id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0021	true	6124548807660360118	207	247	1086	1274	1534	300	فصار قطعهم--- وهم يريدون الاسم بعدها كقطع------------------------------- النابغة قد في قوله افد الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالها وكان قد الا تري ان التقدير -كان قد زالت فقطع قد من الفعل كقطع ال من الاسم واذا كان ال عند ------	21	-7529813484713906001	Sham19Y0020562-ara1.ms0327	false	3068251581490860516	19	62	103	319	1497	300	فصار قطعهم ال وهم يريدون الاسم بعدها كقطعهم قد وهو يريد الفعل بعدها كقول النابغة الذبياني-- افد الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالنا وكان قد----------- التقدير وكان قد زالت فقطع قد من الفعل كقطع ال من الاسم وعلي هذا قالوا الي في	327	1025054535266277750	154	264.5	121	229	67.24890899658203	26	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0022	true	8605964525338418031	41	101	205	503	1518	300	حرف الجار الي ما بعد حرف التعريف نحو قولهم عجبت من الرجل و مررت بالغلام فنفوذ الجر الي ما بعد حرف التعريف يدل علي ان حرف التعريف غير فاصل عندهم بين الجار والمجرور وانما كان كذلك لانه في نهاية اللطافة والاتصال بما عرفه لانه علي --------------حرف واحد ولاسيما---- ساكن ولو كان حرف التعريف في نية الانفصال ك قد لما جاز	22	-7529813484713906001	Sham19Y0020562-ara1.ms0327	false	3068251581490860516	77	133	410	676	1497	300	حرف الج-ر الي ما بعد حرف التعريف نحو------ عجبت من الرجل و-مررت بالغلام وذلك----------------------------- يدل علي ان حرف التعريف غير فاصل------ بين الجار والمجرور وانما كان كذلك لانه في نهاية اللطافة والاتصال بما عرفه ولا يكون كذلك الا لانه حرف واحد -لاسيما وهو ساكن ولو كان عندهم حرفين ك هل و بل و------ قد لما جاز	327	1025054535266277750	217	347.5	170	316	68.67088317871094	40	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0034	true	3110923449975474713	250	280	1300	1446	1543	300	قال ابو الفتح وحكي لي حاك عن ابي اسحاق -----قال سمعته يقول وقد سءل عن معني قوله------ اياك نعبد ما تاويله فقال حقيقتك نعبد قال واشتقاقه من الاية وهي العلامة	34	-7529813484713906001	Sham19Y0020562-ara1.ms0172	false	-5071369039949056088	128	160	739	894	1638	300	قال ابن جني-- وحكي لي حاك عن ابي اسحاق اراه قال سمعته يقول وقد سءل عن معني قوله تعالي اياك نعبد ما تاويله فقال حقيقتك نعبد قال واشتقاقه من الاية وهي العلامة	172	1025054535266277750	140	256.0	110	157	89.1719741821289	26	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0049	true	1053187932546110145	271	300	1432	1577	1577	300	ان هذه الحروف ما دامت حروف هجاء غير معطوفة ولا موقعة موقع الاسماء ا-نها سواكن الاواخر في الادراج والوقف وذلك قولك الف با تا ثا--------------- الي اخرها وذلك انها-	49	-7529813484713906001	Sham19Y0020562-ara1.ms2658	false	7376856083703055877	164	197	854	1016	1509	300	ان هذه الحروف ما دامت حروف هجاء غير معطوفة ولا موقعة موقع الاسماء فانها سواكن الاواخر في الادراج والوقف وذلك قولك الف با تا جيم حا خا دال ذال الي اخرها وذلك انها	2658	1025054535266277750	142	267.0	114	162	87.6543197631836	26	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0050	true	8165370579276994090	0	92	0	450	1553	300	اسماء الحروف الملفوظة بها في صيغ الكلم بمنزلة اسماء الاعداد نحو ثلاثة اربعة خمس-----ة ولا تجد لها رافعا ولا ناصبا ولا جارا واذا جرت---------- مجري الحروف لم يجز تصريفها ولا اشتقاقها ولا تثنيتها ولا جمعها كما ان الحروف كذلك ويدلك علي كونها بمنزلة هل وبل وقد وحتي وسوف--------- انك تجد فيها ما هو علي حرفين الثاني منهما الف----- نحو با ت---------ا طا ولا تجد في الاسماء المعربة ما هو علي حرفين الثاني منهما حرف لين انما ذلك في الحروف نحو ما ولا ويا واو ولو وكي وا----ي فلا تزال هذه الحروف هكذا	50	-7529813484713906001	Sham19Y0020562-ara1.ms2658	false	7376856083703055877	199	300	1024	1509	1509	300	اسماء الحروف الملفوظ- بها في صيغ الكلم بمنزلة اسماء الاعداد نحو ثلاثة اربعة خمسة تسعة ولا تجد لها رافعا ولا ناصبا ولا جارا واذا جرت كما ذكرنا مجري الحروف لم يجز تصريفها