id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0004	true	7002231036168216982	2	36	11	191	1537	300	منها تامكا صلبا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر رضي الله عنه يا ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم وفيما كتب	4	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms2653	false	932719063725812802	154	185	765	932	1529	300	منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن--------- رضي الله عنه--- ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم و-لما كان	2653	7107323600933466717	161	296.0	130	180	89.44444274902344	28	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0344	true	-6717387883202626201	82	120	385	578	1473	300	وقد كان قبل الاسلام-- يري الرجل قاتل ابيه في الحرم فلا يتعرض له-------------- وهذا شء كانوا توارثوه من دين اسماعيل فبقو-----------ا عليه الي ايام النبي صلي الله عليه وسلم فاليوم من اصاب فيه----- جريرة اقيم عليه الحد بالاجماع	344	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms0261	false	-545132258538542137	225	267	1198	1417	1608	300	وقد كانوا في الجاهلية يري الرجل قاتل ابيه في الحرم فلا يتعرض له قال الاصبهاني وهذا شء------ توارثوه من زمن اسماعيل عليه السلام فقرا عليه الي ايام النبي صلي الله عليه وسلم فاليوم من اصاب في الحرم جريرة اقيم عليه الحد بالاجماع	261	7107323600933466717	168	289.0	133	225	74.66666412353516	31	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0407	true	3278718742099568717	170	210	913	1140	1641	300	ابو عبيدة الشمال عند العرب للروح والجنوب للامطار والانداء والدبور للبلاء -اهونه ان يكون غبارا عاصفا يقذي العين وهي اقلهن هبوبا والصبا لالقاح الشجر وكل ري--------------ح انحرفت فوقعت بين ريحين من هذه الاربع فهي نكباء و------تقول العرب ان النكب اربع	407	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms3554	false	-5788062387800903517	194	231	1079	1293	1629	300	ابو عبيدة الشمال عند العرب للروح والجنوب للامطار والندي-- والدبور للبلاء واهونه ان يكون غبارا عاصفا يقذي العيون--------------- والصبا لالقاح الشجر وكل ريح من هذه الرياح انحرفت فوقعت بين ريحيين------------- فهي نكباء وسميت لعدولها عن مهب ال----اربع	3554	7107323600933466717	177	284.0	146	248	71.37096405029297	25	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0932	true	-3694680900852439582	230	272	1209	1419	1557	300	كان الرجل في الجاهلية اذا مات---------- جاء ابنه من غيرها او قريبه من عصبته فالقي ثوبه علي المراة فصار احق بها من نفسها ومن غيره- فان شاء تزوجها بغير صداق الا الصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها غيره واخذ صداقها	932	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms0936	false	-2915281231664828341	179	221	932	1141	1530	300	لان الرجل كان-------- اذا مات وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبة من عصبته فيلقي ثوبه عليها فيصي----ر احق بها من نفسها ومن غيرها فان شاء تزوجها بغير صداق الا الصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها غيره واخذ صداقها	936	7107323600933466717	186	335.5	147	221	84.16289520263672	33	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1126	true	-8144214453014545321	23	55	120	284	1572	300	سورة الماءدة بسم الله الرحمن الرحيم AUTO 1 يا ايها ال-------------ذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	1126	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms1124	false	-4158677196953095225	184	214	988	1145	1623	300	سورة الماءدة الماءدة-------------------- 1 يا ايها الذين ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	1124	7107323600933466717	138	252.5	110	177	77.96610260009766	26	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1143	true	-7751085962843215494	11	50	55	242	1622	300	سعيد بن جبير ان--------------- عدي بن حاتم وزيد -------------------------------------------الخيل------------------------------------------------------------ جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد حرم الله عز وجل الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت ----هذه الاية	1143	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms1137	false	3970018714744734666	83	165	410	821	1471	300	سعيد بن جبير نزلت هذه الاية في عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطاءيين رضي الله عنهما وهو زيد الخيل الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير وذلك انهما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة وان كلاب ال درع وال ابي حورية تاخذ البقر والحمر والظباء والضب فمنه ما ندرك ذكاته ومنه ما يقتل فلا ندرك ذكاته وقد حرم الله------- الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت يسءلونك الاية	1137	7107323600933466717	175	297.5	138	418	41.86602783203125	33	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1273	true	-1941638866627088697	263	299	1355	1531	1536	300	لي عليك وقال ابن عباس في الساءبة هي التي تسيب للاصنام اي تعتق لها وكان الرجل يسيب من ماله ما يشاء فيجء--- الي السدنة وهم خدم الهتهم فيطعمون من لبنها ابناء السبيل ونحو ذلك قال ابن	1273	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms1329	false	6678691665656691662	180	212	923	1086	1541	300	في النهر قال ابن عباس--- الساءبة هي التي تسيب للاصنام اي تعتق---- وكان الرجل يسيب من ماله شيءا--- فيجء به الي السدنة وهم خدم الهتهم فيطعمون من لبنها ل------لسبيل والوصيلة قال ابن	1329	7107323600933466717	144	243.0	114	179	80.44692993164062	24	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1396	true	2156233225895291512	166	211	818	1035	1463	300	قدر الشء اذا حزره وسبر------ه واراد ان يعلم مقداره يقدره بالضم قدرا ومنه قو---------له عليه السلام ان غم عليكم فاقدروا له اي فاطلبوا ان تعرفوه هذا اصله في اللغة- ثم يقال لكل من عرف شيءا هو يقدر قدره ولا يقدر قدره اذا لم يعرفه بصفاته	1396	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms1479	false	3592538823412029585	110	153	584	793	1508	300	قدر الشء اذا ------سبره وحزره واراد ان يعلم مقداره يقدره بالضم قدرا ومنه قوله صلي الله عليه وسلم ف-ان غم عليكم فاقدروا له اي فاظلبوا ان تعرفوه هذا اصله في اللغةي ثم -قيل ل---من عرف شيءا هو يقدر قدره و-------------اذا لم يعرفه بصفاته	1479	7107323600933466717	185	323.5	146	233	79.39913940429688	34	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1534	true	4365421044923867589	139	189	684	935	1517	300	في صدورهم من غل معني نزع الشء قلعه عن مكانه والغل الحقد الكامن في الصدر قال اهل اللغة وهو الذي ينغل بلطفه الي صميم القلب اي يدخل ومنه الغلول وهو الوصول بالحيلة الي دقيق الخيانة ---يقال انغل في الشء وتغلغل فيه اذا دخل فيه بلطافة كالحب يدخل في صميم الفءاد	1534	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms1624	false	8628777454468747389	220	262	1173	1378	1580	300	في صدورهم من غل اي ضغينة وحقد وغش من بعضهم علي بعض يغل اي يدخ-------------------------------------ل بلطف -الي صميم القلب ومن--------- الغلول وهو الوصول بالحيلة الي الذنوب الدقيقة ويقال --غل في الشء وتغلغل فيه اذا دخل فيه بلطافة كالحب يدخل في صميم الفءاد	1624	7107323600933466717	142	239.0	111	254	55.90550994873047	25	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1765	true	-7355864646775323964	232	283	1173	1437	1537	300	عن ابن عباس انه----------- قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه-ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر- بسم الله الرحمن الرحيم الله ووضعتموه-ا في السبع الطول----------------- فقال كانت الانفال مما نزل علي النبي-- صلي الله عليه	1765	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms1901	false	-3507565071941952099	86	144	469	761	1605	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عندتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم----- ووضعتموهما في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه	1901	7107323600933466717	228	383.0	183	297	76.7676773071289	38	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1784	true	2654193738886766384	167	220	890	1181	1622	300	ولا رسول----------------------ه ولا المءمنين وليجة قال الكفراء