id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013226-ara1.ms022	true	2682291392476370490	132	173	718	929	1585	300	الي قصة يوشع بن نون عليه السلام واستيقافه الشمس ك---ما روي--- انه قاتل الجبارين يوم الجمعة فلما ادبرت الشمس خاف ان تغيب قبل فراغه-- منهم ويدخل السبت فلا يحل قتا---لهم---- فدعا الله سبحانه وتعالي فرد له الشمس حتي فرغ من قتالهم	22	-7477238159510198895	Shia003956-ara1.ms272	false	3800222386632754632	54	97	279	490	1570	300	الي قصة يوشع------- عليه السلام واستيقافه الشمس علي ما روي من انه قاتل الجبارين يوم الجمعة فلما ادبرت الشمس خاف ان تغيب قبل ان يفرغ منهم ويدخل السبت فلا يحل له قتالهم فيه فدعا الله --------تعالي فرد له الشمس حتي فرغ من قتالهم	272	-6041403544981287343	187	329.0	149	226	82.74336242675781	33	Sham19Y0013226-ara1	Shia003956-ara1
Sham19Y0013226-ara1.ms199	true	4711622871332355749	102	195	509	1017	1566	300	القول بالموجب فهو ضربان احدهما ان يجد المتكلم صفة لاخر كني لها بكناية يعني بها نفسه او ---------------غيره--- فيثبت المتكلم----- تلك الصفة لغير من اراده الاخر من غير تعرض لاثباتها لمن اراد الاخر ولا---------------- نفيها عنه ك---قوله تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله فانهم كنوا بالاعز عن فريقهم وبالاذل عن فريق المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاثبت الله --------------------صفة العزة -----------------لله -----ولرسوله وللمءمنين من غير تعرض لاثبات العزة للقاءل--------------------------------------------------------------ين ولا لنفيها عنهم -الثاني حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مر-------------------اده مما يحتمله---- اللفظ بذكر متعلقه فيعمد الي كلمة -------	199	-7477238159510198895	Shia003956-ara1.ms248	false	-4211195596613722992	47	188	237	995	1584	300	القول بالموجب وهو ضربان احدهما ان تقع صفة في كلام الغير كناية عن شء اثبت له اي لذلك الشء حكم فتثبتها لغيره اي فتثبت انت في كلامك تلك الصفة لغير -----ذلك ال-شء من غير تعرض ل-ثبوته له اي لثبوت ذلك الحكم لذلك الغير او نفيه- عنه نحو قوله تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءم-------------------------------------------نين فالاعز صفة وقعت في كلام المنافقين كناية عن فريقهم والاذل كناية عن المءمنين وقد اثبت المنافقون لفريقهم اخراج المءمنين من المدينة فاثبت الله تعالي في الرد عليهم صفة العزة لغير فريقهم وهو الله تعالي ورسوله والمءمنون ولم ي--تعرض ل-ثبوت ذلك الحكم الذي وهو الاخراج للموصوفين بالعزة اعني الله تعالي ورسوله والمءمنين ولا لنفيه- عنهم والثاني حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده حال كون خلاف مراده مما يحتمله ذلك اللفظ بذكر متعلقه اي انما يحمل علي خلاف	248	-6041403544981287343	336	417.0	268	813	41.32841491699219	43	Sham19Y0013226-ara1	Shia003956-ara1