id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0148	true	-1348376880916410136	103	135	526	680	1539	300	واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ا---------------------------------------------------------------------------------------------ي اعلم سركم وعلانيتكم لا يخفي علي شء من اموركم وقال ابن عباس ما تبدون من------------------------------- قولكم اتجعل فيها من يفسد فيها وما كنتم تكتمون من	148	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms0050	false	-5595420050679449781	87	142	464	742	1589	300	واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون اي فلما انباهم باسماءهم وبين لهم احوال كل منهم وخواصه واحكامه قال تعالي للملاءكة قد قلت لكم اني اعلم ما غاب في السموات والارض فلا اخلق شيءا سدي ولا اجعل الخليفة في الارض عبثا واعلم ما تظهرون من نحو قولكم اتجعل فيها من يفسد فيها وما كنتم تكتمون من	50	-2230790543342479406	94	144.0	73	278	33.812950134277344	17	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0345	true	-4935707428998874567	5	126	23	624	1569	300	عنه وافقني ربي في ثلاث قلت------------------------------------------------------------------------------------------- لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله انه يدخل عليك البر والفاجر فلو حجبت امهات المءمنين فانزل الله عز وجل اية ال----------------------حجاب قال وبلغني شء كان بين امهات المءمنين وبين النبي صلي الله عليه وسلم فاستقريتهن اقول لتكفن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن الاية التحريم وهكذا قال ابن عباس في هذه فقال في قوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وذلك ان عمر بن الخطاب قال يا رسول الله لو صليت بنا خلف المقام فانزل الله تعالي علي ما قال عمر ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	345	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2664	false	308933343490269894	50	135	272	725	1633	300	عمر وافقت- ربي في اربع قلت يا رسول الله لو صلينا خلف المقام فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك حجابا ف---------------------------------------------------------------------انه يدخل عليك البر والف------------------------اجر فانزل الله اذا سالتموهن متاعا فسءلوهن من وراء حجاب وقلت لازواج------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم لتن----تهن------------------------------------------- او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن ف-نزلت----------- عسي ربه ان طلقكن الاية ونزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالةال-----ي قولهثم انشاناه خلقا اخر فقلت فتبارك الله احس---ن الخالقين فقا----------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2664	-2230790543342479406	208	214.0	162	714	29.13165283203125	33	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0377	true	-7772390314472041203	134	205	703	1062	1561	300	استقبلناه فاستقبله النبي صلي الله عليه وسلم سبعة عشر شهرا ثم راي ان الصلاة الي الكعبة ادعي لقومه الي الاسلام فقال لجبريل وددت ا---ن الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال له جبريل انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فادع ربك وسله ثم ارتفع جبريل وجعل رسول الله------------------- يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي سال رب--ه فانزل الله تعالي------------------------ قد نري تقلب وجهك في السماء	377	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms0173	false	3836151959674010407	77	132	426	707	1615	300	يستقبل القبلة فكره النبي صلي الله عليه وسلم قبلتهم حتي روي انه ق-----------------------------------------------ال لجبريل وددت لو ان الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها------------------------------------------------------------------------------- وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي كان يرجوه فانزل الله تعالي هذه الايات AUTO الايضاح قد نري تقلب وجهك في السماء	173	-2230790543342479406	199	310.5	159	407	48.89434814453125	33	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0470	true	-2845430207331720836	208	293	1048	1494	1534	300	هذه الايا----ت في صلح الحديبية وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انصرف من الحديبية الي المدينة حين صده المشركون عن البيت صالحهم علي ان يرجع عامه القابل ويخلوا له مكة ثلاثة ايام------------------- فلما كان العام المقبل تجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لعمرة القضاء -خافوا ان لا تفي لهم قريش وان يصدوهم عن البيت--------------- ويقاتلوهم وكره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قتالهم في -------الشهر الحرام في الحرم فانزل الله عز وجل------------ وقاتلوا في سبيل الله محرمين الذين يقاتلونكم	470	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms0239	false	4349187002819936239	78	151	404	798	1627	300	هذه الاية نزلت في صلح الحديبية -ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صد عن البيت ثم صالح---------------------ه المشركون---------------- علي ان يرجع عامه القابل ويخلوا له مكة ثلاثة ايام يطوف ويفعل ما يشاء فلما كان العام القابل تجهز هو-------------------------- واصحابه لعمرة القضاء وخافوا ا--لا تفي لهم قريش وان يصدوهم عن المسجد الحرام بالقوة ويقاتلوهم وكره اصحابه---------------------------- قتالهم في الحرم والشهر الحرا---------م فانزل الله الاية AUTO الايضاح وقاتلوا في سبيل الله------- الذين يقاتلونكم	239	-2230790543342479406	302	458.5	243	504	59.92063522338867	48	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0558	true	-7182334626392604402	10	62	51	320	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن -بن الزبير وانما معه---- مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي زوجي الاول فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	558	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms0312	false	-5265707298944003997	3	45	16	234	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجني---- عبد الرحمن ابن الزبير و--ما معه الا مثل هدبة الثوب---------------------------------------------- فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	312	-2230790543342479406	208	370.5	167	275	75.63636016845703	36	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0707	true	-1603093970314071059	278	300	1482	1597	1597	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر- رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا-	707	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms0460	false	-6437228943780227885	253	274	1292	1406	1556	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل وسبعون رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا	460	-2230790543342479406	103	184.0	84	117	88.03418731689453	18	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0813	true	4278692612119085055	110	172	541	869	1525	300	فاتقوا الله لعلكم تشكرون اي اتقوا معاصي الله بالعمل بطاعته او اتقوا عقاب الله بالعمل بطاعته لتقوموا بشكر نعمته وهذا معني قول محمد بن اسحاق بن يسار في هذه الاية اتقوني فانه شكر نعمتي AUTO 124 قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تقول للمءمن-------------------------------------ين الاية قال-------------------------------------------------------------------- الشعبي حدث المسلمون-------------- ان كرز بن جابر المحاربي يريد ان يمد المشركين فشق ذلك عليهم ف-قيل لهم الن يكفيكم	813	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms0581	false	-6794032508201042193	123	229	654	1211	1606	300	فاتقوا الله لعلكم تشكرون اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الله ربكم بطاعته واجتناب محارمه لتعدوا انفسكم لشكره علي ما من به عليكم من النصر علي اعداءكم واظهار دينكم ولما هداكم له من الحق الذي ضل عنه مخالفوكم اذ من لم يروض نفسه بالتقوي يغلب عليه الهوي واتباع الشهوات فلا يرجي منه الشكر لانعم الله بصرفها فيما خلقت لاجله من الحكم والمنافع اذ تقول للمءمنين اي ولقد نصركم الله ببدر في ذلك الحين الذي كنت تقول فيه لهم الن يكفيكم الخ اخرج ابن ابي شيبة وابن المنذر وغيرهما عن الشعبي ان- المسلمين بلغهم يوم بدر ان كرز بن جابر المحاربي يريد ان يمد المشركين فشق ذلك عليهم فانزل اللهالن يكفيكم	581	-2230790543342479406	138	-10.5	111	732	18.852458953857422	22	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0816	true	-9058286020692849941	117	240	636	1246	1545	300	او يتوب عليهم عطف علي قوله------------- ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم او يتوب عليهم ويكون قوله ليس لك من الامر شء اعتراضا بين المعطوف والمعطوف عليه كما تقول ضربت زيدا فاعلم ذلكوعمرا فعلي هذا القول هذه الاية متصلة بما قبلها القول الثاني وهو ان الموافق لما ذكر في تفسير هذه الاية ان معني او ههنامعني حتي و الا ان وذلك ان اكثر المفسرين ابن عباس والحسن وقتادة والربيع قالوا لما كان من المشركين--------------------------- يوم احد ما كان من كسر رباعية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم وشج----------------------------ه حتي جرت الدماء علي وجهه -قال كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم ----وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله هذه الاية لعلمه ان كثيرا منهم سيءمنون فكف عن ذلك وقوله تعالي ليس لك من الامر شء	816	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms0585	false	2210883528565644985	136	246	689	1223	1531	300	او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون اي ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم او يتوب عليهم او يعذبهم- ليس لك من الامر شء روي احمد والبخاري والترمذي والنساءي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ع----------------------------------------مر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم احد اللهم العن ابا سفيان اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن امية فنزلت هذه الاية فتاب الله عليهم كلهم وروي احمد ومسلم عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في وجهه حتي سال الدم --علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلوا ب---نبيهم هذا وهو يدعوهم الي ربهم فان-------------------------------------------------------------زل الله ليس لك من الامر شء	585	-2230790543342479406	223	293.0	170	821	27.161996841430664	41	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0831	true	-8696005931316736528	78	120	395	593	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد واشيع انه قد قتل -قال بعض المسلم------ين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد قد قتل فالحقوا بدينكم الاول	831	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms0608	false	8696851701353678559	240	279	1280	1466	1564	300	رسول الله صلي الله عليه ------------------وسلم قد قتل وقال بعض ضعفاء المءمنين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال -ناس من اهل النفاق ان كان محمد قد قتل فالحقوا بدينكم الاول	608	-2230790543342479406	169	319.5	131	205	82.43902587890625	34	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0844	true	-6104631870635648462	218	243	1163	1299	1613	300	طاءفة منكم قال ابن عباس هم المهاجرون وعامة الانصار وقوله تعالي--------------------- وطاءفة قد اهمتهم انفسهم هءلاء هم--------------------------------------- المنافقون -عبد الله بن ابي ومعتب بن قشير	844	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms0622	false	2387878767460810069	142	180	700	897	1536	300	طاءفة منكم قال ابن عباس هم المهاجرون وعامة الانصار الذين كانوا علي بصيرة في ايمانهم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يقال همني الشء اي كان من همي وقصدي اي وجماعة من المنافقين كعبد الله بن ابي ومعتب بن قشير	622	-2230790543342479406	117	187.0	93	197	59.39086151123047	19	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0853	true	-8647258847183290338	266	289	1355	1474	1520	300	الكلبي ومقاتل------------- نزلت حين ترك الرماة المركز---------------------------------------- يوم احد طلبا للغنيمة وقالوا نخشي ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا	853	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms0635	false	-3878935738771922918	266	300	1369	1540	1540	300	الكلبي ومقاتل ان هذه الاية نزلت حين ترك الرماة المركز الذي وضعهم فيه النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد طلبا للغنيمة وقالوا نخشي ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا-	635	-2230790543342479406	118	210.0	96	172	68.60465240478516	21	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0866	true	3138941017911857460	230	299	1237	1563	1568	300	ان ابا سفيان يوم احد حين اراد ان ينصرف قال--- يا محمد موعد ما بيننا وبينك موسم بدر الصغري لقابل ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة ثم ------------------القي الله الرعب في قلبه فبدا له الرجوع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي فبعث---------ه ابو سفيان وقال ثبط عنا محمدا	866	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms0648	false	-7199459836971610060	106	175	566	892	1532	300	ان ابا سفيان قال---- حين اراد ان ينصرف من احد يا محمد موعدنا------------- موسم بدر الق------ابل ان شءت فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ذاك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له الرجوع فلقي نعيم بن مسعود وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان اني واعدت ---محمدا	648	-2230790543342479406	256	419.5	196	356	71.91011047363281	50	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1025	true	-6418882014853685242	35	81	183	408	1523	300	مقاتل في هذه الاية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول من احبني---- احب الله وما اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون لقد قارف-------------- هذا الرجل--------- الشرك وهو ينهي ان يعبد غير الله وما يريد الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي فانزل الله	1025	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms0809	false	6746234245677436668	132	179	682	912	1559	300	مقاتل------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون الا تسمعون الي ما يقول هذا الرجل لقد قارف الشرك قد --نهي ان نعبد غير الله و---يريد ----ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي فانزل الله	809	-2230790543342479406	191	318.5	151	252	75.79364776611328	33	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1126	true	-8144214453014545321	20	55	106	284	1572	300	من الزلل AUTO سورة الماءدة------------- بسم الله الرحمن الرحيم AUTO 1 يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	1126	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms0923	false	-4143070526265885027	40	76	231	415	1613	300	عن الاول AUTO سورة الماءدة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم------- يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	923	-2230790543342479406	168	314.0	135	191	87.95811462402344	30	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1169	true	-822137507687315289	67	110	369	591	1615	300	اياهم فلذلك قالا فاذا-------- دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين اي عليه توكلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في نصره اياكم علي الجبارين ان كنتم مصدقين------------------------------------- به وبما اتاكم به رسوله AUTO 24 قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها	1169	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms0967	false	1639970260605656585	120	216	642	1138	1589	300	اياهم ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين اي ادخلوا عليهم باب المدينة فاذا فعلتم ذلك نصركم الله وايدكم بروح من عنده بعد ان تعملوا ما في طاقتكم من طاعة ربكم وتثقوا به فيما لا يص-------ل اليه كسب--كم ان كنتم مءمنين بان وعد الله حق وانه قادر علي الوفاء به وانما جزم هذان الرجلان بانهم سيغلبون اذا دخلوا ثقة بنبوة موسي وهو قد اخبرهم بان الله امرهم بدخول الارض المقدسة التي كتبها لهم لا جرم قطعا بالنصر والغلبة علي العدو قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها	967	-2230790543342479406	140	183.0	109	505	27.7227725982666	24	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1216	true	-3404199954526444851	94	137	486	706	1577	300	ابن عباس ان نفرا من اليهود اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------- ونحن له مسلمون البقرة فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا	1216	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1014	false	1440322993274346783	104	170	562	892	1568	300	ابن عباس قال اتي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نفر من اليهود ابو ياسر بن اخطب ورافع بن ابي رافع في جماعة فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اومن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون------- فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا	1014	-2230790543342479406	176	299.5	140	352	50.0	32	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1268	true	5105802692128264767	169	197	789	935	1489	300	ابو ثعلبة الخشني----------------------- ان الله تعالي فرض فراءض فلا تستبقوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وعفا عن اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1268	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1073	false	-8854611589857578321	137	170	694	862	1517	300	ابي ثعلبة الخشني قال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعو-ها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وعفا عن اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1073	-2230790543342479406	140	261.0	112	169	82.84024047851562	25	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1277	true	-2647816065286834335	139	197	704	1003	1529	300	انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم و-----تضعونها---- غير موضعها واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم ينكروه يوشك ان يعمهم الله بعقاب الوجه الثاني في تاويل الاية ما روي عن ابن مسعود وابن عمر انهما قالا قو------------------------------------------------------------له ت--------------------عالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم	1277	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1077	false	-1181423890207319474	28	100	140	506	1521	300	انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم وانكم تضعونها علي غير موضعها واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر ولم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقاب وروي الترمذ----------------------ي عن ابي امية الشيباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت ما تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم	1077	-2230790543342479406	232	396.5	185	388	59.79381561279297	40	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1357	true	-827263535636192028	252	300	1297	1544	1544	300	عن عبد الله بن مسعود قال مر الملا من قريش علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب وخباب وبلال وعمار وغيرهم------ من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد -رضيت بهءلاء عن قومك اف-----------------------------نحن نكون تبعا لهءلاء الذين من الله عليهم اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم اتبعنا-ك فانزل-	1357	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1151	false	-4750483746239072367	11	60	59	308	1608	300	عن عبد الله بن مسعود قال مر الملا من قريش علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب------------ وعمار وخباب ونحوهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك اهءلاء من الله عليهم من بيننا انحن نكون تبعا لهءلاء-------------------- اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم ان نتبعك فانزل	1151	-2230790543342479406	194	324.5	154	285	68.07017517089844	34	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1414	true	-5027998679991572049	262	300	1336	1519	1519	300	اعلم الله تعالي انه يدرك الابصار وفي هذا الاعلام دليل---- ان خلقه لا يدركون الابصار اي ة لا يعرفون كيف حقيقة البصر وما الشء الذي صار به الانسان يبصر من عينيه دون ان يبصر من غيرهما من ساءر-	1414	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1213	false	1955947224636131992	216	252	1143	1319	1561	300	اعلم الله------ انه يدرك الابصار وفي هذا الاعلام دليل علي ان خلقه لا يدركون الابصار اي --لا يعرفون---- حقيقة البصر وما الشء الذي صار به الانسان يبصر من عينيه دون ان يبصر من غيرهما من ساءر	1213	-2230790543342479406	171	311.0	137	188	90.95744323730469	33	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1435	true	-2393841591141236461	180	285	963	1498	1566	300	الميتة و-----------------------------قال عكرمة وان الشياطين يعني مردة المجوس ليوحون الي اولياءهم من مشركي قريش قال و-----------------------------------------------ذلك ان الم---------------------------جوس من اهل فارس لما انزل الله تعالي تحريم الميتة كتبوا الي مشركي قريش وكانوا اولياءهم في الجاهلية وكانت بينهم مكاتبة-ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما -ذبحوا فهو حلال وما -ذبح- الله فهو حرام فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله هذه الاية ثم قال وان اطعتموهم يعني في استحلال الميتة انكم لمشركون قال ابو اسحاق وفي هذا دليل---- ان كل من احل شيءا مما حرم الله------ او حرم شيءا مما احل الله ------فهو مشرك وانما سمي مشركا	1435	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1236	false	6960143327424924710	118	233	664	1243	1601	300	الميتة بل يكون عاصيا ان لم يكن مضطرا قال عكرمة وان الشياطين يعني مردة المجوس ليوحون الي اولياءهم من مشركي قريش زخرف القول ليصل الي نبي الله واصحابه ممن اكل الميتة ذلك انه لما نزل تحريم الميتة سمعه المجوس من اهل فارس ف--------------------------------كتبوا الي ق------ريش ----------------------------وكانت بينهم مكاتبة ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما يذبحونه--- حلال وما يذبحه الله---- حرام فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله هذه الاية ثم قال وان اطعتموهم يعني في استحلال الميتة انكم لمشركون قال الزجاج وفيه------ دليل علي ان كل من احل شيءا مما حرم الله تعالي او حرم شيءا مما احل الله تعالي فهو مشرك لانه اثبت مشرعا	1236	-2230790543342479406	427	698.0	341	658	64.89361572265625	74	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1547	true	3302046512738823961	8	39	37	195	1577	300	السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء و ما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله------ يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية	1547	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1365	false	7414726485250824626	92	122	461	616	1596	300	السر فيكون --علانية ابد------ا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء و-ما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية	1365	-2230790543342479406	143	254.5	114	164	87.19512176513672	26	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1636	true	1667835019908512027	74	272	395	1421	1569	300	هذه الاية فاما اصحاب المعاني فقال ابو اسحاق جاءز ان يكون الله تعالي ج-عل لامثال الذر------------ فهما يعقل به كما قال قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم النمل وكما قال وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن--- والطير الانبياء وقال ابو بكر بن الانباري مذهب اصحاب الحديث وكبراء اهل العلم في هذه الاية هو ان الله عز وجل اخرج ذريات ادم من صلبه واصلاب اولاده وهم في صور- الذر واخذ عليهم الميثاق انه خالقهم وانهم مصنوعو---ه فاعترفوا بذلك وقبلوا وذلك بعد ان ركب فيهم عقولا عرفوا بها ما عرض عليهم كما جعل للجبل عقلا حتي خوطب وكما فعل ذلك بالبعير لما سجد وبالنخلة حين سمعت وانقادت حين دعيت ---وقال صاحب النظم ليس بين قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله مسح ظهر ادم فاخرج منه ذريته و بين الاية اختلاف بحمد الله لانه عز وجل اذا اخذهم من ظهر ادم فقد اخذهم من ظهور ذريته لان ذرية ادم ذرية لذريته بعضهم من بعض قال وحصل الفاءدة بهذا الفصل انه قد اثبت الحجة علي كل منفوس ممن -بلغ وممن لم يبلغ بالميثاق الذي اخذه عليهم وزاد علي من بلغ منهم الحجة بالايات والدلاءل التي نصبها في نفسه وفي العالم وبالرسل المنفذة اليهم مبشرين ومنذرين وبالمواعظ والمثلات المنقولة اليهم اخبارها	1636	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1481	false	7877849265213764142	36	181	219	990	1578	300	ذلك الاية قال --------------------ابو اسح-ق جاءز ان يكون الله سبحانه جعل لامثال الذر التي اخرجها فهما تعقل به كما قال قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم وقد سخر-------------- مع دا-ود الجبال تسبح معه والطير--------- وقال ا-------بن الانباري مذهب اهل-- الحديث وكبراء---- العلم في هذه الاية--- ان الله ا-------خرج ذرية -ادم من صلبه واصلاب اولاده وهم في صورة الذر فاخذ عليهم الميثاق انه خالقهم وانهم مصنوعون له فاعترفوا بذلك وفعلوا وذلك بعد ان ركب فيهم عقولا عرفوا بها ما عرض عليهم كما جعل للجبل عقلا حين خوطب وكما فعل---- بالبعير لما سجد وبالنخلة حتي سمعت وانقادت حين دعيت اه وقال الحسن بن يحيي الجرجاني انه سبح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قد اثبت الحجة علي كل منفوس ممن يبلغ وممن لم يبلغ بالميثاق الذي اخذه عليهم وزاد علي من بلغ منهم الحجة بالايات والدلاءل التي نصبها في نفسه وفي العالم وبالرسل المنفذة اليهم مبشرين ومنذرين وبالمواعظ بالمثلات المنقولة اليهم اخبارها	1481	-2230790543342479406	686	1199.0	554	1050	65.33333587646484	112	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1687	true	4751785141269653420	73	158	416	845	1616	300	حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر ونظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف -------------------------------------------------------استقبل--------- القبلة و--مد يده يدعو الله----------م انجز لي ما وعدتني الله- ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف------------------------------ حتي سقط رداءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم وذكرنا معني الامداد في اخر سورة الاعراف وفي سورة ال عمران وقوله تعا لي بالف من الملاءكة مردفين وقرا	1687	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1539	false	-8502117134516734647	63	171	341	882	1542	300	حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر -نظر النبي---- صلي الله عليه وسلم ا----------------------لي اصحابه وهم ثلاثماءة رجل وبضعة عشر رجلا ونظر الي المشركين فاذا هم الف او يزيدون فاستقبل نبي الله القبلة ثم مد يده وجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبلا القبلة حتي سقط رداءه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم----------------------------------------------------------------------- بالف من الملاءكة مردفين فلما	1539	-2230790543342479406	295	462.0	233	654	45.107032775878906	51	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1697	true	258575311060002138	181	234	970	1268	1646	300	ان ابا جهل قال يوم بدر اللهم انصر افضل الدينين واحقه بالنصر وروي انه قال اللهم اينا كان اقطع للرحم وافجر----------- فاحنه الغداة ----------------------وقال السدي -ان المشركين لما ارادوا الخروج الي بدر اخذوا -استار الكعبة ---------------وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل الدين-ين ف--انزل الله هذه الاية فمعني ان تستفتحوا	1697	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1547	false	1828947925060325640	250	300	1366	1641	1641	300	ان ابا جهل قال يوم بدر الل--------------------------------------------------هم اينا كان اقطع للرحم واتي بما لا يعرف فاحنه الغداة فكان ذلك منه استفتاحا وقال السدي كان المشركون حين خرجوا من مكة- الي بدر اخذوا باستار الكعبة فاستنصروا الله وقالوا اللهم انصر اعلي الجندي--------------ن واكرم الفءتين وخير القبيلتين فاجابهم الله بقوله---------- ان تستفتحوا-	1547	-2230790543342479406	184	260.5	147	351	52.421653747558594	24	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1756	true	698099003847505265	146	272	724	1325	1458	300	تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري-------- الاية قال عكرمة عن -------ابن عباس---- لما اسروا الاسار-----ي يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م--------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر------------- هم بنو العم والعشيرة اري ان ناخذ منهم فدية -تكون لنا قوة---- علي الكفار وعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال لا والله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن-- اري ان تمكننا من---------هم فتمكن عليا من عقيل حتي يضرب عنقه وتمكن حمزة من اخيه العباس حتي يضرب عنقه وتمك-ني من فلان نسيب لعمرفاضرب عنق--------------------------ه فان هءلاء اءمة الكفر حتي يعلم ربنا انه ليس في قلوبنا للكفار هوادة قال عمر فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر	1756	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1597	false	2170348169750004618	175	299	846	1455	1458	300	تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري الي اخر الايتين وروي احمد من حديث ابن عباس قال لما اسروا الاساري يعني يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون---- قوة لنا علي الكفار وعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال لا والله لا اري الذي راي ابو بكر ولكنني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل---------------------------- اخيه ----------فيضرب عنقه وتمكنني من فلان-نسيب لعمرفاضرب عنقه ومكن فلانا من فلان قرابته فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها------------------------------------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر	1597	-2230790543342479406	486	819.5	384	695	69.92805480957031	88	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1785	true	-635125618841674002	39	85	220	475	1657	300	ابن عباس-------- لما اسر العباس يوم بدر اقبل عليه المسلمون فعيروه بكفره بالله وقطيعة الرحم واغلظ عل------ي القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا -قال له علي----------- الكم محاسن فقال نعم ا-نا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله	1785	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1628	false	9208626640591295671	253	300	1338	1590	1590	300	ابن عباس انه قال لما اسر العباس يوم بدر عير-----ه المسلمون بالكفر------------ وقطيعة الرحم واغلظ له علي في القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوينا ولا تذكرون محاسننا فقال علي كرم الله وجهه الكم محاسن فقال نعم اننا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج------------ فانزل الله-	1628	-2230790543342479406	207	340.5	168	282	73.40425872802734	32	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1808	true	8446737876040226582	15	58	84	289	1466	300	ومعني قوله ولا ينفقونها في سبيل الله ----لا يءدون زكاتها وهذا مذهب عمر وابنه وجابر وقول ابن عباس والضحاك والسدي قال ا-بن عمر ك-ل ما ادي زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وكل مال لم تءد زكاته فهو كنز وان كان	1808	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1660	false	6118427305788044700	92	129	462	635	1478	300	ومعني قوله ولا ينفقونها في سبيل الله اي ولا يءدون ركاتها فقد اخرج مال----------------------------------ك والشافعي عن ابن عمر قال ما ادي زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما---- لم تءد زكاته فهو كنز وان كان	1660	-2230790543342479406	142	239.0	110	211	67.29857635498047	26	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1863	true	-3808642124429769305	176	203	926	1074	1584	300	فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الاية قا---------ل الليث يقال اعقبت فلانا ندامة اذا صيرت عاقبة امره -ذلك وانشد ل--لهذلي اودي بني واعقبوني حسرة بعد الرقاد وعبرة لا تقلع	1863	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1707	false	-1456817481190860478	144	174	788	948	1621	300	فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه قال الليث يقال اعقبت فلانا ندامة اذا صيرت عاقبة امره كذلك كما قال الهذلي اودي بني واعقبوني حسرة بعد الرقاد وعبرة لا تقلع	1707	-2230790543342479406	136	249.5	111	160	85.0	22	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1865	true	3044100202297192537	2	111	14	587	1538	300	المنافقون وقالوا ما اخرج هءلاء صدقاتهم الا رياء واما ابو عقيل فانما جاء بصاعه ليذكر -نفسه وان كان الله ورسوله لغنيين عن صاعه فانزل الله هذه الاية وقوله تعالي والذين لا يجدون الا جهدهم يعني ابا عقيل وقال عطاء عن ابن عباس هو سهل بن نافع قال الليث الجهد شء قليل يعيش به المقل وقال الزجاج الا جهدهم و جهدهم بالفتح والضم قال الفراء الضم لغة اهل الحجاز والفتح لغيرهم وحكي ابن السكيت عنه الفرق بينهما فقال الجهد الطاقة تقول هذا جهدي اي طاقتي والجهد المشقة تقول اجهد جهدك وقال الشعبي الجهد في العمل والجهل في القوت وقوله تعالي فيسخرون منهم الكناية تعود الي الذين لا يجدون الا جهدهم	1865	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1709	false	4345393851650006427	163	192	861	1019	1626	300	المنافقون------- ما اخرج هءلاء صدقاتهم الا رياء واما ابو عقيل فانما جاء بصاعه ليذكر بنفسه-------------------------------------------------------------------- والذين لا يجدون الا جهدهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيسخرون منهم اي ويلمزون------ الذين لا يجدون الا جهدهم	1709	-2230790543342479406	148	207.0	120	574	25.783971786499023	26	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1895	true	1572431046095985847	171	200	880	1026	1560	300	لا يزال هدم بنيانهم الذي بنوا ريبة اي حزازة وغيظا في قلوبهم