الوليجة ال-------بطانة من المشركين يتخذونهم فيفشون اليهم----- ا---------سرارهم وقال ابو عبيد------ة كل شء ادخلته في شء ليس منه فهو وليجة والرجل يكون في القوم وليس منهم وليجة واصله من الولوج فوليجة الرجل من يختصه بدخ-لة امره دون الناس يقال هو وليجتي وهم وليجتي للواحد والجمع قال	1784	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms1929	false	4956673290002012273	158	215	793	1096	1547	300	ولا رسوله اي الذي هو خلاصة خلقه ولا المءمنين اي الذين اصطفاهم من عباده وليجة اي بطانة تباطنونها وتسكنو----------ن اليها فتلج اسراركم واسرارها اليكمن ن فان الوليجة كل شء ادخلته في شء ليس منه---------- والرجل يكون في --قوم وليس منهم وليجة---------------- فوليجة الرجل من يختصه بدخيلة ارمه دون الناس يقال هو وليجتي وهم وليجتي للواحد والجمع نقل	1929	7107323600933466717	193	288.5	152	341	56.59823989868164	29	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1817	true	-8614364258265654968	75	153	388	791	1587	300	يحتاجون----- الي تاخير صفر الي الشهر الذي بعده كحاجتهم الي تاخير المحرم فيءخرون تحريمه الي ربيع ثم يمكثون بذلك ما شاء الله ثم يحتاجون الي مثله ثم كذلك وكذلك تتدافع شهرا بعد شهر حتي استدار التحريم علي السنة كلها فقام الاسلام وقد رجع المحرم الي موضعه الذي وضعه الله به وذلك بعد دهر طويل فذلك حين قال رسول الله- صلي الله عليه وسلمفي خطبته في حجة الوداع الا ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض	1817	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms1966	false	8083783363360624479	25	96	129	502	1574	300	يحتاجون ايضا الي تاخير صفر الي الشهر الذي بعده كحاجتهم الي تاخير المحرم فيءخرون تحريمه الي ربيع ثم يمكثون بذلك ما شاء الله ثم يحتاجون الي مثله ثم كذلك فكذلك يتدافع شهر -بعد شهر حتي استدار التحريم علي السنة كلها فقام الاسلام وقد رجع المحرم الي موضعه الذي وضعه الله به وذلك-بعد دهر طويل فذلك ق---------ول النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- ان الزمان قد استدار كهيءته يمو خلق الله السماوات والارض	1966	7107323600933466717	358	663.0	289	410	87.31707000732422	62	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1889	true	5586056853833354372	180	241	991	1303	1629	300	صلي الله عليه وسلم----------- الفاسق وكان قد تنصر في الجاهلية وترهب فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عاداه------- وقال لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج ال--------------ي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ات من عند قيصر بجند فا-----خرج محمدا	1889	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms2058	false	-7234468098698016514	15	67	77	345	1534	300	صلي الله عليه وسلم امين وسماه الفاسق ثم تحيز الي قريش وقاتل النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم معهم يوم احد وقال لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلما قاتل ---------يوم حنين مع--------- هوازن وانهزموا ايس وهرب الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدو-----------------------------------------ا فاني ذاهب الي- قيصر فات بجنود ومخرج محمدا	2058	7107323600933466717	172	252.0	136	349	49.283668518066406	28	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2033	true	-6745771158896577483	122	157	626	806	1544	300	قال الله تعال-----------ي ومن كل شء خلقنا زوجين الذاريات قال الحسن السماء زوج والارض زوج والشتاء زوج والصيف زوج والليل زوج والنهار زوج حتي يصير الامر الي الله جل جلاله الفرد الذي لا يشبهه شء	2033	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms2240	false	-802982779559587512	18	52	92	267	1574	300	قال الرماني وقال الحسن في ومن كل شء خلقنا زوجين الذاريات 49------- السماء زوج والارض زوج والشتاء زوج والصيف زوج والليل زوج والنهار زوج حتي يصير الامر الي ال---------له الفرد الذي لا يشبهه شء	2240	7107323600933466717	155	280.5	124	191	81.1518325805664	28	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2274	true	-5527573988844744600	181	219	918	1112	1520	300	في الحياة الدنيا قال ابن عباس يريد الاسقام وال----------------------------------قتل والاسر------------------------------------- ولعذاب الاخرة اشق اي اشد واغلظ قال اهل المعاني المشقة---- غلظ الامر علي النفس بما يكاد يصدع القلب فهو من الشق بمعني الصدع وما لهم من الله اي	2274	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms2510	false	-2633668311019309353	250	298	1281	1505	1517	300	في الحياة الدنيا شاق بممانعة حزب الله لهم في صدهم عن السبيل الي ما يتصل بذلك من قتل و--اسر ولهم في الاخرة ان ماتوا علي ذلك عذاب ولعذاب الاخرة اشق اي اشد ف-------------------ي المشقة وهي غلظ الامر علي النفس بما يكاد يصدع القلب------------------------ وما لهم من الله اي	2510	7107323600933466717	121	172.0	95	269	44.98141098022461	21	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2329	true	-5731358821862320415	180	242	936	1231	1531	300	العرب في القران بما تعقله---------- والرجل يتهدد صاحبه فيقول له لعلك ستندم علي فعلك وهو لا يشك في انه يندم ويقول ربما تندم علي هذا ------------وهو يعلم انه ي-------ندم كثيرا ولكن مجازه ان هذا لو ك----------------------------------------------------ان يخاف منه ندم قليل لكان تركه واجبا فكيف اذا لم يتيقن قلة الندم من جهته والدليل علي ان هذا ورد في التهدد قوله بعده- ذرهم ياكلوا	2329	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms2568	false	3212441134715661253	32	98	146	476	1512	300	العرب خوطبت---- بما تعلمه في التهدد والرجل يتهدد الرجل فيقول--- لعلك ستندم علي فعلك وهو لا يشك--- انه يندم ويقول ربما -ندم الانسان علي ما صنعت وهو يعلم ان الانسان يندم كثيرا ولكن مجازه ان هذا لو كان مما يود في حال واحدة من احوال العذاب او كان الانسان يخاف ان يندم علي الشء لوجب عليه اجتنابه------------------------------ والدليل عل- انه معني الت-----هدد قوله تعالي ذرهم ياكلوا	2568	7107323600933466717	189	259.5	148	377	50.132625579833984	30	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2349	true	-7429278502599837509	156	242	792	1215	1515	300	من قبل قال ابن عباس يريد من قبل خلق ادم وقوله تعالي من نار السموم اختلفوا في معني السموم فقال ابن عباس في رواية الكلبي هي نار لا دخان لها و---------الصواعق تكون منها وهي نار بين السماء وبين الحجاب فاذا احدث الله امرا- خرقت الحجاب فهوت الي ما امرت--- والهد-ة التي تسمعون--------- خرق ذلك الحجاب ونحو هذا القول سواء روي الفراء عن الحسن وقال اخرون من--------- ------------------------------------------------------------نار الريح الحارة وهو قول ابن مسعود قال------------------------------------------------ هذه السموم جزء من سبعين جزءا من السموم التي خلق منه-----ا الجان	2349	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms2588	false	612142444556656169	20	109	106	561	1533	300	من قبل اي ------------------قبل خلق الانسان من نا--------ر السموم اي الحر الشديدن قيل--------------------------------- هي نار لا دخان لها يكون منها الصواعق وهي-------------- بين السماء وبين الحجاب فاذا اراد الله تعالي خرقت الحجاب فهدت الي ما امرت به فالهداة التي يسمعها الناس هي خرق ذلك الحجاب و----------------------------------------قال الرازي في اللوامع نار لطيفة تناهت في الغليان في افق الهواء وهي بالاضافة الي النار التي جعلها الله تعالي متاعا كالجمد الي الماء والحجر الي التراب انتهي وقال عبد الله هذه السموم جزء من سبعين جزءا من السموم التي خلق الله منها الجان	2588	7107323600933466717	228	287.5	176	568	40.140846252441406	35	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2423	true	6402442633341607527	76	150	380	723	1483	300	فلم يقطع وكل لسانه اذا لم ينبعث في القول لغلظه وذهاب حده وكل عن الامر يكل اذا ثقل عليه فلم ينبعث فيه فهو يكل اذا لم ينفذ في الامر وقوله تعالي اينما يوجهه اي اينما يرسله ومعني التوجيه ان ترسل صاحبك في وجه من الطريق يقال وجهته الي موضع كذا فتوجه اليه وقوله تعالي لا يات بخير لانه عاجز لا يحسن ولا يفهم ما يقال له ولا يفهم عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يستوي هو اي هذا	2423	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms2680	false	-1958210212950473457	0	77	0	388	1542	300	فلم تقطع وكل لسانه اذا لم ينبعث في القول لغلظه وذهاب حده قال--ه الرماني