id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0176	true	-5930937895128604155	5	94	25	484	1621	300	ان شرخ الشباب والشعر الاس ود ما لم يعاص كان جنونا ولم يقل يعاصيا لان الشعر الاسود داخل في الشباب وقال الحسين بن الفضل رد الكناية الي الاستعانة لان استعينوا يدل علي المصدر والاصل في هذا وامثاله ان العرب تذكر شيءين ثم تخبر عن ايهما شاءت فتكتفي بالخبر عن احدهما عن الثاني لان فيه دلالة علي الثاني كقوله تعالي فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه البقرة وقوله ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا النساء وقول الشاعر-------------- نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف AUTO	176	-7529813484713906001	Sham19Y0014827-ara1.ms484	false	-6485889691657207604	87	124	438	633	1573	300	ان شرخ الشباب والشعر الاس ود ما لم يعاص كان جنونا او للاكتفاء بذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن ذكر الذهب---------------------- كقوله تعالي سرابيل تقيكم الحر النحل وك------------------------------------------------------------------قول الشاعر البحر المنسرح نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف AUTO	484	-6394915305725510196	129	187.5	101	473	27.272727966308594	24	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014827-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0558	true	-7182334626392604402	10	67	51	343	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي زوجي الاول فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قال -ابو-------- اسحاق علم الله	558	-7529813484713906001	Sham19Y0014827-ara1.ms178	false	3868841335686623411	63	112	309	559	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب---------------------------------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته------------- قال وابو بكر عند النبي صلي الله	178	-6394915305725510196	222	397.5	177	314	70.70063781738281	41	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014827-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0898	true	-6875974342051489415	157	210	811	1078	1525	300	عن عروة---------- انه قال قلت لعاءشة قول الله تعالي----------------------------------- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فقالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمال-------ها ويريد ان ينكحها بادني من صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان ينكحوا ما سواهن من النساء وعلي	898	-7529813484713906001	Sham19Y0014827-ara1.ms239	false	-5478005180103939145	151	209	812	1102	1591	300	عن عروة بن الزبير انه سال -----عاءشةرضي ا-لله تعالي عنها فقال يا امتاه قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي ق-الت يا -بن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينتقص---------- صداقها فنهوا عن نكاح-هن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من---- سواهن من النساء قالت	239	-6394915305725510196	211	336.5	167	320	65.9375	31	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014827-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0914	true	5116493397849030563	253	298	1335	1554	1562	300	قال ابن عباس --------------------في رواية عطاء كان الرجل اذا حضرته الوفاة قعد عنده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انظر لنفسك فان ولدك لا يغنون عنك من الله شيءا فيقدم جل ماله ويحجب ولده وهذا قبل ان تكون الوصية في الثلث فكره الله	914	-7529813484713906001	Sham19Y0014827-ara1.ms251	false	5170343619024317062	252	300	1314	1552	1552	300	قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهمافي رواية عطاء كان الرجل اذا حضرته الوفاة قعد عنده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انظر لنفسك فان ولدك لا يغنون عنك من الله شيءا فيقدم جل ماله ويحجب ولده وهذا قبل ان تكون الوصية في الثلث فكره الله-	251	-6394915305725510196	218	419.0	174	239	91.21338653564453	44	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014827-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0973	true	-6284671601088365900	230	300	1237	1598	1598	300	عبيدة السلماني شهدت