id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0398	true	758698225807972979	50	80	249	401	1510	300	القول قال----------- لان الحاج ياتي البيت قبل ال-----تعريف ثم يعود اليه للطواف يوم النحر ثم ينصرف عنه الي مني ثم يعود اليه لطواف الصدر فلتكراره العود اليه مرة بعد اخري	398	-7529813484713906001	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2086	false	148379259857357071	227	257	1191	1350	1587	300	القول الثاني والثالث لان الحاج ياتي البيت قبل الوقوف بعرفة ثم يعود اليه -لطواف الافاضة --ثم ينصرف---- الي مني ثم يعود اليه لطواف الصدر فيتكرر-- العود اليه مرة بعد اخري	2086	4730591126111672076	128	206.0	101	168	76.19047546386719	23	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0445	true	4184791222293670800	160	230	812	1171	1544	300	واصله- في اللغة الامساك عن ال-شء والترك له ومنه قيل للصمت صوم لانه امساك عن الكلام قال الله تعالي اني نذرت للرحمن صوما م----------------------------------------------------------------ريم وصام النهار اذا اعتدل وقام قاءم الظهيرة قال امرء القيس فدعها وسل الهم عنك بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا وقال اخر حتي اذا صام النهار واعتدل وصامت الريح اذا ركدت وصام الفرس اذا قام علي غير اعتلاف ومنه قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة	445	-7529813484713906001	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1904	false	-3496310959902008449	1	64	7	323	1528	300	والصوم في اللغة الامساك عن كل شء يقال صام فلان اي امسك ع------------------ن الكلام قال الله تعالي اني نذرت للرحمن صوما مريم اي صمتا وسكوتا الا تري الي قوله تعالي فلن اكلم اليوم انسيا مريم وت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول العرب لوقت الهاجرة قد صام النهار لامساك الشمس فيه عن السير وتقول خيل صيام بمعني واقفة قد امسكت عن السير قال النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة	1904	4730591126111672076	115	191.5	92	533	21.575984954833984	18	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0533	true	4080426060154843668	16	123	85	647	1552	300	قال الازهري اصل النكاح في كلام العرب الوطء وقيل للتزو-ج نكاح لانه سبب الوطء يقال نكح المطر الارض اذا اعتمد عليها ونكح النعاس عينه حكي ذلك ابو مالك وابو زيد وقال ابو القاسم الزجاجي النكاح لفظة جارية في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا وموضوع ن ك ح علي هذا الترتيب في كلامهم للزوم الشء الشء واكبابه عليه من ذلك قولهم نكح المطر الارض ينكحها نكحا اذا واظب عليها ولزمها ذكر ذلك ابو زيد وابن الاعرابي فيما حكي عنه ثعلب في الامالي وقال ابو عمرو الشيباني نكح النعاس عينه اذا غلب ولزم هذا كلام العرب الصحيح فاذا قالوا نكح الرجل فلانة ينكحها نكحا ونكاحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارادوا تزوج بها	533	-7529813484713906001	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4421	false	7521965956795362474	9	98	54	524	1590	300	قال الازهري اصل النكاح في كلام العرب الوطء وقيل للتزويج نكاح لانه سبب الوطء يقال نكح المطر الارض---------------- ونكح النعاس عينه وقال --------------------------ابو القاسم الزجاجي النكاح----------- في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا وموض-ع ن ك ح علي هذا الترتيب في كلامهم للزوم الشء الشء راكبا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه فاذا قالوا نكح فلان فل-انة ينكحها نكحا ونكاحاارادوا تزوجها قال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها فقال فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلان فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا تزوج--ها	4421	4730591126111672076	291	512.0	237	725	40.13793182373047	49	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0952	true	6236665148726812443	205	274	972	1316	1441	300	روي الربيع بن سبرة الجهني عن ابيه قال غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاءم بين الركن والمقام مسند ظهره الي الكعبة يقول يا ايها الناس اني كنت امرتكم ب-------الاستمتاع من هذه النساء الا وان الله قد حرم عليكم الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن ----------------------شيءا وروي الحارث بن غزية ان --رسول الله ------------صلي الله عليه وسلم	952	