id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0073	true	6500465798636979711	135	279	673	1408	1522	300	انكار وكفر جحود وكفر معاندة وكفر نفاق--- من لقي ربه بشء من ذلك- لم يغفر له فاما كفر الانكار فهو ان يكفر بقلبه ولسانه ولا يعرف ما يذكر له من التوحيد وكذلك روي في تفسير قوله تعالي ان الذين كفروا سواء علي---------هم البقر------ة اي الذين كفروا ب--توحيد الله واما كف--ر الجحود فان يعرف بقلبه ولا يقر بلسانه فهذا كافر جاحد ككفر ابليس وكفر --امية بن ابي الصلت ومنه قوله تعالي فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به البقرة يعني كفر الجحود واما كفر المعاندة فهو------ ان يعرف بقلبه ويقر بلسانه ويابي ان يقبل ككف-----------------ر ابي طالب حيث يقول ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك متينا واما كفر النفاق فان يقر بلسانه ويكفر بقلبه قال و----------------------------الكفر ايضايكون بمعني البراءة كقول الله عز وجل خبرا عن الشيطان اني كفرت بما اشركتمون------- ابراهيم اي تبرات ويقال	73	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms00284	false	-6592732160659301203	70	170	383	931	1648	300	انكار و----جحود وعناد ونفاق وهذه الاربعة من لقي الله بواحد منها لم يغفر له فالاول --------------ان يكفر بقلبه ولسانه ولا يعرف ما يذكر له من التوحيد كما قال تع----------------الي ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم البقرة الاية اي------ كفروا بالتوحيد وانكروا معرفته والثاني -ان يعرف بقلبه ولا يقر بلسانه وهذا ككف----------ر ابليس وبلعم وامية بن ابي ال----------------------------------------------------------------------------------------صلت والثالث ان يعرف بقلبه ويقر بلسانه ويابي ان يقبل الايمان بالتوحيد ككفر ابي طالب والرابع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقر بلسانه ويكفر بقلبه ككفر المنافقين قال الازهري ويكون الكفر--------- بمعني البراءة كقوله تعالي حكاية---- عن الشيطان اني كفرت بما اشركتمون من قبل ابراهيم اي تبرات --قال	284	3697653286825626163	367	523.0	290	818	44.86552429199219	57	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0544	true	6340513319439704170	199	232	1026	1191	1533	300	القاءل لا والله وبلي والله وكلا والله ونحو هذا ولا كفارة فيه ولا اثم وهو قول------------------------------ عاءشة رضي الله عنها قالت ايمان اللغو ما كان في الهزل والمراء والخصومة--------------- الذي لا يعقد عليه	544	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms09563	false	-5818899373850458803	86	124	425	613	1436	300	احدهم- لا والله وبلي والله وكلا والله لا تعقد عليه قلوبهم وروي ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان عروة حدثه عن عاءشة-------------- قالت ايمان اللغو ما كان في -------المراء والقول والمزاحة والحديث الذي لا تعقد عليه	9563	3697653286825626163	97	123.0	75	210	46.19047546386719	16	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0594	true	7805893129284917062	51	156	257	759	1496	300	قوله صلي الل--------ه عليه وسلم لابي----------- موسي لقد اوتي هذا مزمارا من مزامير ال داود اراد د------------------------------------------------------------------------اود نفسه لانه لا يعلم احد---- من اله ا----عطي من حسن الصوت ما اعطيه داود اخبرنا ابو الحسين ب-----------------ن ابي عبد الله الفسوي اخبرنا احمد بن محمد الفقيه اخبرني ابو رجاء الغنوي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابن عمر بن شبه قال سمعت ابا عبيدة وساله رجل عن رجل اوصي لال فلان الفلان نفسه المسمي من هذا شء قال نعم قال الله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر ففرعون اولهم وانشد------------ ولا تبك ميتا بعد ميت اجنة علي وعباس وال ابي بكر يريد ابا بكر نفسه وا--------------------ل الرجل	594	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms07325	false	-4459272664138919163	18	121	79	571	1428	300	موسي رضي الله عنه انه عليه السلام قال له يا ابا موسي لقد اوتيت--- مزمارا من مزامير ال داود قد اسلفت الكلام عليه في باب من لم يتغن بالقران وقد اسلفنا هناك ان المراد بال داود نفسه لانه لم يذكر ان احدا من ال داود اعطي من حسن الصوت ما اعطي- داود والال عند العرب الشخص ونقل الخطابي عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيدة فيمن------------ اوصي لال فلان ان يدخل معهم واحتج بقو---------------------له تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر وهو--- اولهم دخولا وقول الشاعر ولا تبك ميتا بعد ميت احبة علي وعباس وال ابي بكر يريد ابا بكر ويحتمل ان يريد اهله ايضا وال الرجل	7325	3697653286825626163	256	348.0	194	650	39.38461685180664	44	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0725	true	7377998293038421922	69	100	367	528	1552	300	ما من مولو-----د الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة اقراوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	725	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms05585	false	6173315255511261551	76	108	364	530	1495	300	ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	5585	3697653286825626163	160	312.0	129	166	96.38554382324219	29	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0737	true	-780670503778804596	212	265	1091	1348	1537	300	لانه كان لا يمسح بيده ذا عاهة الا برء وقال احمد بن يحيي سمي مسيحا لانه ---------------------------كان يمسح الارض اي يقطعها فعلي قول هءلاء هو فعيل بمعني فاعل وقيل انه فعيل بمعني مفعول علي انه مسح من الاوزار وطهر وقيل لانه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن وقال الحسن وسعيد لانه م----------سح بالبركة	737	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms08741	false	6701883949396533720	140	182	747	964	1537	300	لانه كان لا يمسح بيده ذا عاهة الا برء -قاله ابن عباس ثانيها المسيح الصديق قاله النخعي ثالثها لانه كان يمسح الارض اي يقطعها قاله ثعلب رابعها ل----------------------------------------------------------------------------انه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن ذكره كله ابن الانباري وقيل لانه مسح بالبركة	8741	3697653286825626163	120	190.0	92	294	40.81632614135742	20	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0766	true	2038921160263248958	55	92	279	471	1523	300	كتموا ما عهد الله اليهم في التوراة من شان محمد صلي الله عليه وسلم وبدلوه وكتبوا غيره بايديهم من عندهم فيما ادعوه انه ليس عليهم في الاميين سبيل وحلفوا انه من عند الله لءلا تفوتهم الرشي والماكل	766	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms04140	false	-7643577030234331471	172	195	880	1003	1554	300	كتموا ما عهد الله اليهم في التوراة في شان محمد------------------- وبدلوه وكتبوا----- بايديهم غيره وجعل---------------------------------------------وا انه من عند الله لءلا تفوتهم الرشا والماكل	4140	3697653286825626163	111	188.0	89	192	57.8125	19	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0898	true	-6875974342051489415	158	209	814	1073	1525	300	عروة---------- انه قال قلت لعاءشة----------------- قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب- في مال------------ها وجمالها ويريد------ ان ينكحها بادني من-------- صداقها--------------------------- فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال----------------- الصداق وامروا ان ينكحوا ما سواهن م--ن النساء	898	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms04353	false	-2236671918104848930	166	235	881	1230	1574	300	عروة بن الزبير انه سال -----عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان خفتم النساء الي ورباع----- فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء	4353	3697653286825626163	206	301.5	161	359	57.381614685058594	32	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0898	true	-6875974342051489415	158	210	814	1078	1525	300	عروة---------- انه قال قلت لعاءشة قول الله تعالي---------------- وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فقالت --------------------------------يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمال-------ها ويريد ان ينكحها بادني من صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان ينكحوا ما سواهن من النساء وعلي	898	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms07483	false	-6787208619493296091	82	144	406	714	1532	300	عروة بن الزبير انه سال -----عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي الي ما ملكت ايمانكم النساء قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينتقص------- من صداقها فنهوا عن نكاح-هن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من---- سواهن من النساء قالت	7483	3697653286825626163	206	317.5	161	332	