عليا----------------------------- رضي الله عنه وجاءته امراة وزوجها مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال ما شانهما فاخبر بالشقاق بينهما فقال ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ان تفرقا فرقتما وان رايتما ان تجمعا --جمعتما ------------------------فقالت المراة رضيت بما في كتاب الله ------------علي ولي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت-------------- حتي تقر بمثل الذي-	973	-7529813484713906001	Sham19Y0014827-ara1.ms304	false	-7431184913169906412	149	219	806	1157	1555	300	عبيدة السلماني قال جاء رجل وامراة الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه---------------مع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي ف------------------------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما عليكما---------- ان رايتما ---------------------------ان تجمعا فاجمعا وان رايتما ان تفرقا ففرقا فقالت المراة رضيت ب------كتاب الله بما فيه لي وع----لي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله لا تنفك حتي تقر بمثل الذي	304	-6394915305725510196	234	349.5	188	443	52.82167053222656	40	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014827-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1126	true	-8144214453014545321	15	58	77	299	1572	300	الله الرحمن الرحيم رب اعصمني من الزلل AUTO سورة الماءدة بسم الله الرحمن الرحيم AUTO 1 يا ---------ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد----------------- العقد في اللغة	1126	-7529813484713906001	Sham19Y0014827-ara1.ms363	false	7620519217959784295	130	173	656	885	1591	300	الله الغفور الرحيم A-------------------UTO سورة الماءدة AUTO من احكام المعاملات 104 قوله عز وجل ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد الماءدة اقول اصل العقد في اللغة	363	-6394915305725510196	167	288.5	133	248	67.33870697021484	28	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014827-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1143	true	-7751085962843215494	113	215	560	1159	1622	300	الله لهم-- ما استطابوا مما لم ينزل بتحريمه تلاوة مثل لحوم الانعام كلها والبانها ومثل الدواب التي كانوا ياكلونها من الضباب واليرابيع والارانب وغيرها وهذا اصل كبير في التحليل والتحريم فكل حيوان استطابته العرب فهو حلال وكل حيوان استخبثته العرب فهو حرام وهو في-------------- قوله تعالي ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث الاعراف والطيب في اللغة المستلذ والحلال الماذون فيه يسمي ايضا طيبا تشبيها بما هو مستلذ لانهما اجتمعا بانتفاء المضرة وقال مقاتل والكلبي المراد بالطيبات الذباءح والقول الاول اولي لانه اعم في التحليل وعليه اكثر العلماء وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------ وما علمتم من الجوارح قال الزجاج وغيره يريد وصيد ما علمتم من الجوارح	1143	-7529813484713906001	Sham19Y0014827-ara1.ms374	false	2838229673145374458	24	89	140	507	1573	300	الله للعرب ما استطابوا مما لم ينزل ت-حريمه تلاوة --------------------------------مثل------------------------------ الضباب واليرابيع والارانب وغيرها---------------------------------- فكل حيوان استطابته العرب فهو حلال وكل حيوان استخبثته العرب فهو حرام وهذا التفسير ظاهر من قوله تعالي ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث الاعراف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم احل الله الكريم لنا في هذه الاية صيد البر بامساك الجوارح المكلبة فقال وما علمتم من الجوارح مكلبين الماءدة اي---- وصيد ما علمتم من الجوارح	374	-6394915305725510196	256	305.5	209	687	37.263465881347656	41	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014827-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1185	true	-8959294374802791415	126	158	687	861	1631	300	الفراء وكل شء موحد من خلق الانسان اذا ذكر مضافا الي اثنين فصاعدا جمع فقيل--- هشمت رءوسهما وملءت ظهورهما وبطونهما ضربا ومثله قوله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم	1185	-7529813484713906001	Sham19Y0014827-ara1.ms398	false	1284063672811581333	248	280	1251	1424	1538	300	الفراء كل---- موحد من خلق الانسان اذا ذكر