علي مولاه الذي يلي امره ثم بين ذلك بقوله تع-----------------------الي اينما يوجهه اي------ يرسله ويصرفه ذلك المو--------------------------------------------------------------------------لي لا يات بخير --------------------------------------------------وهذا مثل شركاءهم الذين هم عيال ووبال علي عبدتهم ولما انكشف ضلالهم في تسويتهم الانداد الذين لا قدرة لهم علي شء ما بالله الذي له الاحاطة بكل شء قدرة وعلما حسن كل الحسن توبيخهم والانكار عليهم بقوله تعالي هل يستوي هو اي هذا	2680	7107323600933466717	129	70.0	97	543	23.756906509399414	23	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2451	true	161374744775769467	170	236	894	1229	1554	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس امرهم موسي------------ بالجمعة فقال تفرغوا لله في كل سبعة ايام يوما واحدا فاعبدوه في يوم الجمعة ولا تعملوا فيه شيءا من صنع-------------------تكم فابوا ان يقبلوا ذلك- وقالوا لا نبغي الا اليوم الذي فرغ -----فيه من الخلق يوم السبت فجعل عليهم السبت---- وشدد عليهم فيه ثم جاءهم عيسي ----------------بالجمعة فقال النصاري لا نريد ان يكون عيدهم بعد عيدنا فاتخذوا الاحد	2451	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms2712	false	-3149181747501003766	194	260	1036	1386	1600	300	الكلبي------------------------ امرهم موسي عليه السلام بالجمعة فقال تفرغوا لله في كل سبعة ايام يوم------ا فاعبدوه--- يوم الجمعة ولا تعملوا فيه عملا ل--صنعتكم وستة ايام لصناعتكم فابوا الا شرذمة منهم وقالوا لا نريد الا اليوم الذي فرغ الله فيه من الخلق يوم السبت فجعل ذلك اليوم عليهم وشدد عليهم فيه ثم جاءهم عيسي عليه السلام بيوم الجمعة فقالوا------ لا نريد ان يكون عيدهم بعد عيدنا فا-خذوا الاحد	2712	7107323600933466717	263	420.0	209	392	67.09183502197266	43	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2557	true	3388848578238222776	155	198	795	1009	1536	300	هذه الاشياء فقال---- رسول الله صلي الله عليه ---------وسلم اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما يذكرون خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا ولا ياتيه خبر حتي ارجف--- اهل مكة	2557	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms2838	false	3342172036782897023	28	67	144	332	1470	300	وذي القرنين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث ----------------------------فيما يذكرون خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا-------------- حتي ارجف به اهل مكة	2838	7107323600933466717	165	275.0	130	230	71.73912811279297	29	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3121	true	7256469180075373307	22	73	127	396	1613	300	قال ابن عباس --------------تتشقق --سماء الد---نيا فينزل اهلها وهم اكثر------- ممن في ال-ارض من الجن والانس ثم تشقق السماء الثانية فينزل اهلها وهم اكثر ممن في السماء الدنيا ومن الجن والانس----- ثم كذلك حتي تشقق السماء السابعة واهل كل سماء يزيدون علي اهل السماء التي قبلها ثم ينزل الكروبيون و--حملة العرش	3121	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms3394	false	8485313123073404503	242	300	1265	1561	1561	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما تشقق السماء في الدنيا فينزل اهلها وهم اكثر من اهل ممن في الدنيا من الجن والانس ثم تشقق السماء الثانية فينزل اهلها وهم اكثر من اهل السماء الدنيا واهل الارض جنا وانسا ثم كذلك حتي تشقق السماء السابعة واهل كل سماء يزيدون علي اهل السماء التي قبلها ثم----- الكر-بيون ثم حملة العرش-	3394	7107323600933466717	235	398.5	189	303	77.55775451660156	38	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3153	true	597349537469287673	100	127	496	636	1522	300	ان ناسا من اهل الشرك------ قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم-فقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	3153	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms3428	false	-4632081407211444132	178	207	876	1027	1498	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	3428	7107323600933466717	135	241.5	109	153	88.23529052734375	21	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3244	