ولا اشتقاقها ولا تثنيتها ولا جمعها كما ان الحروف كذلك ويدلل علي كونها بمنزلة هل وبل وقد وحتي وسوف ونحو ذلك انك تجد فيها ما هو علي حرفين الثاني منهما الف وذلك نحو يا تا ثا طا ظا حا ولا تجد في الاسماء المعربة ما هو علي حرفين الثاني منهما حرف لين انما ذلك في الحروف نحو ما ولا ويا---- ولو او- واي وكي فلا تزال هذه الحروف هكذا-	2658	1025054535266277750	438	811.5	348	492	89.0243911743164	80	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0050	true	8165370579276994090	92	242	450	1247	1553	300	مبنية غير معربة لانها اصوات بمنزلة صه و مه و ----غاق و ايه ----حتي توقعها مواقع الاسماء فتعربها حينءذ ك---------------ما تفعل----- بالاسماء وذلك قولك اول الجيم جيم واخر الصاد دال واوسط الكاف الف---------------- وكتبت جيما حسنة وكذلك العطف لانه نظير التثنية فتقول ما هجاء بكر فيقول المجيب باء وكاف وراء فيعرب لانه قد عطف فان لم يعطف بني فقال باء كاف را ونظير هذه الحروف في انها موقوفة غير موصولة اسماء العدد -----------------------نحو ثلاثة واربعة واذا اخبرت عن حروف الهجاء او اسماء الاعداد فقد اخرجتها بذلك عن حيز الاصوات وادخلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها في جملة الاسما----------------------------------------------------------ء المتمكنة فاستحقت ان تعرب للاخبار عنها فانه لا معني للحرفية فيها اذا زال ادارة الحكاية بها فدخل بذلك في حد المتمكنات وخرج من باب الاصوات وكذلك العدد اذا اردت به معدودا ولم ترد به العدد وحده دون المعدود------------------------------------------------------------------------------------------------- اعربت كق------ولك ثمانية ضعف اربعة وسبعة اكثر من اربعة بثلاثة فاعربت هذه الاسماء ولم تصرفها لاجتماع التانيث والت---------عريف فيها	50	-7529813484713906001	Sham19Y0020562-ara1.ms2659	false	-8289114330613163542	0	173	0	929	1547	300	مبنية غير معربة لانها اصوات بمنزلة صه و-مه وايه وغاق وحاء وعاء حتي توقعها مواقع الاسماء فترفعها حينءذ وتنصبها وتجرها كما تفعل وذلك بالاسماء وذلك قولك اول الجيم جيم واخر الصاد دال واوسط الكاف الف وثاني الشين ياء وكتبت ياء- حسنة وكذلك العطف لانه نظير التثنية فتقول ما هجاء بكر فيقول المجيب باء وكاف وراء فيعرب لانه--- عطف فان لم يعطف بني وكذلك اسما-----------------------------------------------------ء العدد مبنية ايضا تقول واحد اثنان ثلاثة -اربعة خمسة ويءكد ---------------------------------------------ذلك عندي ما حكاه سيبويه من قول بعضهم ثلاثة اربعة فترك الهاء من ثلاثة قالها غير مردوده الي التاء وان كانت قد تحركت بفتحة همزة اربعة دلالة علي ان وضعها وبنيتها ان تكون في العدد ساكنة حتي انه القي عليها حركة الهمزة التي بعدها اقرها في اللفظ بحالها علي ما كانت عليه قبل القاء الحركة عليها ولو كانت كالاسماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعربة لوجب ان تردها متي تحركت تاء فتقول ثلاثة اربعة كما تقول رايت طلحة يا فتي فان اوقعتها موقع الاسماء اعربتها وذلك قولك ثمانية ضعف اربعة وسبعة اكثر من اربعة بثلاثة فاعربت هذه الاسماء ولم تصرفها لاجتماع ---------التعريف والتانيث فيها	2659	1025054535266277750	422	662.5	340	1235	34.170040130615234	69	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0061	true	-6175708703975060148	176	256	917	1328	1551	300	والعلة في --قلب--- هذه الواو تاء انهم لو لم يقلبوها تاء لوجب ان يقلبوها اذا انكسر ما قبلها ياء فيقولوا ايتقي واذ------------ا انضم ما قبلها ردت الي الواو فقالوا موتق واذ----------------------ا انفتح ما قبلها قلبت الفا فقالوا ياتقي----------- فلما كانوا لو لم يقلبوها تاء صاءرين من قلبها مرة ياء ومرة الفا ومرة واوا ارادوا ان يقلبوه-----ا حرفا جلدا ---تغير ------------احوال ما قبله وهو باق بحاله وكانت التاء----- قريبة المخرج من الواو لانها من اصول الثنايا والواو من الشفة فابدلوها تاء	61	-7529813484713906001	Sham19Y0020562-ara1.ms3045	false	7175073804645580198	83	168	435	892	1545	300	والعلة في القلب في هذا الموضع--- انهم لو لم يقلبوها تاء لوجب ان يقلبوها اذا انكسر ما قبلها ياء فيقولون ايتزن ايتعد ايتلج واذا انضم ما قبلها ردت الي الواو فقالوا موتزن وموتعد وموتلج وموتسر واذا انفتح ما قبلها