id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0080	true	3582842693373022431	196	238	1061	1294	1608	300	كل ما كان مشتملا علي شء فهو-------------- مبني علي فعالة كال---------------عمامة والقلادة والعصابة وكذلك اسماء الصناعات لان معني الصناعة الاشتمال علي كل ما فيها نحو الخياطة والقصارة وكذلك كل من استولي ----------فاسم ما استولي عليه الفعالة نحو------- الخلافة والامارة قا-----ل ابو علي	80	-7529813484713906001	JK007081-ara1.ms1067	false	-7527901881247230342	225	276	1115	1391	1515	300	كل ما كان مشتملا علي شء فهو في كلام العرب مبني علي فعالة بالكسر نحو غشاوة وعمامة و--قلادة و--عصابة وكذلك اسماء الصناءع- لان معني الصناعة الاشتمال علي كل ما فيها نحو الخياطة والقصارة وكذلك كل من استولي علي شء فان اسم -المستولي عليه --فعالة بالكسر نحو الخلافة والامارة واما البطالة علي	1067	-4469264302781478668	211	342.5	171	284	74.2957763671875	30	Sham19Y0013231-ara1	JK007081-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0642	true	9150294260382653288	23	75	122	378	1600	300	في القران ما كان من الحسبان---- باللغتين جميعا الفتح والكسر والفتح عند اهل اللغة اقيس لان الماضي اذا كان علي فعل نحو حس----ب كان المضارع علي يفعل مثل فرق يفرق وشرب يشرب وشذ يحسب فجاء علي يفعل في حروف اخر والكسر حسن لمجء السمع به وان كان شاذا عن القياس وقوله تعالي	642	-7529813484713906001	JK007081-ara1.ms0424	false	-5346523440001059571	191	229	968	1154	1521	300	في القر-------ان من الحسبان قرء باللغتين جميعا------------- والفتح عند اهل اللغة اقيس لان الماضي اذا كان علي فعل ك شرب و خرب كان المضارع علي يفعل وال----------------------------------------------------------كسر حسن لمجء السمع به وان كان شاذا عن القياس وحذف مفعولي	424	-4469264302781478668	163	282.5	130	264	61.74242401123047	28	Sham19Y0013231-ara1	JK007081-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1804	true	-2166612938290591676	171	204	907	1089	1612	300	للعالم ذميا كان او مسلما بعد ان يكون من اهل الكتاب والكلام في الرهبان قد مضي عند قوله قسيسين ورهبانا الماءدة وقال اهل المعاني الحبر العالم الذي صناعته تحبير المعاني بحسن البيان عنها	1804	-7529813484713906001	JK007081-ara1.ms0437	false	-151270683826769250	99	122	537	661	1674	300	للعالم ذميا كان او مسلما بعد ان يكون من اهل الكتاب---------------------------------------------------------- وقال اهل المعاني الحبر العالم الذي صناعته تحبير المعاني بحسن البيان عنها	437	-4469264302781478668	124	239.0	101	182	68.13186645507812	23	Sham19Y0013231-ara1	JK007081-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2972	true	1308148459050550360	179	232	885	1134	1487	300	بهيهات يخبر عن اعتقاده استبعاد ذلك الشء الذي يخبر عن بعده وكانه بمنزلة ان تقول بعد جدا وما ابعده لا علي ان يعلم المخاطب مكان ذلك الشء في البعد فحسب كما لو قال بعد زيد يفهم من هذا انه يخبر عن مكانه في البعد ففي هيهات زيادة معني علي بعد وان كنا نفسره	2972	-7529813484713906001	JK007081-ara1.ms1026	false	914501900422327173	232	267	1201	1368	1520	300	--بها- يخبر عن اعتقاد- استبعاد ذلك الشء الذي يخبر عن بعده فكان- بمنزلة قوله ---بعد جدا وما ابعده لا علي ان يعلم المخاطب----- ذلك الشء في البعد وكان فيه---------------------------------------------------------------- زيادة -----علي بعد وان كنا نفسره	1026	-4469264302781478668	153	258.0	119	249	61.44578170776367	29	Sham19Y0013231-ara1	JK007081-ara1