true	-4613938365751424327	87	170	448	884	1526	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ان تءتي العلم وان تسلم عبادة غير الله وكفرها السابق واذا جعلنا ما في محل النصب جعلنا الصد متعديا الي مفعولين وليس يتعدي الصد الي مفعولين الا بواسطة حرف الجر كما تقول صددت زيدا عن كذا قال الله تعالي وصدوا عن السبيل الرعد ولكن يجوز ان تجعل الصد بمعني النفع فيتعدي الي مفعولين او يقال التقدير صدها عما كانت تعبد فحذف الجار كقوله واختار موسي قومه الاعراف AUTO 44 وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته	3244	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms3536	false	-2731054418356443239	150	174	708	828	1483	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصده---------------------------------------------------------------ا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين-------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته	3536	7107323600933466717	89	126.0	70	436	20.412843704223633	14	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3339	true	-6419241529287234167	62	88	330	454	1565	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين AUTO 33 انا	3339	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms3697	false	8216223120750649800	211	235	1127	1243	1599	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا --------	3697	7107323600933466717	112	223.5	89	124	90.32257843017578	23	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3384	true	8877534497571162031	17	207	98	1082	1551	300	في كتاب الله بالعلم واخبر في الكتاب عن علمهم قوله تعالي فهذا يوم البعث اي اليوم الذي كنتم تنكرونه في الدنيا وتكذبون به ولكنكم كنتم لا تعلمون وقوعه في الدنيا فلا ينفعكم العلم به الان يدل علي هذا المعني قوله تعالي AUTO 57 فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون قال ابن عباس يريد لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة ذلك اليوم وقرء لا ينفع بالياء لان التانيث ليس بحقيقي وقد فصل القول بين الفاعل وفعله واذا انضم الي ان التانيث ليس بحقيقي قوي التذكير ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي والرجوع في الاخرة AUTO 58 وقوله ولقد ضربنا للناس بينا ووصفنا للمشركين في هذا القران من كل مثل احتجاجا عليهم وتنبيها لهم ولءن جءتهم يا محمد تنفع قال ابن عباس يريد كما ارسل الاولون قبلك يعني باية كالعصا واليد وغير ذلك من ايات الانبياء ليقولن الذين كفروا ان انتم ما انتم يا محمد واصحابك الا مبطلون اصحاب اباطيل وهذا اخبار عن عنادهم وتكذيبهم وانهم لا يعقلون عن شركهم وكفرهم بالايات الواضحة ان اتوا بها ثم ذكر سبب ذلك فقال AUTO 59 كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون بتوحي------د الله	3384	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms3807	false	946840086770679779	2	55	10	278	1556	300	في كتاب الله الي يوم البعث----------------------------- فهذا يوم البعث------------------------------------------------ ولكنكم كنتم لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس--------------------- في هذا القران من كل مثل-------------------------- ولءن جءتهم---------------------------------------------------------- باية--------------------------------------- ليقولن الذين كفروا ان انتم------------------------ الا مبطلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله	3807	7107323600933466717	246	306.5	197	990	24.84848403930664	47	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3556	true	4306979257091264012	39	89	210	457	1525	300	ابو هريرة اذا اراد الل----ه ان يبعث الخلق---------------------- امطر عليهم ماء من تحت العرش---------------- فينبتون منه كما ينبت الزرع من الماء حتي اذا تكا-ملت اجسادهم نفخ فيها الروح ثم تلقي عليهم نومة فبينما هم في قبورهم اذ نفخ في الصور------ فجلسوا وهم يجدون طعم النوم في رء-سهم واعينهم كما يجد -	3556	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms5763	false	8527017114303311657	1	58	3	293	1550	300	ابي هريرة رضي----- الله عنه ان الناس اذا ماتوا في النفخة الاولي امطر عليهم ماء من تحت العرش يدعي ماء