مضافا الي اثنين فصاعدا جمع فقيل قد هشمت رءوسهما وملءت ظهورهما وبطونهما ضربا ومثله قوله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم	398	-6394915305725510196	168	323.0	137	177	94.91525268554688	29	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014827-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1189	true	6915249284039068300	161	206	849	1098	1584	300	ان رجلا وامراة من اشراف اهل خيبر زنيا وكان حدهما الرجم فكرهت اليهود رجمهما لشرفهما فارسلوا-------- الي بني قريظة ليسالوا محمدا صلي الله عليه وسلم عن قضاءه في الزانيين اذا احصنا ما حدهما وقالوا ان امركم- بالجلد فاقبلوا منه----------- وان امركم- بالرجم فاحذروه ولا تقبلوا	1189	-7529813484713906001	Sham19Y0014827-ara1.ms401	false	-8360580873202658250	121	167	644	906	1596	300	ان رجلا وامراة من اشراف اهل خيبر زنيا فكان حدهما الرجم فكرهت اليهود رجمهما لشرفهما فبعثوا الزانيين الي بني قريظة ليسالوا محمدا صلي الله عليه وسلم عن قضاءه في الزانيين اذا احصنا ما حدهما وقالوا ان افتاكم بالجلد فخذوه واجلدوا الزانيين وان افتاكم بالرجم ف--------لا تعملوا	401	-6394915305725510196	214	389.5	171	270	79.25926208496094	36	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014827-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1249	true	5720132128169061850	57	83	271	410	1535	300	الشافعي اذا كان عنده قوته وقوت عياله يومه وليلته و----من الفضل ما يطعم عشرة مساكين---------- لزمته الكفارة بالاطعام-------- وان لم يكن عنده هذا القدر فله الصيام	1249	-7529813484713906001	Sham19Y0014827-ara1.ms416	false	5414762059792018505	125	155	672	833	1586	300	الشافعي اذا كان عنده قوته وقوت عياله يومه وليلته ومعه من الفضل ما يطعم عشرة مساكين او يكسوهم لزمته الكفارة بالاطعام والكسوة وان لم يكن عنده هذا القدر فله الصيام	416	-6394915305725510196	139	256.0	113	161	86.33540344238281	23	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014827-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1252	true	-6531427419806576696	71	110	380	593	1616	300	قوله -------تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الاي------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابن عباس لما نزل تحريم الخمر والميسر قالت الصحابة يا رسول الله ما نقول في اخواننا الذين مضوا وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فانزل الله هذه	1252	-7529813484713906001	Sham19Y0014827-ara1.ms421	false	5779974309381094994	247	300	1296	1598	1598	300	قوله تبارك وتعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين الماءدة قال المفسرون لما نزل تحريم الخمر والميسر قالوا------- يا رسول الله ما نقول في اخواننا الذين مضوا وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فانزل الله هذه-	421	-6394915305725510196	194	341.5	158	310	62.58064651489258	33	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014827-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1282	true	-6735723806979431423	36	97	202	523	1608	300	الشعبي حضر رجلا من المسلمين الموت وهو ب-----------------دقوقا فلم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري وكان عليها فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاش---------عري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما في ----------------------------مسجد الكوفة بعد العصر بالله ما بدل-------------------ا ولا كذبا	1282	-7529813484713906001	Sham19Y0014827-ara1.ms438	false	-8606945149354271916	85	155	448	799	1579	300	الشعبي ان- رجلا من خثعم خرج من الكوفة الي السواد فمات ب دقوقا فلم يجد احدا------------ يشهد- علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري------------------- وقدما بتركته ووصيته فقال ابو موسي الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما وامضي شهادتهما بعد صلاة العصر بمسجد الكوفة---------- بالله الذي لا اله الا هو ما كتما ولا غيرا	438	-6394915305725510196	245	391.5	194	394	62.1827392578125	42	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014827-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1785	true	-635125618841674002	85	146	475	795	1657	