منكم الا ان تقطع قلوبهم اي الا---------------------------------------------------------------------------- ان يتوبوا توبة تتقطع بها قلوبهم ندما واسفا علي تفريطهم	1895	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1743	false	-1559079770068400604	179	220	952	1174	1621	300	لا يزال هدم بنيانهم الذي بنوا سببا للقلق واضطراب النفس وان ذلك لا يزول ما دامت القلوب سالمةاما اذا تفرقت قطعا وتقطعت اجزاء بقتلهم فحينءذ يسلون عنه وقد يكون المراد الا ان يتوبوا توبة تتقطع بها قلوبهم ندما واسفا علي تفريطهم	1743	-2230790543342479406	91	144.0	73	222	40.990989685058594	16	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1896	true	-2786872492290664721	1	38	7	200	1578	300	ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت هذه الاية	1896	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1744	false	-4595786087792889533	260	296	1395	1585	1601	300	ولربك- فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقبل فنزلت---- الاية	1744	-2230790543342479406	178	325.0	143	199	89.44723510742188	30	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1926	true	-4651068522048712635	0	45	0	236	1505	300	ايكم احسن عملا الملك وقد مر نظاءر هذا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون وقال قتادة صدق الله ربنا ما جعلنا خلفاء الا لينظر الي اعمالنا فاروا الله من اعمالكم خيرا بالليل و--النهار	1926	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1783	false	4588070906545485644	144	181	791	986	1579	300	ايكم احسن عملا وجاء في الاثر------------------------------------------- ان الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون وقال قتادة صدق الله ربنا ما جعلنا خلفاء الا لينظر الي اعمالنا فاروا الله من اعمالكم خيرا بالليل او النهار	1783	-2230790543342479406	179	332.5	145	238	75.2100830078125	32	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2033	true	-6745771158896577483	202	231	1036	1197	1544	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين	2033	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1262	false	2126016658790380874	254	283	1359	1520	1610	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين	1262	-2230790543342479406	161	322.0	132	161	100.0	29	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2033	true	-6745771158896577483	202	231	1036	1197	1544	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين	2033	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1266	false	-8652599860104340248	240	269	1282	1443	1619	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين	1266	-2230790543342479406	161	322.0	132	161	100.0	29	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2083	true	8146172848204311660	20	95	101	493	1552	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي قال ابن عباس والحسن وقتادة لا ي-----------------------------حملنكم وقال الفراء والزجاج لا يكسبنكم وقد مر في سورة الماءدة قوله تعالي شقاقي اي خلافي وعداوتي وقوله تعالي ان يصيبكم ان في محل النصب لانه المفعول الثاني لقوله يجرمنكم ومعن---------------------------------------------------------------------ي الاية لا تكسبنكم معاداتكم اياي ان -يصيبكم عذاب العاجلة مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح العقيم او قوم صالح من الرجفة والصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد	2083	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms1918	false	5158827547711410105	22	89	112	436	1539	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح اي لا تحملنكم ---------------------------------------------------------------------------------عداوتي وبغضي وفراق الدين الذي انا عليه عل------------------------------------------ي الاصرار علي ما انتم عليه من الكفر بالله وعبادة الاوثان وبخس الناس في المكيال----------------- والميزان فيصيبكم------------- مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من------ العذاب او قوم صالح من الرجف--------ة وما قوم لوط منكم ببعيد	1918	-2230790543342479406	156	176.5	120	491	31.771894454956055	26	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2262	true	6720548826311527730	40	92	213	492	1560	300	وقال ابو اسحاق فمثل المءمن واعتقاده ونفع الايمان--- كمثل هذا الماء المنتفع به في نبات الارض وحياة كل شء وكمثل نفع الفضة والذهب وساءر الجواهر لانها كلها تبقي منتفعا به- ومثل الكافر وكفره كمثل هذا الزبد الذي يذهب جفاء وكمثل خبث الحديد وما تخرجه النار من وسخ الفضة والذهب الذي--- ينتفع به	2262	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2061	false	1736527617197515308	33	84	195	469	1602	300	وقال الزجاج مثل---- المءمن واعتقاده ونفع الايمان له كمثل---- الماء المنتفع به في نبات الارض وحياة كل شء وكمثل نفع الفضة والذهب وساءر الجواهر لانها كلها تبقي منتفعا بها ومثل الكافر وكفره كمثل---- الزبد الذي يذهب جفاء وكمثل خبث الحديد وما تخرجه النار من وسخ الفضة والذهب الذي لا ينتفع به	2061	-2230790543342479406	259	482.5	211	286	90.55944061279297	44	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2328	true	6925312924165115617	217	285	1059	1401	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القلبة قال الكفار لهم الستم مسل----------مين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم --اسلامكم وقد صرتم معنا في النار فيغضب الله لهم بفضل رحمته في-----------------------امر بكل من كان--------- من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين و-------------------------قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2328	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2130	false	-5156878907043232893	158	236	805	1190	1522	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا -----------------اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلا--م وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فسمع الله ما قالوا فامر ب---من كان في النار من اهل القبلة فاخرجوا فلما راي ذلك من بقي من الكفار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا قال ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2130	-2230790543342479406	223	331.0	173	411	54.25790786743164	38	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2359	true	-959397000259533191	90	292	456	1504	1545	300	نزل بلوط ثلاثة -----مرد ما راينا قط اصبح منهم فقال--------------------------------------- لهم------------------------------------------- لوط لما قصدوا اضيافه AUTO 68----------- ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون يقال فضحه يفضحه فضحا وفضيحة اذا ابان من امره ما يلزمه به العار يقال فضحه فافتضح قال الفراء ويقال فضحك الصبح اي بينك للناس قال المفسرون اراد ان من حق الضيف------------------------------------------------------------------------------ اكرامه فلا تفضحوني بقصدكم اياه بالسوء والكريم يحافظ علي ضيفه ويحامي عنه وقال المفضل لما دقوا علي لوط بابه اشرف عليهم وقال هءلاء ضيفي فلا تفضحوني عندهم فيعلموا انه ليس لي عندكم قدر AUTO 69 وقوله تعالي واتقوا الله ولا تخزون ---------------في ضيفي مذكور وفي سورة هود AUTO 70 فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا له قا-----------------------------------لوا اولم ننهك عن العالمين--- قال الكلبي واكثر المفسرين المعني اولم ننهك ان تضيف احدا من العالمين قال الزجاج معناه اولم ننهك عن ضيافة العالمين قال المفضل اولم ننهك ان تدخل احدا بيتك لانا نريد منهم الفاحشة والتفسير ذكره الكلبي وتوجيه الكلام ذكره الزجاج والمعني ذكره المفضل وقال ابن عباس في رواية عطاء لا تتعرض لنا في شء مما نريد يعني انهم قالوا نهيناك ان تكلمنا في احد من الناس اذا قصدناه بالفاحشة فيكون التقدير علي هذا المعني اولم ننهك عن منع العالمين او حفظهم او حم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايتهم فقال لهم لوط AUTO 71 هء------لاء بناتي ان كنتم فاعلين--- قال	2359	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2156	false	-8100729222672532433	43	263	222	1344	1527	300	نزل بلوط ثلاثة من المرد ما راينا قط اصبح منهم وجها ولا احسن شكلا فذهبوا الي دار لوطا طلبا لهم مظهرين اغتباطا وسرورا بهم ثم اخبر عن مقالة لوط لقومه حين راهم يقصدون بهم السوء قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي قال لوط لقومه ان هءلاء الذين جءتموهم تريدون منهم الفاحشة ضيفي وحق علي الرجل اكرام-------------------------------------------------- ضيفه فلا تفضحوني ف---------------------------------------يهم واكرموني بترك التعرض لهم بمكروه ثم زاد النهي توكيدا ب-------------------قوله------ واتقوا الله ولا تخزون اي وخافوا الله في----------- وفي انفسكم ان يحل بكم عقابه ولا تهينوءي فيهم بالتعرض لهم بالسوء وهذه الجملة اكد في الغرض من سابقتها اذ التعرض للجار بعد حمايته والذب عنه اجلب للعار ومن ثم عبر عن لجاجهم ومجاهرتهم بمخالفته بالخزي وامرهم بتقوي الله في ذلك قابانوا له انه السبب في الفضيحة وفي هذا الخزي قالوا اولم ننهك عن العالمين اي قال قومه له اولم ننهك ---------------------ان تضيف احدا من العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين او تءويه في قريتنا اذ هم كانوا يتعرضون لكل غريب بالسوء وكان لوط ينهاهم عن ذلك علي قدر حوله وقوته ويحول بينهم وبين من يعرضون له وكانوا قد نهوه عن التعرض لهم في مثل ذلك وخلاصة مقالهمان ما ذكرت من الخزي والفضيحة انت مصدره والجالب له فلولا تعرضك لنا ما اصابك ما اصابك ولما راهم متمادين في غيهم لا يرعون عن غوايتهم ولا يقلعون عما هم عليه قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين اي قال	2156	-2230790543342479406	237	122.0	180	1776	13.344594955444336	34	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2428	true	-4158844402176996863	76	118	397	627	1622	300	فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين اي عليك ان تبلغ الرسالة والايات الدالة علي التوحيد وصدق--------------------------------------------ك ولا يلزمك تقص--------------------------------------------ير من اجل توليهم وهذا تسلية للنبي صلي الله ----------------------------------------------عليه وسلمعما يلحقه عند توليهم عنه AUTO 83 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها	2428	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2224	false	1339187367094865867	173	269	883	1399	1552	300	فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين اي فان استمروا ------------------------علي اعراضهم ولم يقبلوا ما القي اليهم من البينات فلا يضيرك ذلك ولا تبخع نفسك عليهم اسي وحسرة فانك قد اديت رسالتك كاملة غير منقوصة وما هي الا البلاغ الموضح لمقاصد الدين وبيان اسراره وحكمه وقد فعلته بما لا مزيد عليه و----------------------------------------------جملة القولانهم ان اعرضوا وتولوا فلست بقادر علي خلق الايمان في قلوبهم فانما عليك البلاغ فحسب CHECK سورة النحل الايات 84 الي ثم بين ان سبب هذا التولي والاعراض لم يكن الجهل بهذه النعم بل كان العتو والاستكبار والانكار لها فقال يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها	2224	-2230790543342479406	100	-36.0	78	586	17.06484603881836	15	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2449	true	6999612684187781606	161	199	840	1036	1547	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل قال السدي وقتادة يعني ما ذكر--------------------------------- في سورة الانعام وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الايه وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ظلمناهم اي بتحريم ما حرمنا عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2449	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2251	false	-8140327666720870537	201	263	1027	1343	1550	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي وحرمنا من قبلك ايها الرسول علي اليهود ما انباناك به من قبل في سورة الانعام وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ثم بين السبب في ذلك التحريم عليهم فقال وما ظلمنا-------------------------هم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2251	-2230790543342479406	135	219.0	107	341	39.58944320678711	24	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2466	true	-5951567602628394141	241	283	1162	1364	1437	300	قال الحسن يا ابن ادم بسطت- لك صحيفة ووكل بك ملكان ف---------هما عن يمينك وعن شمال------ك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	2466	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2277	false	-4300475801594179939	72	123	372	619	1515	300	قال ال-له يا -بن ادم بسطنا لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن يسارك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة	2277	-2230790543342479406	185	312.0	145	252	73.4126968383789	33	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2466	true	-5951567602628394141	243	283	1172	1364	1437	300	يا ابن ادم بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان ف---------هما عن يمينك و------عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	2466	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3733	false	6755844394180186826	209	258	1054	1291	1501	300	يا -بن ادم بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة	3733	-2230790543342479406	184	316.0	145	241	76.34854888916016	33	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2476	true	1619754444639537840	246	281	1238	1410	1503	300	ابو الهداج التجيبي سالت سعيد بن المسيب فقلت اصلحك الله كل ما ذكر الله------ في القران من بر الوالدين -قد عرفته الا قوله وقل لهما قولا كريما فما هو قال-------------------------- قول العبد المذنب للسيد الفظ	2476	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2287	false	4382590566871926648	51	88	276	460	1523	300	ابي الهداج قال قلت ل----سعيد بن المسيب---------------- كل ما ذكر الله تعالي في القران من بر الوالدين فقد عرفته الا قوله وقل لهما قولا كريما -ما هذا القول الكريم فقال ابن المسيب قول العبد المذنب للسيد الفظ	2287	-2230790543342479406	139	215.0	109	205	67.80487823486328	24	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2479	true	8670353144699088375	74	103	372	505	1528	300	قال عثمان بن الاسود كنت اطوف-------- مع مجاهد حول الكعبة فرفع راسه الي ابي قبيس ف---------قال لو ان رجلا انفق مثل هذا في طاعة الله لم يكن من المسرفين	2479	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2289	false	-8156800176139449553	128	160	672	822	1476	300	قال عثمان بن الاسود كنت اطوف المساجد مع مجاهد حول الكعبة فرفع راسه الي ابي قبيس جبل بمكة وقال لو ان رجلا انفق مثل هذا في طاعة الله لم يكن من المسرفين	2289	-2230790543342479406	132	245.5	103	150	88.0	27	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2485	true	4463995535127809221	142	233	742	1229	1599	300	ابو اسحاق كل ما امر الله به ونهي عنه فهو من العهد وقوله تعالي ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------عهد كان مسءولا ذكر صاحب النظم وغيره في هذا وجهين احدهما ان المعني كان مسءولا عنه بالجزاء فحذف الصلة كقوله ويفعلون ما يءمرون النحل اي يءمرون به وكقوله بل هم قوم يعدلون النمل اي يعدلون بالله والثاني ان--------------- العهد يسال-------- فيقال------------------------------------ لم نقضت تبكيتا للناقض كما تسال---------- الموءودة تبكيتا لواءدها وانكارا-------- عليه كما جاء قوله اانت قلت للناس اتخذوني الاية الماءدة والمخاطبة لعيسي والانكار علي غيره AUTO 35 وقوله تعالي واوفوا الكيل اذا كلتم اي -اتموه	2485	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2295	false	-496047188716014652	201	288	1062	1517	1583	300	الزجاج--- كل ما امر الله به ونهي عنه فهو من العهد ويدخل في ذلك ما بين العبد وربه وما بين العباد بعضهم وبعض والوفاء به القيام بحفظه علي الوجه الشرعي والقانون المرضي ان العهد كان مسء-لا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الله ساءل ناقض العهد عن نقضه اياه فيقال للناكث له علي سبيل التبكيت والتوبيخ لم نكثت عهدك وهلا وفيت به كما يقال لواءد الموءودة باي ذنب قتلت وقوله تعالي لعيسي عليه السلام------ اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين--- والمخاطبة لعيسي والانكار علي غيره-------------------- واوفوا الكيل اذا كلتم اي واتموا	2295	-2230790543342479406	194	228.5	150	667	29.08545684814453	29	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2540	true	9107179550372659756	202	233	1026	1182	1513	300	علي وجوههم في حديث ابي هريرة قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر ان يمشيهم علي وجوههم---- انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	2540	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2796	false	-5899131223647219206	218	246	1183	1325	1606	300	علي وجوههم------------------ قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	2796	-2230790543342479406	138	256.0	111	160	86.25	26	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2545	true	-1938584848365011596	