قلبت الفا نحو ياتعد وياتزن وياتسر فلما كانت مع بقاءها علي اصلها يتلاعب بها الي غير مستقر وكذلك الياء------ ارادوا ان يقلبوهما الي حرف- جلد لا يتغير وان تغيرت الاحوال فابدلوهما تاء-------- وكانت اولي لانها قريبة المخرج من الواو لانها من اصول الثنايا والواو من الشفتين -----------	3045	1025054535266277750	279	409.0	221	486	57.407405853271484	41	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0165	true	3081935223447205799	40	108	194	528	1552	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---------- قرا فمن تبع هداي قال وهي لغة طيء يقولون هذه عصي ورحي وقرا ابن ابي اسحاق هي عصاي اتوكا عليها طه وقال -----------------------------------ابو ذءيب ترك-------وا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع وقال اخر----------------------- يطوف بي عكب في معد ويطعن بالصملة في قفيا فان لم تثاروا لي من عكب فلا ارويتم- ابدا صديا وقال ابو دواد -فابلوني بليتكم لعلي اصالحكم واستدرج نويا	165	-7529813484713906001	Sham19Y0020562-ara1.ms1330	false	675495621703300534	68	137	326	682	1444	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم 423 وكذلك ------------------------------------------------------قرا ابن ابي اسحاق وابن ابي عبلة وعاصم الجحدري وعيسي بن عمر يا بشري هذا غلام وقال ابو ذءيب الهذلي سبقوا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع وانشد قطرب وغيره للمنخل اليشكري يطوف بي عكب في معد ويطعن بالصملة في قفيا فان لم تثار-ا لي من عكب فلا ارويتما ابدا صديا وقال ابو دءاد وفابلوني بليتكم لعلي اصالحكم واستدرج نويا	1330	1025054535266277750	243	410.0	191	411	59.124088287353516	39	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0247	true	8533593950857408510	38	85	177	414	1475	300	اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن عن ابي العباس محمد بن يزيد عن ابي عثمان قال سالت الاصمعي عن قول الشاعر ولقد جنيتك اكمءا وعساقلا ولقد نهيتك عن بنات الاوبر لم ادخل -------اللام فقال ادخله--- زيادة للضرورة كقول الاخر------------------------------------------------------------------------------------- يا ليت ام العمرو كانت صاحبي فكما ان	247	-7529813484713906001	Sham19Y0020562-ara1.ms0334	false	7755920439516355747	120	181	608	913	1552	300	اخبرني ابو بكر عن --------------ابي العباس عن -------------ابي عثمان قال سالت الاصمعي عن قول الشاعر ولقد جنيتك اكمءا وعساقلا ولقد نهيتك عن بنات الاوبر لم ادخل الالف واللام فقال ادخل ذلك زيادة للضرورة كقول الاخر باعد ام العمرو من اسيرها قال ابن جني وانشدني ابو علي عن احمد بن يحيي عن ابن الاعرابي يا ليت ام العمرو كانت صاحبي يريد ام	334	1025054535266277750	197	353.5	158	332	59.33734893798828	33	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1364	true	5916505622912389271	43	148	208	740	1475	300	الثانية فعلي ان تجعله بدلا من الاولي كقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجو----ن المءمنون وقوله تعالي كتب عليه انه من تولاه فانه يضله الحج وقوله تعالي الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم التوبة و---------------------------------------------------------------------------------------------هذا معني قول الفراء والزجاج قال ابو علي من فتح الاولي جعلها بدلا من الرحمة واما التي بعد الفاء فعلي انه اضمر له خبرا تقديره فله انه غفور رحيم اي فله غفرانه او اضمر مبتدا يكون ان خبره كانه فامره انه غفور رحيم وعلي هذا التقدير يكون الفتح في قوله تعالي الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم	1364	-7529813484713906001	Sham19Y0020562-ara1.ms0593	false	-6102530272166186283	54	114	294	603	1539	300	الثانية-------------- بدلا من الاولي كقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون لان الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ايعدكم انكم مخرجون اذا متم لكن قدمت ان الاولي وما بعدها من الظرف ليعلم بعد اي شء الاخراج هذا معني تعليل سيبويه ثم--- قال زعم الخليل رحمه اللهان مثل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم	593	1025054535266277750	171	161.0	136	629	27.186010360717773	29	