الحياة فينبتون منه كما ينبت الزرع من الماء حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيها الروح ثم يلقي عليهم نومة فبينما هم في قبورهم نف---خ في الصور ثانية فجلسوا وهم يجدون طعم النوم في رءوسهم واعينهم ولما ذكر	5763	7107323600933466717	211	356.5	166	298	70.80536651611328	35	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3650	true	-7978254172033890003	265	300	1332	1493	1493	300	الضحاك عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا سءل لمن هذا الامر--- بعدك لم يخبر بشء حتي نزلت وانه لذكر لك ولقومك فكان بعد ذلك اذا سءل قال لقريش وهذا يدل علي-	3650	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms4657	false	4018912334598738619	7	45	39	210	1562	300	الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سءل لمن هذا الامر من بعدك لم يخبر بشء حتي نزلت هذه الاية---------- فكان بعد ذلك اذا سءل قال لقريش وهذا يدل علي	4657	7107323600933466717	143	240.5	112	181	79.00552368164062	27	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3985	true	-900445021941163560	8	111	42	553	1548	300	يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر------------------------- وقد سبقوا---- الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينتظرون ان يوسع لهم فعرف ما يحملهم علي القيام فلم يفسح لهم وشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال لمن حوله من غير اهل بدر قم يا فلان قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل يقيم بعدة النفر الذين هم قيام بين يديه وشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف------------------------- الكراهية في وجوههم وطعن في ذلك المنافقون وقالوا ----------------------والله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس من ابطا عنه------- فانزلت---- هذه الاية	3985	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms5236	false	-3212363374099647305	107	231	595	1230	1588	300	يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر منهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبق غيرهم الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع له--------------------------م فلم يفعلوا ف--------------------------------------قال لمن حوله من غير اهل بدر قم يا ف-----------لان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر القادمين من اهل بدر فشق ذلك ------علي من اقيم--------- وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فقال------- المنافقون الستم تزعمون ان صاحبكم يعدل فوالله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس من ابطا عنه مكانهم فانزل الله هذه الاية	5236	7107323600933466717	352	549.0	281	732	48.087432861328125	58	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4075	true	-5411822526875681821	0	54	0	268	1543	300	ان اهلكني الله ومن معي بالاماتة او رحمنا بتاخير اجالنا فاي راحة لكم في ذلك واي امان لكم من العذاب وما الذي ينفعكم ذلك اي ان اهلكنا لا يرد عنكم العذاب ولا بقاءنا وكلاهما عندنا سواء ثم قال قل لهم في انكارك عليهم وتوبيخك لهم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من	4075	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms5488	false	-703866978487477154	209	231	1083	1192	1527	300	ان اهلكني الله ومن معي--------- او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من	5488	7107323600933466717	86	125.0	68	268	32.08955383300781	16	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4161	true	8995086813205570814	32	221	149	1107	1496	300	صلي الله عليه وسلموهو يقرا قوله حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم الي قوله اليه المصير غافر 1 فسمع---------------------------------------------------------------------------------ها الوليد فلما رجع الي قومه قال له--م والله لقد سمعت من محمد------------------- انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة-------------------------------- وانه ليعلو وما يعلي ---------فقالت قريش صبا الو------ليد والله لتصبون قريش كلها فقال ابو جهل لعنه الله انا اكفيكموه فانطلق حتي دخل عليه هذا قول مقاتل وعكرمة وقال الكلبي كان الوليد بن المغيرة قال لرءساء مكة ان الناس مجتمعون بالموسم غدا وقد فشا امر هذا الرجل في الناس وهم ساءلوكم عنه فماذا انتم قاءلون قالوا نقول انه مجنون قال لهم اذا يخاطبونه فيعلمون انه غير مجنون قالوا فنقول انه شاعر قال هم العرب يعلمون الشعر ويعلمون ان ما اتي به ليس بشعر قالوا فنقول انه كاهن قال انهم قد لقوا الكهان فاذا سمعوا قوله لم يجدوه يشبه الكهانة فيكذبونكم ثم انصرف الي منزله فقالوا صبا الوليد فقا--------------------------------ل ابن اخيه ابو جهل بن هشام بن المغيرة انا اكفيكموه فانطلق حتي دخل عليه محزونا فقال مالك------------------- يا ابن اخي فقال انك قد صبوت لتصيب من طعام محمد واصحابه وهذه قريش تجمع لك	4161	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms5665	false	-3770777666159155554	26	141	151	724	1509	300	صلي الله عليه وسلم اول سورة غافر ال-------------------------------------ي قول-----ه المصير غافر 3 او اول فصلت قراها النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد والوليد يسمعه فاعاد القراءة فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم والله لقد سمعت من محمد صلي الله عليه وسلم انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمعذق وانه ليعلو ولا يعلي ثم انصرف فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبون قريش كلها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل------------------- انا اكفيكموه فقعد الي جنب الوليد حزي-نا فقال الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي -قال وما يمنعني---------------------------- وهذه قريش تجمع لك	5665	7107323600933466717	298	141.0	229	1158	25.734024047851562	50	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4164	true	2328704720859803702	45	82	231	439	1578	300	اعينهم كالبرق------- وانيابهم كالصياصي واشعارهم تمس اقدامهم يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة يسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر نزعت منهم الرافة والرحمة يدفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم	4164	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms5667	false	6133542479509827164	62	90	313	471	1644	300	اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي--------------------- يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة---------------------------- نزعت منهم --------الرحمة يدفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم	5667	7107323600933466717	151	264.0	124	215	70.23255920410156	25	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4293	true	5068150074137965353	49	80	243	402	1564	300	قال ابن عباس--------------- الواح-ا من ذهب مكللة بالزبرجد والدر والياقوت مرتفعة في السماء ما لم يجء اهلها فاذا اراد ان يجلس عليها تواضعت له حتي يجلس عليها ثم ترتفع الي مو-ضعها	4293	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms5878	false	-6600870648620054934	247	279	1322	1488	1615	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما الواحها من ذهب مكللة بالزبرجد والدر والياقوت مرتفعة---------- ما لم يجء اهلها فاذا اراد ان يجلس عليها تواضعت له حتي يجلس عليها ثم ترتفع الي مواضعها	5878	7107323600933466717	149	266.5	120	176	84.65908813476562	26	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4389	true	1664474438724272586	32	80	157	400	1499	300	صلي الله عليه وسلمذات يوم الصفا ---------قال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما-لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو م----------مسيكم -ما كنتم تصدقونني قالوا بلي -قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله------- تبت يدا ابي لهب وتب	4389	-7529813484713906001	JK009270-ara1.ms4047	false	-3522657909684442746	5	59	25	287	1443	300	صلي الله عليه وسل-------م الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك فقال ارايتم لو- اخبرتكم ان العدو يصحبكم او يمسيكم اما كنتم تصدقو-ني قالوا بلي فقال -اني نذير لكم بين يدب عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب وتب	4047	7107323600933466717	227	390.0	181	272	83.45587921142578	35	Sham19Y0013231-ara1	JK009270-ara1