14	80	65	405	1560	300	صلي الله عليه وسلم--------عن قوله---------- ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله----- ولا تقتلو---------ا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تسحروا و-----------------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة الا تعدوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي	2545	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2344	false	8760277668902581387	79	145	456	797	1578	300	صلي الله عليه وسلم فسالاه عن قول الله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال عليه الصلاة والسلا---------م لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تقلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ول----------ا تسرقوا ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ول-----------------ا تقذفوا مخصنة وانتم يا يهود ------عليكم خاصة الا تعدوا في السبت---- فقبلا يد-ه ورجل-ه وقالا نشهد انك نبي	2344	-2230790543342479406	258	421.0	206	389	66.32390594482422	38	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2777	true	2794447228789077198	101	187	488	925	1475	300	قال فانا قد فتنا قومك قال ابو اسحاق اي القيناهم في فتنة ومحنة من بعدك --وقال ----------------------------------------------------------ابن الانباري صيرناهم مفتونين اشقياء بعبادة العجل لما سبق لهم في حكمنا من بعد انطلاقك من بينهم-------------------------------------------------------------------------- واضلهم السامري قال ابن عباس يريد ان الضلالة كانت علي يدي السامري يعني انه كان سبب اضلالهم حين دعاهم الي الضلالة كما قال الكلبي فهم السامري الي عبادة العجل قال سعيد بن جبير عن ابن عباس كان السامري من اهل باجرمي وقع بارض مصر فدخل في بني اسراءيل وكان من قوم يعبدون البقر	2777	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2514	false	6442675546919762694	20	84	108	442	1606	300	قال فانا قد فتنا قومك من---------------------------------------- بعدك اي قال انا قد اختبرنا قومك الذين خلفتهم مع هرون من بعد فراقك قال ابن الانباري صيرناهم مفتونين اشقياء بعبادة العجل من ---------------------بعد انطلاقك من بينهم وهم الذين خلفهم مع هرون اه وهذه الفتنة وقعت لهم بعد خروج موسي بعشرين يوما واضلهم السامري اي---------------------------------------------------------------------------- دعاهم الي الضلال باتخاذ العجل والدعاء -------الي عبادته--------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من قوم يعبدون البقر	2514	-2230790543342479406	168	237.0	137	571	29.42206573486328	25	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2783	true	3865166662931931434	94	225	480	1100	1485	300	يرجع اليهم قولا لا يكلمهم ولا يرد ل--هم جوابا كما قال في هذا المعني الم يروا انه لا يكلمهم الاعراف وقوله تعالي ولا يملك لهم ضرا ولا--------- نفعا توبيخ لهم اذا عبدوا من لا يملك ضرا من ترك عبادته ولا ينفع من عبده وتركوا عبادة من يملكها AUTO 90 قوله تعال-----------------------------------------------------ي ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان ياتي موسي وذلك انه لما راي ما وقعوا فيه قال لهم يا قوم انما فتنتم به قال عطاء عن ابن عباس ضللتم به وقيل ابتليتم به وان ربكم الرحمن لا العجل فاتبعوني في عبادته واطيعوا امري ولا امر السامري فعصوه AUTO 91 وقالوا لن نبرح عليه عاكفين لن نزال مقيمين علي عبادة العجل حتي يرجع الينا موسي فلما رجع موسي AUTO 92 قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا	2783	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2516	false	2602522657175681538	40	109	205	546	1454	300	يرجع اليهم كلاما و---------لا يرد عليهم جوابا وا------------------------------نه لا يقدر ان يدفع عن----------------------هم ضرا ولا يجلب لهم نفعا ------------------------------------------------------------------------وقصاري ما يقولانه عاجز عن الخطاب وعن النفع والضر فكيف يتخذونه الها سورة طه الايات 90 الي ولقد قال لهم هارون من قبل------------------------------------------------------------- يا قوم انما فتنتم ----------------------------------------------به وان ربكم الرحمن--------- فاتبعوني---------- واطيعوا امري -------------------------------قالوا لن نبرح عليه عاكفين------------------------------- حتي يرجع الينا موسي ----------------------قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا	2516	-2230790543342479406	225	281.0	176	684	32.894737243652344	40	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2783	true	3865166662931931434	202	228	991	1114	1485	300	لن نزال مقيمين علي عبادة العجل حتي يرجع الينا موسي فلما رجع موسي AUTO 92------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا اي افتتنوا في	2783	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2518	false	-8241381266558026658	9	62	41	294	1487	300	لن نزال مقيمين علي عبادة العجل حتي ي--------------------رجع موسي الينا لنري ماذا يقول وماذا يري في ذلك وما مقصدهم من ذلك الا التعلل والتسويف وعدم اجابة طلب هرون ثم ذكر مقال موسي لهرون بعد ان فرغ من خطاب قومه وبيان خطا فعلهم قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا ا-لا تتبعن اي	2518	-2230790543342479406	89	140.0	69	274	32.48175048828125	17	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2819	true	18987780582797607	85	197	438	969	1477	300	حيث الامر بذل----------------------ك قال ابو اسحاق قيل لهم هاتوا برهانكم بان رسولا من الرسل انبا امته بان لهم الها غير الله فهل في ذكر من معي وذكر من قبلي الا توحيد الله وقال صاحب النظم لما قال عز وجل هاتوا برهانكم اي حجتكم علي ما تفعلون قال لنبيه صلي الله عليه وسلمقل لهم هذا ------------------------------------ذكر من معي اي القران الذي انزل علي وذكر من قبلي اي ما عند اليهود والنصاري هل فيه شء اني اذنت لاحد او امرته بان يتخذ الها دوني وهل في ذلك كله الا اني انا الله وحدي لا شريك لي فلما توجهت الحجة عليهم- ذمهم علي جهلهم بمواضع الحق وتركهم للتامل والتفكر فقال بل اكثرهم لا يعلمون الحق	2819	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2557	false	-2711648553344530845	62	130	332	669	1552	300	الا الامر بالتوحيد والنهي عن الاشراك قال الزجاج--- قيل لهم هاتوا برهانكم بان رسولا من الرسل انبا امته بان لهم الها غير الله فهل في ذكر من معي وذكر من قبلي الا توحيد الله وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا تبكيت لهم متضمن اثبات نقيض مدعاهم واذا فليس لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا العجز مركبا ولما كانوا لا يجدون لهم شبهة فضلا عن حجة ذمهم علي جهلهم بمواضع الحق---------------------- فقال بل اكثرهم لا يعلمون الحق	2557	-2230790543342479406	211	306.0	162	590	35.76271057128906	41	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2833	true	2434807780546833770	47	105	279	578	1621	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين يعنون---------------------------------------------------------------------- اجاد انت فيما تقول محق ام انت لاعب مازح وهذا جهل منهم اذ تخيلوا المحق لاعبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هازلا فاجابهم ابراهيم بما يزيل تخ-------------------------------------------------------يلهم ويدلهم علي ان---------------------- المستحق للعبادة هو الله لا الصنم AUTO 56 وهو قوله تعالي قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ذلكم من الشاهدين اي	2833	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2576	false	3717524225879420400	70	269	351	1377	1546	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي قالوا له حين سمعوا مقالته مستبعدين انهم في ضلال ومتعجبين من تضليله اياهم اجاد انت فيما تقول ام ----انت لاعب مازح فانا لم نسمع بمثله من قبل وخلاصة هذاانهم لما سمعوا منه ما يدل علي تحقير الهتهم وتضليله اياهم وشاهدوا منه الجد في القول والغلظة فيه طلبوا منه الدليل علي صدق ما يقول ان كان جادا ثم ارتقوا من هذا الي بيان انه هازل لاعب كما هو دابه وعادته من قبل ولا يقصد بذلك اظهار حق البتة فرد عليهم منتقلا من تضليلهم في عبادة الاوثان الي بيان الحق وذكر المستحق للعبادة ----------------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اي قال لهم بل جءتكم بالحق لا اللعبان الذي يستحق العبادة من انشا السموات والارض علي غير مثال يحتذي وانتم مغمورون بجميل عطفه وعظيم جوده وبره وصفوة هذاان الجدير بالعبادة هو من رباكم تحت ظلال عطفه وانعم عليكم بجزيل بره ولطفه واوجدكم واوجد السموات والارض من العدم لا من كان بمعزل عن كل ذلك وفي هذا ارشاد الي انه ينبغي لهم ان يرعووا عن غيهم ويعلموا من يستحق العبادة فيعبدونه ويخضعون له وبذلك يهتدون الي الطريق السوي ثم ختم مقاله بنفي اللعب والهزل عن نفسه فقال وانا علي ذلكم من الشاهدين اي	2576	-2230790543342479406	177	224.0	140	1070	16.542055130004883	29	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2833	true	2434807780546833770	261	292	1433	1580	1621	300	وجعل يكسرهن بفاس في يده حتي اذا لم يبق الا الصنم الاكبر علق الفاس في عنقه ثم خرج فذلك قوله فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم قال ابو اسحاق اي كسر-- الاصنام	2833	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2578	false	-4114695857769662006	15	45	78	227	1604	300	وجعل يكسرهن بفاس في يده حتي اذا لم يبق الا الصنم الاكبر علق الفاس في عنقه ثم خرج فذلك قوله فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم اي فتولوا فاتي ابراهيم الاصنام	2578	-2230790543342479406	129	239.0	102	149	86.57717895507812	26	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2882	true	-2447581937942049073	78	155	366	731	1469	300	بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير الا انه لا يصح في المعني حمله بالعطف علي ما قبله لانه لا يمكن ان يقال فعل الله ما ذكر بان الساعة اتية ولكن يضمر لان فعلا ينصبه ودل عليه ها تقدم وهو ان يقول المعني ولتعلموا ان الساعة اتية اي بدء الخلق واحياء الارض بالماء دلالة لكم لتعلموا بها ان القيامة اتية وان البعث حق وهو قوله وان الله يبعث من في القبور AUTO	2882	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2608	false	3297844137963615249	0	25	0	113	1556	300	بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير --------------------------------------------------------------------------------------وان الساعة اتية لا ريب فيها وان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبعث من في القبور AUTO	2608	-2230790543342479406	95	178.5	74	365	26.02739715576172	19	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2886	true	4024726028332368467	81	149	417	768	1514	300	نزلت في اعراب كانوا يقدمون علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة و------------كان احدهم اذا صح جسمه ونتجت فرسه مهرا حسنا --وولدت امراته غلاما و--كثر ماله رضي----------- واطمان وقال ما اصبت منذ دخلت في ديني هذا الا خيرا وان اصابه وجع في المدينة وولدت امراته جارية و--اجهضت رماكه و-------ذهب ماله و--تاخرت عنه الصدقة اتاه الشيطان فقال له والله ما اصبت منذ دخلت في هذ---------ا الدين الا شرا فينقلب	2886	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2612	false	8025624209404425349	199	265	1047	1380	1538	300	نزلت في اعراب كانوا يقدمون علي النبي---- صلي الله عليه وسلم مهاجرين من باديتهم فكان احدهم اذا صح جسمه ونتجت فرسه مهرا حسنا او ولدت امراته غلاما او كثر ماله وما شيتهرضي به واطمان اليه-------------------------------------- وان اصابه وجع او ---------ولدت امراته جارية او اجهضت رماكه خيله او ذهب ماله او تاخرت عنه الصدقة اتاه الشيطان وقال ------له ما جاءتك هذه الشرور الا بسبب هذا الدين-------- فينقلب	2612	-2230790543342479406	242	355.0	192	398	60.804019927978516	35	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2901	true	-5091104105274294216	193	263	1020	1394	1577	300	يصب من فوق رءوسهم الحميم الحميم الماء الحار واحم نفسه اذا غسلها بالماء الحار ومثله استحم اذا اغتسل بالحميم والحمام مشتق من الحميم والمحم الاناء الذي يسخن فيه الماء والحميم عند ابن الاعرابي من الاضداد يكون الماء الحار والبارد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ--- الجمجمة حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يبلغ قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان	2901	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2619	false	-1930711042705057029	159	225	821	1149	1549	300	يصب من فوق رءوسه--------------م الماء الحار---------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي ي------------------------------------------------------------------------------ذيب امعاءهم واحشاءهم كما يحرق جلودهم فله اثر في الباطن والظاهر اخرج عبد بن حميد والترمذي في جماعة عن ابي هريرة انه تلا هذه الاية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ من الجمجمة حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يبلغ قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان	2619	-2230790543342479406	182	213.0	144	520	35.0	34	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2914	true	-5079693993553322905	176	205	919	1065	1560	300	ابن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما سمي ال-له البيت العتيق لان الله اعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط و----هذا قول مجاهد وقتادة	2914	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2625	false	-4389892746101880723	267	295	1390	1530	1556	300	ابن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما سماه الله البيت العتيق لان----ه اعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط والي هذا ذهب -------قتادة	2625	-2230790543342479406	128	232.0	102	151	84.7682113647461	22	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2930	true	2621856137731265308	113	137	562	683	1562	300	لما اخرج النبي صلي الله عليه وسلم-من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم------------------------- ليهلكن فنزلت هذه الاية قال ابو --------------------------------------------------------بكر فعرفت انه سيكون قتال	2930	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2631	false	394293926836985864	35	75	199	402	1633	300	لما اخرج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم انا لله وانا اليه راجعون ليهلكن القوم فانزل الله اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير قال ابو بكر فعرفت انه سيكون قتال	2631	-2230790543342479406	100	177.0	80	203	49.261085510253906	16	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2991	true	-7486742047723371037	144	225	776	1192	1576	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون اي يقال لهم لا تجاروا اليوم فاضمر القول قال ابن عباس يريد لا تتضرعوا عندما اتاكم العذاب انكم منا لا تنصرون قال مقاتل يقول لا تمنعون منا والمعني لا تحفظون ----------من امر يريده الله بكم يعني القتل ببدر قال قتادة نزلت في الذين قتلوا يوم بد----------------------------------------------------------------------------ر ثم ذكر-------------- ان اعراضهم عن القران اوجب اخذهم بالعذاب بقوله AUTO 66 قد كانت اياتي تتلي عليكم قال ابن عباس والمفسرون يريد القران قوله فكنتم علي اعقابكم تنكصون	2991	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2688	false	4008545779454673362	12	99	63	488	1554	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون اي قلنا لهم هيهات هيهات قد فات ما فات الان لا يجدي----------------------------كم البكاء والعويل فهذا وقت الجزاء علي ما كسبت ايديكم وقد حقت عليكم كلمة ربكم ولا مغيث من امر-----ه ولا ناصر يحول بينكم وبين باسه ولا يخفي ما في ذلك من التهويل الشديد لذلك اليوم وانه لا تجدي فيه ضراعة ولا استغاثة ولا ينفع فيه ولي ولا نصير ثم ذكر سببا اخر يبين ان البكاء والصراخ لا ينفع شيءا فقال------------------ قد كانت اياتي تتلي عليكم---------------------------------------- فكنتم علي اعقابكم تنكصون	2688	-2230790543342479406	140	88.5	104	516	27.13178253173828	21	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3025	true	8437451129608558808	0	125	0	635	1502	300	خولة لزانية واني لمن الصادقين --وقال في الثانية اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد بالله انها حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله ا------------ني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر---------- ان كان من الكاذبين عليها في قوله ثم ---------------------قامت خولة مقام زوجها فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان------- زوجي لمن الكاذبين----------------- اشهد بالله انه ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين اشهد الله -------اني حبلي منه وانه لمن الكاذبين اشهد بالله انه ما راني علي فاحشة قط وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة غضب الله علي خولة ان كان------ من الصادقين-------- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلمبينهما	3025	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2715	false	1960446508892243521	71	201	352	1003	1512	300	خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال --------قل اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال --------قل اشهد بالله انها حبلي من غيري واني -من الصادقين ثم قال --------قل اشهد بالله انها زانية واني ما قربتها منذ اربعة شهور واني لمن الصادقين ثم قال قل-------- لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين فيما قال ثم قال اقعد وقال لخولة قومي فقامت وق----------------الت اشهد بالله ما انا بزانية وان عويمرا زوجي لمن الكاذبين وقالت في الثانية اشهد بالله م----ا راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين وقالت في الثالثة اني حبلي منه وقالت في الرا-بعة اشهد بالله انه ما راني علي فاحشة قط وانه لمن الكاذبين --وقالت في الخامسة غضب الله علي خولة ان كان عويمر من الصادقين في قوله ففرق رسول الله ------------------بينهما	2715	-2230790543342479406	509	828.0	402	725	70.20689392089844	86	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3083	true	-982787320155382851	66	110	334	564	1593	300	ابي بن كعب---- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه المدينة واوتهم الانصار رمتهم العرب عن قوس واحدة وكانوا لا يبيتون الا مع السلاح ولا يصبحون الا فيه فقالوا ترون انا نعيش حتي نبيت امنين مطمءنين لا نخاف الا الله فنزلت هذه الاية	3083	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2757	false	-3934643340353252891	8	53	47	276	1664	300	ابي بن كعب قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وصح-به المدينة واوتهم الانصار رمتهم العرب عن قوس واحدة فكانوا لا يبيتون الا في السلاح ولا يصبحون الا فيه فقالوا ترون انا نعيش حتي نبيت امنين مطمءنين لا نخاف الا الله فنزلت---- الاية	2757	-2230790543342479406	220	417.0	177	234	94.01709747314453	39	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3089	true	5865394588571164324	117	204	560	994	1515	300	ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن اي ليس عليكم جناح ولا عليهم في ان لا يستاذنوا بعد ان يمضي كل وقت من هذه الاوقات قال مقاتل ليس عليكم معشر----- المءمنين ولا عليهم يعني الخدم والغلمان جناح حرج بعدهن يعني بعد------------------------------------------------------ العورات وقال صاحب النظم دل بقوله ليس عليكم ولا عليهم جناح علي ان ما عزمه علي المماليك من ال----------------------------استءذان -في هذه الاوقات معزوم ايضا علي الموالي لانه لا يذكر رفع الجناح في شء الا عمن يلزمه جناحه ثم اوضح ذلك بق------------وله طوافون عليكم بعضكم علي بعض اي	3089	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2761	false	-6999630903302195444	42	121	212	638	1598	300	ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن اي ليس عل---------------------------------------------------------------------------------------يكم معشرارباب ال--بيوت ولا علي الذين ملكت ايمانكم من الرجال والنساء ولا علي الذين لم يبلغوا الحلم من اطفالكمحرج ولا اثم في غير هذه العورات الثلاث والخلاصةلا حرج ولا اثم علي الناس ان يدخل عليهم -----------------مماليكهم- البالغون وصبيانهم الصغار بغير استءذان بعد هذه الاوقات الثلاثاما من بلغ الحلم فانه لا يدخل علي الرجل واهله- الا باذن علي كل حال ثم علل الاباحة في غيرها بقوله طوافون عليكم بعضكم علي بعض اي	2761	-2230790543342479406	166	165.5	128	534	31.08614158630371	21	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3153	true	597349537469287673	87	128	441	642	1522	300	لا يدعون مع الله الها اخر------------------------------------------------------------------- روي سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم-فقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	3153	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2816	false	-433955007118602893	117	168	598	863	1551	300	لا يدعون مع الله الها اخر وانتم تدعون ولا يقتلون وانتم تقتلون الموءودة ولا يزنون وانتم تزنون روي مسلم-------- عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	2816	-2230790543342479406	186	328.5	148	275	67.63636016845703	34	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3153	true	597349537469287673	97	127	484	636	1522	300	عن ابن عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم-فقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	3153	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3393	false	3097341229383812804	0	35	0	173	1436	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتل--------وا وزنوا فاكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	3393	-2230790543342479406	141	236.0	113	183	77.04917907714844	23	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3191	true	-6817156565206051226	21	59	130	329	1574	300	قال نوح رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا قال ابن عباس والمفسرون فاقض بيني وبينهم قضاء قال مقاتل يعني بالعذاب ونجني ومن معي من المءمنين من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك-------------------- العذاب AUTO 119-------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	3191	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2850	false	3683280030185604148	92	174	502	913	1577	300	قال---- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا --------------------------------------------------------------------ونجني ومن معي من المءمنين اي ان قومي كذبوني فيما اتيتهم به من الحق من عندك فاحكم بيني وبينهم حكما تهلك به المبطل وتنتقم منه وتنصر به الحق واهله CHECK سورة الشعراء الايات 123 الي وجاء في اية اخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر وفي ذلك ايماء الي طلب انزال العذاب بهم كما يرشد الي ذلك قوله ونجني ومن معي من المءمنين فاجاب الله دعاءه كما قال فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	2850	-2230790543342479406	117	140.5	93	483	24.223602294921875	21	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3194	true	1048564126994706322	188	238	1023	1267	1591	300	قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين قال مقاتل وعظت بالعذاب ام تركت وقال الكلبي نهيتنا ام لم تكن من الناهين لنا AUTO 138 وقوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي--------------------------- ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين قال ابن عباس في رواية عطاء ما هذا------ الذي نحن عليه الا دين الاولين	3194	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2853	false	3918441567531818522	170	246	942	1299	1572	300	قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ----------------------------------------------------------------------------------------------اي هون عليك وارح نفسك فكل هذا تعب ضاءع وجهاد في غير عدو وضرب في حديد بارد فانا لن نرجع عما نحن عليه وقد حكي سبحانه قولهم في سورة هود وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ثم ذكروا السبب في ان الوعظ وعدمه سواء بقولهم ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين اي------------------------ ما هذا الدين الذي نحن عليه الا دين الاولين	2853	-2230790543342479406	124	73.0	97	475	26.105262756347656	24	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3198	true	-6672122479992758731	53	80	257	388	1533	300	قال هذه ناقة لها شرب الشرب الحظ والنصيب من الماء والمعني لها شرب يوم ولكم شرب يوم معلوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة اذا كان يوم شربها شربت ماءهم كله	3198	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2856	false	-816165716061234160	94	144	447	681	1490	300	قال هذه ناقة لها شرب و------------------------------------------------لكم شرب يوم معلوم اي قال صالح لثمود لما سالوه اية يعلمون بها صدقة يا قوم هذه ناقة الله اية لكم ترد ماءكم يوما وتردونه انتم يوما فلها حظ من الماء يوما ولكم مثله يوما اخر قال قتادة اذا كان يوم شربها شربت ماءهم كله	2856	-2230790543342479406	82	144.5	64	282	29.078014373779297	16	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3243	true	8787468045107537870	98	183	524	936	1543	300	هو وقال مقاتل عرفته ولكنها شبهت عليهم كما شبهوا عليها ولو قيل لها اهذا عرشك لقالت نعم وقال عكرمة كانت حكيمة--------------------------------------- قالت ان قلت هو هو خشيت ان اكذب وان قلت لا خشيت ان اكذب فقالت كانه هو شبهه وقال الفراء كانت تعرف وتنكر فلم تقل هو هو ولا ليس هو فقالت كانه هو قوله تعالي واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين مذهب مجاهد ومقاتل ان هذا من قول سليمان وعلي هذا للاية تاويلان احدهما واوتينا العلم ب-----قدرة الله علي ما يشاء من قبل هذه	3243	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2896	false	6701289745853032263	0	46	0	242	1502	300	هو وقال مقاتل عرفته ولكنها شبهت عليهم كما شبهوا عليها ولو قيل لها اهذا عرشك لقالت نعم ولما ظنت ان سليمان اراد بذلك اختبار عقلها واظهار المعجزة لها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت واوتينا العلم من قبلها وكنا مس--------------------------------------------------------------لمين ا----ي واوتينا العلم بكمال قدرة الله وصدق نبوتك من- قبل هذه	2896	-2230790543342479406	159	263.0	126	456	34.8684196472168	27	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3244	true	-4613938365751424327	87	170	448	884	1526	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ان تءتي العلم وان تسلم عبادة غير الله وكفرها السابق واذا جعلنا ما في محل النصب جعلنا الصد متعديا الي مفعولين وليس يتعدي الصد الي مفعولين الا بواسطة حرف الجر كما تقول صددت زيدا عن كذا قال الله تعالي وصدوا عن السبيل الرعد ولكن يجوز ان تجعل الصد بمعني النفع فيتعدي الي مفعولين او يقال التقدير صدها عما كانت تعبد فحذف الجار كقوله واختار موسي قومه الاعراف AUTO 44 وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته	3244	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2894	false	-6870300171150275970	240	264	1168	1288	1472	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصده---------------------------------------------------------------ا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين-------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته	2894	-2230790543342479406	89	126.0	70	436	20.412843704223633	14	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3319	true	-3840029919110636542	111	268	583	1392	1556	300	علي اربعة الاف دابة عليهم ثياب حمر منها الف بغلة بيضاء -عليها----- قطاءف الارجوان وقال مقاتل خرج علي بغلة شهباء عليها سرج من ذهب عليه الارجوان ومعه اربعة الاف فارس علي الخي-ل -عليهم وعلي دوابهم الارجوان-- ومعهم ثلاثماءة جارية بيض عليهن الحلي والثياب الحمر علي-- البغال الشهب قال ابو اسحاق والارجوان في اللغة صبغ احمر وهو ما روي انه كان عليهم وعلي خيلهم الديباج الاحمر ونحو هذا قال ابراهيم والكلبي وزاد الكلبي خرج بثوب اخضر كان الله انزله علي موسي من الجنة فسرقه منه قارون وروي مبارك عن الحسن في قوله في زينته قال ثياب صفر ونحو هذا روي عثمان بن الاسود عن مجاهد قال عليهم ثياب معصفرة وهو قول ابن زيد قال خرج في سبعين الفا عليهم المعصفرات قال مقاتل فلما نظر مءمنو اهل ذلك الزمان في تلك الزينة والجمال تمنوا مثل ذلك وهو قوله قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم -لذو نصيب وافر من الدنيا	3319	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms2979	false	-5541044665236993239	111	186	589	990	1568	300	علي اربعة الاف دابة عليهم ثياب حمر منها الف بغلة بيضاء وعلي دوابهم قطاءف الارجوان وقال مقاتل خرج علي بغلة شهباء عليها سرج من ذهب و--------------معه اربعة الاف فارس علي الخيول وعليهم الثي---اب-- الارجوانية ومعه- ثلاثماءة جارية بيض عليهن الحلي والثياب الحمر يركبن البغال الشهب وحين راه قوم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي------------------------------------------------------------------------------------- هذه الشاكلة انقسموا فرقتين قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم اي قال من كان همه الدنيا	2979	-2230790543342479406	330	541.0	263	822	40.1459846496582	53	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3339	true	-6419241529287234167	24	88	133	454	1565	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال ابن عباس باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية يعنون قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين يعني مشركين وما بعد هذ-------------------------------ه الاية مفسر في سورة هود الي قوله ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين AUTO 33 انا	3339	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3007	false	201706974547272061	138	193	729	1014	1569	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قا-----------------------------------------لوا انا مهلكوا اهل هذه القرية--------------- ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين---- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا --------	3007	-2230790543342479406	207	353.5	164	353	58.640228271484375	36	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3387	true	7450477315953910627	149	197	760	998	1493	300	الانك ي-وم القيامة واما الدف فمباح ضرب بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يوم دخل المدينة فهم ابو بكر بالزجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا ابا بكر حتي تعلم اليهود ان ديننا فسيح فكن يضربن ويقلن نحن بنات النجار حبذا محمد من جار	3387	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3072	false	5368374830081244623	19	67	114	348	1571	300	-لانه يقيم النفوس ويرهب العدو فقد- ضرب بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم دخل المدينة فهم ابو بكر بالزجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا ابا بكر حتي تعلم اليهود ان ديننا فسيح فكن يضربن ويقلن نحن بنات النجار حبذا محمد من جار	3072	-2230790543342479406	210	376.5	165	241	87.13693237304688	39	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3438	true	-8500187380430985641	75	150	368	738	1468	300	عن انس قال غاب عمي انس بن النضر عن قتال بدر وشق عليه لما قدم وقال غبت عن اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم والل--ه لءن اشهدني قتالا--------------------------------------------------- ليرين----------- ما اصنع فلما كان يوم احد انكشف المسلمون------------------- فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع هءلاء ومشي بسيفه------------ فقاتل حتي قتل قال انس فوجدناه بين القتلي به بضع وثمانون جراحة فما عرفناه حتي عرفته اخته بثناياه ونزلت هذه الاية من المءمنين رجال صدقوا	3438	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3127	false	-2733423486685638273	168	253	903	1304	1539	300	عن انس قال غاب عمي انس بن النضر عن----- بدر فشق عليه-------- وقال------- اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عنه لءن اراني الله تعالي مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بعد ليرين الله تعالي ما اصنع فشهد---- يوم احد فاستقبله سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال ---يا ابا عمرو الي اين قال واها لريح الجنة اجدها دون احد فقاتل حتي قتل-------- فوجد في جسد---------ه بضع وثمانون من ضربة وطعنة ورمية-------------------- ونزلت هذه الاية من المءمنين رجال صدقوا	3127	-2230790543342479406	217	252.0	165	465	46.66666793823242	39	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3482	true	-3738117238960103267	34	109	183	554	1516	300	فقال افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض قال مقاتل وذلك ان الانسان حيث ما نظر راي السماء والارض ان نظر قدامه وان نظر خلفه وقال قتادة انك اذا نظرت عن يمينك وعن شمالك او من بين يديك او من خلفك كانت السماء والارض ثم هددهم فقال ان نشا نخسف بهم الارض فتبتلعهم او نسقط عليهم كسفا يعني جانبا من السماء فيهلكهم والمعني------------------------------------------------------ انهم حيث كانوا فان ارضي وسماءي محيطة بهم	3482	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3182	false	-2418651058074228598	14	56	73	295	1567	300	فقال افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والا-------------------------------------------------------رض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نشا نخسف بهم الارض--------- او نسقط عليهم كسف-----------ا من السماء اي افلم ينظر هءلاء المكذبون بالمعاد الجاحدون للبعث بعد الممات فيعلموا انهم حيث كانوا فان ارضي وسماءي محيطة بهم	3182	-2230790543342479406	156	250.0	123	425	36.70588302612305	29	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3632	true	-7157210588788511072	105	128	525	645	1553	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين الزخرف AUTO	3632	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3534	false	2420542208512226872	167	189	891	1003	1587	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء-ن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين------- AUTO	3534	-2230790543342479406	112	211.0	90	120	93.33333587646484	