id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0071	true	2089949516696637172	257	296	1278	1464	1485	300	لبيد--------- نحل بلادا كلها حل قبلنا ونرجو الفلاح بعد عاد وحمير هذا معني الف---------------------------------------------------------------------------لاح -------------------------في اللغة ثم يقال لكل من ظفر ببغيته واصاب خيرا افلح وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لبيد اعقلي ان كنت لما تعقلي ولقد افلح من كان عقل يعني ظفر	71	-7529813484713906001	JK010146-ara1.ms011	false	2030485943148815578	81	178	388	870	1497	300	لبيد بن ربيعة نحل بلادا كلها حل قبلنا ونرجو الفلاح بعد عاد وحمير الفلاح اي البقاء وقال عبيد بن الابرص افلح بما شءت فقد يدرك بالض عف وقد يخدع الاريب والفلاح في موضع اخر السحور ايضا وفي ال------------------------------------------------اذان حي علي الفلاح وحي علي الفلح جميعا والفلاح الاكار وانما اشتق من يفلح الارض اي يشقها ويثيرها ومن ذلك قولهم ان الحديد بالحديد يفلح اي يفلق والفلاح هو المكاري في قول ابن احمر ايضا لها رطل تكيل الزيت فيه وفلاح يسوق لها حمارا فلاح مكار وقال لبيد اعقلي ان كنت لما تعقلي ولقد افلح من كان عقل ا--ي ظفر	11	-5898037675516674312	123	64.5	96	532	23.12030029296875	22	Sham19Y0013231-ara1	JK010146-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0396	true	7121173911988500001	134	156	685	802	1573	300	الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	396	-7529813484713906001	JK010146-ara1.ms075	false	-6052931489779049793	112	134	581	698	1531	300	الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	75	-5898037675516674312	117	234.0	95	117	100.0	22	Sham19Y0013231-ara1	JK010146-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0731	true	1400778244660938048	267	300	1358	1528	1528	300	يمنع ماله فلا يخرج مع الندامي--------- شيءا للشراب ومنه----------------------- لا بالحصور ولا فيها بسوار و الحصور و الحص---------------------------ر ايضا الذي يكتم السر ويحبسه في نفسه قال جرير ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا حصرا بسرك-	731	-7529813484713906001	JK010146-ara1.ms028	false	4863792730250736988	237	276	1262	1470	1582	300	يكون-------------- مع الندامي فلا يخرج شيءا قال الاخطل وشارب مربح للكاس نادمني لا بالحصور ولا فيها بسوار الذي لا يساور جليسه كما يساور الاسد والحصور ايضا الذي لا يخرج سرا ابدا --------قال جرير ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا حصرا بسرك	28	-5898037675516674312	105	145.5	84	230	45.65217208862305	16	Sham19Y0013231-ara1	JK010146-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0926	true	6894281701918795584	48	132	235	702	1596	300	واللاتي ياتين الفاحشة الاية اللاتي جمع التي و----للعرب في جمع ال---تي --لغات يقال اللاتي واللات واللواتي واللوات واللوا واللاءي واللاء واللات واللاات قال الشاعر من اللواتي والتي واللاتي زعمن اني كبرت لداتي فجمع بين ثلاثة احرف للمبالغة في التوكيد وكل واحد منها يكفي من الاخر والعرب قد تقول في جمع النساء التي فتقول ما فعل الهندات التي امرها كذا وقال الاخر اللات كالبيض لما تعد ان درست صفر الانامل من قرع القواقيز وقال اخر من اللاء----------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا	926	-7529813484713906001	JK010146-ara1.ms036	false	1343247540716699579	105	160	525	836	1546	300	واللاتي ياتين الفاحشة -واحدها--------- التي وبعض العرب --يقول اللواتي وبعضهم يقول اللاتي------------------------------------------------------------- قال الراجز من اللواتي والتي واللاتي زعمن اني كبرت لداتي اي اسناني وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخط-----------------------------------------------------------------ل من اللواتي اذا لانت عريكتها يبقي لها بعده ال ومجلود الها شخصها ومجلودها جلدها وقال عمر بن ابي ربيعة من اللاتي لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا	36	-5898037675516674312	168	223.0	135	577	29.116117477416992	23	Sham19Y0013231-ara1	