62.04819107055664	31	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0898	true	-6875974342051489415	158	202	814	1037	1525	300	عروة----- انه قال قلت لعاءشة قول الله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي ف------------------------------------قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ويريد ان ينكح-ها بادني من صداق----ها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق	898	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms10119	false	3366888783449084209	63	109	310	543	1551	300	عروة يحدث انه سال -----عاءشة--------------- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء3 قالت------------ هي اليتيمة----- في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاح-هن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق	10119	3697653286825626163	172	258.5	136	271	63.46863555908203	26	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0942	true	-2366965123653069184	230	252	1199	1320	1592	300	الخبرين اذا اختلفا لم يكن نعتهما واحدا لا يجيز النحويون مررت بنساءك وهربت من نساء زيد الظريفات علي ان يكون الظريفات نعتا	942	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms07409	false	-684770076656397767	22	43	106	224	1545	300	الخبرين اذا اختلفا لم يكن نعتهما واحدا لا يجيز النحويون مررت بنساءك وهربت--- نساء زيد الظريفات علي ان يكون الظريفات نعتا	7409	3697653286825626163	118	230.0	97	121	97.52066040039062	21	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0952	true	6236665148726812443	57	97	281	459	1441	300	عمارة مولي الشريد سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح قال لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال هي المتعة كما قال الله قلت هل لها من عدة قال نعم عدتها حيضة قلت هل يتوارثان قال لا	952	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms07436	false	39110418637268833	30	66	143	307	1464	300	عمار- مولي الشريد سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح قال لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال الم---تعة كما قال الله قلت هل عليها- عدة قال نعم------ حيضة قلت--- يتوارثون قال لا	7436	3697653286825626163	155	282.0	119	178	87.07865142822266	32	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1006	true	6525102505072938504	12	144	60	729	1582	300	فانزل الله ومن يطع الله والرسول الي قوله عليما فقال له النبي ابشر وقال الحسن ان المءمنين قالوا للنبي ما لنا منك الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا ف----اذا كانت الاخرة رفعت في الاعلي فحزن النبي صلي الله عليه وسلم وحزنوا فنزلت هذه الاية الي قوله عليما وقال مقاتل نزلت في رجل من الا-------------------------------نصار قال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم اذا خرجنا من عندك الي اهالينا اشتقنا اليك فما ينفعنا شء حتي نرجع اليك وذكرت درجتك في الجنة فكيف لنا برءيتك ان- دخلنا الجنة فانزل هذه الاية فلما توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي الانصاري ابنه وهو في حديقة له فاخبر-ه بموت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعمني فلا اري شيءا ابدا بعد حبيبي حتي القي حبيبي فعمي مكانه وكان يحب----- النبي صلي الله عليه وسلم حبا شديدا فجعله الله معه في الجنة	1006	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms06743	false	-8463759944859139867	62	210	309	1063	1524	300	فانزل الله ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله فعرفهم------------ ان الاعلين ينحدرون الي من هو اسفل منهم فيجتمعون ليذكروا نعمة الله عليهم واخرجه الطبراني من حديث الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء رجل فذكر الحديث بمعناه وهو ثوبان كما ذكره الواحدي وعنده من حديث مسروق قال الصحابة يا رسول الله ما ينبغي لنا ان نفارقك في الدنيا فانك اذا فارقتنا---- رفعت فوقن-----------------------------------------ا فنزلت و-------------------------قال مقاتل نزلت في رجل من الانصار يسمي عبد الله بن زيد بن عبدربه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرجنا من عندك الي اهل--نا اشتقنا اليك------------------------------------------------- فكيف لنا برءيتك اذا دخلنا الجنة ف-نزلت--------- فلما توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتته امه ---------وهو في حديقة له فاخبرته بوفاته فقال عند ذلك ---------------اللهم اعمني فلا اري شيء-----ا بعد حبيبي ابدا---------- فعمي مكانه وكان يحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حبا شديدا فجعله الله معه في الجنة	6743	3697653286825626163	368	512.0	288	938	39.2324104309082	61	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1078	true	463966795832234995	34	83	165	404	1538	300	ما ابقت هذه الاية من شء فقال انها لكم- انزلت ولكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابشروا --------انه لا يصيب احدا منكم مصيبة في الدنيا الا كفر الله بها خطيءة حتي الشوكة يشاكها احدكم---------------------------------------- في قدمه وهذا الذي ذكرن---------------------------------------------------------------------------ا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الجزاء يراد به مصاءب الدنيا مذهب -----------------ابي بن كعب وعاءشة ومجاهد وقالوا ان	1078	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms08444	false	-7437017539441445865	62	189	288	912	1447	300	ما ابقت هذه الاية من شء فقال انها لكما انزلت وهذه الاية التي استفتح البخاري بها الباب وذكر ابن ابي شيبة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية بكينا وحزنا فقال انها لكما انزلت فقال عليه السلام ابشروا وسددوا فانه لا يصيب احدا منكم مصيب---------------------------------ة حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها عنه زاد ابن التين بعد يشاكها في قدمه قال وروي عن ابن عباس من يعمل سوءا النساء اي من يشرك وعن الحسن ذلك لمن اراد الله هوانه فاما من اراد كرامته فلا قال تعالي اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا الاحقاف الاية ونقل ابن بطال عن كثير من اهل التاويل ان معني الاية ان المسلم يجزي ب--مصاءب الدنيا فتكون له كفارة روي عن ابي بن كعب وعاءشة ومجاهد وروي عن --	8444	3697653286825626163	162	224.5	126	661	24.508319854736328	26	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1256	true	7530156572404008693	246	289	1253	1479	1533	300	عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر قال خرجنا حجاجا فكنا اذا صلينا الغداة اقتد-نا رواحلنا نتماشي ونتحدث فبين-ا نحن ذات غداة اذ سنح لنا ظبي فابتدرنا- فابتدرته ورميته----- فاصاب خشاءه فركب ردعه فمات فلما قدمنا مكة سالنا عمر بن الخطاب	1256	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms09846	false	1884402888251618587	256	300	1248	1480	1480	300	عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر قال خرجنا حجاجا فكنا اذا صلينا الغداة ابتدرنا رواحلنا نتماشي ونتحدث فبينما نحن ذات غداة اذ سنح لنا ظبي فابتدرناه فابتدرته فرميته بحجر فاصاب حشا-ه فركب درعه فمات فلما قدمنا مكة سالنا عمر بن الخطاب-	9846	3697653286825626163	219	401.0	177	234	93.5897445678711	37	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1257	true	7790820601546293406	5	61	21	292	1545	300	الرحمن ما تري قال عليه شاة قال وانا اري ذلك فقال -اذهب فاذبح شاة فخرجت الي صاحبي فقلت ان امير المءمنين لم يدر ما يقول حتي سال غيره قال فلم يفجانا الا عمر ومعه الدرة فعلاني بالدرة وقال اتقتل في الحرم وتسفه الحكم قال الله تعالي يحكم به ذوا عدل منكم ف--------انا عمر وهذا عبد الرحمن	1257	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms09847	false	-1376706822664837805	7	64	36	314	1419	300	الرحمن بن عوف فساله عن ذلك فقال انا اري ذلك -قال فاذهب فاهد -شاة فخرجت الي صاحبي فقلت ان امير المءمنين لم يدر ما يقول حتي سال غيره قال فلم يفجانا الا عمر ومعه الدرة فعلاني بالدرة فقال ايقتل في الحرم ويسفه الحكم قال الله تعالي يحكم به ذوا عدل منكم الماءدة وانا عمر وهذا عبد الرحمن	9847	3697653286825626163	241	436.5	188	280	86.07142639160156	42	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1282	true	-6735723806979431423	38	102	213	553	1608	300	رجلا من المسلمين الموت وهو بدقوقا ف-لم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب--------- فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري وكان عليها فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعر-ي هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما في مسجد الكوفة بعد العصر بالله م-----------ا بدلا ولا كذبا واجاز شهادتهما وقوله تعا----لي ان	1282	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms04856	false	5469000550716936048	88	145	483	771	1567	