21	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3647	true	3023317880262536845	183	219	906	1089	1513	300	قال الفراء قال معني الاية ان من اعرض عن القران وما فيه من الحكمة الي اباطيل المضلين يعاقب-----ه بشيطان يقيضه له حتي يضله ويلازمه قرينا له فلا يهتدي مجازاة له حين اثر الباطل علي الحق ال-بين	3647	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3551	false	-2916750784813157296	169	203	916	1098	1563	300	قال الزجاج---- معني الاية-ان من اعرض عن القران وما فيه من الحكم- الي اباطيل المضلين-يعاقبه الله بشيطان يقيضه له حتي يضله ويلازمه قرينا له فلا يهتدي مجازاة له حين اثر الباطل علي الحق المبين	3551	-2230790543342479406	173	310.5	140	189	91.53439331054688	31	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3682	true	-3444322770431030172	213	271	1101	1390	1546	300	عكرمة والكلبي التقي النبي صلي الله عليه وسلموابو جهل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله امرني ان اقول لك اولي لك فاولي القيامة فقال يا محمد----------------- باي شء تهددني فوالله ما تستطيع انت ولا ر--بك ان تفعلا بي شيءا اني لمن اعز هذا الوادي واكرمه---------------------------- علي قومه فقتله الله يوم بدر واذله وعيره بكلمته وانزل	3682	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3586	false	7618856866103507716	89	154	435	737	1492	300	عكرمة قال لفي -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابا جهل فقال له -------------------------ان الله امرني ان اقول لك اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فنزع يده من يده وقال باي شء تهددني------- ما تستطيع انت ولا صاحبك ان تفعلا بي شيءا اني لمن اعز هذا الوادي واكرمه لقد علمت اني امنع اهل بطحاء علي قومه فقتله الله يوم بدر واذله وعيره بكلمته فانزل	3586	-2230790543342479406	223	371.5	173	336	66.36904907226562	41	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3691	true	4654601567813833355	0	136	0	669	1555	300	بءر يقال له- المريسيع فارسل عبد الله غلامه ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر تعد علي فضل البير فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم-وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ---- قوله عمر فاشتمل بس---يفه يريد التوجه الي-------ه فانزل الله هذه الاية وقال مقاتل شتم رجل من كفار قريش بمكة عمر فهم عمر ان يبطش به فامره الله بالعفو والتجاوز وانزل هذه الاية وروي ميمون بن مهران فنحاص اليهودي ق-------ال لما نزل قوله------ من ذا الذي يقرض الله قال------------------------------------- احتاج رب محمد ف----لما سمع---- بذلك عمر اشتمل علي سيفه وخرج في طلبه ف-----انزل الله هذه الاية فبعث النبي صلي الله عليه وسلمفي طلبه حتي رده قوله تعالي لل----------------ذين لا يرجون ايام الله	3691	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3595	false	-4897455877706938301	21	148	95	713	1468	300	بءر يقال لها المريسيع فارسل عبد الله غلامه ليستقي------ فابطا عليه فقال------------ ما حبسك قال غلام عمر قعد علي ف-م البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ عمر قوله---- فاشتمل علي سيفه يريد التوجه اليه ليقتله فانزل الله هذه الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وروي ميمون بن مهران عن ابن عباس سببا اخر قال لما نزل قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال يهودي بالمدينة يسمي فنحاصا احتاج رب محمد قال فلما سمع عمر بذلك---- اشتمل علي سيفه وخرج في طلبه فجاء جبريل ال----------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ربك يقول لك قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله	3595	-2230790543342479406	470	750.5	371	764	61.51832580566406	80	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3701	true	2434957258685356700	178	216	902	1093	1505	300	اعلم بما تفيضون فيه اي بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب ب-----ه والقول فيه ان---------ه سحر وكهانة قاله المفسرون وكل خوض في الحديث افاضة كقوله اذ تفيضون فيه يونس وقد مر كفي به شهيدا بيني وبينكم	3701	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3617	false	-3247774692163606737	193	233	986	1178	1518	300	اعلم بما تفيضون فيه اي هو اعلم من كل احد بما تخوضون فيه من التكذيب بالقران والطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري ثم اكد صدق ما يقول بنسبة علم ذلك الي الله فقال------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم	3617	-2230790543342479406	91	94.0	69	205	44.39024353027344	14	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3715	true	6386460804107661438	192	272	987	1396	1535	300	قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوه م-ستقبل اوديتهم استبشروا قالوا هذا عارض ممطرنا والمعني ممطر ايانا وهذا كقوله هديا بالغ الكعبة الماءدة وقد مر قال عمرو بن ميمون كان هو قاعدا في قومه فجاء سحاب مكفهر فقالوا هذا عارض ممطرنا فقال هود---------------------------- بل هو ما استعجلتم به قال مقاتل وكان استعجالهم حين قالوا لهود فاتنا بما تعدنا ثم بين ما هو ف------------------------------------قال ريح فيها عذاب اليم	3715	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3634	false	6217616670088450190	43	103	234	537	1540	300	قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المعتب فلما راوها تستقبل اوديتهم استبشروا بها خيرا ولما سمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هود مقالهم وشام العارض مليا قال بل هو ما استعجلتم به من العذاب اذ قلتم---------------------- فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ثم فسر هذا العارض وبين حقيقته فقال ريح فيها عذاب اليم	3634	-2230790543342479406	191	305.5	149	474	40.29535675048828	33	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3722	true	6280795602852517902	50	92	267	489	1576	300	المطعمين ببدر وهم اثنا عشر رجلا وذكر مقاتل اسماءهم ابو جهل والحارث بن هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وابي وامية ابنا خلف ومنبه ونبيه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام وزمعة بن الاسود AUTO وحكيم بن حزام والحارث بن عامر بن نوفل	3722	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3645	false	6113369433539619300	227	265	1307	1505	1699	300	المطعمين ببدر وهم اثنا عشر رجلا------------------- ابو جهل والحارث بن هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وابي وامية ابنا خلف ومنبه ونبيه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام وزمعة بن الاسود----- وحكيم بن حزام والحارث بن عامر بن نوفل	3645	-2230790543342479406	198	377.0	160	222	89.1891860961914	38	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3747	true	-1993892931452536885	97	189	493	971	1579	300	ولا تبطلوا اعمالكم ----------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء عن ابن عباس اي بالشك والنفاق وقال الكلبي عنه بالرياء والسمعة والمعني اخلصوها لله وقال مقاتل اي بالمن نزلت في قوم كانوا يمنون باسلامهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الحسن اي بالمعاصي والكباءر وروي الربيع بن انس ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي العالية قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرون انه لا يضر مع الاخلاص ----لله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل صالح فانزل الله هذه الاية فخافوا الكباءر بعد ان تحبط ال----اعمال و--------------------------قال مقاتل بن -حيان يقول اذا عصيتم النبي صلي الله عليه	3747	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3668	false	-3689112675699566755	113	209	643	1124	1566	300	ولا تبطلوا اعمالكم اي ولا تبطلوا حسناتكم بالمعاصي قاله الحسن وقال الزهري بالكباءر وقال مقاتل بالمن والاذي وقال عطاء ب---------------------النفاق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرك والاولي ان يراد به النهي عن كل سبب من الاسباب التي تكون سببا في ابطال الاعمال كاءنا ما كان بلا تخصيص بنوع معين وعن ابي العالية قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزلت------- هذه الاية فخا------------فوا ان يبطل الذنب العمل وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا معشر اصحاب رسول ا-----------لله صلي الله عليه	3668	-2230790543342479406	197	123.5	152	721	27.323162078857422	31	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3757	true	-5104939580880058571	178	278	930	1431	1563	300	وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا قال الكلبي عن ابن عباس البور بكلام اهل عمان الفاسد يقول فاسدة قلوبكم وقال مقاتل يعني هلكي بلغة عمان وقال مجاهد هلكي لا يصلحون لشء من الخير وقال ابو اسحاق اي هالكين عند الله جل وعز وقال الفراء البور في كلام العرب لا شء يقول اصبحت اقوالهم واعمالهم بورا اي لا شء وهذا الحرف مفسر في سورة الفرقان اية ثم اوعد تارك الايمان بقوله AUTO 13 ومن لم يءمن بالله ورسوله الاية ثم عظم نفسه واخبر بنفسه انه غني عن عباده فقال AUTO 14 ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	3757	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3681	false	4513911814889144040	160	185	784	921	1532	300	وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا--------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	3681	-2230790543342479406	111	177.5	89	501	22.155689239501953	21	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3764	true	-3629473317710489906	158	204	814	1056	1553	300	خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاخذ الله بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد احد او هل جعل لكم احد امانة --------------------------------قالوا اللهم لا فخلي سبيلهم فانزل الله	3764	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3693	false	-6297696301680758483	112	164	535	806	1536	300	خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذ الله بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد احد و--هل جعل لكم احد امانا CHECK سورة الفتح الايات 25 الي فقالوا------ لا فخلي سبيلهم فانزل الله	3693	-2230790543342479406	229	408.0	185	280	81.78571319580078	39	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3787	true	1802500637888371277	47	77	257	421	1593	300	قال ابو اسحاق والاسلام اظهار الخضوع وقبول ما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وبذلك يحقن الدم فان كان مع ذلك الاظهار اعتقاد وتصديق بالقلب فذلك--- الايمان وصاحبه المءمن	3787	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3723	false	9139825809580533043	102	132	539	702	1603	300	قال الزجاج ----الاسلام اظهار الخضوع وقبول ما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وبذلك يحقن الدم فان كان مع ذلك الاظهار اعتقاد وتصديق بالقلب فذلك هو الايمان وصاحبه المءمن	3723	-2230790543342479406	155	292.5	127	167	92.81436920166016	26	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3874	true	411347456400662440	144	252	720	1255	1519	300	وقوم نوح من قبل اهلك الله-------------------------- قوم نوح من قبل عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي قال ابن عباس وقتادة ومقاتل وغيرهم انما وصف بانهم كانوا اظلم وا------------------------------------------------------------------------طغي من غيرهم لطول دعوة نوح اياهم وعتوهم علي الله في المعصية والتكذيب--------------------------- ولم يطل مقام احد----------------------------------------- من الانبياء في دعوة قومه كما طال مقامه وقد ذكر الله تعالي ذلك في قوله فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما العنكبوت وكان الرجل منهم ياخذ---- ابنه فينطلق به الي نوح ف----------يقول له احذر هذا فانه كذاب وان ابي قد مشي بي الي هذا وانا مثلك فاحذر--------------ه فيموت الكبير علي الكفر وينشا الصغير علي وصية ابيه AUTO 53 قوله تعالي-- والمءتفكة اهوي	3874	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3804	false	2239017047276961002	171	281	864	1408	1506	300	وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي اي واهلكنا قوم نوح من قبل عاد وثمود وكا-------------------------------------------------------------------------نوا اظلم من هذين لانهم بدءوا بالظلم و من سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها واطغي منهما واكثر تجاوزا للحد لانهم سمعوا المواعظ CHECK سورة النجم الايات 55 الي وطال عليهم الامد ولم يرتدعوا حتي دعا عليهم نبيهم بقوله رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا--------------------- وقد ----------------------------------------------------------------------كان الرجل منهم ياخذ بيد ابنه ويمشي ----الي نوح يحذره منه ويقول يا بني ----------------ان ابي--- مشي بي الي هذا وانا مثلك يومءذ فاياك ان تصدقه فيموت الكبير علي الكفر وينشا الصغير علي وصية ابيه لا يتاثر من دعاءه له والمءتفكة اهوي	3804	-2230790543342479406	225	238.0	171	731	30.779754638671875	38	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3883	true	-6682950838512146568	213	261	1101	1354	1562	300	قتادة قال ابقي الله سفينة نوح علي الجودي--- حتي ادركتها اواءل هذه الامة الثاني قال ابو اسحاق المعني تركنا هذه الفعلة وامر سفينة نوح اية اي علامة ليعتبر بها يدل علي صحة هذا المعني قوله------ انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	3883	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3815	false	1871391596366098607	265	295	1427	1591	1609	300	قتادة ابقاها-- الله بباقر دي من ارض الجزيرة حتي ادركتها اواءل هذه الامة ونحو الاية------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	3815	-2230790543342479406	120	190.0	95	262	45.8015251159668	20	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3909	true	-7900844179564068291	86	118	416	572	1439	300	عن عبد الله بن منيب انه قال تلا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الاية فقلنا يا رسول الله وما ذاك الشان قال--- يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين	3909	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3839	false	7995071068400208778	129	162	684	840	1564	300	عن عبد الله بن منيب ----قال تلا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية فقلنا يا رسول الله وما ذلك الشان قال ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين	3839	-2230790543342479406	151	283.5	120	160	94.375	28	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3975	true	-4927296771657327616	208	259	1017	1288	1534	300	حرمت عليه قالت والله ما ذكر طلاقا فكان هذا مجادلتها النبي-- صلي الله عليه وسلمفي زوجها قوله تعالي وتشتكي الي الله يعني قولها اشكو الي ا-------------------------------------------------------------لله فاقتي ووحدت---ي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت تتضرع وترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك	3975	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3896	false	-7670938779582529775	53	111	252	540	1480	300	حرمت----- قالت------ ما ذكر طلاقا و---------جادلت رسول الله صلي الله عليه------------- وسلم مرارا ---ثم قالت اللهم اني------ اشكو اليك شدة وحدتي وما يشق علي من فراقه وفي رواية انها قالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت -------ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك	3896	-2230790543342479406	193	295.5	154	337	57.2700309753418	33	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3985	true	-900445021941163560	0	111	0	553	1548	300	الصفة وفي المكان ضيق وذلك يوم الجمعة وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر------ وقد سبقوا الي المج-لس فقاموا ----------------------------------------------------------------------------------حيال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------ينتظرون ان يوسع لهم فعرف ما يحملهم علي القيام فلم يفسح-- لهم وشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ل----من حوله من غير اهل بدر قم يا فلان قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل يقيم بعدة النفر الذين هم قيام بين يديه وشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف الكراهية- في وجوههم وطعن في ذلك المنافقون وقالوا والله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس من ابطا عنه فانزلت هذه الاية	3985	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3904	false	7258064681371491638	172	284	914	1491	1579	300	الصفة وفي المكان ضيق---------------- وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس منهم ثابت بن قيس وقد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع له--------------------------م فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لبعض من ---------------حوله قم يا فلان قم يا ف-------------لان ف-------اقام -------نفر-----ا بم-قدار -من قد-م فشق ذلك عليهم--------------- وعرفت -كراهيته في وجوههم وطعن------- المنافقون وقالوا والله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب منه ------اقامهم واجلس من ابطا عنه ف-نزلت---- الاية	3904	-2230790543342479406	391	554.5	312	705	55.460994720458984	59	