id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0642	false	9150294260382653288	222	300	1179	1600	1600	300	الحا-فا الالحاف في اللغة هو الالحاح في المسالة ومنه الحديث من سال وله اربعون درهما فقد الحف وقال ابو الاسود الديلي ليس للساءل الملحف متل الرد الحامس قال الزجاج ومعني الحف شمل بالمسالة واللحاف سمي لحافا لانه شمل الانسان في التغطية فالالحاف في المسالة هو ان يشتمل علي وجوه الطلب في المسالة كاشتمال اللحاف في التغطية في قول الزجاج وقال غيره معني الالحاف في المسالة ماخوذ من قولهم الحف الرجل اذا مشي في لحف الجبل وهو اصله كانه-	642	-7529813484713906001	JK000165-ara1.ms1689	true	-6848922663310272608	167	223	824	1131	1536	300	الواحدي الالحاف في اللغة هو الالحاح في المسالة ق----------------------------------------------ال ابو الاسود الدءلي ليس للساءل الملحف مثل الرد------- قال الزجاج -معني الحف شمل بالمسال----------------------------------------------ة والالحاف في المسالة هو ان يشتمل علي وجوه الطلب --بالمسالة كاشتمال اللحاف في التغطية و--------------قال غيره معني الالحاف في المسالة ماخوذ من قولهم الحف الرجل اذا مشي في لحف الجبل وهو اصله كانه	1689	-7666016911339333837	296	521.5	241	423	69.97635650634766	46	Sham19Y0013231-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1847	false	5595031069506092828	10	53	50	281	1529	300	السبيل قال المفسرون ---المسافر المنقطع ياخذ من الصدقة وان كان غنيا في بلده وهذا قول مجاهد والزهري وقال الزجاج هو الذي قطع عليه الطريق قا-ل الشافعي ابن السبيل المستحق للصدقة هو الذي يريد السفر في غير معصية فيعجز عن بلوغ سفر-ه الا بمعونة	1847	-7529813484713906001	JK000165-ara1.ms1700	true	3376054389761931840	127	167	620	831	1532	300	السبيل قال المفسرون هو المسافر المنقطع ياخذ من الصدقة وان كان غنيا في بلده وقا----ل مجاهد هو ا--------------------لذي قطع عليه الطريق وقال الشافعي -بن السبيل المستحق للصدقة هو الذي يريد السفر في غير معصية فيعجز عن بلوغ مقصده الا بمعونة	1700	-7666016911339333837	195	362.5	157	236	82.62712097167969	33	Sham19Y0013231-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0497	false	-730822926037999028	41	110	220	553	1523	300	فمن تعجل في يومين--- من ايام التشريق فنفر في اليوم الثاني----- فلا اثم عليه في تعج-له ومن تاخر عن النفر في اليوم الثاني من ايام التشريق الي اليوم الثالث حتي نفر فيه فلا اثم عليه في تاخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل انما يخاف الاثم المتعجل فما بال المتاخر----------------- الحق به والذي اتي افضل قيل معناه فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن ت-----------------------------اخر فهو مبرور ماجور فقال فلا اثم عليه	497	-7529813484713906001	JK000165-ara1.ms2014	true	5027496412747557010	39	134	194	676	1504	300	فمن تعجل في يومين اي من ايام التشريق فنفر في اليوم الثاني منها فلا اثم عليه في تعجيله ومن تاخر عن النفر في اليوم الثاني من ايام التشريق الي اليوم الثالث------------ فلا اثم عليه في تاخيره وقيل المعني ومن تاخر عن الثالث الي الرابع ولم ينفر مع العامة فلا اثم عليه والتخيير ها هنا وقع بين الفاضل والافضل لان المتاخر افضل فان قيل انما يخاف الاثم المتعجل فما بال المتاخر الذي اتي بالافضل الحق به فال-جواب ان المراد م---ن عمل بالرخصة وتعجل فلا اثم عليه في العمل بالرخصة ومن ترك الرخصة وت---------------------اخر فلا اثم عليه	2014	-7666016911339333837	258	414.5	201	519	49.71098327636719	48	Sham19Y0013231-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3024	false	-1223075502564011008	226	260	1143	1305	1510	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي هي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا علي مصر ولا يدعي لاب	3024	-7529813484713906001	JK000165-ara1.ms2817	true	3961146816792466014	173	212	888	1074	1504	300	صلي الله عليه وسلم لاعن بين هلال بن امية وامراته وفرق بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب و------------لا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب	2817	-7666016911339333837	149	280.0	118	198	75.25252532958984	30	Sham19Y0013231-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1195	false	-6182672477152524812	166	200	845	1014	1486	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قال نزلت كلها في الكفار----- رواه ------مسلم	1195	-7529813484713906001	JK000165-ara1.ms3033	true	-4752577255184827499	184	219	961	1134	1565	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قال هي------- في الكفار كلها رواه احمد ومسلم	3033	-7666016911339333837	160	298.5	127	180	88.88888549804688	31	Sham19Y0013231-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3764	false	-3629473317710489906	205	241	1060	1255	1553	300	الاية وقال انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واصحابه من جب------ل التنعيم عند صلاة الفجر عام الحديبية ليقتلوهم فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلمثم ----اعتقهم فانزل الله	3764	-7529813484713906001	JK000165-ara1.ms3336	true	-8768178639100430754	141	177	742	931	1513	300	الاساري عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من حيال جبال التنعيم عند صلاة الفجر------------- ليقتلوهم فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سلما فاعتقهم فانزل الله	3336	-7666016911339333837	163	271.5	132	207	78.74396514892578	27	Sham19Y0013231-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1756	false	698099003847505265	156	283	768	1375	1458	300	عكرمة عن ابن عباس---- لما اسروا الاسار-----ي يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م--------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر------------- هم بنو العم والعشيرة اري ان ناخذ منهم فدية -تكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب ق-ال لا والله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن- اري ان تمكننا من---------هم فتمكن عليا من عقيل حتي يضرب عنقه وتمكن حمزة من اخيه العباس حتي يضرب عنقه وتمك--------ني من فلان نسيب- لعمر-فاضرب عنق--------------------------ه فان هءلاء اءمة الكفر حتي يعلم ربنا انه ليس في قلوبنا للكفار هوادة قال عمر فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر قال ابن ---------مسعود ثم قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1756	-7529813484713906001	JK000165-ara1.ms3340	true	-6943919910261468319	146	275	740	1363	1485	300	عليه وعن -بن عباس قال لما اسروا الاساري يعني يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا -بن الخطاب فقال لا والله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل ---فيضرب عنقه و----------------------------------------تمكني وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه ومكن فلانا من فلان قرابته فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها------------------------------------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3340	-7666016911339333837	486	805.5	381	711	68.35443115234375	88	Sham19Y0013231-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3724	false	-3281972390718006856	124	176	658	939	1573	300	عباس ----قال في قوله------ ما كان لنبي ان يكون له اسري الانفال الاية قال------ ذلك---- يوم بدر والمسلمون يومءذ قليل فلما كثروا واشتد سلطانهم انزل الله في الاساري فاما منا بعد واما فداء-- فجعل الله النبي صلي الله عليه وسلموالمءمنين بالخيار في الاساري ان شاءوا قتلوهم وان شاءوا استعبدوهم وان شاءوا فادوهم	3724	-7529813484713906001	JK000165-ara1.ms3342	true	-6406679515979408833	152	209	746	1029	1464	300	عباس انه قال في قوله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض 76 ان ذلك كان يوم بدر والمسلمون في قلة---- فلما كثروا واشتد سلطانهم انزل الله تعال-----ي فاما منا بعد واما فداء 4 فجعل----- النبي صلي الله عليه وسلم المءمنين بالخيار فيهم------ ان شاءوا قتلوهم وان شاءوا استعبدوهم وان شاءوا فادوهم	3342	-7666016911339333837	231	395.5	185	303	76.23762512207031	42	Sham19Y0013231-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1725	false	-6590501390143205291	131	168	674	853	1534	300	لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي من خيبر علي بني هاشم و----المطلب مشيت انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر -ضلهم لمكانك الذي جعلك الله	1725	-7529813484713906001	JK000165-ara1.ms3447	true	-1130174641858342693	262	299	1335	1512	1514	300	لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي من خيبر بين بني هاشم وبني المطلب جء-ت انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء------ بنو هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله	3447	-7666016911339333837	163	293.0	127	184	88.58695983886719	30	Sham19Y0013231-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1282	false	-6735723806979431423	36	97	202	523	1608	300	الشعبي حضر رجلا من المسلمين الموت وهو--- بدقوقا ف----لم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا------------- ابا موسي الاشعري وكان عليها فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما في مسجد الكوفة بعد العصر بالله ما بدلا ولا كذبا	1282	-7529813484713906001	JK000165-ara1.ms3766	true	-1605237075951782457	191	248	1007	1307	1576	300	الشعبي ان- رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعري يعني ابا موسي------------------- فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بع---------------د العصر ما خان------ا ولا كذبا	3766	-7666016911339333837	263	463.0	210	341	77.1260986328125	46	Sham19Y0013231-ara1	JK000165-ara1