id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0707	true	-1603093970314071059	224	261	1195	1397	1597	300	تعالي ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق نزلت في اليهود ومعني هذه الاية قد ذكرنا في سورة البقرة عند قوله---------------------------------------------------------- وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله البقرة وقوله تعالي ويقتلون	707	-7529813484713906001	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0933	false	8330577475786460454	93	135	489	730	1568	300	تعالي ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم وقال تعالي اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله------------------- ويقتلون	933	-35882729568615346	128	192.0	102	260	49.230770111083984	21	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1390	true	8339467477684753232	118	185	600	927	1495	300	وقوله تعالي------------ ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال ابن عباس لم يخلطوا ايمانهم بشرك وقال سعيد بن جبير بظلم اي بكفر وشرك وروي علقمة-- عن ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي المسلمين ف----------------------قالوا يا رسول الله واينا لا يظلم نفسه فقال رسول ليس ذلك------------ انما هو الشرك الم تسمعوا ما قا-ل لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان وقال	1390	-7529813484713906001	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0998	false	-8672873019000788138	233	289	1223	1498	1559	300	وقال- تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم ب-----------------------------------------------------------ظلم الاية وقد ورد في الصحيحين عن ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا --------------اينا لم يظلم نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هو الشرك الم تسمعوا الي قول لقمان--------------------------- ان الشرك لظلم عظيم او كما قال	998	-35882729568615346	169	236.5	132	376	44.946807861328125	27	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1687	true	4751785141269653420	74	157	422	840	1616	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر ونظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف -----------استقبل القبلة و--مد يد-ه يدع----------و اللهم -انجز لي ما وعدتني الله---------------------- ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف----------------------------- حتي سقط رد-----------------------------------اءه-------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم وذكرنا معني الامداد في اخر سورة الاعراف وفي سورة ال عمران وقوله تعا لي بالف من الملاءكة مردفين	1687	-7529813484713906001	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0590	false	7073850430069677651	123	222	612	1118	1482	300	عمر بن الخطاب------------- قال -----------------نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف و----اصحابه---- ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل القبلة ثم مد يديه وجعل يهتف برءه اللهم وانجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه والتزمه من وراءه وقال يا نبي الله كذاك منا شدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله------ اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم----------------------------------------------------------------------- بالف من الملاءكة مردفين	590	-35882729568615346	295	454.5	237	621	47.504024505615234	49	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2936	true	8880225589946365065	50	146	260	766	1599	300	قال ابن قتيبة في هذه الاية والتي قبلها وهل شء ابلغ في العظة والعبرة من هذه الاية لان الله تعالي اراد افلم يسيروا في الارض فينظروا الي اثار قوم اهلكهم الله ب-------------العتو وابادهم بالمعصية فيروا من تلك الاثار بيوتا خاوية قد سقطت علي عروشها وبءرا لشرب اهل-----ها قد عطلت وقصرا بناه ملكها بالشيد قد خلا من السكن وتداعي بالخراب فيتعظوا بذلك ويخافوا من عقوبة الله وباسه مثل الذي نزل- بهم ونحو هذا قوله فاصبحوا لا يري الا مساكنهم الاحقاف انتهي كلامه ثم ذكر الله تعالي ان ابصارهم الظاهرة لم تعم عن النظر-------- وانما عميت ابصار قلوبهم	2936	-7529813484713906001	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1600	false	-1693696547021279356	124	199	672	1067	1571	300	قال ابن قتيبة------------------------- وهل شء ابلغ في العظة والعبرة من هذه الاية لان الله تعالي اراد افلم يسيروا في الارض فينظروا الي اثار قوم اهلكهم الله تعالي بالكفر والعتو----------------- فيروا-------------- بيوتا خاوية قد سقطت علي عروشها وبءرا يشرب اهلها منها قد عطلت وقصرا بناه ملكهم بالشيد قد خلا من السكن وتداعي بالخراب فيتعظوا بذلك ويخافوا من عقوبة الله الت----------ي نزلت بهم------------------------------------------------------------- ثم ذكر تعا-----لي ان ابصارهم الظاهرة لم تعم عن الذكر والرءية وانما عميت------ قلوبهم	1600	-35882729568615346	357	616.0	286	533	66.97936248779297	63	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3979	true	-8869102472444329761	204	259	1067	1365	1580	300	ابن قتيبة اجمع الناس--- علي ان الظهار---- يقع بلفظ واحد و---------تاويل قوله ثم يعودون لما قالوا هو ان اهل الجاهلية كانوا يطلقون بالظهار فجعل الله حكم الظهار في الاسلام خلاف حكمه عندهم في الجاهلية فقال------ والذين يظاهرون من نساءهم يريد في الجاهلية ثم يعودون لما قالوا في الاسلام--- يعودون لما كانوا يقولونه من هذا الكلام	3979	-7529813484713906001	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0208	false	-4131638441053762699	2	59	9	310	1504	300	ابن قتيبة فانه لما انكر علي من قال انه لا يقع بلفظ واحد قال وانما تاويل الاية ----------------------ان اهل الجاهلية كانوا يطلقون بالظهار فجعل الله حكم الظهار في الاسلام خلاف حكمه عندهم في الجاهلية وانزل قوله والذين يظاهرون من نساءهم يريد في الجاهلية ثم يعودون لما قالوا في الاسلام اي يعودون لما كانوا يقولونه من هذا الكلام	208	-35882729568615346	250	436.0	201	323	77.39938354492188	42	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1