300	رجلا من المسلمين توفي----- بدقوقاء ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب نصرانيين فقدما الكوفة --علي ابي موسي----------------------------------------------- فقال ابو موسي هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بع---------------د العصر ما خانا ولاكذبا ولا بدلا وامضي--------- شهادتهما قال هذا يدل علي ان	4856	3697653286825626163	227	340.0	179	366	62.02185821533203	39	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1390	true	8339467477684753232	140	178	713	891	1495	300	علقمة عن ابن مسعود ق------------ال لما نزلت هذه الاية-------------------------- شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله واينا لا يظلم نفسه فقال رسول ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابن---------ه يا بني لا تشرك	1390	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms05767	false	-811626421089415286	254	300	1323	1540	1540	300	علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله -اينا لا يظلم نفسه قا------ل ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك-	5767	3697653286825626163	151	243.0	117	225	67.11111450195312	29	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1712	true	3564588005486321527	208	279	1012	1387	1501	300	ما كان الله ليعذب هءلاء المشركين وانت فيهم مقيم بين اظهرهم ق-ال ابن عباس لم تعذب قرية حتي يخرج النبي منها والذين امنوا ويلحق بحيث امر وقال اهل المعاني لم يجز ان يعذبوا مع كون النبي فيهم لان ارساله رحمة للعالمين يقتضي ان لا يعذبوا وهو فيهم حتي يستحقوا سلب النعمة باخذه عنهم وقوله تعالي وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون اي وما كان الله معذب هءلاء الكفار وفيهم المءمنون يستغفرون	1712	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms06820	false	3447636348437181945	1	42	3	227	1531	300	ما كان الله ليعذب هءلاء المشركين وانبياءهم معهم بين اظهرهم وقال ابن عباس لم يعذب قرية حتي يخرج النبي منها والذين امنوا ويلحق بحيث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون اي -ما كان الله معذب هءلاء الكفار وفيهم المءمنون يستغفرون	6820	3697653286825626163	213	409.0	172	376	56.6489372253418	35	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1713	true	487748193690601102	226	299	1236	1598	1601	300	يستغفرون -اي وفيهم من--- سبق له من الله الدخول في الايمان وشرح اكثر من هذا في رواية عطاء فقال يريد انه كان معهم قوم كان في علم الله ان يسلموا منهم ابو سفيان بن حرب وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب والحارث بن هشام وحكيم بن حزام وعدد كثير وهذا الاقول اختيار الزجاج قال وما كان الله معذبهم وفيهم من يءول امره الي الاسلام والتعذيب في هذه الاية يراد به تعذيب الاستءصال	1713	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms06820	false	3447636348437181945	41	79	218	422	1531	300	يستغفرون وقيل منهم من قد سبق له من الله الدخول في الايمان م------------------------------------------------------------------------------------نهم ابو سفيان بن حرب وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب والحارث بن هشام وحكيم بن حزام وجماعة واختاره-------------- الزجاج والمراد ب-----------------------------------------------التعذيب هنا----------------- تعذيب الاستءصال	6820	3697653286825626163	172	274.0	137	366	46.994537353515625	28	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1785	true	-635125618841674002	30	85	173	475	1657	300	ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله الاي----------------------------------------------------------------------------ة قال--- ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما اسر العباس يوم بدر اقبل عليه المسلمون فعيروه بكفره بالله وقطيعة الرحم واغلظ--- علي القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا ق-ال له علي الكم محاسن فقال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله	1785	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms01165	false	-3424960418966121042	67	201	350	1057	1587	300	ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله الاية 447 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال لي ابن عباس ولابنه علي انطلقا الي ابي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فاذا هو في حاءط يصلحه فاخذ رداءه فاحتبي ثم انشا يحدثنا حتي اتي ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي صلي الله عليه وسلم فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار قال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن 2812 فتح سبب نزولها انه لما اسر العباس يوم بدر اقبل عليه المسلمون فعيرو------ه بالكفر------------ واغلظ له علي فق------ال العباس ما لكم تذكرون مساوءنا د-------ون محاسننا فقال له علي الكم محاسن -قال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله	1165	3697653286825626163	263	451.5	213	739	35.5886344909668	40	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1816	true	-6062233374942799444	62	141	323	761	1576	300	ان العرب كانت تحرم الشهور الاربعة وكان ذلك -ما تمسكت به من ملة ابراهيم واسماعيل عليهما السلاموكانت العرب اصحاب حروب وغارات فشق عليهم ان يمكثوا ثلاثة اشهر متوالية لا يغيرون فيها وقالوا لءن توالت علينا ثلاثة اشهر حرم لا نصيب فيها شيءا لنهلكن فكانوا -------------------------يءخرون تحريم المحرم الي صفر فيحرمونه ويستحلون المحرم وكانوا يمكثون بذلك زمان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحرمون صفر وهم يريدون به المحرم ويقولون هو احد الصفرين ول---قد تاول بعض الناس--- قوله صلي الله عليه وسلم لا صفر علي هذا	1816	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms08261	false	1712002895445979522	191	274	957	1405	1541	300	ان العرب كانت تحرم الشهور الاربعة وكان هذا مما تمسكت به من ملة ابراهيم فربما احتاجوا الي تحليل الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم للحرب تكون بينهم فيكرهون ان يستحلوه ويكرهون تاخير حربهم فيءخرون تحريم المحرم الي صفر فيحرمونه ويستحلون المحرم وهذا هو النسء الذي قال الله فيه انما النسء زيادة في الكفر التوبة الاية وكان ذلك في كتابه والنسء هو التاخير ومنه قيل بعت الشء نسيءة فكانوا يحرمون صفر---- يريدون به المحرم ويقولون هو احد الصفرين قال وقد تاول بعض الناس في قوله و------------------لا صفر علي هذا	8261	3697653286825626163	225	308.5	180	583	38.593482971191406	36	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1817	true	-8614364258265654968	75	99	388	517	1587	300	يحتاجون----- الي تاخير صفر الي الشهر الذي بعده كحاجتهم الي تاخير المحرم فيءخرون تحريمه الي ربيع ثم يمكثون بذلك ما شاء الله ثم يحتاجون	1817	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms08261	false	1712002895445979522	275	300	1408	1541	1541	300	يحتاجون ايضا الي تاخير صفر الي الشهر الذي بعده لحاجتهم الي تاخير المحرم فيءخرون تحريمه الي ربيع ثم يمكثون بذلك ما شاء الله ثم يحتاجون-	8261	3697653286825626163	127	241.0	104	134	94.776123046875	22	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1817	true	-8614364258265654968	99	153	517	791	1587	300	الي مثله ثم كذلك وكذلك تتدافع شهرا بعد شهر حتي استدار التحريم علي السنة كلها فقام الاسلام وقد رجع المحرم الي موضعه الذي وضعه الله------ به وذلك بعد دهر -----------------------------------------------طويل فذلك حين قا-ل رسول ال-----------------------------------له صلي الله عليه وسلمفي خطبته في حجة الوداع الا ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض	1817	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms08262	false	-7340782273268999483	0	64	0	337	1478	300	الي مثله ثم كذلك فكذلك تتدافع شهرا بعد شهر حتي استدار التحريم علي السنة كلها فقام الاسلام وقد رجع المحرم الي موضعه الذي وضعه الله تعالي به وذلك بعد دهر طويل وزعم بعض الناس انهم كانوا يستعجلون المحرم عاما فاذا كان قابل ردوه الي تحريمه والتفسير الاول احب الي لقوله صلي الله عليه وسلم-------------------------- ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض	8262	3697653286825626163	236	414.0	187	363	65.0137710571289	40	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1834	true	-1260807391744705850	187	289	1016	1516	1573	300	نزلت في جد بن قيس المنافق قال له رسول الله صلي الله عليه وسلملما ارادوا غزو تبوك هل لك يا جد العام في جلاد بني الاصفر يعني الروم تتخذ منهم سراري ووصفاء وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرض المءمنين علي غزاة بني الاصفر وقال ان الله تعالي امرني ان اغزوهم وقال انكم لن تغزوا اكرم احسابا ولا اصبح وجوها ولا اعذب افواها منهم فقال جد اءذن لي في القعود عنك واعينك بمالي--------- فقد عرف قومي