id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013226-ara1.ms017	true	4331218896312216983	1	33	6	175	1527	300	اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح بها القصر وكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشياء كما اجتمع النسر فبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر	17	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1508	false	-196878161235729857	166	198	833	1002	1547	300	اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر	1508	-166781166239542393	164	323.0	132	169	97.04141998291016	28	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms019	true	-7721284440408869274	205	243	1036	1228	1515	300	الي قول ابي الطيب المتنبي ابلي الهوي اسفا يوم النوي بدني وفرق الهجر بين الجفن والوسن روح تردد في مثل الخيال اذا اطارت الريح عنه الثوب لم يبن كفي بجسمي نحولا انني رجل لولا مخاطبتي اياك لم ترني	19	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0379	false	-3393444856053719639	91	126	460	641	1469	300	ذلك قول---------- المتنبي ابلي الهوي اسفا يوم النوي بدني وفرق الهجر بين الجفن والوسن روح تردد في مثل الخلال اذا اطارت الريح عنه الثوب لم يبن كفي بجسمي نحولا انني رجل لولا مخاطبتي اياك-لم ترني	379	-166781166239542393	178	339.0	143	192	92.70833587646484	34	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms048	true	-8445603262983430946	40	105	214	537	1494	300	فقال لاحدهما من ا-بوك فقال الغلام انا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره وان نزلت يوما فسوف تعود تري الناس افواجا الي ضوء ناره فمنهم قيام حولها وقعود فاطلقه وقد عظم في عينه وقال هذا ابوه من بيت كبير وقال للغلام الاخر من ابوك فقال الغلام انا ابن من ذلت- الرقاب له ما بين مخزومها وهاشمها تاتي اليه الوفود خاضعة ياخذ من مالها ومن دمها	48	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0544	false	9032347955701531383	158	207	790	1035	1505	300	فقال ل---هما من انتما فقال احدهما انا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره وان نزلت يوما فسوف تعود تري الناس افواجا الي ضوء ناره فمنهم قيام حولها وقعود وقال-------------------------------------------------------- الاخر انا --------------------ابن من تخضع الرقاب له ما بين مخزومها وهاشمها تاتيه بالذل وهي صاغر-ة ياخذ من مالها ومن دمها	544	-166781166239542393	211	364.5	166	325	64.92308044433594	40	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms076	true	2988586912321947975	236	270	1224	1395	1534	300	الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشبة غن-اء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس فيها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها طيب راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل ومنه قول	76	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0262	false	2126005722809687634	169	202	860	1028	1514	300	الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل و----قول	262	-166781166239542393	160	301.5	127	172	93.02325439453125	30	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms076	true	2988586912321947975	235	296	1219	1516	1534	300	بقول الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشبة غن-اء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس فيها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها طيب راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل ومنه قول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي تمام ----------------ما ربع مية معمورا يطيف به غيلان ابهي ربي من ربعه- الخرب ولا الخدود وان ادمين من خجل اشهي الي ناظري من خدها الترب	76	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1501	false	306516625055311164	146	259	769	1325	1527	300	كقول الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها طيب راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل و----قول عاتكة المرية وما طعم ماء اي ماء تقوله تحدر من غر طوال الذواءب بمنعرج