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3995	true	163767137644032332	86	141	429	722	1543	300	بني النضير قوله فما اوجفتم يقال وجف الفرس والبعير يجف وجفا ووجيفا ووجفانا قال العجاج ناج طواه الاين مما وجفا وهو سرعة السير واوجفه صاحبه اذا حمله علي السير السريع وهما مثال الايضاع وقوله عليه اي علي ما افاء الله قوله ولا ركاب الركاب الابل واحدتها راحلة ولا واحد لها في لفظها قال الفراء الركاب --------	3995	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3921	false	-884619747893264724	32	67	156	342	1554	300	بني النضير و---------------يقال وجف الفرس والبعير يجف وجفا ووجيفا اذا اسرع------------------------------------------------- واوجفه صاحبه اذا حمله علي السير السريع والركاب ما يركب من--------------------------------------------------- الابل واحدتها راحلة ولا واحد لها من لفظها والعرب لا تطلق لفظ الراكب	3921	-2230790543342479406	137	225.5	111	301	45.514949798583984	23	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4029	true	8670981164353804558	160	188	792	942	1558	300	عراك بن مالك----------------- كان اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد وقال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	4029	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3969	false	-7055912349461911933	191	222	1008	1171	1580	300	عراك بن مالك رضي الله عنه انه كان اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد وقال اللهم---- اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	3969	-2230790543342479406	146	276.5	119	167	87.4251480102539	26	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4033	true	-2048465109090694830	249	299	1322	1601	1603	300	قال الكلبي لما نزل القران علي رسول الله بصفة المنافقين مشي اليه- عشاءرهم من المءمنين وقالوا لهم ويلكم افتضحتم بالنفاق واهلكتم انفسكم فا-توا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوبوا اليه من النفاق وس--لوه ان يستغفر لكم فابوا ذلك وزهدوا في الاستغفار فانزل الله فيهم هذه الاية AUTO قال عطاء	4033	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3976	false	-8761017710976353361	24	68	131	384	1558	300	قال الكلبي لما نزل القران-------------- بصفة المنافقين مشي اليهم عشاءرهم من المءمنين وقالوا لهم ويلكم افتضحتم بالنفاق واهلكتم انفسكم فاءتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوبوا اليه من النفاق واسالوه ان ي--غفر لكم فابوا ذلك وزهدوا في الاستغفار ف-نزلت------------- الاية وقال ابن عباس	3976	-2230790543342479406	238	416.5	194	283	84.09893798828125	36	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4034	true	3785928625408312304	0	41	0	192	1548	300	ابن عباس لما رجع عبد الله بن ابي من احد بكثير من الناس مقته المسلمون وعنفو----------------ه فقال له بنو ابيه لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي يستغفر لك ويرضي عنك قال لا اذهب اليه ولا اريد ان يستغفر لي	4034	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3976	false	-8761017710976353361	66	111	375	584	1558	300	ابن عباس لما رجع عبد الله بن ابي من احد بكثير من الناس مقته المسلمون وعنفوه واسمعوه ما يكره فقال له بنو ابيه لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يستغفر لك ويرضي عنك قال لا اذهب اليه ولا اريد ان يستغفر لي	3976	-2230790543342479406	192	370.0	151	209	91.86602783203125	39	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4035	true	3303357167165469342	74	119	368	619	1588	300	اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلمثم اقبل علي قومه فقال------ لو امسكتم النفقة عن هءلاء يعني المهاجرينلاوشكوا ان يتحولوا عن بلادكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد ف--------انزل الله	4035	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3975	false	5967168812772269273	100	135	521	700	1505	300	اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ثم --------------------------------------------------------------------قال لقومه لو امسكتم------- عن هذا وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقاب-----------كم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فبلغ ذلك رسول الله	3975	-2230790543342479406	127	180.0	101	265	47.924530029296875	22	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4039	true	6200576134689594286	98	188	535	1008	1606	300	يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم قال عكرمة سال رجل عن هذه الاية ابن عباس فقال هءلاء رجال من اهل مكة اسلموا وارادوا ان ياتوا المدينة فلم يدعهم ا------------زواجهم واولادهم فهو قوله عدوا لكم فاحذروهم ان تطيعوا وتقبلوا منهم وتدعوا الهجرة وان تعفوا وتصفحوا قال ان الرجل من هءلاء اذا هاجر وراي الناس قد سبقوه بالهجرة وفقهوا في الدين هم --ان يعاقب زوجه وولده الذين ثبطوه عن الهجرة وان لحقوا به في دار الهجرة لم ينفق عليهم ولم يصبهم بخير فانزل الله وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا	4039	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3988	false	-11429434442750720	123	172	679	935	1641	300	يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم في قوم -------------------------------------------------------------------من اهل مكة اسلموا وارادوا ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فابي ازواجهم واولادهم ان يدعوهم فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراوا--------------------------------------------------------------- الناس قد ---------------فقهوا في الدين هموا ان يعاقبوهم-------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا	3988	-2230790543342479406	164	233.5	133	487	33.67556381225586	27	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4049	true	-1963801330547941508	194	291	1057	1521	1565	300	ثم بين قد--ر الانفاق فقال- لينفق ذو سعة من سعته امر اهل التوسعة ان يوسعوا علي نساءهم المرضعات اولادهن علي -قدر سعتهن -----------------------------------------------ومن كان رزقه بمقدار القوت فلي-----نفق علي قد--ر ذلك وهذا كقوله علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره البقرة قوله تعالي لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها اي ما اعطاه--------ا م----------------------------------------------------------------ن الرزق قال السدي لا يكلف الفقير مثل ما يكلف الغني وذلك انه لو كلف الفقير ان يوسع فقد كلفه ما لم يءته واذا كلف الغني ذلك لم يكلفه الا ما اتاه قوله-------------------------------------------------------------------------------------- سيجعل الله بعد عسر يسرا اي -------------------------من بعد ضيق وشدة غني وسعة	4049	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4002	false	6674639646923726630	173	288	884	1441	1495	300	ثم بين مقدار الانفاق بقوله لينفق ذو سعة من سعته اي لينفق الولد علي------------------ المرضع التي طلقت منه بقدر سعته وغناه ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله اي ومن كان رزقه بمقدار القوت فحسب فلينفق علي مقدا--------------------------------------------------------------ر ذلك لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها اي لا يكلف الله احدا من النفقة علي من تلزمه نفقته بالقرابة والرحم الا بمقدار ما اتاه من الرزق ---------فلا يكلف الفقير مثل ما يكلف الغني CHECK سورة الطلاق الايات 8 الي ونحو الاية------------------------------------------------- قوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها ثم بين ان الارزاق تتحول من عسر الي يسر والعكس بالعكس فقال سيجعل الله بعد عسر يسرا اي سيجعل الله بعد شدة رخاء ومن بعد ضيق سعة ----------	4002	-2230790543342479406	222	288.0	169	705	31.489360809326172	37	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4069	true	3232239578046969715	239	296	1225	1521	1539	300	ثم رجع الي خطاب الكفا---------ر فقال واسروا قولكم او اجهروا به قال مقاتل والكلبي اسروا قولكم في محمد او اجهروا له بالعداوة وتكلموا علانية انه عليم بذات الصدور بما في القلوب قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس كانوا--------------- ينالون من -----رسول الله فيخبره جبريل ف------------------قال بعضهم لبعض اسروا قولكم كيلا يسمع اله محمد فانزل الله هذه الاية --ثم احتج علي	4069	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4030	false	-213620700455267006	158	234	817	1202	1553	300	ثم نبه الي انه مطلع علي السراءر فقال واسروا قولكم او اجهروا به ---------------------------------------------------------------------------انه عليم بذات الصدور اي ان عملكم وقولكم علي اي سبيل وجد فالله عليم به فدوموا ايها الخاشعون علي خشيتكم وانيبوا ايها المفترون الي ربكم وكونوا علي حذر من امركم روي عن ابن عباس انه قال كان المشركون ينالون من النبي صلي الله عليه وسلم فيوحي اليه بما قالوا فقال بعضهم لبعض اسروا قولكم كيلا يسمع رب م-حمد ف-نزلت-------- الاية وقدم السر علي	4030	-2230790543342479406	151	192.0	116	470	32.12765884399414	25	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4075	true	-5411822526875681821	0	54	0	268	1543	300	ان اهلكني الله ومن معي بالاماتة او رحمنا بتاخير اجالنا فاي راحة لكم في ذلك واي امان لكم من العذاب وما الذي ينفعكم ذلك اي ان اهلكنا لا يرد عنكم العذاب ولا بقاءنا وكلاهما عندنا سواء ثم قال قل لهم في انكارك عليهم وتوبيخك لهم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من	4075	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4037	false	6057085136916155673	207	229	1039	1148	1506	300	ان اهلكني الله ومن معي--------- او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من	4037	-2230790543342479406	86	125.0	68	268	32.08955383300781	16	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4079	true	3629238689480340116	67	88	368	471	1610	300	تترك بعض ما انت عليه مما لا يرضونه مصانعة لهم فيفعلوا مثل ذلك ويتركوا بعض ما لا ترضي فتلين لهم ويلينون	4079	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4043	false	-3914600342785717608	10	31	53	156	1559	300	تترك بعض ما انت عليه مما لا يرضونه مصانعة لهم فيفعلون مثل ذلك ويتركون بعض ما لا ترضي فتلين لهم ويلينون	4043	-2230790543342479406	101	200.0	80	103	98.0582504272461	19	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4084	true	1607821299690761825	83	153	417	772	1538	300	سنبين امره بيانا واضحا حتي تعرفوه فلا يخفي --------كما لا تخفي--- السمة علي الخراطيم وشرح ابن قتيبة هذا المعني فقال للعرب في مثل هذا اللفظ مذهب تخبر به تقول العرب للرجل يسب الرجل سبة قبيحة باقية او تبينوا عليه فاحشة قد وسمه بميسم بسوء يريدون الصق به عارا لا يفارقه كما ان السمة لا تنمحي ولا يعفو اثرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال جرير لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وعلي البعيث جدعت انف الاخطل	4084	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4044	false	-7605487088466750626	168	242	788	1159	1502	300	سنبين امره بيانا واضحا حتي --------لا يخفي علي احد كما لا يخفي ذو السمة علي الخر-طوم وفي هذا اذلال ومهانة له لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السمة علي الوجه شين فما بالك بها في اكرم موضع وهو الانف الذي هو مكان العزة والحمية والانفة ومن ثم قالوا الانف في الانف وقالوا حمي انفه وقالوا هو شامخ العرنين وعلي عكسه قالوا في الذليل جدع انفه ورغم انفه قال جرير لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وعلي البعيث جدعت انف الاخطل	4044	-2230790543342479406	139	194.0	110	539	25.788497924804688	22	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4089	true	6844958357606311549	88	254	470	1364	1609	300	قالوا سبحان ربنا نزهوه عن -------ان يكون ظالما فيما-------------------------------------------------- صنع واقروا علي انفسهم بالظلم فقالوا انا كنا ظالمين --------بمعصيتنا ومنعنا المساكين وقال الكلبي قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان ربنا يقولون نستغفر ربنا مما صنعنا ثم لام بعضهم بعضا فيما فعلوا من العزم علي منع المساكين AUTO 30 وقوله فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون AUTO يقول هذا لهذا انت----- اشرت علينا بهذا الراي ويقول هذا لهذا انت منع-----تنا ان ندخلها المساكين فكان هذا هو التلاوم بينهم قاله عطاء والكلبي وقال مقاتل يلوم بعضهم بعضا في منع حقوق المساكين ثم نادوا علي انفسهم بالويل فقا------------------------------------------لوا يا ويلنا انا ------------------------------------------------------------------------كنا طاغين قال ابن عباس يريد طغينا فيما اعطانا الله ولم ناخذه ب-----------------------الشكر كما صنعت ال--اباء فدعوا الله وتضرعوا ثم اجتمع القوم وتعاقدوا ان ابدلنا الله بها خيرا منها لنصنعن كما صنعت الاباء فدعوا الله وتضرعوا اليه وسالوه ذلك وعرف الله منهم الصدق فابدلهم الله ------بها خيرا منها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب ليس يحمل البغل منها الا عنقودا فذلك قوله تعالي عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4089	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4048	false	291620811971450844	9	171	54	918	1592	300	قالوا سبحان ربنا اي تنزيها لربنا ان يكون ظالما فيما صنع بجنتنا ثم اكدوا ندمهم واعترافهم بالذنب تحقيقا لتوبتهم وهضما لانفسه-------م فقالوا انا كنا ظالمين لانفسنا بحرمان-------نا الباءس الفقير ولكن هيهات فقد ضاعت الفرصة وحل مكانها الغصة وهكذا شان الانسان وبعد ان حدث ما حدث القي كل منهم تبعة ما وقع علي غيره وتشاحنوا وهذا ما اشار اليه سبحانه بق------------------------------------------------------------------------------------------------وله فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون ----فيقول هذا لهذا انت الذي اشرت علينا بهذا الراي ويقول ذاك لهذا انت الذي خوفتنا الفقر ويقول الثالث لغيره انت الذي رغبتني في جمع المال--------------------------------------------------------- ثم نادوا علي انفسهم بالويل والثبور كما اشار الي ذلك سبحانه حاكيا عنهم قالوا يا ويلنا اي قالوا اقبل ايها الهلاك فلا نستحق غيرك ثم بينوا علة هذا الدعاء بقولهم انا كنا طاغين اي انا اعتدينا علي ما حده الله لنا من الاحسان علي الفقراء والمعوزين وتركنا الشكر علي نعمه علينا ثم رجعوا الي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وس--------------------------------------الوه ان يعوضهم خيرا من جنتهم فقالوا------------------------------------------------------------------ عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4048	-2230790543342479406	320	369.5	253	1243	25.74416732788086	44	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4090	true	8691943961215354444	114	222	625	1163	1562	300	جنات النعيم قال مقاتل لما نزلت هذه الاية قال كفار مكة للمسلمين انا نعطي ف--------------------------------------------ي الاخرة افضل مما تعطون فانزل الله تعالي------------------------------------------------------- افنجعل المسلمين كالمجرمين ثم وبخهم فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما لكم كيف تحكمون اذ حكمتم ان لكم من الخير ما للمسلمين ام لكم ----------------------------------------------------------------------------------------------بل ا--لكم كتاب فيه تدرسون تقرءون ان لكم في ذلك الكتاب لما تخيرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تختارون وتشتهون اي اعندكم كتاب من الله-------------------------------------------- بهذا و ان لكم في موضع نصب ب تدرسون وكسر ان لمكان اللام في لما AUTO 39 ام لكم ايمان علينا بالغة قال مقاتل يقول ال-------------------------كم عهود علي الله بالغة الي يوم القيامة استوثقتم بها منه -----فلا تنقطع --اعهد-كم الي يوم القيامة بان------- لكم ال-ذي تقضون	4090	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4050	false	-266974962187009616	83	269	458	1405	1564	300	جنات الدنيا قال مقاتل لما نزلت هذه الاية قال كفار مكة للمسلمين ان الله فضلنا عليكم في الدنيا فلا بد ان يفضلنا عليكم في الاخرة فان لم يحصل التفضيل فلا اقل من المساواة فرد الله عليهم ما قالوا واكد فوز المتقين بقوله افنجعل المسلمين كالمجرمين اي افنحيف في الحكم ونسوي بين هءلاء وهءلاء في الجزاء كلا ورب الارض والسماء ثم عجب من حكمهم واستبعده وبين انه لا يصدر من عاقل فقال ما لكم كيف تحكمون اي ماذا حصل لكم من فساد الراي وخ------------بل العقل حتي قلتم ما قلتم ثم سد عليهم طريق القول وقطع عليهم كل حجة يستندون اليها فيما يدعون فقال ام لكم كتاب فيه تدرس-------ون ان لكم فيه لم----------ا تخيرون اي افبايديكم كتاب نزل من السماء تدرسونه وتتداولونه ينقله الخلف عن السلف يتضمن حكما مءكدا كما تدعون ان لكم ما تختارون وتشتهون وان الامر مفوض اليكم لا الي غيركم وخلاصة هذاافسدت عقولكم حتي حكمتم بهذا ام جاءكم كتاب فيه تخييركم وتفويض الامر اليكم ام ل--------------------كم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي ام معكم --------------------------------------------عهود منا مءكدة لا -نخرج من عهدتها الي يوم القيامة -انه سيحصل لكم كل ما تهوون	4050	-2230790543342479406	269	276.0	207	1042	25.815738677978516	36	