اني مغرم بالنساء واني اخشي ان رايت بنات الاصفر الا اصبر عنهن فانزل الله هذه الاية ومنهم من يقول قال ابن عباس يريد جد بن قيس	1834	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms06825	false	5582887714066408159	249	299	1313	1542	1547	300	نزلت في جد بن قيس المنافق قا-------------------ل له عليه السلام----------------- هل لك ------------في جلاد بني الاصفر يعني الروم تتخذ منهم سراري ووصفاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال--- اءذن لي في القعود عنك ولا تفتني بذكر النساء فقد علم قومي اني مغرم-------- واني اخشي ان لا------------------ اصبر عنهن ق-----------------------------------ال ابن عباس اعتل جد بن قيس	6825	3697653286825626163	194	291.0	148	509	38.113948822021484	39	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2003	true	8350449577087783886	145	262	726	1356	1560	300	طاءفة من المشركين -قالوا اذا اغلقنا ابوابنا وارخينا ستورنا واستغشينا ثيابنا وثنينا صدورنا علي عداوة محمد كيف يعلم بنا فانبا الله عز وجلعما كتموه ومعني يثنون صدورهم اي يعطفونها ويطوونها علي عداوة محمد صلي الله عليه وسلم وفي الاية محذوف تقديره يثنون صدورهم علي عداوته او علي بغضه لان ثني الصدر عطفه علي ما اضمره وقوله تعالي ليستخفوا منه اي ليتواروا عنه ويكتموا عداوته لءلا يظهروا بعداوته والهاء تعود علي محمد صلي الله عليه وسلم وقال الحسن ومجاهد يعني من الله وهذا جهل منهم بالله عز وجل فقال الله تعالي الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون قال قتادة وذلك اخفي ما يكو---ن ابن ادم اذا حتي صدره واستغشي ثو-به واضمر ما كنه في نفسه	2003	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms06858	false	-7427067007163989713	101	149	522	789	1530	300	طاءفة من المشركين يقولون اذا اغلقنا ابوابنا وارخينا ستورنا واستغشينا ثيابنا وثنينا صدورنا علي عداوة محمد كيف يعلم بنا فاخبر الله تعالي عما كتموه ومعني يثنون صدورهم -------------يطوون----------------------------------------------------------------------ها علي عداوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال قتادة وذلك اخفي ما يكون من ابن ادم اذا ثني صدره واستغشي ثيابه واضمر هم---ه في نفسه	6858	3697653286825626163	246	413.0	200	635	38.74015808105469	38	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2032	true	4109677735694184242	125	246	646	1272	1538	300	ظهر الماء علي وجه الارض وقيل لنوح عليه السلام اذا رايت الماء علي وجه الارض فاركب انت واصحابك وهذا---------- قول ----------عكرمة والزهري وابن عيينة ورواية الوالبي ايضا عن ابن عباس وقال قتادة ذكر لنا انه ارفع الارض واشرفها جعل ذلك علامة بين نوح عليه السلام وبين ربه عز وجل قال ابو بكر والمعني علي هذا ونبع الماء من اعالي الارض ومن الامكنة المرتفعة فشبهت لعلوها بالتنانير روي عن علي رضي الله عنه انه قال هو تنوير الصبح ومعناه طلع الفجر قال ابو بكر ومن ذهب الي هذا قال المعني وبرز النور وظهر الضوء وتقضي الليل فشبه تتابع الاضواء والانوار بخروج النار من التنور وقال ابن عباس في رواية عطية وعطاء يريد التنور الذي يخبز فيه قال الحسن وكان تنورا من حجارة	2032	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms06857	false	6768383695246771422	144	181	732	918	1523	300	ظهر------ علي وجه الارض وقيل لنوح------------ اذا رايت الماء علي وجه الارض فاركب انت واصحابك في السفينة وهو قول ابن عباس وعكرمة والزهري و------------------------------عن ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد التنور الذي يخبز فيه قال الحسن -كان تنورا من حجارة	6857	3697653286825626163	163	248.5	130	646	25.23219871520996	30	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2072	true	790843069386754114	220	286	1080	1403	1467	300	وجواب لو--------- محذوف قال محمد بن اسحاق لو ان لي بكم قوة معناه لحلت بينكم وبين المعصية------------- وحذف الجواب هاهنا ابلغ لانه يحضر النفس ضروب المنع واستقصاء هذا قد سبق في قوله ولو تري اذ وقفوا ع------لي النار الانعام وهذه الاية -----------------------------------------------------------------------------بيان عن------- حال المحق اذا راي منكرا لا يمكنه ازالته من التحسير علي قوة او معين علي دفعه لحرصه علي طاعة ربه وجزعه من معصيته	2072	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms10437	false	428578593171210591	162	243	788	1178	1492	300	وجواب لو في الاية محذوف كانه قال-------------------------------- لحلت بينكم وبين ما جءتم به من الفساد وحذفه------------ ابلغ لانه يحصر النفي ضروب المنع فان قلت لم قال او اوي الي ركن شديد هود مع انه ياوي الي الله تعالي فالجواب انه انما اراد العدة من الرجال والا فله ركن وثيق مع معونة الله ونصره وتضمنت الاية البيان عما يوجبه حال المحق اذا راي منكرا لا يمكنه ازالته مع التحس-ر علي قوة او معين علي دفعه بحرصه علي طاعة ربه وجزعه من معصيته	10437	3697653286825626163	194	279.0	151	435	44.59770202636719	30	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2105	true	3122480654225562580	166	250	892	1336	1581	300	------هو صلاة العشاء لانه ا-----دخل المغرب في طرفي النهار وقال ابو اسحاق هو منصوب علي الظرف كما تقول جءت طرفي النهار واول الليل قال ومعني --زلفا من الليل -------الصلاة القريبة من اول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل واصل الكلمة من ا-لزلفة والزلفي وهي القربة يقال ازلفته فازدلف اي قربته فاقترب وقوله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات قال ابن عباس والمفسرون يريد ان الصلوات الخمس تكفر ما بينها من الذنوب اذا اجتنبت الكباءر وروي ليث عن مجاهد قال هي قول العبد سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	2105	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms01263	false	3668618116250179399	194	300	1010	1594	1594	300	هود يعني صلاة العتمة وقال الحسن هما المغرب -------والعشاء وقال الاخفش يعني صلاة الليل خامسها سلف ------------------------------------معني الزلف قال الزجاج معناه الصلاة القريبة من اول الليل زلف جمع زلفة يعني بالزلف من الليل المغرب والعشاء وقراءة الجمهور ضم الزاي وفتح اللام وقرا ابو جعفر بضمهما وقرا ابن محيصن بضم الزاي وجزم اللام وقرا مجاهد زلفي مثل قربي وفي المحكم زلف الليل ساعات من اوله وقيل هي ساعات الليل الاخيرة من النهار وساعات النهار الاخيرة من الليل وفي جامع القزاز الزلفة تكون -------القربة من الخير والشر سادسها المراد با--------------------لحسنات ---------------------------------------------الصلوات الخمس------------------------ اذا اجتنبت الكباءر و-------قال مجاهد---- هي قول العبد سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله-	1263	3697653286825626163	185	201.0	148	735	25.170068740844727	24	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2260	true	1675819645190067325	36	127	185	716	1602	300	قال ابن الانباري شبه نزول القران الجامع للهدي والبيان بنزول المطر اذ نفع نزول القران يعم كعموم نفع نزول المطر وشبه الاودية بالقلوب اذ الاودية يستكن فيه الماء كما يستكن الايمان والقران في قلوب المءمنين ونحو هذا قال الفراء يقول قبلته القلوب باقدارها واهواءها وقال صاحب النظم الماء هاهنا ان شاء الله الايمان والحق فهءلاء الذين سمينا جعلوا الماء مثلا للايمان والقران والاودية مثلا للقلوب والباقون من المفسرين واهل المعاني سكتوا عن بيان الممثل والممثل به وجعلوا ابتداء المثل من قوله فاحتمل السيل زبدا رابيا قال ---------------------------------------------------------------ابن عباس وهو الشك والكفر	2260	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms06878	false	-4138916166838165028	208	252	1048	1284	1508	300	قال ابن الانباري شبه نزول القران الجامع للهدي والبيان بنزول المطر اذ نفع نزول القران يعم كعموم نفع نزول المطر وشبه الاودية بالقلوب ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زبدا رابيا الزبد زبد السيل خبث الحديد والحلية سلف ايضا اي عاليا فوق الماء قال ابن عباس وهو الشك والكفر	6878	3697653286825626163	168	311.0	137	594	28.282827377319336	29	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2263	true	3138512034092673616	126	165	656	857	1598	300	قال ابن عباس يدفعون بالعمل الصالح الشر من العمل قال ابن كيسان هو انهم اذا اذنبوا تابوا ليدفعوا بالتوبة معرة الذنب روي ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال لمعاذ بن جبل اذا عملت سيءة فاعمل----- بجنبها حسنة تمحها	2263	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms06877	false	7466844037956713567	240	265	1258	1385	1566	300	قال ابن عباس يدفعون بالعمل الصالح الشر من العمل كما-------------------------------------------------------------- روي ان--------------ه عليه السلام قال لمعاذ بن جبل اذا عملت سيءة فاعمل حسنة بجنبها----- تمحها	6877	3697653286825626163	114	178.5	90	208	54.80769348144531	21	