id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0320	true	-2408039547198413078	0	64	0	334	1527	300	قريش قالوا يا محمد اجعل لنا الصفا ذهبا ووسع لنا ارض مكة وفجر الانهار خلالها تفجيرا -نءمن بك فانزل الله تعالي هذه الاية والذي سال قوم موسي انهم قالوا ارنا الله جهرة النساء قال المفسرون ان اليهود وغيرهم من المشركين تمنوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن قاءل يقول اءتنا بكتاب من السماء جملة واحدة كما اتي موسي بالتوراة و-من -قاءل يقول	320	-7529813484713906001	Sham19Y0020643-ara1.ms267	false	5005206371187248373	134	166	664	831	1549	300	قريش------ يا محمد اجعل لنا الصفا ذهبا ووسع لنا ارض مكة وفجر الانهار خلالها تفجيرا ونءمن لك وكان بعضهم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اءتنا بكتاب من السماء جمل------ة كما اتي موسي بالتوراة وكان الاخر يقول	267	7798177447727770081	148	241.0	117	337	43.91691207885742	24	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020643-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0345	true	-4935707428998874567	0	45	0	225	1569	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ---------وافقني ربي في ثلاث قلت------------- لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله انه----- يدخل عليك- البر والفاجر فلو حجبت امهات المءمنين فانزل الله عز وجل اية الحجاب	345	-7529813484713906001	Sham19Y0020643-ara1.ms298	false	7583760428262542152	239	284	1332	1558	1636	300	عمر بن الخطاب وافقت ربي في ثلاثة او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي ف-نزلت----------- واتخدوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت--------------- اية الحجاب	298	7798177447727770081	162	249.0	128	253	64.03162384033203	26	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020643-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0368	true	-8874606817520522704	25	106	129	576	1576	300	قوله قل--- اانتم اعلم بالتاء ومن قرا بالياء فلان المعني لليهود والنصاري وهم غيب ومعني الاية كانه قيل لهم------------------ باي الحجتين تتعلقون--------- ابالتوحيد فنحن موحدون ام باتباع دين الانبياء فنحن متبعون دونكم فمن الجهتين جميعا لا تلزمنا لكم حجة هذا علي قراءة من قرا بالتاء وتكون الاية متصلة بما قبلها من الاستفهام الذي معناه الانكار ومن قرا بالياء فمعناه ---------------------------الانقطاع الي حجاج اخر غير الاول كانه قيل بل ايقولون ان الانبياء من--- قبل ان تنزل التوراة والانجيل كانوا هودا او نصاري	368	-7529813484713906001	Sham19Y0020643-ara1.ms321	false	3142701677238479459	214	283	1192	1580	1671	300	قوله تعالي اانتم اعلم ام الله علي انه اخبار عن ا---------ليهود والنصاري ---------فعلي الاول يحتمل ان تكون ام متصلة وتقديره باي الحجتين تتعلقون في امرنا ابالتوحيد فنحن موحدون ام باتباع دين الانبياء فنحن متبعون وان تكون منقطعة بمعني بل اتقولون والهمزة ل---------------------------------------------------------------------------------لانكار ايضا وعلي الثاني تكون منقطعة لانقطاع معناه بمعني الانقطاع الي حجاج اخر غير الاول كانه قيل ا تقو--لون ان الانبياء كانوا قبل نزو---ل التوراة--------------- هودا او نصاري	321	7798177447727770081	219	278.0	176	507	43.19526672363281	29	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020643-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0371	true	-3741714231068889042	43	100	208	482	1502	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح--- من يشهد ل-------------------------------ك فيقول محمد صلي الله عليه وسلم وامته---------------------------- فذلك قوله عز وجل وكذلك جعلناكم امة وسطا	371	-7529813484713906001	Sham19Y0020643-ara1.ms328	false	-7685107114873380011	66	131	382	696	1592	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح هل من يشهد لك وفي لفظ الترمذي فيقال من شهودك فيقول محمد------------------- وامته فيءتي بكم تشهدون انه قد بلغ فذلك قول الله--- وكذلك جعلناكم امة وسطا	328	7798177447727770081	247	448.5	196	336	73.51190185546875	47	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020643-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0423	true	-5631410131315177262	61	118	325	601	1539	300	وما اهل به لغير الله قال ابن عباس يعني ما ذبح للاصنام وهو قول مجاهد والضحاك وقتادة وقال الربيع وابن زيد يعني ما ذكر عليه غير اسم الله عز وجل قال الكلبي وان ذبحه مسلم لم يحل اكله وقال اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلم-- لو ان مسلما ذبح ذبيحة وقصد بذبحها التقرب الي غير الله------ صار مرتدا وذبيحته ذبيحة مرتد	423	-7529813484713906001	Sham19Y0020643-ara1.ms407	false	4289236860061155430	81	151	379	752	1516	300	وما اهل به لغير الله قال انما ذلك المجوس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الاوثان والمشركون وقال علي والحسن هو ما قصد به غير وجه الله للتفاخر والتباهي قال في البحر والذي يظهر من الاية تحريم ما ذبح لغير الله فيندرج في لفظ غير الله الصنم والمسيح والتفاخر واللعب وفي غراءب القران لنظام الدين النيسابوري قال العلماء لو ان مسلما ذبح ذبيحة وقصد بذبحها التقرب الي غير الله تعالي صار مرتدا وذبيحته ذبيحة مرتد	407	7798177447727770081	120	202.0	95	514	23.346303939819336	21	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020643-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0444	true	-3588468721567753467	94	149	476	758	1512	300	الموصي نهي عن تغيير الوصية عن المواضع التي بين الله سبحانه وامر ان يوصي علي الوجه الذي امر الله وعلي هذا قوله بعدما سمعه اي عن الله تعالي AUTO 182 قال الكلبي كان الاولياء والاوصياء يمضون وصية الميت بعد نزول هذه الاية وان كانت مستغرقة للمال فانزل الله ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي فمن خاف من موص جنفا	444	-7529813484713906001	Sham19Y0020643-ara1.ms431	false	-2322090698227534967	184	234	947	1203	1548	300	الموصي فهي عن تغيير الوصية عن المواضع التي بين ا--------------------------------------------------------------------------------لله تعالي بالو----------------------------------------------صية ال-------------------يها والحق ان من هنا عامة للوصي والموصي والشاهد ومن له دخل في تغيير الوصية وتبديلها حتي انها تشمل الحاكم اذا علم صحتها ولم يحكم بها CHECK تحقيق معني الخوف من قوله تعالي فمن خاف من موص جنفا	431	7798177447727770081	99	134.5	78	401	24.68828010559082	15	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020643-ara1