id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011565-ara1.ms056	true	2808653937006505572	15	45	87	259	1669	300	الاولي مطلعها سفرت فلاح لنا هلال سعود ونما الغرام بقلبي المعمود وقصيدة اخري بالعدد الخامس من السنة---- الثانية قال فيها اغرتك الغراء ام طلعة البدر وقامتك الهيفاء ام عادل السمر	56	5065066883954812411	Shamela0011755-ara1.ms794	false	3110655595972928181	95	124	558	718	1614	300	الاولي------- سفرت فلاح لنا هلال سعود ونما الغرام بقلبي المعمود ولا شء فيها اكثر من حروف المطبعة ومطلع الثانية--------- اغرتك الغراء ام طلعة البدر وقامتك الهيفاء ام عادل السمر	794	8332739338763509375	125	207.5	101	176	71.0227279663086	21	Sham19Y0011565-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms408	true	3067533789648987383	35	57	185	299	1652	300	قالوا الحماية زالت قلت لا عجب بل كان باطلها فيكم هو العجبا راس الحماية مقطوع فلا عدمت كنانة الله حزما يقطع الدنيا	408	5065066883954812411	Shamela0011755-ara1.ms835	false	8258463398349012906	127	149	697	811	1560	300	قالوا الحماية زالت قلت لا عجب قد كان باطلها فيكم هو العجبا راس الحماية مقطوع فلا عدمت كنانة الله حزما يقطع الذنبا	835	8332739338763509375	110	216.0	88	114	96.49122619628906	20	Sham19Y0011565-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms497	true	5967375370377768595	234	259	1302	1434	1640	300	نشا في ايامنا ما يسمونه الشعر المنثور وهي تسمية تدل علي جهل واضعيها ومن يرضاها لنفسه فليس يضيق النثر بالمعاني الشعرية ولا هو قد خلا	497	5065066883954812411	Shamela0011755-ara1.ms852	false	-3098156590635994896	275	300	1387	1517	1517	300	نشا في ايامنا ما يسمونه الشعر المنثور وهي تسمية تدل علي جهل واضع-ها ومن يرضاها لنفسه فليس يضيق النثر بالمعاني الشعرية ولا هو قد خلا-	852	8332739338763509375	130	250.0	106	132	98.48484802246094	24	Sham19Y0011565-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms497	true	5967375370377768595	259	300	1434	1640	1640	300	منها في تاريخ الادب ولكن سر هذه التسمية ان الشعر العربي صناعة موسيقية دقيقة يظهر فيها الاخ-لال لاوهي علة ولايسر سبب ولا يوفق الي سبك المعاني فيها الا من امده الله باصل طبع واسلم ذوق وانصع بيان فمن اجل ذلك لا-	497	5065066883954812411	Shamela0011755-ara1.ms853	false	-2495629339885166207	0	41	0	208	1543	300	منها في تاريخ الادب ولكن سر هذه التسمية ان الشعر العربي صناعة موسيقية دقيقة يظهر فيها الاختلال لاوهي علة ولايسر سبب ولا يوفق الي سبك المعاني فيها الا من امده الله باصح طبع واسلم ذوق وافصح بيان فمن اجل ذلك لا	853	8332739338763509375	203	393.0	163	208	97.59615325927734	37	Sham19Y0011565-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms498	true	-913598371547731235	0	72	0	360	1641	300	يحتمل شيءا من سخف اللفظ او فساد العبارة او ضعف التاليف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير ان النثر يحتمل كل اسلوب وما من صورة فيه الا ودونها صورة------- تنتهي الي العامي الساقط والسوقي البارد ومن شانه ان ينبسط وينقبض علي--- شءت منه وما يتفق فيه من الحسن الشعري فانما هو كالذي يتفق في صوت المطرب حين يتكلم لا حين يتغني فمن قال الشعر المنثور فاعلم ان معناه عجز الكاتب عن الشعر من ناحية وادعاءه من ناحية	498	5065066883954812411	Shamela0011755-ara1.ms853	false	-2495629339885166207	41	149	208	739	1543	300	يحتمل شيءا من سخف اللفظ او فساد العبارة او ضعف التاليف ولا تستوي فيه امسي المعاني مع شء من هذه العلل واشباهها وتراه يلقي بمثل السعدي من الفلك الاعلي الي الحضيض لا يقيم له وزنا ولا يرعي له محلا ولا يقبل فيه عذرا ولا رخصة غير--- النثر يحتمل كل اسلوب وما من صورة فيه الا ودونها صورة الي ان تنتهي الي العامي الساقط والسوقي البارد ومن شانه ان ينبسط وينقبض علي ما شءت منه وما يتفق فيه من الحسن الشعري فانما هو كالذي يتفق في صوت المطرب حين يتكلم لا حين ي-غني فمن قال الشعر المنثور فاعلم ان معناه عجز الكاتب عن الشعر من ناحية وادعاءه من ناحية	853	8332739338763509375	356	675.0	285	535	66.54205322265625	67	Sham19Y0011565-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms546	true	-6134742652944227102	207	300	1210	1695	1695	300	حتي الطبيعة تظهر في الشعر العربي كانها قطع مبتورة من الكون داخلة في الحدود لابسة الثياب ومن ذلك ينبغ الشاعر وليس فيه من الاحساس الا قدر نفسه لا قدر جمهوره والا ملء حاجاته لا ملء الطبيعة فلا جرم يقع بعيدا عن المعني الشامل المتصل بالمجهول ويسقط بشدة -علي صور فردية ضيقة الحدود فلا تجد-------- قوة الاحاطة والتبسط والشمول والتوفيق ولا تءاتيه طبيعته ان تستوعب كل صورة شعرية بخصاء-ها فاذا هو علي الخاطر المعارض ياخذ من عفوه ولا يحسن ان ي-وغل فيه واذا هو علي نزوات ضعيفة من التفكير لا يطول لها بحثه ولا-	546	5065066883954812411	Shamela0011755-ara1.ms828	false	-7523648923404536009	32	127	164	660	1565	300	حتي الطبيعة تظهر في الشعر العربي كانها قطع مبتورة من الكون داخلة في الحدود لابسة الثياب ومن ذلك ينبغ الشاعر وليس فيه من الاحساس الا قدر نفسه لا قدر جمهوره والا ملء حاجاته لا ملء الطبيعة فلا جرم يقع بعيدا عن المعني الشامل المتصل بالمجهول ويسقط بشعره علي صور فردية ضيقة الحدود فلا تجد في طبعه قوة الاحاطة والتبسط والشمول والتدقيق ولا تءاتيه طبيعته ان يستوعب كل صورة شعرية بخصاءصها فاذا هو علي الخاطر ال-عارض ياخذ من عفوه ولا يحسن ان يتوغل فيه واذا هو علي نزوات ضعيفة من التفكير لا يطول لها بحثه ولا	828	8332739338763509375	478	919.5	387	497	96.17706298828125	84	Sham19Y0011565-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms547	true	1498441442182781196	0	35	0	184	1604	300	يتقدم فيها نظره واذا نفسه تمر علي الكون مرا سريعا واذا شعره مقطع قطعا واذا الامه وافراحه اوصاف لا شعور وكلمات لا حقاءق وظل طامس ملقي علي الارض اذا قابلته بتفاصيل الجسم الحي الساءر علي	547	5065066883954812411	Shamela0011755-ara1.ms828	false	-7523648923404536009	127	162	660	844	1565	300	يتقدم فيها نظره واذا نفسه تمر علي الكون مرا سريعا واذا شعره مقطع قطعا واذا الامه وافراحه اوصاف لا شعور وكلمات لا حقاءق وظل طامس ملقي علي الارض اذا قابلته بتفاصيل الجسم الحي الساءر علي	828	8332739338763509375	184	368.0	149	184	100.0	35	Sham19Y0011565-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms547	true	1498441442182781196	137	197	726	1039	1604	300	قوة الشعر في مساقط الجو ففي كل جو جديد روح للشاعر جديدة والطبيعة كالناس هي في مكان بيضاء وفي مكان سوداء وهي في موضع ناءمة تحلم وفي موضع قاءمة تعمل وفي بلد هي كالانثي الجميلة وفي بلد هي كالرجل المصارع ولن يجتمع لك روح الجهاز العصبي علي اقواه واشد- الا اذا اطعمته مع صنوب الاطعمة اللذيذة المفيدة الوان الهواء اللذيذ	547	5065066883954812411	Shamela0011755-ara1.ms829	false	-2987239496666431920	21	81	127	441	1595	300	قوة الشعر في مساقط الجو ففي كل جو جديد روح للشاعر جديدة والطبيعة كالناس هي في مكان بيضاء وفي مكان سوداء وهي في موضع ناءمة تحلم وفي موضع قاءمة تعمل وفي بلد هي كالانثي الجميلة وفي بلد هي كالرجل المصارع ولن يجتمع لك روح الجهاز العصبي علي اقواه واشده الا اذا اطعمته مع صنوف الاطعمة اللذيذة المفيدة الوان الهواء اللذيذ	829	8332739338763509375	312	618.0	252	314	99.3630599975586	58	Sham19Y0011565-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms548	true	4511130663713109218	200	300	1158	1674	1674	300	حين اكتب عن شاعر لا يكون همي الا البحث في طريقة ابتداعه لمعانيه وكيف الم وكيف لحظ وكيف كان المعني منبهة له وهل ابتدع ام قلد وهل هو شعر بالمعني شعورا فخالد نفسه وجاء منها ام----- نقلا فجاء من الكتب وهل يتسع في الفكرة الفلسفية لمعانيه ويدقق النظرة في اسرار الاشياء ويحسن ان يستشف هذه الغيوم التي يسبح فيها المجهول الشعري ويتصل بها ويستصحب للناس من وحيها ام فكرة استرسال وترجيم في الخيال واخذ للو-جود كما هو موجود في الواقع وبالجملة هل هو ذاتية تمر فيها مخلوقات معانيه لتخلق فتكون لها مع الحياة ---نفسها حياة من نفسه ام هو تبعية-	548	5065066883954812411	Shamela0011755-ara1.ms830	false	260083834265373204	193	295	1075	1600	1630	300	حين اكتب عن شاعر لا يكون همي الا البحث في طريقة ابتداعه لمعانيه وكيف الم وكيف لحظ وكيف كان المعني منبهة له وهل اب-دع ام قلد وهل هو شعر بالمعني شعورا فخالط نفسه وجاء منها ام نقله نقلا فجاء من الكتب وهل يتسع في الفكرة الفلسفية لمعانيه ويدقق النظرة في اسرار الاشياء ويحسن ان يستشف هذه الغيوم التي يسبح فيها المجهول الشعري ويتصل بها ويستصحب للناس من وحيها ام فكره استرسال وترجيم في الخيال واخذ للموجود كما هو موجود في الواقع وبالجملة هل هو ذاتية تمر فيها مخلوقات معانيه لتخلق فتكون لها مع الحياة في نفسها حياة من نفسه ام هو تبعية	830	8332739338763509375	512	1000.0	413	526	97.3384017944336	93	Sham19Y0011565-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms549	true	-1938739200869782108	70	126	370	674	1710	300	وعلي ما نزل بالشعر العصري---------------- فقد استقلت طريقته وظهر فيه اثر التحول العلمي والانقلاب الفكري وعدل به اهله الي صورة الحياة بعد ان كان--- اكثر- صورا من اللغة واضافوا به مادة حسنة الي مجموعة الافكار العربية ونوعوا منه انواعا بعد ان كان كالشء الواحد واتسعت فيه داءرة الخيال بما نقلوا اليه من المعاني المترجمة من لغات	549	5065066883954812411	Shamela0011755-ara1.ms851	false	7509817528877147899	151	211	788	1111	1596	300	وعلي ما نزل بالشعر العصري من هذين السببين فقد استقلت طريقته وظهر فيه اثر التحول العلمي والانقلاب الفكري وعدل به اهله الي صور- الحياة بعد ان كان في اكثره صورا من اللغة واضافوا به مادة حسنة الي مجموعة الافكار العربية ونوعوا منه انواعا بعد ان كان كالشء الواحد واتسعت فيه داءرة الخيال بما نقلوا اليه من المعاني المترجمة من لغات	851	8332739338763509375	303	578.0	247	324	93.51851654052734	52	Sham19Y0011565-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms552	true	-1593474459842444855	35	81	201	440	1667	300	والمدح كما يقول الرافعي1 اذا لم يكن بابا من التاريخ الصحيح لم يدل علي سمو نفس الممدوح بل علي نفس----- المادح وتراه مدحا حين يتلي علي سامعه ولكنه ذم حين يعزي الي قاءله وما ابتليت لغة من اللغات------- بالمديح والرثاء والهجاء ما ابتليت هذه اللغة العربية	552	5065066883954812411	Shamela0011755-ara1.ms855	false	266947781396776696	86	130	469	694	1614	300	والمدح------------------ اذا لم يكن بابا من التاريخ الصحيح لم يدل علي سمو نفس الممدوح بل علي سقوط نفس المادح وتراه مدحا حين يتلي علي سامعه ولكنه ذم حين يعزي الي قاءله وما ابتليت لغة من --لغات الدنيا بالمديح والرثاء والهجاء ما ابتليت هذه------ العربية	855	8332739338763509375	210	387.5	168	251	83.66533660888672	40	Sham19Y0011565-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms555	true	-4797340491274463835	119	144	623	752	1683	300	والوصف من اسمي ضروب الشعر