id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013226-ara1.ms002	true	-1188798502585186335	230	252	1250	1361	1620	300	لنا نفوس لنيل المجد عاشقة ولو تسلت اسلناها علي الاسل لا ينزل المجد الا في منازلنا كالنوم ليس له ماوي سوي المقل	2	-7477238159510198895	Hindawi085925824-ara1.ms171	false	6737009503171495985	107	129	594	705	1631	300	لنا نفوس لنيل المجد عاشقة فان تسلت اسلناها علي الاسل لا ينزل المجد الا في منازلنا كالنوم ليس له ماوي سوي المقل	171	-3836694248185984160	108	213.0	86	111	97.29729461669922	21	Sham19Y0013226-ara1	Hindawi085925824-ara1
Sham19Y0013226-ara1.ms046	true	-2167694766967794265	62	84	327	442	1550	300	ان كانت العشاق من اشواقهم جعلوا النسيم الي الحبيب رسولا فانا الذي اتلو لهم يا ليتني كنت اتخذت مع الرسول سبيلا و-قول	46	-7477238159510198895	Hindawi085925824-ara1.ms195	false	5603061839601648502	227	249	1203	1319	1610	300	ان كانت العشاق من اشواقهم جعلوا النسيم الي الحبيب رسولا فانا الذي اتلو لهم يا ليتني كنت اتخذت مع الرسول سبيلا وكقول	195	-3836694248185984160	115	225.0	93	116	99.13793182373047	21	Sham19Y0013226-ara1	Hindawi085925824-ara1
Sham19Y0013226-ara1.ms134	true	9096813647565644082	102	125	589	706	1624	300	اصبر يزيد فقد فارقت ذا ثقة واشكر حباء الذي بالملك اصفاكا لا رزء اصبح في الاسلام نعلمه كما رزءت ولا عقبي كعقباكا وقال	134	-7477238159510198895	Hindawi085925824-ara1.ms171	false	6737009503171495985	198	221	1095	1211	1631	300	اصبر يزيد فقد فارقت ذا ثقة واشكر حباء الذي بالملك اصفاك- لا رزء اصبح في الاقوام نعلمه كما رزءت ولا عقبي كعقباك وكقول	171	-3836694248185984160	110	209.0	88	117	94.01709747314453	19	Sham19Y0013226-ara1	Hindawi085925824-ara1
Sham19Y0013226-ara1.ms171	true	-6995723330514400770	176	203	936	1066	1535	300	للسموال بن عاديا وهي اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	171	-7477238159510198895	Hindawi085925824-ara1.ms069	false	1569270367897328330	5	31	30	157	1568	300	السموءل بن عادياء--- اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	69	-3836694248185984160	124	239.0	98	130	95.38461303710938	25	Sham19Y0013226-ara1	Hindawi085925824-ara1
Sham19Y0013226-ara1.ms199	true	4711622871332355749	102	191	509	995	1566	300	القول بالموجب فهو ضربان احدهما ان يجد المتكلم صفة لاخر كني لها بكناية يعني بها نفسه او غيره فيثبت المتكلم تلك الصفة ---لغير من اراده الاخر من غير تعرض لاثباتها لمن اراد الاخر ولا نفيها عنه كقوله تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله فانهم كن--------------------وا بالاعز عن فريقهم وبالاذل عن فريق المءمنين فاثب---------ت ال--------------------له صفة العزة لله ولرسوله وللمءمن----------------ين من غير تعرض لاثبات العزة للقاءلين -----------------ولا لنفيها عنهم -الثاني حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده مما يحتمله اللفظ بذكر	199	-7477238159510198895	Hindawi085925824-ara1.ms180	false	-2582077933379707284	203	295	1058	1575	1599	300	القول بالموجب نوعان الاول----- ان يقع في كلام الغير اثبات صفة لشء وترتيب حكم عليها فينقل السامع---------- تلك الصفة الي غير -----ذلك ال-شء من غير تعرض لثبوت ذلك الحكم له او انتقاءه---- عنه كقوله تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين 22 فالمنافقون ارادوا بالاعز انفس---هم وبالاذل-------- المءمنين ورتبوا علي ذلك الاخراج من المدينة فنقلت صفة العزة للمءمنين وابقيت صفة الاذلية للمنافقين من غير تعرض ل-ثبوت حكم الاخراج للمتصفين بصفة العزة ولا لنفيه- عنهم والثاني حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده----------------- بذكر	180	-3836694248185984160	283	352.0	224	572	49.47552490234375	42	Sham19Y0013226-ara1	Hindawi085925824-ara1
Sham19Y0013226-ara1.ms201	true	309985756797167034	54	85	277	444	1572	300	اذا نزل الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها همام اذا هز القناة سقاها سقاها فرواها بشرب سجالها دماء رجال يحلبون طراها والتعطف----- هو ان	201	-7477238159510198895	Hindawi085925824-ara1.ms183	false	7929423059148717886	103	136	542	714	1531	300	اذا نزل الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها سقاها فرواها بشرب سجالها دماء رجال حيث مال حشاها العكس العكس هو ان	183	-3836694248185984160	147	279.0	118	172	85.46511840820312	27	Sham19Y0013226-ara1	Hindawi085925824-ara1
Sham19Y0013226-ara1.ms271	true	759685781466155675	182	215	893	1052	1493	300	فلو كانت الاخلاق تحوي وراثة ولو كانت الاهواء لا تتشعب لاصبح كل الناس قد ضمهم هوي كما ان كل الناس قد ضمهم اب ولكنها الاقدار كل ميسر لما هو مخلوق له ومقرب ويقول	271	-7477238159510198895	Hindawi085925824-ara1.ms196	false	-2565176708261514531	23	56	121	279	1556	300	فلو كانت الاخلاق تحوي وراثة ولو كانت الار-اء لا تتشعب لاصبح كل الناس قد ضمهم هوي كما ان كل الناس قد ضمهم اب ولكنها الاقدار كل ميسر لما هو مخلوق له ومقرب وكقول	196	-3836694248185984160	156	305.0	123	159	98.11320495605469	31	Sham19Y0013226-ara1	Hindawi085925824-ara1
Sham19Y0013226-ara1.ms418	true	-6190387788289968999	122	155	613	789	1553	300	علي اني سانشد عند بيعي اضاعوني واي فتي اضاعوا ولهذا الشطر تتمة وهو من ابيات للعرجي وه------------ي اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر وصبر عند معترك المنايا وقد شرعت اسنتها بنحري	418	-7477238159510198895	Hindawi085925824-ara1.ms196	false	-2565176708261514531	191	223	962	1138	1556	300	علي اني سانشد عند بيعي اضاعوني واي فتي اضاعوا 5 فالمصراع الاخير------------ للعرجي وهو محبوس واصله اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر وصبر عند معترك المنايا وقد شرعت اسنتها بنحري	196	-3836694248185984160	146	259.0	118	188	77.65957641601562	26	Sham19Y0013226-ara1	Hindawi085925824-ara1