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2443	true	5310905735528176741	7	35	36	163	1497	300	ما وراءك قال شر يا رسول ا------لله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهت-م بخير -قال -كيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال -ان عادوا لك فعد لهم	2443	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms00281	false	-1687209326930779564	1	29	4	138	1506	300	ما وراءك قال شر يا رسول الله والله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فقال فكيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال فان عادوا--- فعد شهد	281	3697653286825626163	122	213.0	95	137	89.05109405517578	21	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2532	true	7471618756414664232	254	300	1338	1587	1587	300	وزعم --------------------------------------------------------------ابن الر-وندي انه------ جسم لطيف اسكن البدن وقال عامة المعتزلة والنجارية الروح عرض ومثله حكي القلانسي من اصحابنا عن عبد الله ابن سعيد وقال بعض الحكماء ان الله تعالي خلق الارواح من ستة اشياء من جوهر النور والطيب والبقاء والحياة والعلم والعلو الا تري انه-	2532	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms06912	false	9000987903593671386	63	104	332	554	1556	300	وزعم قوم ان الروح استنشاق الهواء وقال عامة المعتزلة انها عرض واغرب ابن الراوندي فقال انها جسم لطيف يسكن البدن و------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الحكماء ان الله تعالي خلقها------ من ستة اشياء من جوهر النور والط-ب والبقاء والحياة والعلم والعلو الا تري انه	6912	3697653286825626163	147	248.5	119	319	46.081504821777344	22	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2617	true	-6398256804159727208	54	105	267	516	1414	300	قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقياه فجعل الله له الحوت اية وقيل--- اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	2617	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms00458	false	4588700660586707244	106	158	485	733	1408	300	قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي-----ه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	458	3697653286825626163	240	444.5	191	257	93.38521575927734	45	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2617	true	-6398256804159727208	71	105	350	516	1414	300	رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقياه فجعل الله له الحوت اية وقيل--- اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	2617	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms00459	false	6151212369655496543	0	34	0	163	1450	300	رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي-----ه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	459	3697653286825626163	160	302.0	127	169	94.67455291748047	31	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2617	true	-6398256804159727208	55	105	271	516	1414	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي الله ------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقياه فجعل الله له الحوت اية وقيل--- اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	2617	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms00474	false	1283095845909619332	102	166	479	788	1433	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله عز وجلالي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقي-ه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	474	3697653286825626163	235	420.0	187	318	73.89936828613281	43	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2617	true	-6398256804159727208	54	105	267	516	1414	300	قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقياه فجعل الله له الحوت اية وقيل--- اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	2617	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms05733	false	-3149488106535117238	227	277	1140	1378	1497	300	قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال----- لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي-----ه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	5733	3697653286825626163	229	410.5	182	257	89.10505676269531	42	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2617	true	-6398256804159727208	54	105	267	516	1414	300	قال-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقياه فجعل الله له الحوت اية وقيل--- اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	2617	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms10674	false	2145107980995042254	84	137	395	646	1447	300	قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا موسي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي -----الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقي-ه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	10674	3697653286825626163	239	436.5	190	261	91.57088470458984	44	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2712	true	695398435371084493	191	284	1049	1520	1604	300	تعالي افرايت الذي كفر باياتنا -قال ابن عباس وجماعة اهل التفسير نزلت في العاص------------------------------------------------------ بن واءل وذلك ان خباب بن الارت كان له عليه دين فاتاه يتقاضاه فقال ---------لا اقضيك حتي تكفر بالهة محمد فقال خباب والله لا اكفر باله محمد حيا ولا ميتا ولا حين ابعث فقال اوتبعث ايضا فدع مالك قبلي فاذا بعثت اعطيت مالا وولدا وقضيتك مما اعطي يقول ذلك مستهزءا وقال مقاتل والكلبي قال لخباب لءن كان ما تقول حقا فاني لافضل ثم نصيبا من----------------------------------------ك فانزل الله عز وجل افرايت الذي كفر باياتنا يعني العاص كفر بالقران وقال لاوتين	2712	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms04008	false	-2383995766926711459	176	248	856	1217	1466	300	تعالي افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم انظر 2091 مسلم 2795 فتح ذكر فيه حديث خباب قال كنت رجلا قينا فعملت للعاصي بن واءل فاجتمع لي عنده فاتيته ا----------------------تقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بم-----حمد فق-----لت والله حتي تموت ثم ---------------------------------------تبعث فلا قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال فانه سيكون لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله عز وجل افرايت الذي كفر باياتنا----------------------- وقال لاوتين	4008	3697653286825626163	159	160.0	125	575	27.65217399597168	22	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2713	true	-7297166812696464649	62	99	336	526	1547	300	وقيس تجعل الولد جمعا والولد واحدا وقال ابن السكيت الولد ي--------------كون واحدا وجمعا قال ابو------------------------------------------------------------------------------ علي هو كالفلك الذي يكون مرة جمعا ومرة واحدا ويكون لفظ واحده موافقا للفظ جمعه قال ويجوز ان يكون الولد جمع ولد	2713	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms03743	false	-7513555107783059182	89	133	442	674	1493	300	وقيس تجعل الولد جمعا والولد واحدا وقال ا-لفارابي- الولد لغة في الولد ويكون واحدا وجمعا وذكره ايضا بكسر الواو وفتح الواو وقال ابن سيده الولد والولد ما ولد ايا ما كان وهو يقع علي الواحد والجمع والذكر والانثي------------------------------------------------ ويجوز ان يكون الولد جمع ولد	3743	3697653286825626163	99	140.5	78	282	35.10638427734375	17	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2790	true	2466380601429539182	139	257	741	1375	1607	300	تذرية وقال المفسرون يصيرها الله رملا يسيل سيلا ثم يصيرها كالصوف المنفوش تطيرها الرياح هكذا وهكذا AUTO 106 فيذرها اي يدع اماكنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الارض اذا نسفها------------------------ -------------------------------------قاعا قال الفراء القاع ما انبسط من الارض وفيه يكون السراب نصف النهار وجمعه قيعة كما قالوا جار وجيرة وقال الليث والاصمعي القاع ارض واسعة سهلة مطءنة قد انفرجت عنها الجبال والاكام وقال هذه قاع وثلث اقوع واقواع كثيرة وتجمع القيعة والقيعان وهو ما استوي من الارض وما حواليه ارفع منه وهو مصب المياه ويصغر قويعة في قول من انت ومن ذكر قال قويع ودلت هذه الواو ان الفها واوا وقال رءبة وودعن اقواع الشماليل بعدما ذوي بقلها احرارها وذكورها وقوله تعالي صفصفا قال الفراء هو الاملس الذي لا نبات فيه وقال --------	2790	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms06936	false	-4531514663851783393	59	168	272	822	1468	300	-ذروا وذرا ا------ي يصيرها----- رملا يسيل سيلا ثم يصيرها كالصوف المنفوش تطيرها الرياح -----------------------------------------ص يبسا يابسا هو قول مجاهد وذلك ان الله ايبس لهم الطريق حتي لم يكن فيه ماء ولا طين ص فلا تسمع الا همسا حس الاقدام اي الي المحشر والهمس الصوت الخفي كصوت اخفاف الابل في المشي وعن ابن عباس وغيره يعني تحريك الشفاه بغير منطق اي فلا يجهر احد بكلام الا كالسر من الاشارة بالشفة وتحريك الفم من غير صوت ص قاعا يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض قال الفراء القاع ما انبسط من الارض في------- السراب نصف النهار وجمعه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة ومنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله كسراب بقيعة النور والصفصف الاملس الذي لا نبات فيه ونحو هذا قال	6936	3697653286825626163	179	112.0	139	953	18.782791137695312	27	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2872	true	-4905567479971675376	180	235	948	1235	1544	300	قال وهو وجه جيد في العربية لانه بمنزلة الهلكي والجرحي والعرب تجعل فعلي علامة لجمع كل ذي زمانة وضرر وهلاك ولا يبالون اكان واحده فاعلا ام فحيلا ام فعلان قال---------------------------------- ولو قيل سكري علي ان الجمع يقع عليه التانيث فيكون كالواحدة كان وجها كما قال الله ولله الاسماء الحسني الاعراف و----- القرون الاولي و الناس	2872	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms05670	false	2583661088878292064	137	188	714	981	1568	300	----وهو وجه جيد في العربية لانه بمنزلة الهلكي والجرحي وليس هو بمذهب النشو---------------------------------------------ان والنشاوي فاختير سكري بطرح الالف من هول ذلك اليوم وفزعه كما قيل موتي ولو قيل سكري علي ان الجمع يقع عليه التانيث فيكون كالواحدة كان وجها كما قال---------- الاسماء الحسني وقد ذكر ان بعض القراء قرا ويري الناس	5670	3697653286825626163	165	245.0	131	326	50.61349868774414	27	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3021	true	-3135890215187147648	236	289	1191	1458	1508	300	عاصم بن عدي الانصاري للنبي صلي الله عليه وسلم جعلني الله فداك لو ان رجلا منا وجد علي بطن امراته رجلا ف-تكلم واخبر بما راي جلد ثمانين جلدة وسماه المسلمون فاسقا ولا تقبل له شهادة ابد-------------------ا فكيف لاحدنا عند ذلك باربعة شهداء الي ان يلتمس------ اربعة شهداء فقد فرغ الرجل من حاجته فقال -	3021	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms07835	false	-7066875306221060003	172	215	872	1086	1521	300	عاصم بن عدي يا رسول الله------------------------------------- لو ان رجلا منا وجد علي بطن امراته رجلا فيتكلم ي-------------جلد ثمانين-------------------------- ولا تقبل له شهادة في المسلمين ويسمي فاسقا فكيف لاحدنا عند ذلك باربعة شهداء الي ان يلتمس احدنا اربعة شهداء---- فرغ الرجل من حاجته فانزل	7835	3697653286825626163	169	262.5	133	294	57.482994079589844	32	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3025	true	8437451129608558808	8	125	46	635	1502	300	اشهد بالله اني------------------------- رايت شريكا علي بطنه---------------------------------------------ا واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد بالله ---------------انها -حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله اني -----------ما قربتها--- منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر ان كان من الكاذبين عليها في قوله ثم قامت خولة-------- مقام زوجها فقالت---- اشهد بالله ما انا بزانية وان زوجي لمن الكاذبين-------- اشهد بالله انه ما -----------راي شريكا علي بطني وا----نه لمن الكاذبين-------- اشهد -الله اني حبلي منه و----------------انه لمن الكاذبين-------- اشهد بالله انه -----------ما راني علي----------------- فاحشة قط وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة غضب الله علي خولة ان كان------ من الصادقين-------- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينهما	3025	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms07836	false	7034346243618260882	69	219	361	1107	1513	300	اشهد بالله ان فلانة يعني خولةزانية ولقد رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال اشهد ان فلانة زانية هاني لمن الصادقين ثم قال----------- اشهد بالله ان خولة زانية وانها لحبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال----------- اشهد بالله ان خولة زانية وما قربتها من منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال----------- لعنة الله علي عويمر ان كان من الكاذبين عليها في قوله و--قامت خولة بنت قيس مقام زوجها فقالت اني اشهد بالله ما انا بزانية وان زوجي لمن الكاذبين ثم قالت اشهد بالله ما انا بزانية وما راي شريكا علي بطني وان زوجي لمن الكاذبين ثم قالت اشهد بالله ما انا بزانية وان الحبل لمنه هانه لمن الكاذبين ثم قالت اشهد بالله ما انا بزانية وما را-ي علي زوجي من ريبة ولا فاحشة--- وانه لمن الكاذبين ثم قالت----------- غضب الله علي خولة ان كان عويمر من الصادقين في قوله ففرق النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهما	7836	3697653286825626163	500	780.0	400	800	62.5	76	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3056	true	-2819930658264751957	198	262	1048	1375	1571	300	الزهري ان رجلا من قريش اسر يوم بدر فكان عند عبد الله بن ابي اسيرا وكان- لعبد الله جارية يقال لها معاذة وكان القرشي الاسير يري-دها علي نفسه- وكانت مسلمة فكانت تمتنع منه لاسلامها وكان عبد الله يكرهها علي ذلك ويضربها-------- رجاء ان تحمل للق---رشي فيطلب فداء ولده فانزل الله هذه الاية وقوله تعالي فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم قال -----------------------------------------ابن عباس	3056	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms04020	false	1640612068752851959	123	182	642	937	1520	300	الزهري ان رجلا من قريش اسر يوم بدر وكان عند عبد الله بن ابي اسيرا وكانت لعبد الله جارية يقال لها معاذة فكان القرشي الاسير يراودها عن- نفسها وك------------انت تمتنع---- لاسلامها وكان ابن ابي- يكرهها-------- ويضربها علي ذلك رجاء ان تحمل من القرشي فيطلب فداء ولده ف-نزلت------------------------------------------------------------ قال مجاهد نزلت في عبد الله بن ابي ايضا وقاله ابن عباس	4020	3697653286825626163	228	354.5	181	382	59.68586349487305	34	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3130	true	-48921327300785698	158	189	883	1030	1629	300	ابن عباس ---------------قال سالت كعبا عن اصحاب الرس فقال--------------- صاحب ياسين الذي قال-- يا قوم اتبعوا المرسلين يس قتلوه قتله قومه ورسوه في بءر لهم يقال له الرس اي دسوه فيها	3130	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms06973	false	7672995943646616309	133	167	665	828	1479	300	ابن عباس في رواية عكرمة قال سالت كعبا عن اصحاب الرس فقال هم الذين قتلوا صاحب ياسين القاءل لهم يا قوم اتبعوا المرسلين يس---------------- ورسوه في بءر لهم يقال له الرس اي دسوه فيها	6973	3697653286825626163	126	206.0	99	179	70.39105987548828	24	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3153	true	597349537469287673	94	127	471	636	1522	300	سعيد بن جبير------ عن ابن عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم-فقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	3153	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms07030	false	2648028464377417482	222	262	1176	1376	1564	300	سعيد بن جبير اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	7030	3697653286825626163	160	270.5	128	202	79.20792388916016	25	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3153	true	597349537469287673	94	128	471	642	1522	300	سعيد بن جبير------ عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلمفقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	3153	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms07031	false	-453918365012947899	1	35	3	175	1531	300	سعيد بن جبير اخبره عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا ف--اتوا محمدا ------------------فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	7031	3697653286825626163	148	250.0	118	192	77.08333587646484	24	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3209	true	-3586128278651997385	217	259	1076	1286	1508	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الصفا ف--------قال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش ف-----------قال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممس-كم ا---كنتم مصدق--ي قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	3209	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms07019	false	6080343819466909023	149	199	747	990	1536	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صعد النبي---- صلي الله عليه وسلم--- الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش قالوا ما لك