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4091	true	7016936683471594955	170	208	851	1035	1461	300	الحرب بنا علي ساق قال وسءل ابن عباس-------- عن هذه الاية فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر------------------------ سن لنا قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق	4091	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4049	false	-3550531997654055127	145	190	760	971	1550	300	الحرب بكم فجدوا روي عن---- ابن عباس انه سءل عن هذه الاية فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الراجز صبرا عناق انه شر باق قد سن لي- قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق	4049	-2230790543342479406	161	273.5	126	216	74.53704071044922	30	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4100	true	-9097829571932754844	96	266	476	1350	1516	300	الماء تجاوز حده وخرج عن الحد حتي علا كل شء وارتفع فوقه بخمسة عشر ذراعا وهو قول قتادة ومقاتل وقوله حملناكم اي حملنا اباءكم وانتم في اصلابهم والذين خوطبوا بهذا ولد الذين حملوا وهذا كقوله واية لهم انا حملنا ذريتهم يس الاية وهذا معني قول مقاتل والكلبي وقوله في الجارية يعني في السفينة التي تجري في الماء وهي سفينة نوح عليه السلام والجارية من اسماء السفينة ومنه قوله وله الجوار الرحمن وقد مر قوله لنجعلها قال الفراء النجعل السفينة لكم تذكرة وعظة وليس هذا بالوجه والوجه ما قال ابو اسحاق لنجعل تلك الفعلة من اغراق قوم نوح ونجاة من امن معه تذكرة لكم اي عبرة وموعظة ويدل علي صحة هذا الوجه قوله وتعيها اذن واعية قال ابن عباس تحفظها وتسمعها اذن حافظة لما جاء من عند الله والسفينة لا توصف بهذا ويقال لكل شء حفظته في نفسك قد وعيته ووعيت العلم ووعيت ما قلت ويقال لكل ما حفظته في غير نفسك اوعيته يق-ال اوعيت المتاع في الوعاء ومنه قول الشاعر والشر اخبث ما اوعيت من زاد وقال ابو عمران الجوني	4100	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4057	false	-7646045023253788091	108	158	593	860	1621	300	الماء تجاوز حده--------------------------- وارتفع ح------------------------------------------------ملناكم اي حملنا اباءكم وانتم في اصلابهم والجارية السف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة التي تجري في الماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعيها اي-------------------- تحفظ------------------------------------------------------------ها وتقول لكل ما حفظته في نفسك--- وع-------------------------يته وتقول لكل ما حفظته في غير نفسك اوعيته فيقال اوعيت المتاع في الوعاء قال------------ والشر اخبث ما اوعيت من زاد AUTO ا---لمعني الجملي	4057	-2230790543342479406	229	371.5	180	875	26.171428680419922	36	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4137	true	-7859321444861755054	8	69	46	390	1630	300	المساجد فالاكثرون علي انها المواضع التي بنيت للصلاة وذكر الله قال مقاتل يعني الكناءس والبيع ومساجد المسلمين فلا تد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا م--ع الله فلا تعبدوا ------مع الله احدا وذلك ان اهل الكتاب يشركون في صلاتهم في البيع والكناءس فامر الله المءمنين ونحو هذا قال قتادة كانت اليهود والنصاري اذا دخلوا كناءسهم وبيعهم اشركوا فامر الله ان يخلص--------------------------------------------- الدعوة اذا دخل-- المس-جد وهذا قول	4137	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4093	false	6608934580779315808	0	121	0	653	1579	300	المساجد واحدها مسجد مو----------ضع السجود--- للصلاة والعبادة ويدخل فيها----- الكناءس والبيع ومساجد المسلمين فلا تدعوا اي فلا تعبدوا يدعوه اي يعبده لبدا بكسر اللام وفتح الباء اي جماعات واحدها لبدة والمراد متراكمين متزاحمين ولا رشدا اي ولا نفعا ملتحدا اي ملجا يركن اليه قال يا لهف نفسي ونفسي غير مجدية عني وما من قضاء الله ملتحد بلاغا من الله اي تبليغا لرسالاته AUTO الايضاح وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا اي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وان المساجد لله فلا تعبدوا فيها غير الله احدا ولا تشركوا به فيها شيءا وعن---------------------------------------------------------- قتادة كانت اليهود والنصاري اذا دخلوا كناءسهم وبيعهم اشركوا ----بالله معبودات اخري لهم فامرنا بهذه الاية ان نخلص لله تعالي الدعوة اذا دخلنا المساجد وقال ----	4093	-2230790543342479406	182	234.5	148	737	24.6947078704834	23	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4139	true	5443438856952310839	159	190	796	940	1449	300	قال مقاتل ان كفار مكة قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انك جءت بامر عظيم لم نسمع مثله وقد عاد-- الناس كلهم فارجع عن هذا فانزل الله قل انما ادعو- ربي	4139	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4093	false	6608934580779315808	231	259	1247	1381	1579	300	قال مقاتل ان كفار مكة قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انك جءت بامر عظيم------------- وقد عاديت الناس كلهم فارجع عن هذا فانزل الله قل انما ادعوا ربي	4093	-2230790543342479406	131	240.5	103	147	89.11564636230469	26	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4159	true	-1173493153139840020	16	104	89	513	1498	300	وحده- لا مال له ولا ولد ولا زوجة خلقته وحيدا في بطن امه وهو قول الكلبي و مجاهد و مقاتل وقتادة والجمهور و علي هذا الوحيد من صفة المخلوق وذكر الفراء والكساءي والزجاج وجها اخر وهو ان يكون الوحيد من صفة الله عز وجلعلي معني ذرني ومن خلقته وحدي لم يشركني في خلقه احد اي فانا اعلم به واقدر عليه وروي عطاء عن ابن عباس في قوله وحيدا قال يريد الوليد بن المغيرة------------------------------------------------------------- وكان يقول انا الوحيد بن الوحيد ليس لي في العرب نظير ولا لابي المغيرة نظير	4159	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4113	false	1120536351310994710	119	172	626	892	1549	300	وحيدا لا مال له ولا ولد ثم بسطت له الرزق والجاه العريض فكفر بانعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله------------------------------------------------------------------------------- عليه وقال مقاتل خل بيني وبينه فانا انفرد بهلكته وفي هذا وعيد شديد علي تمرده وعظيم عناده واستكباره لما اوتيه من بسطة المال والجاه وكان يقول انا الوحيد بن الوحيد ليس لي في العرب نظير ولا لابي-------- نظير	4113	-2230790543342479406	109	116.0	79	486	22.4279842376709	21	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4174	true	-2913045813191544743	108	210	546	1047	1504	300	الفراء قال ليس من نفس برة ولا فاجرة الا وهي تلوم نفسها من كانت عملت خيرا قالت هل- ازددت وان كانت عملت سوءا قالت ليتني لم افعل وقال الحسن هي النفس المءمنة وان المءمن والله ما تراه الا يلوم نفسه علي كل حالاته يستقصرها في كل ما يفعل فيندم ويلوم نفسه وان الفاجر يمضي قدما لا يعاتب نفسه وقال مقاتل وقتادة هي النفس الكافرة تلوم نفسها في الاخرة علي ما فرطت في امر الله واما معني القسم بالنفس اللوامة فروي--------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير عن-- ابن عباس -----------------------------قال يقسم ربك بما شاء من خلقه وجواب القسم في قوله ايحسب الانسان الي قوله---------- قادرين	4174	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4124	false	-3358348444567006790	169	246	898	1270	1548	300	الفراء---- ليس من نفس برة ولا فاجرة الا وهي تلوم نفسها ان كانت عملت خيرا قالت هلا ازددت وان كانت عملت سوءا قالت ليتني لم افعل و------------------------------------------------------------------علي هذا فهو مدح للنفس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القسم بها ساءغ حسن اه وقسمه سبحانه بيوم القيامة لتعظيمه وتفخيم شانه ولله ان يقسم بما شاء من خلقه قال سعيد بن جبير سالت ابن عباس عن قوله لا اقسم بيوم القيامة قال يقسم ربك بما شاء من خلق--------------------ه ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين	4124	-2230790543342479406	210	324.0	163	618	33.98058319091797	39	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4204	true	-5359977489598547013	51	110	238	549	1492	300	ابو قلابة وابراهيم يءتون بالطعام والشراب فاذا كان في اخر ذلك اوتوا بالشراب الطاهر فيشربون فتضمر بذلك بطونهم ويفيض عرق من جلودهم مثل ريح المسك وعلي قول هءلاء المراد بالطهور المطهر لانه يطهرهم مما ذكروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان هذا كان لكم جزاء ان يقال لهم ان هذا يعني ما وصف من نعيم الجنة كان لكم جزاء باعمالكم وكان سعيكم مشكورا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4204	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4143	false	2256450687110840672	32	142	178	744	1585	300	ابو فلابة--------- يءتون بالطعام والشراب فاذا كان في اخر ذلك ا-توا بالشراب الطهور فيشربون فتطهر بذلك بطونهم ويفيض عرق من جلودهم مثل ريح المسك و---------------------------------------------------------لم يذكر الكتاب ما يبين نوع ذلك الشراب فلندع امره الي الله ونءمن به كما اخبر به في كتابه وبعد ان شرح احوال السعداء وما يلقونه من وافر النعيم الذي يتجلي في مشربهم وملبسهم ومسكنهم بين ان هذا جزاء لهم علي ما قدموا من صالح الاعمال وما زكوا به انفسهم من صفات الكمال فقال ان هذا كان لكم جزاء و-------------------------------------------------------------------كان سعيكم مشكورا اي ويقال لهءلاء الابرار حينءذ ان هذا الذي اعطيناكم من الكرامة كان لكم ثوابا علي ما كنتم تعملون من الصالحات وكان عملكم فيها مشكورا	4143	-2230790543342479406	171	141.0	137	700	24.428571701049805	28	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4205	true	7109063108877382911	76	212	349	1078	1539	300	واذكر اسم ربك اي اذكره بالتوحيد في الصلاة بكرة واصيلا يعني صلاة الفجر والظهر والعصر قاله عطاء والكلبي ومقاتل ومن الليل فاسجد له يعني فصل له----------------------- المغرب والعشاء وسبحه ليلا طويلا قال مقاتل يعني التطوع يقول وصل لله طويلا يعني التطوع بعد المكتوبة وهو قول الكلبي وقال عطاء يريد ان صلاة الليل فريضة عليك ي---------------------------ا محمد والقول هو الاول لانه كان لا يجب ---------------------------------------عليه ان يصلي جميع الليل ثم ذكر ------------كفار مكة فقال قوله تعالي ان هء---------------------------------------لاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا قال ابن عباس والكلبي ومقاتل امامهم كقوله من وراءهم جهنم الجاثية وكان وراءهم ملك الكهف يوما ثقيلا عسيرا شديدا كما قال ثقلت في السماوات والارض الاعراف ومعني ويذرون وراءهم اي يتركونه فلا يءمنون به ولا يعلمون ولا يهتمون لوقوعه فقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تركوه من كل وجه ثم ذكر دلالة قدرته ف-----------------------------------------------------------------------------------قال نحن خلقناهم وشددنا اسرهم	4205	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4145	false	-7657392667647840414	132	283	681	1512	1609	300	واذكر اسم ربك---------------------------- بكرة واصيلا اي ودم علي ذكره في جميع الاوقات بقلبك ولسانك ومن الل----------يل فاسجد------------ له اي وصل بعض الليل كصلاة المغرب والعشاء وسبحه ليلا طويلا اي وتهجد له طاءفة من الليل ونحو هذا ما جاء في قوله ومن ال-------------------------------------------------ليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقوله يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا ثم قال منكرا علي الكفار واشباههم حب الدنيا والاقبال عليها وترك الاخرة وراءهم ظهريا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثقيلا اي ان هءلاء المشركين بالله يحبون الدنيا وتعجبهم زينتها وينهمكون في لذاتها الفانية ويدعون خلف ظهورهم العمل لليوم الاخر وما لهم فيه النجاة من اهواله وشداءده والخلاصةلا تطع الكافرين واشتغل بالعبادة لان هءلاء تركوا الاخرة للدنيا فاترك انت الدنيا واهلها للاخرة ثم بغي عليهم تركهم للعبادة وعفلتهم عن طاعة بارءهم وموجدهم من العدم فقال نحن خلقناهم وشددنا اسرهم	4145	-2230790543342479406	184	-59.0	145	1164	15.807559967041016	20	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4367	true	8850328623511904285	90	137	446	698	1528	300	ان عمر رضي الله عنهقال و----اي نعيم نسال عنه يا رسول الله وقد اخرجنا من ديارنا واموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظلال المساكن وظلال الشجر والاخبية التي تقيكم من الحر------- والماء البارد في اليوم الحار والصحة---------------------------- وروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال	4367	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4323	false	-4518367378632406953	65	120	357	638	1612	300	عن عمر رضي الله عنه انه قال اي نعيم نسال عنه يا رسول الله وقد اخرجنا من ديارنا واموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ظلال المساكن والاشجار ---والاخبية التي تقيكم--- الحر والبرد والماء البارد في اليوم الحار CHECK AUTO سورة العصر الايات 1 الي وروي ا--ن رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم قال	4323	-2230790543342479406	216	360.5	175	293	73.72013854980469	33	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4370	true	6767008460584268621	44	97	249	528	1495	300	قال عطاء والكلبي نزلت ف-----------ي الاخنس بن شريق كان يلمز الناس ويغتابه------------------------------------م وقال مقاتل الهمزة المغتاب علي الغيبة واللمزة الطعان في الوجه نزلت في الوليد ابن المغيرة كان يغتاب النبي صلي الله عليه وسلم-من وراءه ويطعن عليه في وجهه وقال محمد ابن اسحاق----------- ما زلنا نسمع--- هذه السورة نزلت في امية ابن خلف	4370	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4326	false	-6188171649362554627	22	80	118	406	1543	300	قال عطاء والكلبي نزلت هذه السورة في الاخنس بن شريق كان يلمز الناس ويغتابهم وبخاصة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال م--------------------------------------------------قاتل نزلت في الوليد -بن المغيرة كان يغتاب النبي صلي الله عليه وسلم من وراءه ويطعن ف-يه في وجهه وقال محمد -بن اسحق صاحب السيرة ما زلنا نسمع ان هذه السورة نزلت في امية ابن خلف	4326	-2230790543342479406	218	379.0	173	341	63.92961883544922	36	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4386	true	-4316715799602904467	23	85	127	417	1479	300	وقالوا ان------- محمد قد دخل في بعض ديننا فاتوه وقالوا ----------------له تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فان كان الذي جءت به خيرا مما نحن فيه كنا قد شركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي نحن عليه خيرا كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان اشرك به غيره فانزل الله	4386	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4339	false	-1203614694456586035	154	209	808	1068	1519	300	فقالوا له هلم يا محمد فاتبع-------- ديننا ونتبع دينك ونشر كك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فان كان الذي جءت به خيرا------------ كنا قد شركناك فيه واخذنا حظ--ا منه وان كان الذي بايدينا خير-ا كنت قد شركتنا في امرنا واخذت -حظك منه فقال----------------------------- معاذ الله ان نشرك به غيره وانزل الله	4339	-2230790543342479406	203	325.0	156	313	64.85623168945312	37	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4389	true	1664474438724272586	32	80	157	400	1499	300	صلي الله عليه وسلمذات يوم الصفا ---------قال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما-لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو م----------مسيكم -ما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال------------------- فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله------- تبت يدا ابي لهب وتب	4389	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms3209	false	3654935433295022493	192	250	996	1277	1506	300	صلي الله عليه وسل-------م الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك فقال ارايتم لو- اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقو-ني قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب وتب	3209	-2230790543342479406	229	391.0	183	290	78.96551513671875	37	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4389	true	1664474438724272586	32	80	157	400	1499	300	صلي الله عليه وسلمذات يوم الصفا قال------------ يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا مالك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العد----------و ممسيكم ما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمع------------------------------------------------------------------------تنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب	4389	-7529813484713906001	Sham19Y0023608-ara1.ms4343	false	-4926180882160191689	168	230	889	1202	1543	300	صلي الله عليه وسلم الي البطحاء فصعد الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فق------------ال ارايت-م ان حدثتكم -ان العدو مصبحكم او ممسيكم ا--كنتم تصدقو-ني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب------- الهذا جمعتنا تبا لك وفي رواية انه قام ينفض يديه ويقول تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب	4343	-2230790543342479406	192	328.5	153	337	56.97329330444336	32	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0023608-ara1