من بطن واد تقابلت عليه رياح الصيف من كل جانب نفت جرية الماء القذي عن متونه فليس به عيب تراه لعاءب باطيب ممن يقصر الطرف دونه تقي الله واستحياء بعض العواقب وقد وقع الاصل والفرع لابي تمام في بيت واحد وهو ما ربع مية معمورا يطيف به غيلان ابهي ربا من ربعها الخرب ولا الخدود وان ادمين من خجل اشهي الي ناظري من خدها الترب	1501	-166781166239542393	287	526.0	227	560	51.25	53	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms081	true	-2482206334443863899	248	272	1272	1394	1526	300	ابن تميم اصح واقوي ما رويناه في الندي عن الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن جود الامير تميم	81	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1500	false	-1179747406328714476	135	159	731	853	1640	300	ابن رشيق اصح واقوي ما رويناه في الندي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن جود الامير تميم	1500	-166781166239542393	118	232.0	94	122	96.7213134765625	22	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms134	true	9096813647565644082	103	191	594	1051	1624	300	يزيد فقد فارقت ذا ثقة واشكر حباء الذي بالملك اصف---------------------------------------------------اكا لا رزء اصبح في الاسلام نعلمه ك---ما رزءت ولا عقبي كعقباكا وقال زكي الدين عبد العظيم بن ابي الاصبع في كتابه المسمي بتحرير التحبير احسن شعر افتن فيه صاحبه بالجمع بين التهنية والتعزية قول ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------- نواس لابي العباس------------------- الفضل بن الربيع يعزيه بالرشيد ويهنيه بالامين تعز ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها فهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت مغبون ولا ان--ت غابن ولقد	134	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1099	false	5382409999946991081	48	142	265	749	1589	300	يزيد فقد فارقت ذا مقة واشكر حباء الذي بالملك حاباكا اصبحت تملك هذا الخلق كلهم فانت ترعاهم والله يرعاكا لا-رزء اعظم في الاقوام قد علموا مما رزءت ولا عقبي كعقباكا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في معاوية الباقي لنا خلف اذا نعيت ولا نسمع بمنعاكا ففتح للناس باب الرثاء وجروا علي منواله وقال ابو نو------------اس الحسن بن هانء يعزي الفضل بن الربيع عن ----الرشيد ويهنءه بالامين تعز ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن وقال	1099	-166781166239542393	286	392.0	226	630	45.39682388305664	49	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms167	true	-8716638818385330767	110	135	591	713	1560	300	يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا و-قول	167	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1434	false	-6031815885044207510	112	137	608	731	1604	300	يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا وكقول	1434	-166781166239542393	122	239.0	97	123	99.1869888305664	24	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms171	true	-6995723330514400770	176	300	936	1535	1535	300	للسموال بن عاديا وهي اذا--------------- المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبي-----------------------------------------------ل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلي وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل هو الابلق الفرد الذي سار ذكره يعز علي من رامه ويطول وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظباة نفوسنا-	171	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0570	false	441478774073935938	141	244	703	1212	1490	300	السموءل بن عاديا من كلمته التي اولها اذ المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل وقاءلة ما بال اسرة عاديا تنادي وفيها قلة وحمول تعيرنا اما قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اناس لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظباة نفوسنا	570	-166781166239542393	431	819.5	342	662	65.10574340820312	83	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms172	true	2361369304465994005	0	56	0	278	1554	300	وليس -علي غير الظباة تسيل