id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0166	true	8342640091168129970	29	74	143	374	1547	300	قول ---ثالث وهو ان تكون سميت اية لانها عجب وذلك ان قارءها------ اذا قراها يستدل علي مباينتها -كلام المخلوقين ويعلم ان العالم يعجزون عن التكلم بمثلها فتكون الاية العجب من قولهم فلان اية من الايات اي عجب من العجاءب فهذا هو------------------ القو--------ل في معني ----الاية	166	-7529813484713906001	JK000373-ara1.ms208	false	-1017558219437158801	152	192	816	1021	1571	300	قال والثالث انها------- سميت اية لانها عجب وذلك ان قارءها يستدل اذا قراها------ علي مباينتها لكلام المخلوقين وهذا كما يقول----------------------------------------------------- فلان اية من الايات اي عجب من العجاءب ذكره ابن الانباري قلت هذا القول هو داخل في معني كونها اية	208	2731927904593189721	142	195.0	110	271	52.39852523803711	21	Sham19Y0013231-ara1	JK000373-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0693	true	8083224962055524595	22	152	111	802	1574	300	ان داب هءلاء اي- اجتهادهم في كفرهم وتظاهرهم علي النبي صلي الله عليه وسلم كتظاهر ال فرعون علي موسي عليه السلام ---------------------------------قال ابن الانباري لم يخاطب الله تعالي العرب الا بما تعقل وقد يكون من عادتها ان تحذف المشبه وتذكر المشبه به وتكون كاف التشبيه دليلا علي المحذوف كقول امرء القيس كدابك من ام الحويرث البيت اي لقيت من هذه المنازل كما لقيت من هاتين المراتين فحذف وهذا مشهو-------------------------------------------------ر في الكلام وقال بعض اهل المعاني يجوز ان يكون الكاف في محل النصب متصلة بقوله واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون ل--------------------ان الوقود وان كان اسما ففيه معني الفعل ويكون التقدير تتقد النار باجسامهم كما تتقدم باجسام ال--- فرعون ولم تغن- عنهم اموالهم ولا اولادهم عند حلول النقمة والعقوبة مثل ال فرعون-------------------- اخذناهم وعاقبناهم فلم يغن- عنهم اموالهم ولا اولادهم	693	-7529813484713906001	JK000373-ara1.ms296	false	-202708034109008348	10	82	55	445	1575	300	اي داب هءلاء وهو اجتهادهم في كفرهم وتظاهرهم علي النبي------------------- كتظاهر ال فرعون علي موسي وقال عطاء والكساءي وابو عبيدة كسنة ال فرعون وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنضر بن شميل كعادة ال فرعون يريد عادة هءلاء الكفار في تكذيب الرسل وجح---------------------------------------------------------------------ود الحق كعادة ال فرعون وقال طاءفة نظم الاية ---------------------------------------------------------------------------------------ان الذين كفروا -لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم عند حلول النقمة والعقوبة مثل ال فرعون وكفار الامم الخالية اخذن----------اهم فلن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم	296	2731927904593189721	218	146.0	171	819	26.617826461791992	30	Sham19Y0013231-ara1	JK000373-ara1