id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011565-ara1.ms027	false	-5031643724873804517	229	300	1184	1567	1567	300	الشيخ حسن قويدر تلميذ العطار ولد 1204ه1789م وهو مغربي الاصل كاستاذه ونزح اهله الي بلد----ة الخليل بالشام وجاء---------------- والده -------الي القاهرة واقام بها فولد-------------------------------------------------------------------------------------------- فيها المترجم ونال شهرة عظيمة في العلوم وكان مع ذلك يشتغل بالتجارة وصارت له مع اهل الشام صلات تجارية ومن تاليفه شرحه المطول علي منظومة الشيخ الع-----طار في النحو وكان قد قرظها من قبل بقوله منظومة الفاضل العطار قد عبقت منها القلوب بريا نهكة عطره لو لم-	27	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms048	true	-2693537705371153161	95	181	480	934	1577	300	الشيخ حسن قويدر وله بمصر سنة---- 1204 1789م وكان اصل اجداده من المغرب ثم انتقلوا الي مدينة الخليل وتناسلوا بها ثم انتقل قويدر والد المترجم الي القاهرة وفيها ولد ابنه الحسن فملا نشا اخذ عن شيوخ زمانه وخصوصا عن الشيخ حسن العطار ولم يزل يتقدم في العلوم حتي نال فيها------------- شهرة عظيمة و----------كان مع ذلك يشتغل بالتجارة ويعامل----- اهل الشام------------ ومن تاليفه شرحه المطول علي منظومة استاذه حسن العطار في النحو وكان--- قرظها------- بقوله منظومة الفاضل العطار قد عقبت منها القلوب بريا نكهة عطره او لم	48	-6117101349399501431	238	327.0	189	508	46.85039520263672	34	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms028	false	-7182529657587810882	0	43	0	255	1560	300	تكن روضة في النحو يانعة لما جني الفكر منها هذه الثمرة وله ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب انشاء ومراسلات وك------------------تاب نيل الارب في مثلثات العرب وهو مزدوجات ضمنها الالفاظ المثلثة الحركات المختلفات المعاني كمثلثات قطرب وقد--------- طبع ب--مصر و---نقله الي الايطالية المستشرق--------------- اريك فيتو قنصل ايطاليا ب--بيروت	28	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms048	true	-2693537705371153161	181	258	934	1362	1577	300	تكن روضة في النحو يانعة لما جني الفكر منها هذه الثمرة في ظلمة الجهل لو ابدت محاسنها والليل داج ارانا وجهها قمره قالوا جواهر لفظ قلت لا عجب بحر البلاغة قد ادي لنا درره ومن تاليفه ايضا كتاب انشاء ومراسلات ورساءل ادبية ومنها كتاب نيل الارب في مثلثات العرب وهي مزدوجات ضمنها الالفاظ المثلثة الحركات المختلفة- المعاني كمثلثات قطرب وهذا التاليف طبع في مصر وقد نقله الي الايطالية المستشرق الاديب المرحوم اريك فيتو قنصل ايطالية في بيروت	48	-6117101349399501431	241	409.5	199	429	56.177154541015625	36	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms028	false	-7182529657587810882	134	171	737	921	1560	300	ومما يروي من شعره قول- يا طالب النصح خذ مني محبرة تلقي اليها علي الرغم المقاليد عروسة من بنات الفكر قد كسيت ملاحة ولها في الخد توريد كانها وهي بالامثال ناطقة طير له في صميم القلب تغريد	28	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms048	true	-2693537705371153161	263	300	1393	1577	1577	300	ومما يروي من شعره قوله يا طالب النصح خذ مني محبرة تلقي اليها علي الرغم المقاليد عروسة من بنات الفكر قد كسبت ملاحة واما في الخد توريد كانها وهي بالامثال ناطقة طير له في حميم القلب تغريد-	48	-6117101349399501431	179	344.0	143	185	96.75675964355469	32	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms028	false	-7182529657587810882	169	196	909	1040	1560	300	القلب تغريد واحذر من الناس لا تركن الي احد فالخل في مثل هذا العصر مفقود بواطن الناس في ذ-ا الدهر قد فسدت فالشر طبع لهم والخير تقليد	28	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms049	true	