JK010146-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0975	true	-6791797658794771549	182	210	978	1121	1615	300	وهو البع-----د قال علقمة بن عبدة فلا تحرمني ناءلا عن جنابة فاني امرء وسط القباب غري---------------------ب وقال الاعشي اتيت حريثا زاءرا عن جنابة وكان حريث عن عطاءي جامدا	975	-7529813484713906001	JK010146-ara1.ms038	false	-1926097329332659593	55	88	323	488	1590	300	----اي من بعيد قال علقمة بن عبدة فلا تحرمني ناءلا عن جنابة فاني امرء وسط القباب غريب وانما هي من الاجتناب وقال الاعشي اتيت حريثا زاءرا عن جنابة فكان حريث عن عطاءي جامدا	38	-5898037675516674312	135	254.5	108	169	79.88166046142578	24	Sham19Y0013231-ara1	JK010146-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2255	true	-8299976849687792590	181	223	905	1135	1532	300	علي الماء ليبلغ فاه وانشد ابو عبيدة قو-------------------------------ل ضابء---------- البرجمي فاني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء -تستقيه انامله قال ابو عبيدة تسقه تجبه---------------------------------------- وقال ابن الانباري يجمعه ويسقه يحمله وانشد ايضا فاصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد	2255	-7529813484713906001	JK010146-ara1.ms091	false	-5034930762150091577	7	64	33	303	1512	300	علي الماء حتي يءديه الي فيه لا يتم له ذلك ولا تسقه انامله اي تجمعه قال ضابي بن الحارث البرجمي فاني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء لم تسقه انامله يقول ليس في يدي من ذلك شء كما انه ليس في يد القابض علي الماء شء وقال------------------------------------------ فاصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد	91	-5898037675516674312	136	177.5	108	312	43.589744567871094	22	Sham19Y0013231-ara1	JK010146-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2344	true	-608543884621800390	7	57	33	293	1538	300	لواقح هاهنا بمعني ملاقح جمع------- م--------------------------لقحة فحذفت الميم -منه-- وردت الي الاصل وانشد ل-----نهشل بن حري يرثي اخاه ليبك يزيد باءس ذو ضراعة واشعث ممن طوحته الطواءح اراد------------ المطوحات فرد الحرف الي اجل الثلاثي واحتج ايضا بقول رءبة يخرجن من اجواز ليل غاض يريد مغض وبقوله------ تكشف عن جماته دلو	2344	-7529813484713906001	JK010146-ara1.ms096	false	-4270999483511903360	200	252	1081	1356	1595	300	لواقح مجازها مجاز ملاقحن لان الريح ملقحة للسحاب والعرب قد تفعل هذا فتلقي الميم لانها تعيده الي --اصل الكلام كقول نهشل بن حري يرثي اخاه ليبك يزيد باءس ل--ضراعة واشعث ممن طوحته الطواءح فحذف الميم لانها المطاوح وقا--------------------------------------ل رءبة يخرجن من اجواز ليل غاض --اي مغضي وقال العجاج تكشف عن جماته دلو	96	-5898037675516674312	163	212.0	127	319	51.0971794128418	27	Sham19Y0013231-ara1	JK010146-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2896	true	6737701514993472652	66	123	302	563	1459	300	من كان يظن ان لن ينصره الل------ه ان لن يرزقه الله وهذا القول هو اختيار ابي عبيدة قال ان لن ينصره الله -ان لن يرزق-----ه قال ووقف علينا رجل- من بني ابي بكر بن كلاب------------------ فقال من ينصرني نصره الله اي من يعطيني اعطاه الله وانشد للر---------------------------------------------------------------------------------اعي ابوك الذي اجدي علي بنصره فانصت عني بعده كل قاءل	2896	-7529813484713906001	JK010146-ara1.ms129	false	6627289919120857280	93	159	433	749	1483	300	من كان يظن ان لن ينصره الله مجازه ان لن يرز----------------------------------------------------قه الله وان لن يعطيه الله قال -وقف علينا ساءل من بن----ي بكر علي حلقة في المسجد الجامع فقال من ينصرني نصره الله اي من يعطيني اعطاه الله ويقال نصر المطر ارض كذا اي جادها واحياها قال وبيت الراعي وانصري ارض عامر اي تعمدي وقال الراعي ابوك الذي اجدي علي بنصره فانصت عني بعده كل قاءل	129	-5898037675516674312	184	287.0	140	373	49.32975769042969	34	Sham19Y0013231-ara1	JK010146-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3180	true	7259879258969983975	0	29	0	