-7529813484713906001	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4517	false	-1307773719130350928	103	167	538	868	1516	300	روي الربيع بن سبرة الجهني عن ابيه انهعليه السلامقا-------------------------------------م بين الركن والباب في حجة الوداع فقال في كلام------------------ كنت قد اذنت لكم في الاستمتاع من هذه النسوة الا وان الله قد حرم ذلك --الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا رواه البخاري ومسلم قاله في التتمة وقد روي عن عليكرم الله وجههان النبيصلي الله عليه وسلم	4517	4730591126111672076	207	320.0	161	387	53.488372802734375	35	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1050	true	7373353440878155472	15	76	66	364	1583	300	اسلم فقال لهم السلام عليكم لا اله الا الله محمد رسول الله فبدر اليه بعضهم فقتله قيل انه اسامة بن زيد واستاقوا غنمه فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاسامة لم قتلته وقد اسلم قال انما قالها متعوذا فقال هلا شققت عن قلبه ثم حصل رسول الله صلي الله عليه وسلم ديته الي اهله ورد عليهم غنمه و------قوله	1050	-7529813484713906001	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5813	false	-8624971832952582908	35	90	178	439	1477	300	وسلم فقال لهم السلام عليكم لا اله الا الله محمد رسول الله فبدر الي--------------------ه اسامة بن زيد فقتل--------ه فلما ات-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له---- لم قتلته ---------قال انما قالها متعوذا -قال هلا شققت عن قلبه ثم حمل رسول الله صلي الله عليه وسلم ديته الي اهله ورد عليهم غنمه ولعموم قوله	5813	4730591126111672076	247	435.5	193	304	81.25	46	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2801	true	3904862263188001130	142	183	704	911	1534	300	وقوله تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك اي في تاخير العذاب عن هءلاء الكفار الي يوم القيامة وهو قوله واجل مسمي يعني القيامة وهو عطف علي الكلمة وقد اخر عن موضعه والتقدير ولولا كلمة سبقت من ربك واجل مسمي لكان لزاما	2801	-7529813484713906001	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5986	false	1741254599458934564	81	103	418	532	1582	300	وقال- تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي طه129-------------------------------------------------------------------------------------------- والتقدير ولولا كلمة سبقت من ربك واجل مسمي لكان لزاما	5986	4730591126111672076	90	124.5	72	207	43.4782600402832	16	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms4263	true	-166441928901265639	21	141	105	696	1495	300	عمر رضي الله عنهفي اسيفع جهينة لما ركبه الدين اصبح قد رين به قال ابو زيد يقال ر-----------------------------------------------------------------------------------ين بالرجل رينا اذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه ولا قبل له به وقال ابو عبيد كل ما غلبك وعلاك فقد ران بك وران عليك وانشد بيت ابي زبيد وقال ابو معاذ النحوي الرين ان يسود القلب من الذنوب والطبع ان يطبع علي القلب وهو اشد من الرين والاقفال اشد من الطبع وهو ان يقفل علي القلب وقال الفراء هو انه كثرت المعاصي والذنوب فاحاطت بقلوبهم فذلك الرين عليها وقال ابو اسحاق ران علي قلوبهم بمعني غطي علي قلوبهم يقا--------------------------------------------------------------ل ران علي قلبه يرين رينا اي غشيه والرين كالصدا يغشي القلب ومثله الغين قال الحسن ومجاهد هو الذنب علي الذنب حتي تحيط	4263	-7529813484713906001	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3176	false	1900058556572618550	162	232	820	1165	1513	300	عمر رضي الله عنه الاسيفع بضم الهمزة وفتح السين بلا نقط والياء منقوطة بثنتين من تحتها فادان بتشديد الدال بلا نقط رين به بكسر الراء بلا نقط والياء اخر الحروف يقال رين بالرجل رينا اذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه ولا قبل له به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويقال رين به انقطع به وهو راجع الي الاول ومنه قوله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم المطففين قيل ---------------------------------------------------------هو الذنب علي الذنب حتي يسود	3176	4730591126111672076	125	-8.5	96	736	16.98369598388672	24	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown