id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0550	true	-2949890406315161545	201	251	1013	1255	1498	300	قال ابو اسحاق والذي عندي في حقيقة هذا ان القرء الجمع في اللغة ------وان قولهم قريت الماء في الحوض وان كان قد -لزم الياء فهو جمعت وقرات القر-ان لفظت به مجموعا والقرد يقري اي يجمع ما ياكل في فيه فانما القرء اجتماع الدم في الرحم وذلك انما يكون في الط-هر	550	-7529813484713906001	Sham19Y0013241-ara1.ms1390	false	-2709798497145194398	174	212	906	1100	1587	300	قال الزجاج--- والذي عندي في------ هذا ان القرء ف------ي اللغة الجمع وان قولهم قريت الماء في الحوض وان كان قد الزم الباء فهو جمعت وقرات القرءان لفظ---ه مجموعا وا-----------------------------------نما القرء اجتماع الدم في الرحم وا----نما يكون في الطاهر	1390	7053677781369184983	178	290.0	141	251	70.91633605957031	27	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0550	true	-2949890406315161545	7	84	39	434	1498	300	قال ابو عبيد --------------------------------اصله من دنو وقت الشء وروي الازهري ----عن الشافعي ان القرء اسم للوقت فلما كان الحيض يجء لوقت والطهر يجء لوقت جاز ان يكون الاقراء حيضا واطهارا---------------------------------- وذكر ا-------------------------------------------------------------------------------------بو عمرو بن العلاء ان القرء الوقت وهو يصلح للحيض ويصلح للطهر ويقال هذا قارء الرياح لوقت هبوبها وانشد اهل اللغة للهذلي اذا هبت لقارءها الرياح اي لوقت هبوبها ومن هذا يقال اقرات النجوم اذا طلعت واقرات اذا افلت -قال كثير اذا ما الثريا وقد اقرات	550	-7529813484713906001	Sham19Y0013241-ara1.ms1390	false	-2709798497145194398	92	171	470	890	1587	300	قال ابو عبيد الاقراء الحيض والاقراء الاطهار واصله من دنو وقت الشء وقال الازهري قد قال الشافعي الق---رء اسم للوقت فلما كان الحيض يجء ل----------------وقت جاز ان يكون الاقراء حيضا او طهرا وانما السنة دلت علي تخصيصه بالطهر وذكر ما حكيناه من كلام الشافعي قال الزجاج قال يونس ان الاقراء عنده تصلح للحيض والطهر وقال ابو عمرو ان القر----------ء الوقت وهو يصلح للحيض و-----الطهر --قال ابو الهيثم-------------------------------------------------------------------------------------- يقال قر-ات المراة اذا طهرت وقر-ات اذا حاضت وقال الكساءي والفراء اقرات -------	1390	7053677781369184983	203	269.5	155	551	36.842105865478516	29	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0973	true	-6284671601088365900	241	299	1298	1594	1598	300	كل واحد منهما فءام من الناس فقال ما شانهما فاخبر بالشقاق بينهما فقال ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ان تفرقا فرقتم--ا وان رايتما ان تجمعا جمعتما ف-----قالت المراة رضيت بما في كتاب الله علي-------- ولي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت------ حتي تقر بمثل	973	-7529813484713906001	Sham19Y0013241-ara1.ms1319	false	-8269027461119277373	73	129	371	649	1554	300	كل واحد منهما فءام من الناس فامرهما علي ف-----------------------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين -تدريان ما عليكما--- عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قال قالت المراة رضيت ب------كتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل	1319	7053677781369184983	224	363.5	176	317	70.66246032714844	38	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1725	true	-6590501390143205291	132	211	678	1079	1534	300	قسم رسول الله صلي الله عليه وسل---------م سهم ذ-ي القربي من خيبر علي بني هاشم و--------المطلب مشيت انا وعثمان بن عفان فقلن-------------------------------------------ا يا رسول الله هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر -ضلهم لمكانك الذي جعلك الله ------منهم ارايت اخواننا ---بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي يديه-------- بالاخري وقال بعضهم هم قريش	1725	-7529813484713906001	Sham19Y0013241-ara1.ms0009	false	-3383906762639204405	186	274	876	1328	1465	300	فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر قسم سهم ذوي القربي بين --------بني هاشم وبني عبد المطلب فجاء -----عثمان بن عفان وجبير بن مطعم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله هءلاء------ بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله عز وجلمنهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد و--شبك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يديه احداهما بالاخري ولما تعاقدت-- قريش	9	7053677781369184983	349	580.5	278	480	72.70833587646484	58	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1725	true	-6590501390143205291	134	204	687	1042	1534	300	ال-له صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي من خيبر علي بني هاشم و----المطلب مشيت انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر ضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارايت اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة----------------- ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام -------------------------------------انما بنو-------- هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1725	-7529813484713906001	Sham19Y0013241-ara1.ms1200	false	-791160205058912355	93	195	440	961	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي ل-----------بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل فلذلك قالوا له ان هاشما شرفوا ب---------------------مكانك--------------- منهم والمطلب ونحن ندلي اليك بنسب واحد ودرج---------------------------ة واحدة فبم فضلتهم علينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب واحد وشبك بين اصابعه تاكيدا لامتزاج بعضهم ببعض وقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام وقال ربونا صغارا وحملونا كبارا قالوا انما قال ذلك لان هاشم بن عبد مناف تزوج بالمدينة سلمي بنت عمرو بن لبيد بن حرام من بني النجار فولدت له شيبة الحمد جد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1200	7053677781369184983	170	157.0	132	595	28.571428298950195	24	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3950	true	1409519390087988469	0	48	0	234	1537	300	استسقي بالمصلي ثم نادي العباس-------------- كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فوالله ما مضت تلك السبعة حتي غيث الناس وانما اراد عمر كم بقي من الوقت الذي--- جرت به العادة انه اذا تم- اتي الله ب---المطر هذا	3950	-7529813484713906001	Sham19Y0013241-ara1.ms0579	false	-7208065925202941168	35	83	161	391	1431	300	يستسقي ف----------نادي العباس بن عبد المطلب كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها ف------ما مضت تلك السبع- حتي غيث الناس و-----اراد عمر كم بقي من الوقت الذي قد جرت--- العادة انه اذا كمل اتي الله فيه المطر قال	579	7053677781369184983	202	333.5	159	255	79.21568298339844	36	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013241-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4274	true	8034938511991558066	72	146	384	767	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلمرواه ابو هريرة وعلي هذا سمي يوم الج---------------------------------------------------معة شاهدا لانه يشهد علي كل عامل بما عمل فيه وكذلك كل ---------------------------------------------------------------------------يوم و---------يوم عرفة يوم مشهود لانه يشهد الناس فيه موسم الحج وتشهده الملاءكة وعلي الضد من هذا روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال شاهد يوم عرفة ومشهود يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وقال اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون الش-------اهد محمد صلي الله عليه وسلم والمشهود يوم القيامة وهو قول الحسن	4274	-7529813484713906001	Sham19Y0013241-ara1.ms0448	false	522286375605056942	127	223	647	1144	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم في شاهد ومشهود واكثر ما وردت ان الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ومعني كون يوم الجمعة شاهدا -انه يشهد ل---كل عامل بما عمل فيه وكذلك كل يوم وله فضل مخصوص باجتماع الناس في صلاة الجمعة ما لا يجتمعون في غيره من الايام ومعني كون يوم عرفة---- مشهودا لي---شهد الناس فيه موسم الحج وتشهده الملاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة وقد جاء في فضل هذين اليومين احاديث كثيرة بغير هذا المعني وذهب قوم الي ان الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم النحر وذهب اخرون الي ان الشاهد محمد صلي الله عليه وسلم والمشهود يوم القيامة و---قال اخرون	448	7053677781369184983	197	315.0	159	635	31.023622512817383	28	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0013241-ara1