141	1529	300	ابن احمر هل انسان يوما الي غيره اني حوالي واني حذر قال حو-----------------------------الي ذو حيلة وانشد ايضا للعباس بن مرداس واني حاذر انمي سلاحي الي اوصال ذيال منيع قال ---	3180	-7529813484713906001	JK010146-ara1.ms142	false	1733492498383788367	180	213	883	1047	1530	300	ابن احمر هل انسان يوما الي غيره اني حوالي واني حذر حذر وحذر وحاذر قوم حذرون وحاذرون حوالي ذو حيلة قال ---------عباس بن مرداس واني حاذر انمي سلاحي الي اوصال ذيال منيع الذيال	142	-5898037675516674312	120	217.5	94	173	69.3641586303711	23	Sham19Y0013231-ara1	JK010146-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3316	true	-303143585979133812	174	210	872	1059	1521	300	--------------------تمرح ولا تبطر ولا تفخر وانشد ابو عبيدة في الفرح بمعني البطر قول هدبة ولست بمفراح اذا الدهر سرني ولا جازع من صرفه المتقلب وانشد لابن احمر ولا ينسيني الحدثان عرضي ولا القي من الفرح الازارا	3316	-7529813484713906001	JK010146-ara1.ms151	false	-2634754135698973545	67	97	367	517	1511	300	تفرح اي لا تاشر ولا تمرح قا-------------------------------------------------------ل هدبة ولست بمفراح اذا الدهر سرني ولا جازع من صرفه المتقلب وقال --ابن احمر ولا ينسيني الحدثان عرضي ولا القي من الفرح الازارا	151	-5898037675516674312	124	213.0	100	207	59.90338134765625	21	Sham19Y0013231-ara1	JK010146-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3427	true	-7259100929058795577	40	148	202	769	1572	300	يثرب اسم ارض المدينة ومدينة الرسول عليه السلام--في ناصية منها وانشد لحسان مما قاله في الجاهلية ساهدي لها في كل عام قصيدة واقعد مكفيا بيثرب مكرما وروي ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يقال للمدينة يثرب وسماها طيبة كانه كره ذكر الثرب لانه فساد في كلام العرب يقال شرب واثرب وثرب اذا وسخ وافسد ذكرنا ذلك في قوله لا تثريب عليكم اليوم يوسف قوله لا مقام لكم قال ابو اسحاق -------لا مكان لكم تقيمون فيه والمقام اسم الموضع يقال مقام ابراهيم ومنه قيل للمجلس والمشهد مقام ومقامة قال الله تعالي وكنوز ومقام كريم الشعراء الدخان26 قال الشاعر فايي ما وايك كان شرا فقيد الي المقامة لا يراها	3427	-7529813484713906001	JK010146-ara1.ms160	false	2147741779190634210	22	71	117	357	1546	300	يثرب اسم ارض-------- ومدينة النبي صلي الله عليه في ناحية من يثرب قال حسان--------- في الجاهلية ساهدي لها في كل عام قصيدة واقعد مكفيا بيثرب مكرما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مقام لكم مفتوحة الاول ومجازها لا مكان لكم تقومون فيه------------------------------------- ومنه قوله فا---------------------------------------------------------------------------------------ي ما وايك كان شرا فقيد الي المقامة لا يراها	160	-5898037675516674312	184	282.0	146	576	31.94444465637207	32	Sham19Y0013231-ara1	JK010146-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3552	true	7213474471813579905	56	79	293	414	1556	300	ولا هم ينقذون الا رحمة ----مجازها مجاز المصدر الذي فعله بغير لفظه وانشد قول رءبة ان نزارا اصبحت نزارا دعوة ابرار دعوا ابرارا	3552	-7529813484713906001	JK010146-ara1.ms170	false	-1006545454337764016	28	51	157	276	1561	300	ولا هم ينقذون الا رحمة منا مجازها مجاز المصدر الذي فعله بغير لفظه قا------ل رءبة ان نزارا اصبحت نزارا دعوة ابرار دعوا ابرارا	170	-5898037675516674312	114	213.0	92	125	91.19999694824219	20	Sham19Y0013231-ara1	JK010146-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3558	true	3906031051103183927	12	217	55	1102	1531	300	في ظلال واحدها ظلة والجمع الظلل -----وهو الكن--- لا يصحوا وقال الاراءك واحد-ها اريكة وهي الفرش في الحجال وانشد قول ذي الرمة حدود-------------- جفت في السير حتي كانما يباشرن بالمعزاء مس الاراءك ونحو هذا قال ابو اسحاق واما المفسرون فانهم قالوا في تفسير الاراءك انها السرر عليها الحجال وهو قول ابن عباس ومجاهد ومقاتل وقال احمد بن يحيي الاريكة لا تكون الا سريرا في قبة علية شواره ومخدة وقال الكلبي الاراءك السرر في الحجال لا تكون اريكة الا اذا اجتمعتا فاذا تفرقتا فليس باريكة AUTO 57 وقوله ولهم ما يدعون قال ابو عبيدة ما يتمنون تقول العرب ادع علي ما شءت اي تمن ونحو هذا قال ابن قتيبة والزجاج قال هو ماخوذ من الدعا المعني كل ما يدعونه اهل الجنة ياتيهم قال ابن عباس يريد ما يتمنون وما يشتهون وهو قول مقاتل وقال الكلبي يسالون من التحف والتمني والسءال معني وليس بتفسير وحقيقة تفسيره ما ذكره الزجاج اي ما يدعونه اهل الجنة فهو لهم لان الادعا افتعال من الدعا فيدعون بمعني يدعون AUTO 58 وقوله سلام قولا قال ابو اسحاق سلام بدل من ما المعني لهم سلام بقوله عز وجل قولا وهذا الذي ذكره الزجاج معني قول ابي عبيدة سلام رفع علي لهم عملت فيه -وقولا خرجت مخرج المصدر الذي يخرج من غير لفظ فعله	3558	-7529813484713906001	JK010146-ara1.ms170	false	-1006545454337764016	219	291	1165	1514	1561	300	في ظلال واحدها ظلة وجمي-ع الظل اظلال وهو الكن اي لا يضحون -علي الاراءك واحدتها اريكة وهي الفرش في الحجال قال ذو------ الرمة وجعلها فراشا خدودا جفت في السير حتي كانما يباشرن بالمعزاء مس الاراءك ما يدعون اي ما يتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون تقول العرب ادع علي ما شءت اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمني علي ما شءت س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قولا من رب رحي-----------------------------م س----------------------------------------------------------------لام رفع علي لهم عملت فيها وقولا خرجت مخرج المصدر الذي يخرج من غير لفظ فعله	170	-5898037675516674312	269	436.0	212	1071	25.11671257019043	43	Sham19Y0013231-ara1	JK010146-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3680	true	5720105473952936889	49	85	251	437	1529	300	اهم خير يريد اشد قال ابو عبيدة ملوك اليمن كان كل واحد منهم يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه و-----الظل يسمي تبعا لانه يتبع الشمس وموضع تبع في الجاهلية موضع الخليفة في الاسلام وهم ملوك العرب الاعاظم	3680	-7529813484713906001	JK010146-ara1.ms183	false	-1818671669344340783	190	223	939	1108	1517	300	اهم خير ام قوم تبع ملو------------ك اليمن كان كل واحد منهم يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه وكذلك الظل---------- لانه يتبع الشمس وموضع تبع في الجاهلية موضع الخليفة في الاسلام وهم ملوك العرب الاعاظم	183	-5898037675516674312	150	278.5	121	191	78.5340347290039	27	Sham19Y0013231-ara1	JK010146-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3865	true	4623000190130551998	180	208	887	1021	1472	300	لم يءذن لهم في اللمم وليس اللمم من الفواحش ولا من كباءر الاثم وقد يستثني الشء من الشء وليس منه والتقدير----------------- الا ان يلم ملم بشء---- من الفواحش	3865	-7529813484713906001	JK010146-ara1.ms191	false	1928980392421950167	162	196	820	972	1508	300	لم يءذن لهم في اللمم وليس ---هو من الفواحش ولا من كباءر الاثم وقد يستثني الشء من الشء وليس منه علي ضمير قد كف عنه فمجازه الا ان يلم ملم بشء ليس من الفواحش	191	-5898037675516674312	123	213.0	95	155	79.3548355102539	25	Sham19Y0013231-ara1	JK010146-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4087	true	-1753248769712200436	167	216	865	1128	1524	300	وال--حرد ا-------لقصد ومنه قول الهذلي اقبل- سيل كان من امر الله يحرد حرد الجنة المغل-----------------------------ه وانشد ابو عبيدة اما اذا احردت حردي فمجرية ضبطاء تمنع غيلا غير مقروب والحرد الغضب وهما لغتان الحرد والحرد والتحريك اكثر وانشد ابو عبيدة اسود شري لاقت اسود خفية تساقوا علي حرد وماء الاساود	4087	-7529813484713906001	JK010146-ara1.ms199	false	-2293602288554266991	148	190	772	973	1555	300	وعلي حرد ايضا علي قصد----- قال الاول قد جاء سيل كان من امر الله يحرد حرد الجنة المغلة وقال اخر علي حرد علي غضب قال الاشهب بن رميلة الذي كان يهاجي الفرزدق ا------------------------------------------------------------------------------------------------سود شري لاقت اسود خفية تساقوا علي حرد دماء الاساود	199	-5898037675516674312	117	165.0	92	302	38.741722106933594	16	Sham19Y0013231-ara1	JK010146-ara1