صفونا ولم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملها وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام	172	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0570	false	441478774073935938	244	300	1212	1490	1490	300	وليست علي غير الظباة تسيل صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام-	570	-166781166239542393	274	538.0	220	279	98.2078857421875	53	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms172	true	2361369304465994005	56	107	278	532	1554	300	فعول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدار عين فلول معودة ا--لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قتيل سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول وله في -	172	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0571	false	925494874088234808	0	51	0	256	1534	300	فعول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدار-عين فلول معودة ان لا تسل نصالها فنغمد حتي يستباح قبيل سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم وليس سواء عالم وجهول فان بني	571	-166781166239542393	244	469.5	195	257	94.94163513183594	45	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms180	true	5105119140669581415	121	154	616	778	1513	300	هبت لنا نسمات من ديارهم لم يبق في الركب من لا-هزه الطرب كذا ي-طير سرورا من تذكرهم حتي لقد رقصت من تحتها النجب يا بارقا باعالي الرقمتين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشنب	180	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7104	false	-9182063169096704957	168	202	839	1003	1487	300	هبت لنا نسمات من ديارهم لم يبق في الركب من لا هزه الطرب كدنا نطير سرورا من تذكرهم حتي لقد رقصت من تحتنا النجب يا بارقا باعالي الرقمتين بدا لقد حكيت ولكن فانك الشنب	7104	-166781166239542393	156	302.0	124	164	95.1219482421875	28	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms180	true	5105119140669581415	208	277	1067	1406	1513	300	الشيخ عمر ب-ن الفارض وهو اذ ذاك رءيس----------------------------- الادباء بمصر فقال لهما ينبغي ان ينظم كل واحد منكما ابياتا علي هذا الوزن والروي ليستدل بها علي ناظم هذه القصيدة فنظم ابن الخيمي ابياتا مطلعها لله قوم بجرعاء الحمي غيب جنوا علي ولما ان جنوا عتبوا يا قوم هم اخذوا قلبي فلم سخطوا وانهم غصبوا عيش فل-م غضبوا هم العريب بنجم مذ عرفتهم لم يبق لي معهم مال ولا نسب	180	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7105	false	-8977494506956379276	6	70	30	344	1505	300	الدين عمر ابن الفارض رحمه الله وكان يومءذ هو المشار اليه في معرفة الادب ونقد الشعر فاشار------ ان ينظم كل واحد منهما ابياتا علي---- الوزن والروي-------------------------------- فنظم ابن الخيمي-------------- لله قوم بجرعاء الحمي غيب جنوا علي ولما ان جنوا عتبوا يا قوم هم اخذوا قلبي فلم سخطوا وانهم غصبوا عيشي هام غضبوا هم العريب بنجد مذ عرفتهم لم يبق لي معهم مال ولا نسب	7105	-166781166239542393	243	411.5	191	370	65.67567443847656	46	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms181	true	-4677265762341733576	0	102	0	535	1544	300	يجب ولي وفي لرسم الدار بعدكم دمع متي جاد ضنت بالحيا السحب الي ان قال منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بارقا ببراح الحزن لاح لنا اانت ام اسبلت اقمارها الثقب ويا نسيما سري والعطر يصحبه اجزت حين مشين الخرد العرب اقسمت بالمقسمات الزهر يحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه برقا من ثغورهم يادر دمعي لولا الظلم والشنب ثم عرضت القصيدتان علي اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفارض فانشد مخاطبا -ابن اسراءيل عجز-------- بي-ت ابن الخيمي السابق لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وحكم--------- لابن الخيمي------------------------------------------------------- وقال بعض الحاضرين من يتكلم مثل هذا الكلام- ما الحاصل له ان يدعي-- ما ليس له فقال ابن الخيمي هذه س-------------رقة حاجة وانف-ض المجلس	181	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7106	false	-1733166749581630054	27	196	133	1042	1600	300	يجب ولي وفي لرسم الدار بعدكم دمع متي جاد ضنت بالحيا السحب احبابنا والمني تدني مزاركم وربما حال من دون المني الادب ما رابكم من حياتي بعد بعدكم وليس لي في حياة بعدكم ادب قاطعتموني فاحزاني مواصلة وحلتم فحلالي فيكم التعب رحتم بقلبي وما كادت لتسلبه لولا قدودكم الخطية السلب يا بارقا ببراق الحزن لاح لنا اانت ام اسلمت اقمارها النقب ويا نسيما سري والعطر يصحبه اجزت حين مشين الخرد العرب اقسمت بالمقسمات الزهر يحجبها سمر العوالي والهندية القضب لكدت تشبه يرقا من ثغورهم مادر دمعي لولا الظلم والشنب وجيرة جار فينا حكم معتدل منهم ولم يعتبوا لكنهم عتبوا ما حيلتي قربوني من محبتهم وحال دونهم التقريب والخبب وعرضتا علي الشيخ شرف الدين بن الفارض فانشد مخاطبا لابن اسراءيل عجز بيت من ابيات ابن الخيمي------- لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي واستحسن بعض من حضر المجلس من الادباء ابيات ابن اسراءيل وقال------------- من ينظ-م مثل هذه الابيات ما الحامل له علي ادعاء ما ليس له فقال ابن الخيمي هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس	7106	-166781166239542393	456	789.0	366	930	49.032257080078125	72	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms192	true	-86558844487718748	271	296	1447	1577	1603	300	الشيخ عبد القاهر الجرجاني وكم سبقت منه الي عوارف ثناءي علي تلك العوارف وارف وكم غرر من بره ولطاءف فشكري علي تلك اللطاءف طاءف ومنه	192	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1465	false	3755098849138072469	44	68	229	349	1581	300	انشده عبد القاهر ---------وكم سبقت منه الي عوارف ثناءي من تل-ك العوارف وارف وكم غرر من بره ولطاءف لشكري علي تلك اللطاءف طاءف ومنه	1465	-166781166239542393	111	208.0	88	130	85.38461303710938	20	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms193	true	7567546066988966267	236	269	1193	1361	1520	300	اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تظالم النيران الشمس والقم----------------------------------------------------ر من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	193	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0562	false	-319685491814003607	254	297	1257	1475	1486	300	اذا ابو احمد جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضات -لنا انوار غرته تضاءل النيران الشمس والقمر وان مضي رايه او جد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يكن حذرا من حد صول-ته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	562	-166781166239542393	149	277.0	118	220	67.7272720336914	26	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms194	true	8520383204658074067	46	90	237	458	1527	300	ان ياتي المتكلم او الشاعر بمعني من مدح او غيره من فنون الكلم او اغراضه ثم يري مدحه بالاقتصار علي ذلك المعني فقط غير كامل كمن اراد مدح انسان بالشجاعة ثم راي الاقتصار عليها دون مدحه بالكرم مثلا غير كامل او بالباس دون الحلم	194	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1499	false	-7650438525938997535	110	153	582	801	1498	300	ان ياتي المتكلم او الشاعر بمعني من مدح او غيره من فنون الكلم و--اغراضه ثم يري مدحه بالاقتصار علي ذلك المعني فقط غير كامل كمن اراد مدح انسان بالشجاعة ثم راي الاقتصار عليها دون مدحه بالكرم مثلا غير كامل او بالباس دون الحلم	1499	-166781166239542393	218	429.5	175	221	98.64253234863281	43	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms196	true	-4501739495605039763	84	108	473	594	1621	300	ابن رشيق اصح واقوي ما روينا- في الندي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن جود الامير تميم	196	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1500	false	-1179747406328714476	135	159	731	853	1640	300	ابن رشيق اصح واقوي ما رويناه في الندي من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن جود الامير تميم	1500	-166781166239542393	121	237.0	97	122	99.18032836914062	23	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms197	true	1354083036020428192	161	300	836	1563	1563	300	ما