4657769022797891562	9	36	41	173	1552	300	العضو مرصود واحذر من الناس لا تركن الي احد فالخل في مثل هذا العصر مفقود بواطن الناس في هذا الدهر قد فسدت فالشر طبع امم والخير تقليد	49	-6117101349399501431	121	230.0	94	132	91.66666412353516	23	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms034	false	7877472097485529484	234	274	1327	1551	1696	300	العراق--------- اهيم باثار العراق وذكره وتغدو عيوني من مسرتها عبري والثم اخفافا وطءن ترابه واكحل اجفانا برتبته العطري واسهر ارعي في الدياجي كواكبا تمر اذا سارت علي ساكني الزورا وانشق ريح الشرق عند هبوبها اداوي بها يا مي مهجاتي الحرا	34	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms084	true	4156205677063682715	85	127	448	679	1586	300	العراق في غربته اهيم باثار العراق وذكره وتغدو عيوني عن مسرتها عبري والثم اخفاقا وط-ن ترابه واكحل اجفانا بتربته العطري واسهر ارعي في الدياجي كواكبا تمر اذا سارت علي ساكني الزورا وانشق ريح الشرق عند هبوبها اداوي بها يا مي مهج-تي الحرا	84	-6117101349399501431	218	413.0	178	233	93.5622329711914	35	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms032	false	1636014370818812917	106	161	570	839	1575	300	قد كنت انتظر البشري برءيته فجاءني -غير ما قد كنت انتظر ان كان قد فات شهد الوصل منه فقد رضيت بالصبر لكن كيف اصطبر احب شء لعيني حين اذكره دمع واطيب شء عندها السهر هذا الصديق الذي كانت مودته كالكوثر العذب لا يغتالها كدر لا غرو ان احزان الزوراء مصرعه فحزنه فوق لبنان له قدر	32	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms089	true	859747295827143939	45	100	229	497	1536	300	قد كنت انتظر البشري برءيته فجاءني بغير ما قد كنت انتظر ان كان قد فات شهد الوصل منه فقد رضيت بالصبر لكن كيف اصطبر احب شء لعيني حين اذكره دمع واطيب شء عندها السهر هذا الصديق الذي كانت مودته كالكوثر العذب لا يغتالها كدر لا غرو ان احز-ن الرو-اء مسرعه فحزنه فوق لبنان له قدر	89	-6117101349399501431	265	513.0	210	270	98.14814758300781	51	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms089	false	4192413941204184659	89	150	479	789	1581	300	بكت عيون العلا وانحطت الرتب ومزقت شملها من حزنها الكتب وفيها يقول وقد حشاها بالمبالغات السخيفة وهي ليست قوية النسج مما يدل علي انها من اواءل ما نظم----------------------------------------------------------- يا شمس فضل فدتك الشهب قاطبة اذ عنك لا انجم تغني ولا شهب لما اصابك لا قوس ولا وتر سهم المنية كاد الكون ينقلب ما حيلة العبد والاقدار جارية العمر يوهب والايام- تنتهب	89	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms133	true	4711226613855130281	93	156	510	838	1675	300	بكت عيون العلا وانحطت الرتب ومزقت شملها من حزنها الكتب ونكست راسها الاقلام باكية------------------------------------------ علي القراطيس لما فاحت الخطب وكيف لا وسماء العلم كنت بها بدرا تماما فحالت دونك الحجب يا شمس فضل فدتك الشهب قاطبة اذ عنك لا انجم تغني ولا شهب لما اصابك لا قوس ولا وتر سهم المنية كاد الكون ينقلب ما حيلة العبد والاقدار جارية العمر يوهب والاقدار تنتهب	133	-6117101349399501431	224	398.5	177	370	60.5405387878418	43	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms110	false	-1624870364960575560	74	224	387	1218	1622	300	عدة مناصب كبيرة كنظارة الخارجية ورءاسة الاحكام العدلية ومثل بلاده ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مجلس النواب التركي مدة ولما-------------------------------------- عاد ترك الوظاءف وتفرغ للادب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اثاره رواية ادبية وطنية مثلت مرارا وقرظها الادباء و---شعره لا يتميز عن مدرسة ابي النصر والليثي وقد وفيناه نعتا عند الكلام عليهما ومن ذلك قوله يءرخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشاء التلغراف في بيروت لله در السلك قد ادهشت عقولنا لما علي الجو ساق فاعجب الكون بتاريخه شبيه برق او شبيه البراق وقال مشطرا واذا العناية لاحظتك عيونها وحباكها من فضله الرحم-ن ناداك طاءر يمنها وسعودها نم فالمخاوف كلهن امان واصطد بها العنقاء فهي حبالة واملك بها الغبراء فهي سنان واصعد بها العلياء فهي معارج واقتد بها الجوزاء فهي عنان وقال------------- يعزي صديقا بفقد ماله لقد غمنا والله والصحب كلهم مصاب دهاكم بالقضا حكم قادر كان شرارا منه طار لارضنا فاحرق احشاء الوري بالتطاير ولكننا قلنا مقالة عاقل يسلم للباري بكل المظاهر اذا سلمت هام الرجال من الردي فما المال الا مثل	110	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms136	true	-5002678984976943650	58	300	304	1664	1664	300	عدة مناصب------ كنظارة الخارجية ورءاسة الاحكام العدلية ثم اعيدت اليه الخارجية فقال في ذلك ان الفءاد له في الملك معرفة فالخارجية لم تترك نظارته لذاك سلطاننا المنصور رد له مع حسن انظاره ارخ بضاعته ولما وضع القانون الاساسي وفتح للمرة الاولي مجلس النواب انتخبه مواطنوه ليمثلهم فيه فحضر في الاستانة جلساته ثم عاد الي وطنه واعتزل الماموريات وانقطع الي الاداب وكان حاضر الجواب ثاقب الراي كريم الاخلاق علي الهمة محبوبا عند الجميع وكان احد اعضاء جمعية العلوم السورية المنشاة في بيروت فلما توفي رءيسها الاول الامير محمد ارسلان عهدوا اليه رءاستها وكان للحاج حسين نظم رشيق مطبوع قد بقي منه القليل ومن اثاره رواية ادبية وطنية مثلت مرارا وقرظها الادباء ومن شعره------------------------------------------------------------------------------ قوله في تاريخ جلوس السلطان عبد العزيز سنة خلافة الاسلام قد اصبحت تزهو افتخارا بالمليك العزيز وملة الايمان ارختها طابت بشاهنشاه عبد العزيز وقال مءرخا انشاء التلغراف في بيروت لله در السلك قد ادهشت عقولنا لما علي الجو ساق فاعجب الكون بتاريخه شبيه برق او شبيه البراق وقال مشطرا -اذا العناية لاحظتك عيونها وحباكها من فضله الرحمان ناداك طاءر يمنك- وسعودها ثم فالمخاوف كلهن امان واصطد بها العنقاء فهي حبالة واملك بها الغبراء فهي سنان واصعد بها العلياء فهي معارج واقتد بها الجوزاء فهي عنان ومن جيد شعره قوله يعزي صديقا بفقد ماله لقد غمنا والله والصحب كلهم مصاب دهاكم بالقضا حكم قادر كان شرارا منه طار لارضنا فاحرق احشاء الوري بالتطاير ولكننا قلنا مقالة عاقل يسلم الباري بكل المظاهر اذا سلمت هام الرجال من الردي فما المال الا مثل-	136	-6117101349399501431	689	1241.5	562	1447	47.61575698852539	114	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms110	false	-1624870364960575560	224	258	1218	1395	1622	300	قص الاظافر فكن مثل ظن الناس فيك مقابلا لذا الخطب بالصبر الجميل المصابر ولا تاسفن اذا ضاع مال ومقتني فربك يا ذا الحزم اعظم جابر وان حياة المرء راس لما-له سلامته تعلو جميع الخساءر	110	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms137	true	-4822185347748537254	0	35	0	178	1560	300	قص الاظافر فكن مثل ظن الناس فيك مقابلا لذا الخطب بالصبر الجميل المصادر ولا تاسفن اذا ضاع مال ومقتني فربك يا ذا الحرم اعظم جابر وان حياة المرء راس لما له سلامته تعلو جميع الخساءر	137	-6117101349399501431	175	343.0	141	178	98.31460571289062	33	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms032	false	1636014370818812917	4	28	21	148	1575	300	وله كتاب فصل الخطاب في الصرف والنحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله شرح علي ديوان المتنبي اتمه ابنه الشيخ ابراهيم واسمه -----العرف الطيب في شرح ديوان ابي الطيب	32	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms142	true	6522728958550908388	257	300	1493	1726	1726	300	وله كتاب فصل الخطاب في الصرف والنحو وجوف الفرا والخزانة وهما ارجوزتان في اصول