قال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	7019	3697653286825626163	193	321.0	152	250	77.19999694824219	32	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3295	true	-20200577199180080	146	222	768	1185	1589	300	المقبوح---------ين اي من المبعدين الملعونين من القبح وهو الابعاد قال الليث-- يقال قبحه الله اي نحاه من كل خير وقال ابو زيد قبح الله فلانا قبحا وقبوحا اي اقصاه وباعده من كل خير كقبوح الكلب والخنزير قال الجعدي وليست بشوهاء مقبوحة توافي الديار بوجه غبر قال ابو عبيدة من المقبوحين المهلكين وقال ابن عباس يريد تسود وجوههم وتزرق اعينهم ويشوه خلقهم وقال الكلبي يعني سواد الوجه وزرقة العين و----هذا يوجب ان يكون من المقبوحين بمعني المقبحين	3295	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms06986	false	-1326061831933370447	4	40	19	215	1515	300	المقبوحين المهلكين اي من المبعدين الملعونين من القبح وهو الابعاد قال ابو زيد يقال----------------------------------------- قبح الله فلانا قبحا وقبوحا اي ا-------بعده عن كل خ---------------------ير قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي يعني سواد الوجه وزرقة العين وعلي هذا-------- يكو-------------ن بمعني المقبحين	6986	3697653286825626163	175	273.5	142	432	40.50925827026367	25	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3305	true	-8824157286051429951	0	122	0	648	1536	300	حرم-----ا لا يخاف من دخله------------------------- فكيف يخافون ان تستحل العرب قتالهم فيه وقال ابن قتيبة اولم نمكن لهم اي او لم نسكنهم ونجعله مكانا لهم قوله تعالي يجبي اليه ثمرات كل شء اي يجمع اليه وهو من قولك جبت الماء في الحوض اذا جمعته وقال الفراء في مصادر القران جببت المال والماء جباية اذا جمعته وجبوته جباوة والجباية الحوض العظيم والجبا مقصور الماء المجموع وقرء يجبي بالياء والتاء وذلك ان تانيث الثمرات تانيث جمع وليس بتانيث حقيقي واذا كان كذلك كان بمنزلة الوعظ والموعظة والصوت والصيحة فاذا ذكرت كان حسنا وكذلك اذا انثت ذكر ذلك صاحب الحجة وقال الفراء ذكرت تجبي وان كانت الثمرات مءنثة لانك فرقت بينهما باليه كما قال الشاعر ان امرا غره منكن واحدة بعدي وبعدك في الدنيا لمغرور	3305	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms02932	false	4429970008444488788	122	169	598	834	1501	300	حرما امنا لا يخاف من دخله ان يقام عليه حد ولا قصاص فكيف يخافون ان تستحل العرب قتالهم فيه و-------------------------------------------------------------قوله ي------جبي اليه ثمرات كل ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ذكرت يجبي وان كانت الثمرات مءنثة لانك فرقت بينهما بالنية--- قال الشاعر ان الذي غره منكن واحدة بعدي وبعدك في الدنيا لمغرور	2932	3697653286825626163	198	340.5	158	678	29.20353889465332	33	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3438	true	-8500187380430985641	74	124	363	597	1468	300	حميد -------عن انس ق-------------ال غاب عمي انس بن النضر عن قتال بدر وشق عليه لما قدم وقال غبت عن اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لءن----- اشهدني قتالا-------- ليرين----- ما اصنع فلما كان يوم احد -انكشف المسلمون فقال اللهم اني ابرا- اليك مما صنع هءلاء ومشي	3438	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms04892	false	-467628331750583862	111	161	580	824	1510	300	حميد الطويل عن انس رضي الله عنه قال غاب عمي انس بن النضر عن قتال بدر فقال يا رسول الله---- غبت عن اول قتال قاتلت المشركين------------------------- لءن الله اشهدني قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وانكشف المسلمون -قال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني	4892	3697653286825626163	162	229.5	122	274	59.124088287353516	27	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3498	true	1234875342812802260	139	204	711	1035	1526	300	ماذا قال ربكم الاية وروي عن انس بن سمعان انه قال اذا------------------------- تكلم الله بالوحي اخذت السموات منه------------ رعدة شديدة خوفا من الله فاذا سمع ذلك اهل السم-وات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه الله بما اراد من وحيه فيمضي به جب-------ريل علي الملاءكة سماء سماء كلما مر باهل سماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول الحق وروي	3498	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms00087	false	5546940511858204355	60	125	296	622	1556	300	ماذا قال ربكم فيقول قال الحق وروي مرفوعا-------- اذا اراد الله ان يوحي بالامر تكلم----- بالوحي اخذت السماء- منه رجفة او قال رعدة-شديدة خوفا من الله فاذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول ما يرفع راسه جبريل فيكلمه-------------- من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة---------- كلما مر علي سم-اء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل --قال الحق وهو -	87	3697653286825626163	234	364.0	185	369	63.414634704589844	39	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3524	true	-14437396422520141	96	151	535	825	1587	300	قال ابن عباس يريد انما يخافني ---من خلقي من علم جبروتي وعزتي وسلطاني وقال مقاتل اشد الناس لله خشية اعلمهم به وقال الكلبي العلماء بالله هم الذين يخشونه وقال ابن مسعود كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار بالله جهلا وقال مجاهد والشعبي العالم من خاف الله وقوله تعالي ان الله عزيز غفور قال ابن عباس	3524	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms00442	false	7702007764884027340	11	52	53	266	1500	300	قال ابن عباس----- انما يخاف الله من خلقه من علم جبروته وعزته وسلطانه وقال مقاتل اشد الناس لله خشية اعلمهم ------------------------------------------به وقال---- مسروق كفء بخشية الله علما وكفي بالاغترار بالله جهلا وقال مجاهد والشعبي العالم من خاف ال-----------------------------له وقال ابن عباس	442	3697653286825626163	195	358.5	157	293	66.55290222167969	30	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3616	true	-6207658210173401020	2	42	11	227	1618	300	قالت كفار قريش الملاءكة بنات الله فقال لهم ابو بكر الصديق فمن امهاتهم قالوا سروات الجن وعلي هذا القول -----------الجنة اولاد الجن والنسب هو المصاهرة وروي قول اخر----------------------------------------------------- عن-------------------------------------------------------------------- الحسن قالوا اشركوا الشيطان في عبادة الله فهو النسب الذي جعلوه	3616	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms07024	false	5584670809786232551	50	106	273	586	1560	300	قال- كفار قريش الملاءكة بنات الله و---------------------------امهاتهم بنات- سروات الجن وقال الله تعالي ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون ستحضر للحساب قلت وهذا قول مجاهد وقال قتادة جعلوا الملاءكة بنات وسموا جنا لاختفاءهم عن الابصار وقال ابن عباس هم من الملاءكة يقال لهم الجن ومنهم ابليس وقال الحسن------ اشركوا الشيطان في عبادة الله فهو النسب الذي جعلوه	7024	3697653286825626163	130	154.5	103	348	37.3563232421875	19	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3728	true	-7324755172880610534	162	200	847	1030	1536	300	تعسه الله واتعسه في باب فعلت وافعلت بمعني واحد قال شمر----------- لا اعرف تعسه الله ولكن يقال تعس بنفسه واتعسه الله وذكر عن- الفراء قال يقال تعست اذا خاطبت الرجل فاذا صرت الي ان تقول فعل قلت تعس	3728	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms05012	false	7131278817891932496	33	67	165	332	1495	300	تعسه الله واتعسه نكسه و------------------------قال شمر في التهذيب لا اعرف تعسه الله ولكن يقال تعس بنفسه واتعسه الله قال وقال الفراء---- يقال تعست اذا خاطبت الرجل فاذا صوت الي ان تقول فعل قلت تعس	5012	3697653286825626163	141	231.5	111	195	72.30769348144531	27	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3909	true	-7900844179564068291	126	163	608	792	1439	300	ابن عباس قال ان م----ما خلق -لله عز وجللوحا------- من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر الله عز وجلفيه كل يوم ثل-ثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق ويحيي----------- ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	3909	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms10780	false	-856375262668340323	156	193	738	925	1462	300	ابن عباس رضي الله عنهما خلق الله ----اللوح المحفوظ من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر الله ال-----يه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة ------------يحيي في كل نظرة ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	10780	3697653286825626163	153	237.5	121	208	73.55769348144531	25	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3994	true	-1283798735003944849	154	188	823	1000	1602	300	بقطع النخ-ل فحك في