id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0074	true	5445742124188050526	136	167	725	880	1541	300	السكري عن ابي حاتم اجازة تثنية سواء قال ابو علي الفارسي لم يصب ابن السجستاني في ذلك لان الاخفش--- وابا عمر الجرمي زعما ان ذلك لا يثني كانهم استغنوا بتثنية سي	74	-7529813484713906001	Sham19Y0017116-ara1.ms0189	false	-1698625221266805760	202	228	1067	1196	1559	300	السكري عن ابي حاتم اجازة تثنية سواء و-------------------لم يصب---- السجستاني في ذلك لان ابا الحسن وابا عمرو------ زعما ان ذلك لا يثني كانهم استغنوا بتثنية سي	189	3321710190973766709	120	200.0	95	158	75.9493637084961	24	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0834	true	1751078633288028292	218	297	1062	1468	1481	300	التنوين الداخل الكلمة مع الجر فيقول كاء فتسكن الهمزة المجرورة للوقف الثاني ان يقول كاءي علي لغة من يقول مررت بزيدي في الوقف---- فيبدل من التنوين الياء الوجه الثالث ان تقف علي التنوين وتترك الحركة فتقول كاءن وذلك ان التنوين بالقلب الذي حدث في هذه الكلمة صارت بمنزلة النون التي من نفس الكلمة فتقره نونا في الوقف بمنزلة ما هو من نفس الكلمة كما انهم جعلوا ما هو من نفس الكلمة التنوين الزاءد في قول من قال لدن غدوة	834	-7529813484713906001	Sham19Y0017116-ara1.ms1881	false	1994370668674379843	196	245	1008	1263	1545	300	التنوين وقياسه الحذف وتسكي------------------ن الهمزة المجرورة للوقف وقياس من قا-----------------------ل مررت بزيدي ان يقول كاءي فيبدل من التنوين --ياء ولو قال قاءل انه------------------------------------------------------- بالقلب الذي حدث في الك----لمة صارت بمنزلة النون التي من نفس الك-----------------------------------------------لمة كما جعلت النون في لدن بمنزل------ة التنوين الزاءد في قول من قال لدن غدوة	1881	3321710190973766709	190	264.5	148	410	46.34146499633789	29	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0958	true	-5294333342766801155	178	229	903	1163	1534	300	وربما جمعوا بين اللام وكي وربما جمعوا بين ثلاثتهن --------------وانشد ار-دت لكيما لا تري لي عثرة ومن ذا الذي يعطي الكمال فيكمل ---فجمع-- بين اللام و بين كي وقال الله تعالي لكيلا تاسوا علي ما فاتكم الحديد وقال الاخر في الجمع بينهن اردت لكيما ان تطير بقربتي فتتركها شنا ببيداء بلقع	958	-7529813484713906001	Sham19Y0017116-ara1.ms2201	false	5756800958204443176	251	288	1328	1525	1580	300	تقوم فجمعوا بين اللام وكي------------------------ وانشدني ابو ثروان-- ارادت لكيما لا تري لي غفلة ومن ذا الذي يعطي الكمال فيكمل وقد جمعوا بين ثلاثة احرف لمعني انشدني الكساءي اردت لك---------------------------------------------------------يما ان تطير بقربتي فتتركها شنا ببيداء بلقع	2201	3321710190973766709	133	202.5	104	280	47.5	22	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1820	true	2003865311585723154	23	87	130	489	1585	300	وقوله تعالي ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة قال ابن عباس يريد قدمتم الدنيا علي الاخرة يريد بالاخرة الجنة قال الزجاج اي رضيتم بنعيم الحياة الدنيا من نعيم الاخرة وقال ابو علي الفارسي المعني ارضيتم بالحياة الدنيا بدلا من الاخرة كما قال تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي بدلا منكم قال الراعي اخذوا المخاض من الفصيل غلبة ظلما ويكتب للامير فصيلا	1820	-7529813484713906001	Sham19Y0017116-ara1.ms2139	false	7939855016316190173	146	173	746	902	1532	300	كقوله تعالي ارضيتم بالحياة الدنيا من الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة------------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون -------ومن-ه قول الشاعر اخذوا المخاض من الفصيل غلبة ظلما ويكتب للامير افيلا	2139	3321710190973766709	148	242.0	121	359	41.22562789916992	21	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3536	true	7336049799102263460	233	285	1231	1492	1570	300	الي الاذقان -قال الفراء هي كناية عن الايمان ولم يذكر وذلك-- ان الغل لا يكون الا في اليمين والعنق جامعا لليمين والعنق فكفي ذكر احدهما عن صاحبه كما قال فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم البقرة------ فضم الورثة الي الوصي ولم يذكروا لان الصلح -بما بقي م-ن الوصي والورثة	3536	-7529813484713906001	Sham19Y0017116-ara1.ms2164	false	3675595701843194709	31	82	166	416	1517	300	الي الاذقان وعاد الضمير علي-------- الايمان ولم تذكر من جهة ان الغل لا يكون الا في اليمين والعنق جميعا-------------- فكفي ذكر احدهما من صاحبه كما قال فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه فضم الورثة الي الوصي ولم يذكروا لان الصلح انما يقع بين الوصي والورثة	2164	3321710190973766709	213	353.5	165	272	78.30882263183594	37	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3795	true	7024491456631935625	128	164	678	861	1572	300	-ايضا رماني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رماني -قال المعني كنت بريءا وكان والدي منه بريءا ونحو هذا قال الفراء وانشد للفرزدق اني ضمنت لمن اتاني ما جني وابي فكان وكنت غير غدور	3795	-7529813484713906001	Sham19Y0017116-ara1.ms0681	false	5228298917170121811	269	293	1305	1421	1457	300	فاما زم-اني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رماني وقول الاخر------------------------------------------------------------------ اني ضمنت لكل شخص-- ما جني وابي فكان وكنت غير غدور	681	3321710190973766709	100	151.5	77	185	54.054054260253906	18	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3795	true	7024491456631935625	56	90	303	483	1572	300	قعيدكما الله الذي انتما له الم تسمعا بالبيضتين المناديا -قال ومعن------ي قعيد--------------------------------------------------------------ك الله اي اينما قعدت فانت مقاعد لله اي هو معك ومن هذا قول المتمم قعيدك الا تسمعيني ملامة ولا تنكءي قرح الفءاد	3795	-7529813484713906001	Sham19Y0017116-ara1.ms2258	false	-222602397851089885	79	124	419	655	1559	300	قعيدكما الله الذي انتما له الم تسمعا بالبيضتين المناديا وقال قيس العامري قعيدك رب الناس يا ام مالك الم تعلمينا نعم ماوي المحصب وقال اخر قعدك الله هل علمت باني في هواك استطبت كل معني وقال اخر فقعد-------------ك الا تسمعيني ملامة ولا تنكءي قرح الفءاد	2258	3321710190973766709	116	182.0	94	249	46.58634567260742	17	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3798	true	-8077270004548233806	153	206	781	1050	1563	300	ابي عثمان المازني ذهب الي ان اراد الق الق ف---------------------------ثني ضمير الفاعل فناب ذلك عن تكرير الفعل قال ابو الفتح الموصلي وهذا يدل علي --شدة اشتراك الفعل والفاعل الا تري انه لما بني احدهما وهو ضمير الفاعل ناب عن تكرير الفعل وانما ناب عنه لقوة امتزاجهما فكان احدهما اذا حضر فقد حضرا جميعا	3798	-7529813484713906001	Sham19Y0017116-ara1.ms0224	false	6880217953653985274	29	81	142	400	1516	300	----------------------اليه قاله ابن جني قال في قول امرء القيس قفا نبك ثني ضمير الفاعل وناب ذلك عن تكرير الفعل قال------------------ وهذا مما يشهد لشدة اشتراك الفعل والفاعل الا تري انه لما ثني احدهما وهو ضمير الفاعل ناب عن تكرير الفعل وانما ناب عنه لقوة امتزاجهما فكان احدهما اذا حضر فقد حضرا جميعا	224	3321710190973766709	203	365.0	163	298	68.12080383300781	36	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3913	true	1427709495092215270	200	250	1027	1280	1520	300	تعالي ومن اياته يريكم البرق الروم و من الذين هادوا يحرفون الكلم النساء وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به النساء ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق التوبة وحذف الموصوف من هذا كله كذلك في الاية وقد جاء في الش----------------------------------------عر وما راعنا الا يسير بشرطة وعهدي به قينا يفش بكير	3913	-7529813484713906001	Sham19Y0017116-ara1.ms0030	false	-3226258827214654821	76	108	382	542	1513	300	تعالي ومن اياته يريكم البرق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف من اياته خبر ل يريكم وهو فعل قالوا لان المعني ومن اياته رءيتكم البرق وبقول الشاعر وما راعني الا يسير بشرطة وعهدي به قينا يفش بكير	30	3321710190973766709	90	123.5	70	293	30.716724395751953	15	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4112	true	-961312833241067165	113	138	595	733	1511	300	علقمة فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اي عن النساء وكما ق------ا-----------------------------------------------------ل الاخطل دع المعمر لا تسال بمصرعه واسال بمصقلة البكري ما فعلا	4112	-7529813484713906001	Sham19Y0017116-ara1.ms2179	false	6111330474790580247	238	275	1281	1477	1610	300	علقمة فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب وبقول مالك بن خريم ولا يسال الضيف الغريب اذا شتا بما زخرت قدري له حين ودعا وبقول الاخر- دع المغمر لا تسال بمصرعه واسال بمصقلة البكري ما فعلا	2179	3321710190973766709	117	206.0	95	197	59.39086151123047	18	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0017116-ara1