النحو نظمهما وعني بشرحهما وعقد الجمان في البيان مع ملحق في العروض وله شرح علي------ المتنبي اتمه ابنه الشيخ ابراهيم ووسمه باسم العرف الطيب في شرح ديوان ابي الطيب-	142	-6117101349399501431	119	208.5	97	240	49.58333206176758	20	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms033	false	-3068406326504944324	113	170	587	881	1631	300	ذهب الحبيب فيا حشاشة- ذوبي اسفا عليه ويا دموع اجيبي ربيته للبين حتي جاءه في جنح ليل خاطفا كالذيب يا اي-ها الام الحزينة اجملي صبرا فان الصبر خير طبيب لا تخلعي ثوب الحداد ولازمي ندبا عليه يليق بالمحبو-------------------------------------------------------------------------------------------------ب اني وقفت علي جوانب قبره اسقي ثراه بدمعي المصبوب ولقد كتبت له علي صفحاته يا لوعتي من ذلك المكتوب	33	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms144	true	-2833184385246910485	188	265	996	1389	1569	300	ذهب الحبيب فيا حشاشتي ذوبي اسفا عليه ويا دموع اجيبي ربيته للبين حتي جاءه في جنح ليل خاطفا كالذيب يا ايتها الام الحزينة اجملي صبرا فان الصبر خير طبيب لا تخلعي ثوب الحداد ولازمي ندبا عليه يليق بالمندوب هذا هو الغصن الرطيب اصابه سهم القضاء فمات غير رطيب لا استحي ان قلت نظيره بين الرجال فلست غر مصيب اني وقفت علي جوانب قبره اسقي ثراه بدمعي المصبوب ولقد كتبت له علي صفحاته يا لوعتي من ذلك المكتوب	144	-6117101349399501431	291	553.0	234	393	74.0457992553711	54	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms032	false	1636014370818812917	75	103	402	554	1575	300	مر النسيم علي الرياض مسلما سحرا فرد هزارها مترنما وحني اليه الزهر مفرق راسه ادبا ولو ملك الكلام تكلما يا حبذا ماء الغدير وشمسه تعطيه دينارا فيقلب درهما	32	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms145	true	7969577257640099544	266	294	1368	1520	1554	300	مر النسيم علي الرياض مسلما سحرا فرد هزارها مترنما احني اليه الزهر مفرق راسه ادبا ولو ملك الكلام تكلما يا حبذا ماء الغدير وشمسه تعطيه دينارا فيقلب درهما	145	-6117101349399501431	151	301.0	123	152	99.34210205078125	27	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms103	false	-8865646888882831698	4	75	31	375	1641	300	لما كان لي في الشر باع ولا-يد ولا كنت من يبغي مدي عمره الشرا ولكن محتوم المقادير قد جري بما الله في ام الكتاب له اجري اتذكر يا مولاي حين تقول لي واني لارجو ان ستنفعني الذكري اراك تروم النفع للناس فطرة لديك ولا ترجو لذي نسمة ضرا فعفوا ابا العباس لا زلت قادرا علي الامر ان العفو من قادر احري ايجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في دين المروءة انني اكابد في ايامك البءس والعسرا	103	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms202	true	-6516520126521293863	107	169	587	879	1594	300	فما كان لي في الشر باع ولا يد ولا كنت من يبغي مدي عمره الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را فعفوا ابا العباس لا زلت قادرا علي الامر ان العفو من فادر احري وحسبي ما قد مر من ضنك اشهر تجرعت فيه الصبر اطعمه مرا يعادل منها الشهر في الطول حقبة ويعدل منها اليوم في طوله شهرا ايجعل في دين المروءة انني اكابد في ايامك البءس والعسرا	202	-6117101349399501431	171	325.0	134	459	37.25490188598633	34	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms086	false	8624858310519290974	208	300	1075	1533	1533	300	رثاء عب--د الله باشا فكري نذم المنايا وهي في النقد اعدل عداة انتقت مولي به الفضل يكمل كان المنايا في انتقاها خبيرة بكسب النفوس العاليات تعجل فتم لها من منتقي الدر حلية بها العالم العلوي انسا يهلل ويقول في وصف الفقيد لقد كان ذا بر عطوفا مهذبا سجاياه صفو القطر بل هي امثل وقيق حواشي الطبع سهل محبب الي كل قلب حيث كان مبجل وله في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدح السلطان عبد العزيز في عيد جلوسه سنة م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي الملوك الذي من يمن دولته ظل العدالة في الافاق ممدود عبد العزيز الذي اثاره حمدت ابو الالي-	86	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms205	true	-6379418755544043178	112	252	599	1328	1569	300	رثاءه لعبد الله باشا فكري نذم المنايا وهي في النقد اعدل غداة انتقت مولي به الفضل يكمل كان المنايا في انتقاها خبيرة بكسب النفوس العاليات تعجل فتم لها من منتقي الدر حلية بها العالم العلوي ان-ا يهلل ومنها في وصف الفقيد لقد كان ذا-بر عطوفا مهذبا سجاياه صفو القطر بل هي امثل رقيق حواشي الطبع سهل محبب الي كل قلب حيث كان مبجل كريم السجايا لا الدنايا تشينه عظيم المزايا اذ يقول ويفعل شماءله لو قسمت في زماننا علي الناس لازدانوا بها وتجملوا فقدنا محياه ولكن بيننا بديع مزاياه بها نتمثل وقال يمدح السلطان عبد العزيز في عيد جلوسه سنة دع ذكري كسري وقصر ان اردت ثنا عن قيصر الروم حيث النفع مفقود واشرح ماثر من سارت بسيرته ركاءب المجد تحدوها الصناديد مولي الملوك الذي من يمن دولته ظل العدالة في الافاق ممدود عبد العزيز الذي اثاره حمدت اب- الالي	205	-6117101349399501431	438	823.5	351	732	59.83606719970703	79	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms087	false	-2983780667102576632	0	36	0	177	1526	300	جدهم في المجد محمود اجاد نظم امور الملك في نسق لا يعتريه مدي الازمان تبد-----------------------------------------------------يد فلا تقسه باسلاف له كرمت والشبل من هءلاء الاسد مولود ففخرهم عقد در وهو واسطة في جيد ال بني عثمان معقود	87	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms205	true	-6379418755544043178	252	298	1328	1558	1569	300	جدهم في المجد محمود اجاد نظم امور الملك في نسق لا يعتريه مدي الازمان تبديد وشاد فوق العلي اركانه فغدا له علي هامة الجوزاء تشييد فلا تقسه باسلاف له كرمت والشبل من هءلاء الاسد مولود ففخرهم عقد در وهو واسطة في جيد ال بني عثمان معقود	205	-6117101349399501431	177	348.0	141	230	76.9565200805664	35	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms088	false	-9222574039275336437	0	28	0	138	1620	300	حال لضده يتحول فالزم المصبر اذ عليه المعول يا فءادي استرح فما الشان الا ما به مظهر القضاء تنز----------------------------------------------ل رب ساع لحتفه وهو ممن ظن بالسعي للعلا يتوصل	88	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms206	true	2279728630323643336	10	47	64	247	1600	300	حال لضده ينحول فالزم الص-بر اذ عليه المعول يا فءادي استرح فما الصبر الا ما به مظهر القضاء تنزل قدر غالب وسر الحفايا فوق عقل الاريب مهما تكمل رب ساع لحتفه وهو ممن ظن بالسعي العلي يتوصل	206	-6117101349399501431	130	245.0	102	184	70.65217590332031	23	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms069	false	2846109683445809324	87	232	485	1217	1569	300	العيون اليواقظ في الامثال والمواعظ الذي ترجم به امثال لافونتين La Fontaine شعرا2 وقد شحنه محمد عثمان جلال بكثير من الامثال العامية من مثل قوله فانما تاخذ من سماطي ما تاخذ الريح من البلاط1 وقوله واحذر مدي الايام كل ساهي فان تحت راسه الدواهي2 وقوله ان كان بالتوت غضبان هلبت يرضيه شرابه3 وقوله صدقني حاجة ما تهمك وصي عليها جوز امك4 ولغته في هذا الكتاب اما عامية دراجة او عربية قريبة من العامية ومن امثلة هذه القصص قوله كان البخيل عنده دجاجة تكفيه طول الدهر شر الحاجة في كل يوم مر تعطيه العجب وهي تبيض بيضة من الذهب فظن يوما ان فيها كنزا وانه يزداد منه عزا فقبض الدجاجة المسكين وكان في يمينه سكين وشق-ها نصفين من غفلته اذ هي كالدجاج في حضرته ولم يجد كنزا ولا لقيه بل رمة في حجره مرمية فقال لا شك بان الطمعا ضيع للانسان ما قد جمع- وقد كان	69	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms207	true	766088458111905500	156	234	838	1228	1580	300	العيون اليواقظ في الامثال والمواعظ دونك مثالا منها وهو------------------------------------------------------------------------------- مثل البخيل والدجاجة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان البخيل عنده دجاجة تكفيه طول الدهر شر الحاجة في كل يوم مر تعطيه العجب وهي تبيض بيضة من الذهب فظن يوما ان فيها كنزا وانه يزداد منه عزا فقبض الدجاجة المسكين وكان في يمينه سكين وشقتها نصفين من غفلته اذ هي كالدجاج في حضرته ولم يجد كنزا ولا لقيه بل رمة في حجره مرمية فقال لا شك بان الطمعا ضيع للانسان ما قد جمعا و---كان	207	-6117101349399501431	356	655.0	281	734	48.50136184692383	68	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms062	false	-4940582719740018962	177	240	929	1237	1590	300	حسب المراة قوم افة من يدانيها من الناس هلك وراها غيرهم امنية ملك النعمة فيها من ملك فتمني معشر لو نبذت وظلام الليل مشتد الحلك وتمني غيرهم لو جعلت في جبين الليث او قلب الفلك وصواب القول لا يجهله حاكم في مسلك الحق سلك انما المراة مراة بها كل ما تنظهر منك ولك فهي شيطان اذا افسدتها واذا اصلحتها فهي ملك اذا كان	62	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms237	true	-4025888820344904623	6	69	29	336	1593	300	حسب المراة قوم افة من يدانيها من الناس هلك وراها غيرهم امنية ملك النعمة فيها من ملك فتمني معشر لو نبذت وظلام الليل مشتد الحلك وتمني غيرهم لو جعلت في جبين الليث او قلب الفلك وصواب القول لا يجهله حاكم في مسلك الحق سلك انما المراة مراة بها كل ما تنظره منك ولك فهي شيطان اذا افسدتها واذ- اصلحتها فهي ملك وقد جمع	237	-6117101349399501431	299	585.0	236	308	97.07791900634766	59	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms156	false	-1656642323858838602	216	256	1133	1326	1561	300	اسليلة القمرين اي فجيعة حلت لفقدك بين هذا النادي اعزز علي بان اراك رهينة في جوف اغبر قاءم الاسداد او ان تبيني عن قرارة منزل كنت الضياء له بكل سواد لو كان هذا الدهر يقبل فدية بالنفس عنك لكن- اول	156	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms289	true	3055044097450887656	149	189	809	1003	1548	300	اسليلة القمرين اي فجيعة حلت لفقدك بين هذا النادي اعزز علي بان اراك رهينة في جوف اغبر قاتم الاسواد او ان تبيني عن قرارة منزل كنت الضياء له بكل سواد لو كان هذا الدهر يقبل فدية بالنفس عنك لكنت اول	289	-6117101349399501431	191	375.0	151	194	98.45360565185547	37	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms175	false	-7454984236433458986	24	131	126	689	1572	300	الفوتوغراف مثال القوة الناطقة من غير ارادة سابقة يقتطف الالفاظ اقتطافا ويختطف الصوت اختطافا مطبعة الاصوات ومراة الكلمات ينقل الكلام من ناحية الي ناحية نقل كلام عمر رضي الله عنهالي سارية واشد من الصدي و--فعله وفي اعادة الصوت الي اصله كانه الحرف في يد الطابع والوتر في يد الضارب والقصب من فم القاصب2 يحفظ الكلام ولا يبديه ومتي استعدته منه يعيده من غير ان يبقي لفظا في صدره او يكتم شيءا من امره كانما حفظ الوديعة في نفسه طبيعة فلو تقدم به الوجود في مرتبة الزمن لما احتجنا في الاخبار الي عنعنة ولا في الدعاوي الي بينة بل كان يسمعنا كلام السيد المسيح في المهد وصوت --عازر	175	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms293	true	6910440824319751053	238	300	1388	1724	1724	300	الفون-غراف مثال القوة الناطقة من غير ارادة سابقة يقتطف الالفاظ اقتطافا ويخط-ف الصوت اختطافا -----------------------------------------------------------------------------------------------اشد من الصدي في فعله -في اعادة الصوت علي اصله كانه --------------------الوتر عن يد الضارب والقصب