صدورهم فقال المسلمون قطعنا بعضا وتركنا بعض-ا و-------------لنسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم-هل لنا فيما قطعناه من اجر وهل علينا فيما تركنا من وزر فانزل الله هذه الاية--- قال	3994	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms04093	false	-1564762767321493417	151	187	758	940	1530	300	بقطع النخيل فحك في صدورهم فقال المسلمون قد تر---------كنا بعضها وقطعنا بعضها فلنسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لنا فيما قطعنا- من اجر وهل علينا فيما تركنا من وزر فانزل الل----ه الاية ثم قال	4093	3697653286825626163	159	272.5	128	196	81.12245178222656	23	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4040	true	8690192305493370289	6	79	26	423	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلمكان يخطب فجاء الحسن والحسين وعليهما قميصان احمران يعثر--------ان فنز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اليهما فاخذهما فوضعهما في حجره علي المنبر وقال صدق الل-------ه انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين الصبيين فلم اصبر عنهما ثم اخذ في خطبته وروي المسعودي عن القاسم --------------قال -------------------------------------------------------------------------------لا يقولن احدكم اللهم اني اعوذ بك من الفتنة فانه ليس منكم احد الا وهو مشتمل علي فتنة----------------------------------------------------- فايكم استعاذ فليستعذ بالله من مضلات الفتن	4040	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms03385	false	-2646790108857863723	94	191	476	985	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- يخطب فجاء الحسن والحسين -عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و---------------وضعهما في حجره ثم ---------قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذ--------ين فلم اصبر------ ثم اخذ في خطبته وسمع عمر رجلا يستعيذ بالله من الفتنة فقال له اتدع الله ان لا يرزقك مالا وولدا فاستعذ بالله من مضلات الفتن وقال ابن مسعود لا يقل-- احدكم اللهم اني اعوذ بك من الفتنة فليس--------- احد الا وهو مشتمل علي فتنة لان الله تعالي يقول انما امولكم واولدكم فتنة الانفال فايكم استعاذ فليستعذ بالله من مضلات الفتن	3385	3697653286825626163	312	491.5	249	563	55.41740798950195	47	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4047	true	-2502109880531586105	145	184	768	965	1526	300	--يا رسول الله فما عدة الصغيرة التي لم تحض فنزل واللاءي لم يحضن اي هن بمنزلة الكبيرة التي قد يءست عدتها ثلاثة اشهر فقام اخر فقال فالح-امل يا رسول الله ما عدتهن فنزل واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	4047	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms07865	false	-4180382320981544149	187	223	935	1122	1489	300	فقال رجل م-------ا عدة الصغيرة التي لم تحض فقال واللاءي لم يحض------ن بمنزلة الكبيرة التي قد يءست عدتها ثلاثة اشهر فقام اخر فقال والحوامل يا رسول الله ما عدتهن فقال واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	7865	3697653286825626163	173	322.5	138	200	86.5	29	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4181	true	5564934975004883757	44	121	217	618	1524	300	فاتبع قرانه واس----تمع له وانصت قال فاذ------------------------------------------------------------------------------------ا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه وعلي هذا اتبع قراءة جبريل بالاتباع وعلي القول الاول اتبع قراءته بقراءتك وذكر----------------------------------- ابو علي في المساءل الحلبية هذه الاية فقال قوله تعالي لا تحرك به لسانك انا سنحفظه عليك وهذا في المعني مثل قوله ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه طه وليس المراد بقوله جمعه وقرانه القران الذي هو اسم التنزيل وانما اضمر------------------------------------------------------- في قوله لا تحرك به لسانك	4181	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms00138	false	-34538873873793851	214	289	1112	1474	1525	300	فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة ثم ان علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه 7524 مسلم 448 فتح الحديث الخامس قال البخاري رحمه الله ثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابو ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانة ثنا موسي بن ابي عاءشة ثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله لا تحرك به لسانك	138	3697653286825626163	107	-3.0	83	579	18.480138778686523	18	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4314	true	-596951345700115710	42	75	214	382	1475	300	ذا مقربة قال ابو اسحاق معناه ذا قرابة تقول زيد ذو قرا بني وذو مقربتي وزيد قرابتي قبيح لان القرابة المصدر قال الشاعر يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور	4314	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms04377	false	-8384045184635061886	154	183	744	894	1485	300	ذا مقربة اي----------------- ذا قرابة تقول زيد ذو قرابت-ي وذو مقربتي وزيد قرابتي قبيح لان القرابة المصدر قال الشاعر يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور	4377	3697653286825626163	146	277.0	117	168	86.9047622680664	28	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4339	true	9063957777770236399	167	224	882	1177	1581	300	التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس ونحو هذا------------ قال ابن زيد الا انه خص المسجدين فقال التين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس وروي ابو مكين عن عكرمة قال----------------------------------------------------------------------- هما جبلان وحكي الفراء قال سمعت رجلا كان صاحب تفسير قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين جبال ما بين حلوان الي همذان والزيتون جبال الشام وعلي هذا	4339	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms07213	false	-3879188330766882339	112	221	567	1156	1572	300	الاول الجبل الذي عليه دمشق وال-ثاني الجبل الذي عليه بيت المقدس قاله قتادة وثالث وهو قول ابي عبد ال------له الفارسي------ التين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس ورابع وهو قول محمد بن كعب التين مسجد اصحاب الخيف والزيتون مسجد ايلياء اي وهو مسجد بيت المقدسوخامس هما مسجدان بالشام قاله الضحاك وفي----------- تفسير ابن عباس عن معاذ بن جبل قول سادس التين مسجد اصطخر الذي كان لسليمان والزيتون مسجد بيت المقدس وروي عن جرير عن ابن عباس مسجد نوح الذي بني علي الجودي والزيتون مسجد بيت المقدس وهو سابعقال ويقال والتين والزيتون وطور سينين ثلاث مساجد بالشام وقيل التين جبال ما بين طهران الي همدان والزيتون جبال الشام وقيل هما	7213	3697653286825626163	187	251.0	144	613	30.505708694458008	25	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4383	true	2040899398955824025	116	176	580	880	1509	300	ابن عباس في تفسيره الكوثر فقال هو الخير الكثير الذي اعطي الله نبيه صلي الله عليه وسلموروي ذلك ابو بشر عن سعيد بن جبير عنه ق---------------------------------------------ال ابو بشر قلت لسعيد فان -ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه ونحو هذا قال الكلبي انا اعطيناك الخير الكثير م---------نه القران	4383	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms09449	false	-5437637127656718909	243	293	1202	1456	1496	300	ابن عباس رضي ا----------------------------------------------------------لله------------------------------------------ عنه قال الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد -ان اناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه الكوثر وزنه فوعل من الكثرة قال الهروي وجاء في التفسير انه القران	9449	3697653286825626163	152	256.0	119	355	42.81690216064453	26	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4389	true	1664474438724272586	24	79	114	396	1499	300	سعيد بن جبير وجماعة المفسرين--------------- صعد رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم الصفا ---------قال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما-لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو م----------مسيكم -ما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب	4389	-7529813484713906001	Sham19Y0013252-ara1.ms07019	false	6080343819466909023	149	212	747	1050	1536	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صعد النبي---- صلي الله عليه وسل-------م الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش قا-لوا ما لك ق-ال ارايتم لو- اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقو-ني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب	7019	3697653286825626163	242	402.5	190	318	76.10063171386719	40	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013252-ara1