id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0443	true	-2773386926019803620	145	214	753	1072	1516	300	علي رضي الله عنه انه دخل علي مريض يعوده فقال اني اريد ان اوصي فقال ---علي ان الله عز وجل يقول ان ترك خيرا وانما تدع شيءا يسيرا فدعه لعيالك فانه افضل وروي ايضا ان رجلا قال لعاءشة رضي الله عنها اني اريد ان اوصي قالت كم مالك -قال ثلاثة الاف قالت كم عيالك ق--ال اربعة قالت انما قال الله------ ان ترك خيرا وان هذا شء يسير فاتركه لعيالك	443	-7529813484713906001	Kraken220413030905-ara1.ms036	false	-7928753417086087454	49	115	235	543	1431	300	علي رضي الله عنه علي صديق له----- يعوده فقال اني اريد ان اوصي فقال له علي ان الله تعالي- يقول ان ترك خيرا وانما تدع شيءا يسيرا فدعه لعيالك فانه افضل لك وقال رج----------ل لعاءشة رضي الله عنها---- اريد ان اوصي قالت كم مالك وقال ثلاثة الاف قالت كم عيالك 9 قال اربعة قالت انما قال الله تعالي ان ترك خيرا و---هذا شء يسير فاتركه لعيالك	36	4271929546709264503	272	476.0	212	331	82.17522430419922	52	Sham19Y0013231-ara1	Kraken220413030905-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0599	true	-7890071294104592474	164	213	912	1135	1603	300	صلي الله عليه وسلم قال يدفع الله بمن يصلي من امتي عمن لا يصلي وبمن يزكي عمن لا يزكي وبمن يصوم عمن لا يصوم وبمن يحج عمن لا يحج وبمن يجاهد عمن لا يجاهد ولو----- اجتمعوا علي ترك هذه الاشياء ما ناظر-هم الله طرفة عين -------ثم تلا رسول الله	599	-7529813484713906001	Kraken220413030905-ara1.ms063	false	-8489333649248997761	155	199	774	979	1493	300	الي الصلاة وقال ويلاية يدفع----- بمن يصلي من ام-ي عمن لا يصلي وبمن يزكي عمن لاي-زكي وبمن يصوم عمن لا يصوم وبمن يحج عمن لا يحج------------------------ ولو انهم اجتمعوا علي ترك هذه الاشياء ما انظر هم الله طرفة عين وقال اه دلولا عباد الله	63	4271929546709264503	164	263.0	126	236	69.49152374267578	31	Sham19Y0013231-ara1	Kraken220413030905-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2107	true	-6419462526548558881	49	141	268	761	1566	300	تعالي وما كان ربك ليهلك القري بظلم قال ابو بكر الانباري اراد بالقري اهلها وسكنها وكان ذكره الاهل بعدها في قوله واهلها تبيينا لما تتضمنه وذكر المفسرون واهل المعاني كلهم في هذه الاية قولين احدهما وما كان الله ليهلك اهل القري وهم مسلمون صالحون فيكون ذلك منه ظلما لهم الثاني وهو قول اهل السنة وما كان ربك ليهلك اهل القري بشركهم وظلمهم لانفسهم وهم مصلحون يتعاطون الحق بينهم اي ليس من سبيل الكفار اذا قصدوا الحق في المعاملة وتنكبوا الظلم-ان ينزل الله ب--هم عذابا يجتاحهم وهذا معني قول ابن عباس فقد قال	2107	-7529813484713906001	Kraken220413030905-ara1.ms203	false	-8431560893818658048	74	110	379	561	1509	300	تعالي وما كان ربك ليهلك القري بظلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بشرك واهلها-------------- مصلحون فيما يب---------هم اي ليس من سبيل الكفار اذا قصدوا الحق في المعاملة وتركو-ا الظلم ان ينزل الله عليهم عذابا يهلكهم قا-----------ل ابن عباس فبين ان	203	4271929546709264503	149	226.0	118	496	30.04032325744629	23	Sham19Y0013231-ara1	Kraken220413030905-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2343	true	-8396353422146652112	0	69	0	330	1540	300	يعطيهم المعاش بين ان خزاءن المطر الذي هو سبب المعاش عنده اي في امره وحكمه وتدبيره وقوله تعالي وما ننزله الا بقدر معلوم قال ابن عباس يريد ما يكفي خلقي وقال الحكم ما من عام باكثر مطر من عام ولكنه يمطر قوم ويحرم اخرون وربما كان البحر يعني ان الله تعالي ينزل المطر كل عام -قدر معلوم -لا ينقصه ولا يزيده-------------------------- غير انه يصرفه الي من -شاء حيث -شاء	2343	-7529813484713906001	