تصرف منها وهو في النظم---- اربعة انواع الاول ان يقعا طرفين متفقين صورة ومعني كقول الشاعر سريع الي ابن العم يشتم عرضه وليس الي داعي الندي -----------------------------------------------------بسريع او متفقين صورة لا معني------------------ كقول السري يسار من سجيتها المنايا ويمني من سجيتها اليسار---------------------------------------------------------------- او متفقين في متشابه الاشتقاق ل-------------------------------------------------------------------------ا في الص-------------------------------------------------------------------------------------ورة و-المعني كقو--------------------------ل الحريري ولاح يلحي علي جري العنان الي ملهي فسحقا له من لاءح ملحي فان الاتفاق بين الصدر والعجز من حيث الاشتقاق لا من حيث الصورة والمعني اذ الصدر من ذوات الثلاثة والعجز من ذوات الاربعة الثاني ان يقع- في حشو المصراع الاول وعجز الثاني -في متفقين صورة ومعني منه قول ابي تمام ولم يحفظ مضاع المجد شء من الاشياء كالمال ا--------------------------------------------------------لمضاع او متفقين صورة لا معني كقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزمخشري واخرني دهري وقدم معشرا لانهم لا يعلمون واعلم ومذ افلح الجهال اعلم انني ان- الميم والايام افلح واعلم-	197	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1474	false	-6669600555029638929	88	294	452	1543	1568	300	ما نهب ------وهو في النظم علي اربعة انواع اما---------------- متفقين صورة ومعني كقوله------ سريع الي ابن العم يشتم عرضه وليس الي داعي الندي بسريع وقوله سكران سكر هوي وسكر مدامة اني يفيق فتي به سكران او متفقين صورة لا معني وهو احسن من الاول كقول السري يسار من سجيتها المنايا ويمني من عطيتها اليسار وقول الاخر ذواءب سود كالعناقيد ارسلت فمن اجلها منا النفوس ذواءب او معني لا صورة كقول عمر بن ابي ربيعة واستبدت مرة واحدة انما العاجز من لا يستبد وقول السري ضراءب ابدعتها في السماح فلسنا نري لك فيها ضريبا وقول الاخر ثلبك اهل الفضل قد دلني انك منقوص ومثلوب اولا صورة ولا معني ولكن بينهما مشابهة اشتقاق كقول الحريري ولاح يلحي علي جري العنان الي ملها فسحقا له من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاءح لا--حي الثاني ان يقعا في حشو المصراع الاول وعجز الثاني اما متفقين صورة ومعني كق---ول ابي تمام ولم يحفظ مضاع المجد شء من الاشياء كالمال المضاع وقول اخر اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور او------- صورة لا معني كقول الثعالبي واذا البلابل افصحت بلغاتها فانف البلابل باحتساء بلابل فالاول جمع بلبل والثاني جمع بلبلة وهي الهم والثالث جمع بلبلة الابريق وقول الزمخشري واخرني دهري وقدم معشرا لانهم لا يعلمون واعلم فمذ افلح الجهال اعلم انني انا الميم والايام افلح -اعلم	1474	-166781166239542393	510	786.0	407	1248	40.86538314819336	84	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms198	true	-299139267745097274	5	180	23	941	1529	300	كقول ابي تمام دمن الم بها فقال سلام كم حل عقدة صبره--------------------------------------------------------------- الالام او مختلفين معني وصورة متفقين في الاشتقاق---- كقول ابي فراس منحناها الحراءب غير انا اذا جارت منحناها الحرابا الثالث ان يقع- في عجز المصراع الاول وعجز الثاني -في متفقين صو-ة ومعني كقول ابي تمام ومن كان بالبيض الكواعب مغرما فما زلت بالبيض القواضب مغرما او صورة لا معني كقول الحريري فمشفوق بايات المثاني ومفتون بربات المثاني او معني لا صورة كقول البحتري وفعلك ان سءلت لنا فطبع وقولك ان سالت لنا مطلع او مختلفين صورة ومعني متفقين في الاشتقاق كقول الحريري ومضطلع بتلخص المعاني ومطلع الي تخليص عاني الرابع ان يتعافا- اول المصراع ---------وعجز---ه متفقين صورة ومعني كقول --------فالا يكن الا تعلل ساعة قليلا فاني نافع لي قليلها او صورة لا معني كقول ابي ذرارة عهدت لنا منزلا داثرا والا علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لماء تحملنا او معني لا صورة كقول ابي تمام-------------------------------------------------------------- وقد كانت البيض البواتر في الوغي بواتر فهي الان من بعده بتر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس من هذا الباب ما جاء منه في غير العجز كقول بعضهم ونباتهم يستنصرون بكاهل وللوم فيهم كاهل وسنام ومنها	198	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1475	false	4946366404843365963	12	246	58	1263	1566	300	وقول ابي تمام دمن الم بها فقال سلام كم حل عقدة صبره الالمام وقول ابي فراس وما ان شبت من كبر ولكن لقيت من الاحبة ما اشابا- او-------------------------- في الاشتقاق فقط كقول ابي فراس منحناها الحراءب غير انا اذا جرنا منحناها الحرابا الثالث ان يقعا في اخر المصراع الاول وعجز الثاني اما متفقين صورة ومعني كقول ابي تمام ومن كان بالبيض الكواعب مغرما فما زلت بالبيض القواضب مغرما او صورة لا معني كقول الحريري فمشغوف بايات المثاني ومفتون برنات المثاني او معني لا صورة كقول البحتري ففعلك ان سءلت لنا مطيع وقولك ان سالت لنا مطاع------------------------------------------------------------------------------------------------ الرابع ان يقعا في اول المصراع الثاني والعجز اما متفقين صورة ومعني كقول الحماسي فالا يكن الا معلل ساعة قليلا فاني نافع لي قليلها او صورة لا معني كقول ابي دءاد- عهدت لها منزلا داثرا والا علي الماء يحملن الا فالاول الاتباع والثاني اعمدة الخيام وكقول اخر رماك زمان السوء من حيث لا تري فرامي ولم يظفر بما هو راما او معني لا صورة كقول ابي تمام ثوي في الثري من كان يحيا به الثري ويغمر صرف الدهر ناءله الغمر وقد كانت البيض البواتر في الوغي بواتر فهي الان من بعده بتر قال ومن نوادر هذا الباب بيتا الحريري اللذان سماهما المطرفين وهما سم سمة تحسن اثارها واشكر لمن اعطي ولو سمسمه والمكرمهما اسطعت لا تاته لتبتغي السودد والمكرمه قال فان لم يقع في العجز فليس من هذا الباب كقوله ونبء-----------------------------تهم يستنصرون بكاهل وللءم فيهم كاهل وسنام وكقول	1475	-166781166239542393	713	1229.0	567	1358	52.50368118286133	120	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms199	true	4711622871332355749	238	261	1247	1349	1566	300	ان قال قد ضاعت فيصدق انها ضاعت ولكن منك يعني لو تعي او قال قد وقعت فيصدق انها وقعت ولكن منه احسن موقع	199	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0685	false	-1203783710033520365	38	61	201	303	1466	300	ان قال قد ضاعت فيصدق انها ضاعت ولكن منك يعني لو تعي او قال قد وقعت فيصدق انها وقعت ولكن منه احسن موقع	685	-166781166239542393	102	204.0	79	102	100.0	23	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms199	true	4711622871332355749	101	192	504	1002	1566	300	واما القول بالموجب فهو ضربان احدهما ان يجد المتكلم صفة لاخر كني لها بكناية يعني بها نفسه او غيره فيثبت المتكلم تلك الصفة لغير من اراده الاخر من غير تعرض لاثباتها لمن اراد الاخر ولا نفيها عنه كقوله تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله---------- فانهم كنوا بالاعز عن فريقهم وبالاذل عن فريق المءمنين فاثبت الله------- صفة العزة لله ولرسوله وللمءمنين من غير تعرض لاثبات العزة للقاءلين --------ولا لنفيها عنهم الثاني حمل لفظ وقع في كلام الغير------------ علي خلاف مراده مما يحتمله اللفظ بذكر متعلقه	199	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1506	false	-9148600009588712094	117	200	620	1077	1617	300	واما القول بالموجب-فهو ضربان احدهما ان تقع صفة في كلام مدع شيءا----------- يعني به- نفسه فثبتت---------------- تلك الصفة لغير--------------ه من غير تصريح بثبوتها له ------------ولا نفيها عنه كقوله تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين فانهم كنوا بالاعز عن فريقهم وبالاذل عن فريق المءمنين فاثبت الله عز وجل صفة العزة لله ولرسوله وللمءمنين من غير تعرض ل-ثبوت حكم الاخراج بصفة العزة ولا لنفيه و-----الثاني حمل ك-----------لام المتكلم مع تقريره علي خلاف مراده مما يحتمله------ بذكر متعلقه	1506	-166781166239542393	363	581.5	295	535	67.8504638671875	57	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms200	true	7822195626142610319	108	132	634	747	1632	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم فكل من عجز -	200	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0770	