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2054	true	2343200262791551754	213	244	1021	1181	1478	300	النابغة علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع وكذلك قول جرير علي حين الهي الناس جل امورهم فندلا زريق المال ندل الثعالب وكذلك قول اخر علي حين	2054	-7529813484713906001	Sham19Y0020562-ara1.ms1260	false	3984891052295424366	185	212	905	1054	1506	300	النابغة علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع وانشد سيبويه علي --حين الهي الناس جل امورهم فندلا زريق-المال ندل الثعالب و----تقول---- علي غير	1260	1025054535266277750	131	238.5	106	160	81.875	24	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3168	true	5353531929806168127	10	61	59	330	1603	300	مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم كانه قال تسفيها الرياح وترك من الرياح النواسم وقول اخر لما راي متن السماء انقدت وقول الاعشي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما شرقت صدر القناة من الدم وقال -------جرير رات مر السنين اخذن مني وانشد ابو عبيدة اذا بعض السنين تعرقتنا كفي الايتام فقد ابي اليتيم	3168	-7529813484713906001	Sham19Y0020562-ara1.ms1243	false	580481318344714005	40	147	198	763	1554	300	مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النو----------------------------------------------اسم و---------------------------------------------انشد للعجاج طول الليالي اسرعت في نقضي وبعده اخذن بعضي وتركن بعضي وانشد ابن خروف ايا عرو لا تبعد فكل ابن حرة ستدعوه داعي ميتة فيجيب وانشد الفراء اذا مات منهم سيد قام سيد ودانت له اهل القري والكناءس ومثال ما هو جزء قراءة الحسن وابي رجاء العطاردي ومجاهد وقتادة وزيد بن اسلم تلتقطه بعض السيارة ورويت ايضا عن ابن كثير وحمزة وحكي سيبويه ذهبت بعض اصابعه فالبعض هنا جزء من المضاف اليه وانشد سيبويه وتشرق بالقول الذي قد اذعته كما شرقت صدر القناة من الدم وانشد ايضا لجرير ---------------------------------------اذا بعض السنين تعرفتنا كفي الايتام فقد ابي اليتيم	1243	1025054535266277750	136	11.0	111	695	19.56834602355957	21	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3857	true	4515953753268914129	222	293	1130	1505	1538	300	واللام في اللات والعزي ف----------------ذهب ابو الحسن الي ان اللام فيهما زاءدة والذي يدل علي صحة مذهبه ان اللات والعزي علمان بمنزلة يغوث ويعوق ونسر ومناة وغير ذلك من اسماء الاصنام فهذه كلها اعلام وغير محتاجة في تعريفها الي اللام وليست من باب الحارث والعباس من الاوصاف التي نقلت فصارت اعلاما واقرت فيها لام التعريف علي ضرب من توهم رواءح الصفة فيها فيحمل علي ذلك فوجب ان تكون اللام فيها زاءدة	3857	-7529813484713906001	Sham19Y0020562-ara1.ms0331	false	1523254472501898009	163	223	803	1123	1548	300	واللام في اللات عند الناظم زاءدتان وهو مذهب الاخفش فيها وفي العزي و------------------يدل علي صحة مذهبه انهما---------- علمان بمنزلة يغوث ويعوق ونسر ومناة وغير ذلك من اسماء الاصنام فهذه كلها اعلام -غير محتاجة في تعريفها الي اداة- وليست من باب الحارث والعباس من الاوصاف التي سمي بها فدخلها الالف واللام لتلمح اصلها واذا كان كذلك -----------------------------------وجب ان تكون ف------يها زاءدة	331	1025054535266277750	217	335.5	173	391	55.498722076416016	37	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020562-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3880	true	3943401212825580216	41	75	222	407	1568	300	الزاي لما كانت----- مجهورة و-كانت التاء مهموسة وكانت الدال اخت التاء في المخرج واخت الزاي في الجهر قربوا بعض الصوت من بعض فابدلوا من التاء اشبه الحروف من موضعها بالزاي وهي الدال فقالوا ازدجر	3880	-7529813484713906001	Sham19Y0020562-ara1.ms3055	false	-1517003707768363722	152	187	748	934	1519	300	الزاي لما كانت حرفا مجهورا و كانت التاء مهموسة وال-----دال اخت التاء في المخرج واخت الزاي في الجهر قربوا بعض الصوت من بعض فابدلوا من التاء اشبه الحروف من موضعها بالزاي وهي الدال فقالوا ازدجر	3055	1025054535266277750	177	338.0	144	191	92.67015838623047	29	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0020562-ara1