Kraken220413030905-ara1.ms265	false	1652172250910222346	210	256	1100	1318	1532	300	يعطيهم المعاش بين ان خزاءن المطر الذي هو سبب المعاش عنده ثم قال------------------------------ وما تنزله الا بقدر معلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ان الله تعالي ينزل المطر كل عام بقدر معلوم ولا ينقصه ولا يزيده ليس عام باكثر مطرا من عام غير انه يصرفه الي من يشاء حيث يشاء	265	4271929546709264503	182	280.5	142	360	50.55555725097656	32	Sham19Y0013231-ara1	Kraken220413030905-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2803	true	-3125279698296377694	136	172	695	864	1566	300	فمن لم يتعز بعزة ا-لله تقطعت نفسه حسرات علي الدنيا ومن يتبع بصره ما في ايدي الناس يطل حزنه ولا يشفي غيظه ومن لم ير الله عليه نعمة الا في مطعمه ومشربه نقص علمه وحضر عذابه	2803	-7529813484713906001	Kraken220413030905-ara1.ms041	false	6204874451546462655	1	37	4	173	1576	300	فمن لم يتعز بعزاء الله تقطعت نفسه حسرات علي الدنيا ومن يتبع بصره ما في ايدي الناس يطل حزنه ولا يشفي غيظه ومن لم ير -لله عليه نعمة الا في مطعمه ومشربه نقص عمله ودنا عذابه	41	4271929546709264503	160	308.0	125	170	94.11764526367188	31	Sham19Y0013231-ara1	Kraken220413030905-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3094	true	3003689607912005313	25	171	125	881	1520	300	وذوي الاواصر------- كرخصته في الغرباء والاباعد لمن دخل حاءطا وهو جاءع ان يصيب من ثمره او مر في سفر بغنم وهو عطشان ان يشرب من رسلها وكما اوجب للمسافر علي من مر به الضيافة توسعة منه ولطفا بعباده ورغبة بهم عن دناءة الاخلاق وضيق النظر وقوله او ما ملكتم مفاتحه قال عطاء عن ابن عباس يريد مماليككم وذلك ان السيد يملك منزل عبده وقال الفراء يعني او بيوت ما ملكتم مفاتحه يعني بيوت عبيدكم واموالهم قال ويجوز ان تكون المفاتح هاهنا الخزاءن ويجوز ان تكون التي يفتح بها وذكرنا المفاتح بمعني الخزاءن في قوله وعنده مفاتح الانعام وهذا معني قول مقاتل بن سليمان والضحاك وقال اخرون معني قوله او ما ملكتم مفاتحه اي ما خزنتموه لغيركم يريد الزمني الذين كانوا يخزنون للغزاة وقال ابن عباس عني بذلك وكيل الرجل وقيمه في ضيعته وماشيته لا باس عليه ان ياكل من ثمر ضيعته ويشرب من لبن ماشيته--- قال	3094	-7529813484713906001	Kraken220413030905-ara1.ms191	false	1481879626801748752	146	211	733	1035	1465	300	--وهم لا يعلمون ذلك كرخصته ا---------------------ن دخل حاءطا وهو-جاءع ان يصيب من ثمره او مر في سفر ب -م وهو شطشان ان يشرب من رسلها--------------------------------------- توسعة منه ولطفا بعباده ورغبة بهم عن دناءة الاخلاق وضيق النظر ثم قال تعال---------------------------------------------------------------------------------------------ي او----- ما ملك-م مفاتحه يع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني بذلك وكيل الرجل وقيمه في ضيعته وماشيته لا باس عليه ان ياكل من ثمر حاءطه ويشرب من لبن ماشيته تم قال	191	4271929546709264503	267	434.5	209	766	34.85639572143555	50	Sham19Y0013231-ara1	Kraken220413030905-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3507	true	-9055074332214282170	14	42	78	214	1585	300	مجاهد في هذه الاية------------------ فان الرزق مقسوم فلعل رزقه قليل وهو ينفقه نفقة الموسع عليه وربما انفق الانسان ما له في الخ-ير ثم لم يزل عاءلا حتي يموت	3507	-7529813484713906001	Kraken220413030905-ara1.ms182	false	3002005737049817136	100	131	517	665	1505	300	مجاهد اذا كان في يد احدكم شء فليقتصد فان الرزق مقسوم فلعل رزقه قليل وهو ينفق- نفقة الموسع عليه وربما انفق ماله اجمع---- في الخسير ثم لم يزل عاءلا حتي --وت	182	4271929546709264503	109	171.5	85	155	70.32257843017578	19	Sham19Y0013231-ara1	Kraken220413030905-ara1