false	-6805807343446020075	261	285	1316	1430	1514	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم فقال له سيف	770	-166781166239542393	103	203.0	82	114	90.35087585449219	21	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms200	true	7822195626142610319	107	129	626	736	1632	300	المتنبي وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	200	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1049	false	-7661140766878225117	201	223	1153	1263	1706	300	اقرانها وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	1049	-166781166239542393	105	205.0	83	110	95.45454406738281	21	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms201	true	309985756797167034	26	82	125	430	1572	300	ان يجعل الناظم او الناثر قافية بيته الاول اول --بيته التاني ليحصل التشابه من الطرفين او يفعل الناثر كذلك في فقرات كلامه من----------------ه قول ليلي الاخيلية تمدح الحجاج اذا نزل الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها همام اذا هز القناة سقاها سقاها فرواها بشرب سجالها دماء رجال يحلبون طراها	201	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1512	false	-304752273694053550	167	222	921	1221	1659	300	ان يجعل الشاع----------ر قافية بيته الاول اول البيت- الثاني وقافية الثاني اول الثالث وهكذا الي انتهاء------------ كلامه ومن احسن ما قيل فيه قول ليلي الاخيلية تمدح الحجاج اذا نزل الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها سقاها فرواها بشرب سجالها دماء رجال يحلبون صراها	1512	-166781166239542393	236	412.0	189	323	73.06501770019531	38	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms283	true	815192103797928805	17	42	89	213	1517	300	قول ابي هفان ولا عيب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والباس من كل جانب فافني الوري ارواحنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير غاءب	283	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1480	false	-896721656370239924	228	252	1143	1264	1491	300	قول بعضهم--- ولا عيب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والباس من كل جانب فافني الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاتب	1480	-166781166239542393	109	201.5	85	124	87.90322875976562	20	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms341	true	-8851306352316643564	29	153	148	733	1462	300	سناء الملك فيه يا ليلة الوصل بل يا ليلة العمر احسنت الا الي المشتاق ب--القصر يا ليت زيد بحكم الوصل فيك له- ما طول الهجر من ايامك الاخر او ليت نجمك لم تنقل ركاءبه او ليت صبحك لم يقدم من السفر او ليت لم يصف فيك الشرق من كدر فذلك الصفو عندي غاية الكدر او ليت كلا من الشرقين ما ابتسما او ليت كلا من النسرين لم يطر او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليت قلبي وطرفي تحت ملك يدي فزدت فيك سواد القلب والبصر و--ليت القي حبيبي سحر مقلته علي العشاء فانفاه- بلا سحر او ليت كنت سالتيه مساعدة فكان يحبوك بالتكحيل والشعر او ليت جملة عمري قد غدا ثمنا في البعض منك ومن للعمي بالعور كانها حين ولت قمت اجذبها فانشق في الشرق منها الذيل من دبر	341	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0069	false	-8123280404049712861	115	252	562	1201	1436	300	سناء الملك---- يا ليلة الوصل بل يا ليلة العمر احسنت الا الي المشتاق في القصر يا ليت زيد بحكم الوصل فيك لنا ما طول الهجر من ايامك الاخر او ليت نجمك لم تقفل ركاءبه او ليت صبحك لم يقدم من السفر او ليت لم يصف فيك الشرق من غبش فذلك الصفو عندي غاية الكدر او ليت كلا من الشرقين ما ابتسما او ليت كلا من النسرين لم يطر او ليت كنت كما قد قال بعضهم ليل الضرير فصبحي غير منتظر او ليت فجرك لم ينفر به رشءي او ليت شمسك ما جارت علي قمري او ليت قلبي وطرفي تحت ملك يدي فزدت فيه سواد القلب والبصر او ليت القي حبيبي سحر مقلته علي العشاء فابقاها بلا سحر او-ليت كنت سالتيه مساعدة فكان يحبوك بالتكحيل والشع-----------------------------------------------------------ر كانها حين ولت قمت اجذبها فانقد في الشرق منها الثوب من دبر	69	-166781166239542393	505	