300	عز وجلردا علي العباس ما كان للمشركين ومعني ما كان لهم ذلك انه اوجب علي المسلمين منعهم عن ذلك و-----------------------------------اكثر المفسرين حملوا العمارة ههنا علي دخول المسجد الحرام والقعود فيه وهو قول ابن عباس والحسن قال في رواية عطاء يريد لا يدخلوه ولا يقعدوا فيه كما كانوا قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وقا----ل الحسن يقول ما كان للمشركين ان يتركوا فيكونوا اهل المسجد الحرام	1785	-7529813484713906001	Sham19Y0014827-ara1.ms475	false	-5023910257011935162	18	95	105	530	1611	300	عز وجل-------------- ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون التوبة اكثر المفسرين حملوا العبارة -هنا علي دخول المسجد الحرام والقعود فيه-------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالايمان وان الله تعالي قال انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر التوبة فنفي الله تعالي ذلك عنهم قال الحسن يقول ما كان للمشركين ان يتركوا فيكونوا اهل المسجد الحرام	475	-6394915305725510196	162	144.5	131	526	30.798479080200195	24	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014827-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2443	true	5310905735528176741	2	61	9	293	1497	300	الله- صلي الله عليه وسلمقال----- ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهت-م بخير -قال كيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال ان عادوا لك فعد لهم بما قلت واختلفوا في محل من من الاعراب فقال الاخفش هو ابتداء وخبره محذوف مكتفي منه بخبر من الثانية في قوله ولكن من شرح بالكفر صدرا	2443	-7529813484713906001	Sham19Y0014827-ara1.ms507	false	-1652583253191604660	225	283	1175	1449	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا عمار ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فقال كيف تجد قلبك قلت مطمءنا بالايمان قال ان عادوا--- فعد فانزل الله عز وج----------ل من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ذلك عمار بن ياسر----- ولكن من شرح بالكفر صدرا	507	-6394915305725510196	175	261.0	136	292	59.9315071105957	32	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014827-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2841	true	-5758968235597313647	112	248	574	1264	1525	300	اذ نفشت فيه غنم القوم اي رعت ليلا في قول جميع المفسرين قال ابن السكيت النفش ان تنتشر الغنم بالليل ترعي بلا راع وقد انفشها صاحبها اذا ارسلها بالليل ترعي بلا راع وهي غنم نفاش ونفاش ونفش وانشد فما لها الليلة من انفاش وقال الليث ابل نافشة ونوافش وهي التي تردد بالليل في المرعي بلا راع وكانت هذه القصة علي ما ذكره المفسرون ان رجلين دخلا -----علي داود ---------------------------------------احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث ان هذا انفلتت غنمه ليلا فوقعت في حرثي ولم تبق منه شيءا فقال لك رقاب الغنم فقال سليمان وهو عنده او غير ذلك ينطلق اصا-ب الكرم بالغنم فيصيبوا من البانها ومنافعها ويقوم اصحاب الغنم علي الكرم حتي اذا كان كليلة نفشت فيه دفع هءلاء الي هءلاء غنمهم ودفع هءلاء الي هءلاء كرمهم فقال داود القضاء ما قضيت وحكم بذلك	2841	-7529813484713906001	Sham19Y0014827-ara1.ms517	false	-6973913668946162039	82	183	420	960	1615	300	اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين الانبياء قا-----ل ابن السكيت النفش ان تنتشر الغنم بالليل ترعي بلا راع قال ابو الحسن الواحدي ق----------------------------------------------------------------------------------ال ال------------------------------------------------------------------------------------------مفسرو---------ن دخل رجلان علي داود وعنده ابنه سليمان عليهما الصلاة والسلاماحدهما صاحب حرب والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث ان هذا انفلتت غنمه ليلا فوقعت في حرثي فلم تبق منه شيءا فقال لك رقاب الغنم فقال سليمان--------- او غير ذلك ينطلق اصحاب الكرم بالغنم فيصيبون من البانها ومنافعها ويقوم اصحاب الغنم علي الكرم حتي اذا كان كليلة نفشت فيه دفع هءلاء الي هءلاء غنمهم ودفع هءلاء الي هءلاء كرمهم فقال داود القضاء ما قضيت وحكم بذلك	517	-6394915305725510196	441	773.5	351	735	60.0	77	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014827-ara1