لا تتفق الاجادة فيه والاكثار منه الا اذا كان الشعر حيا وكانت نزعة العصر اليه قوية وكان النظر فيه صحيحا	555	5065066883954812411	Shamela0011755-ara1.ms855	false	266947781396776696	148	173	798	925	1614	300	وذلك-- من اسمي ضروب الشعر لا تتفق الاجادة فيه والاكثار منه الا اذا كان الشعر حيا وكانت نزعة العصر اليه قوية وكان النظر فيه صحيحا	855	8332739338763509375	125	242.5	100	129	96.89922332763672	24	Sham19Y0011565-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms599	true	-864566587168117082	59	88	290	424	1546	300	يا من اقام فءادي اذا تملكه ما بين نارين من شوق ومن شجن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحيث يقول من قطعة اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا شوق رفقا باضلاع عصفت بها فالقلب يخفق ذعرا في حناياها	599	5065066883954812411	Shamela0011755-ara1.ms800	false	3943565966249363507	18	132	99	653	1573	300	يا من اقام فءادي اذ- تملكه ما بين نارين من شوق ومن شجن تفديك اعين قوم حولك ازدحمت عطشي الي نهلة من وجهك الحسن جردت كل مليح من ملاحته لم تتق الله في ظبي ولا غصن وقوله اقصر فءادي فما الذكري بنافعة ولا بشافعة في رد ما كانا سلا الفءاد الذي شاطرته زمنا خفق الصبابة فاخفق وحدك الانا ويا رحمة الله للقلب الذي يفهم هذا البيت فانه ليجن به من يكون فيه استعداد لهذا النوع من الجنون ومن قلاءده الغرامية قوله يا اسي الحي هل فتشت في كبدي وهل تبينت داء في زواياها اواه من حرق اودت بمعظمها ولم تزل تتمشي في بقاياها يا شوق رفقا باضلاع عصفت بها فالقلب يخفق ذعرا في حناياها	800	8332739338763509375	114	202.0	88	555	20.54054069519043	23	Sham19Y0011565-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms600	true	-3948105370435830630	32	66	170	334	1467	300	قوله يا اسي الحي هل فتشت في كبدي وهل تبينت داء في زواياها اواه من حرق اودت باكثرها ولم تزل تتمشي في بقاياها يا شوق رفقا باضلاع عصفت بها فالقلب يخفق ذعرا في حناياها	600	5065066883954812411	Shamela0011755-ara1.ms800	false	3943565966249363507	98	132	489	653	1573	300	قوله يا اسي الحي هل فتشت في كبدي وهل تبينت داء في زواياها اواه من حرق اودت بمعظمها ولم تزل تتمشي في بقاياها يا شوق رفقا باضلاع عصفت بها فالقلب يخفق ذعرا في حناياها	800	8332739338763509375	160	316.0	126	164	97.56097412109375	33	Sham19Y0011565-ara1	Shamela0011755-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms615	true	4745922111526834960	21	116	116	591	1513	300	يا رب اين تري تقام جهنم للظالمين غدا وللاشرار لم يبق عفوك في السموات العلا والارض شبرا خاليا للنار اجل ان رحمة الله وسعت كل شء ولكن هل اطلع صبري علي جهنم فلم يجد في الارض ولا في السماء شبرا خاليا من النار ان هذا شطط فقدرة الله اعظم من ان يحيط بها صبري ولا شك انها بلبلة استجار منها بقوله يا رب اهلني لفضلك واكفني شطط العقول وفتنة الافكار ويتهكم الاستاذ العقاد بصبري حين يقول ومر الوجود يشف عنك لكي اري غضب اللطيف ورحمة الجبار يا عالم الاسرار حسبي محنة علمي بانك عالم الاسرار	615	5065066883954812411	Shamela0011755-ara1.ms798	false	6913248847814600474	2	49	12	261	1560	300	يا رب اين تري تقام جهنم للظالمين غدا وللاشرار لم يبق عفوك في السموات العلي والارض شبرا خاليا للنار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رب الهني لفضلك واكفني شطط العقول وفتنة الافكار------------------------------------- ومر الوجود يشف عنك لكي اري غضب اللطيف ورحمة الجبار يا عالم الاسرار حسبي محنة علمي بانك عالم الاسرار	798	8332739338763509375	246	465.0	199	475	51.78947448730469	45	Sham19Y0011565-ara1	Shamela0011755-ara1