949.5	396	703	71.83499145507812	99	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms460	true	-2266950891687871658	0	36	0	197	1703	300	افاقها متضاءلا نسخن به- ايوان كسري بن هرمز فاصبح في ارض المداءن عاطلا فلو ابصرت ذات العماد عمادها لاعيت اعاليها حسادا واملا ولو لحظت حسناء تدمر حسنها درت كيف تبني بعدهن المجاولا حيا الله دار السلام	460	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0227	false	1035883814361762428	31	67	177	373	1570	300	افاقها متضاءلا نسخت بها ايوان كسري بن هرمز فاصبح في ارض المداين عاطلا فلو ابصرت ذات العماد عمادها لامست اعاليها حيا اساف-لا ولو لحظت جنات- تدمر حسنها درت كيف تبني بعدهن المجادلا متي ترها خلت السماء	227	-166781166239542393	169	306.0	134	198	85.3535385131836	24	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms477	true	-359061709475992877	161	293	808	1486	1517	300	ابي الحسن الجوهري------------------------------- قل للوزير وقد تبدي يستعرض الكرم المعدا افنيت اسباب العلا حتي ابت ان تستجدا لو مس راحتك السحا ب لامطرت كرما ومجدا لم ترض بالخيل التي شدت الي العلياء شدا وصواءم الراي التي كانت علي الاعداء جندا حتي دعوت الي العدي من لا يلام اذا تعدي متقصيا فيه العلو ج وفطنة اعيت مع--------------------------------------دا فيلا كرضوي حين يل بس من رقاق الغيم بردا مثل الغمامة ملءت اكنافها برقا ورعدا راس كقلة شاهق كسيت من الخيلاء جلدا فتراه من فرط الدلا-ل مصعرا ل---لناس خدا يزهي بخرطوم كمث-ل الصولجان يرد ردا متمرد كالافعوا-ن تمده الرمضاء مدا او كم راقصة تشي-ر به الي الندمان وج-----------------------------------دا وكانه بوق تحر كه لتنفخ فيه جدا يسطو بساريتي لجي ن يحطمان الصخر هدا اذناه مروحتان اس ندتا الي الفودين عقدا عيناه غاءرتان ضيق تا لجمع الضوء عمدا	477	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1885	false	2900382239738132678	103	262	530	1319	1503	300	ابو الحسن الجوهري يصف الفيل من قصيدته التي اولها قل للوزير وقد تبدي يستعرض الكرم المعدا افنيت اسباب العلا حتي ابت ان تستجدا لو مس راحتك السحا ب لامطرت كرما ومجدا لم ترض بالخيل التي شدت الي العلياء شدا وصراءم الراي التي كانت علي الاعداء جندا حتي دعوت الي العدي ما لا يلام اذا تعدي متقمصا تيه العلو ج وفطنة اعيت معدا متعسفا طرق العوا لي حين لا يستاق قصدا فيلا كرضوي حين يل بس من رقاق الغيم بردا مثل الغمامة ملءت اكنافها برقا ورعدا راس كقلة شاهق كسيت من الخيلاء جلدا فتراه من فرط الدلا ل مصعرا في الناس خدا يزهي بخرطوم كمث ل الصولجان يرد ردا متمدد كالافعوا ن تمده الرمضاء مدا او كم راقصة تشي ر به الي الندمان وجدا او كالمصلب شد جن باه الي جذعين شدا وكانه بوق يحر كه لينفخ فيه جدا يسطو بساريتي لجي ن يحطمان الصخر هدا اذناه مروحتان اس ندتا الي الفودين عقدا عيناه غاءرتان ضي قتا لجمع الضوء عمدا	1885	-166781166239542393	666	1273.0	535	789	84.41064453125	115	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013226-ara1.ms478	true	-8404474626974944677	30	85	152	411	1498	300	يخطو علي امثال اع-مدة الخباء اذا تصدي او مثل اميال نضد ن من الصخور الصم نضدا متورد حوض المني ة حيث لا يشتاق ورد-----------------------------ا متلفعا بالكبريا ء كانه ملك مفدي ادني الي الشء البعي-د يراد من وهم واهدي اذكي من الانسان ح تي لو راي خللا لس----------------------------------------------------------------------دا قل للوزير عبدت حت-ي قد اتاك الفيل عبدا	478	-7477238159510198895	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1886	false	1627923063839429421	0	81	0	359	1472	300	يخطو علي امثال اع مدة الخباء اذا تصدي او مثل اميال نضد ن من الصخور الصم نضدا متورد حوض المني ة حين لا يشتاق وردا متملق فكانه متطلب ما لن يودا متلفع- بالكبريا ء كانه ملك مفدي ادني الي الشء البعي د يراد من وهم واهدي اذكي من الانسان حت ي لو راي خ-لا لسدا لو انه ذو لهجة وفي كتاب الله سردا عقته ارض الهند حت ي حل من زهو هرندا قل للوزير عبدت حت ي قد اتاك الفيل عبدا	1886	-166781166239542393	254	471.0	200	361	70.360107421875	46	Sham19Y0013226-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown