id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0103	true	-2667427604539341288	21	57	112	292	1582	300	او هاهنا بمعني الواو كقول جرير نال------------------ الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر وقال توبة وقد زعمت سلمي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها -قال النحويون المعني او كاصحاب صيب	103	-7529813484713906001	Sham19Y0014299-ara1.ms377	false	7712323983924700617	121	158	618	803	1490	300	او------ بمعني الواو كما قال الكوفي وانشدوا عليه جاء الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر وانشدوا-- وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها وقالوه في قوله تعالي او ك------صيب	377	-4776845662194293074	131	206.5	102	199	65.82914733886719	25	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0140	true	3469398505245741132	232	270	1180	1373	1519	300	لم يخل المقدس من ان يكون مصدرا او مكانا فان كان مصدرا كان كقوله------ اليه مرجعكم ونحوه من المصادر والتي جاءت علي هذا المثال وان كان مكانا فالمعني -بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة او بيت مكان الطهارة	140	-7529813484713906001	Sham19Y0014299-ara1.ms039	false	-8293770405939948587	59	92	290	457	1517	300	لا يخلو اما----- ان يكون مصدرا او مكانا فان كان مصدرا كان كقوله تعالي اليه مرجعكم ونحوه من المصادر-------------------------- وان كان مكانا ف--معناه بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة او بيت مكان الطهارة	39	-4776845662194293074	153	272.5	123	200	76.5	27	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0518	true	-884326002149499281	244	293	1188	1416	1443	300	و فيم انت من ذكراها---------------------------------------------------- النازعات فلما لم يحذفوا الالف من اخر ما علمت انه مع ذا بمنزلة اسم واحد فلم تحذف الالف منه لما لم يكن اخر الاسم والحذف يلحقها اذا كانت اخرا الا ان تك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و--------------------------------ن في --شعر كقول الشاعر علي ما قام يشتمني لءيم كخنزير تمرغ في	518	-7529813484713906001	Sham19Y0014299-ara1.ms035	false	2107612367852335942	56	126	270	615	1512	300	و فيم انت من ذكراها ونظير هذا الحديث قوله صلي الله عليه وسلم لياتين علي النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س زمان لا يبالي المرء مما اخذ المال امن حلال ام من حرام وقول سهل بن سعد وقد امتروا في المنبر مم عوده اني لاعرف مما عوده ونظير ثبوت الالف في الاحاديث المذكورة ثبوتها في عما يتساءلون في قراءة عكرمة وعيسي ومن ثبوتها في الشعر -قول حسان --علي ما قام يشتمني لءيم كخنزير تمرغ في	35	-4776845662194293074	75	-47.0	58	492	15.243902206420898	13	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0986	true	3612342920588772975	158	297	834	1623	1642	300	الفراء -بدلت الخاتم بالحلقة اذا نحيت هذا وجعلت هذا مكانه وبدلت الخاتم بالحلقة اذا اذبته وسويته حلقة وبدلت الحلقة بالخاتم اذا اذبتها وجعلتها خاتما قال ابو العباس وحقيقته ان التبديل تغيير صو--رة الي صورة اخري- والجوهرة بعينها والابد---ال تنحية الجوهرة واستءناف---- جوهرة اخري ومنه قول- ابي النجم--------------- عزل الامير للامير المبد----ل الا تري انه ---نحي جسما وجعل مكانه جسما غيره قال ابو عمر فعرضت هذا ع---لي المبرد فاستحسنه وزاد فيه فقال------------------------------------------------------------------------- قد جعلت العرب بدلت بمعني ابدلت وهو قوله تعالي فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان الا تري انه قد ازال السيءات وجعل مكانها الحسنات قال واما ما شرط احمد بن يحيي فهو معني قوله كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها قال وهذه هي الجوهرة بعينها باقية وتبديلها تغيير صورتها الي غيرها لانها كانت ناعمة فاسودت بالعذاب فردت صورة جلودهم الاولي -لما نضجت تلك الصورة فالجوهرة واحدة والصورة مختلفة	986	-7529813484713906001	Sham19Y0014299-ara1.ms070	false	1479210083007612518	106	260	550	1398	1601	300	الفراء ابدلت الخاتم بالحلقة اذا نحيت هذا وجعلت هذا مكانه وبدلت الخاتم بالحلقة اذا اذبته وسويته حلقة وبدلت الحلقة بالخاتم اذا اذبتها وجعلتها خاتما قال ثعلب------ وحقيقته ان بدلت اذا غيرت الصورة الي صورة غيرها والجوهرة بعينها و--ابدلت اذا نحيت الجوهرة وجعلت مكانها جوهرة اخري ومنه قوله نحي السديس وانتحي للمعدل عزل الامير للامير المبدل قال الا تري انه قد نحي جسما وجعل مكانه جسما غيره قال المطرز --عرضت الكلام علي المبرد فاستحسنه وقال لي قد بقيت لي عليه فاصلة اخري علي احمد بن يحي قلت وماهي اعزك الله قال هي ان العرب قد جعلت ب------دلت بمعني ابدلت وهو قوله تعالي فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسن--------ات الا تري انه قد ازال السيءات وجعل مكانها حس--نات قال وا---ما شرط احمد بن يح-ي فهو معني قوله تعالي----------- بدلناهم جلودا غيرها ف----هذه هي الجوهرة بعينها------ وتبديلها تغيير صورتها الي غيرها لانها كانت ناعمة فاسودت بالعذاب فردت صورة جلودهم الاولي كلما نضجت تلك الصورة فالجوهرة واحدة والصور- مختلفة	70	-4776845662194293074	671	1151.5	546	900	74.55555725097656	101	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0014299-ara1