عن فم القاصب- يحفظ الكلام ولا يبيده ومتي استعدته منه يعيده------------------------------------------------- كانما حفظ الوديعة في نفسه طبيعة فلو تقدم له الوجود في مرتبة الزمن لا--------------------------------------------------------------سمعنا كلام السيد المسيح في المهد وصوت العازر-	293	-6117101349399501431	321	546.0	261	567	56.6137580871582	47	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms175	false	-7454984236433458986	131	259	689	1373	1572	300	من اللحد وكانت استودعته الفلاسفة حكمتهم وانشدوه كلمتهم فراينا--- غراءب اليونان وبداءع الرومان وربما سمعنا خطب سحبان وشعر سيدنا حسان بذلك اللسان واصبح وجود الانسان غير محدود بزمن من الازمان لله دره من تلميذ يستوعب ما عند المعلم ويستخلصه في لحظة معيدا لقوله ناقلا صوته ولفظه لقد وجدت مكان القول ذا سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل نديم ليس في- هفوة النديم وسمير لا ينسب اليه تقصير تسكته وتستعيده وتذمه وتستجي----------------ده وهو في كل هذه الاحوال راض بما يقال لا يكل من تحديث ولا يمل من حديث نمام كما ينم لك ينم عليك وينقل لغيرك كما ينقل اليك فهو المصور لكل فن والمتكلم بكل لغة المحدث بكل لسان المءرخ لكل زمان الشاعر الناثر المغني العازف لا تعجزه العبارة ولا تجهده الادارة ولا يضيره اختلاف شكل ولا تباين اصل	175	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms294	true	-6871794389917298854	0	71	0	379	1628	300	من اللحد وكانت استودعته الفلاسفة حكمتهم وانشدوه كلمتهم فراينا به غراءب اليونان وبداءع الرومان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نديم ليس فيه هفوة النديم وسمير لا ينسب اليه تقصير تسكته وتستعيده وتذمه وتستجيده وتنقصه وتستزيده وهو في كل هذه الاحوال راض بما يقال لا يكل من تحديث ولا يمل من حديث نمام كما ينم لك ينم عليك وينقل لغيرك كما ينقل اليك فهو ---------------المتكلم بكل لغة ولا ي-----------------------------------------------------------------------------جهده الاداء و-لا يض-ره اختلاف شكل ولا تباين اصل	294	-6117101349399501431	352	661.0	286	704	50.0	59	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms495	false	-3784712264426786079	233	284	1261	1552	1652	300	الشع--------ر ومما سبق اليه ادباء عصرنا تد--------ون مثال في لغتنا ما دعوه بالنثر الشعري او----- الشعر المنثور كانه جامع بين خواص النثر والنظم اما النثر فلانه علي غير وزن من اوزان البحور واما النظم فلانهم يقسمون مقاطعه ثلاث ورباع وخماس وازيد دون مراعاة اعدادها ويسبكونها سبكا مموها بالمعاني الشعرية وهذه الطريقة	495	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms318	true	-1172149697600943783	246	300	1438	1749	1749	300	الشعر المنثور ومما سبق اليه ادباء عصرنا فابتكروه دون مثال في لغتنا ما دعوه بالنثر الشعري او AUTO الشعر المنثور كانه جامع بين خواص النثر والنظم اما النثر فلانه علي غير وزن من اوزان البحور واما النظم فلانهم يقسمون مقاطعه ثلاث ورباع وخماس وازيد دون مراعاة اعدادها ويسبكونها سبكا مموها بالمعاني الشعرية وهذه الطريقة-	318	-6117101349399501431	288	548.0	238	312	92.30769348144531	48	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms496	false	-6567116004815476423	0	158	0	884	1671	300	ولا سيما الانكليز في ما يدعونه بالشعر الابيض غير المقفي وفي بعض كتاباتهم الشعرية المعاني غير المقيدة بالاوزان ولسنا --نفي هذه الطريقة الكتابية التي--- تخلو من مسحة---- الجمال في بعض الظروف اللهم الا اذا روعي فيها الذوق الصحيح و-------------------------------------------------------------------------لم يفرط في الاتساع فيها فتصبح لغطا وثرثرة علي اننا كثيرا ما لقينا في هذا----- الشعر المنثور قشرة مزوقة ليس تحتها لباب وربما قفز صاحبها من معني لطيف الي قول بذء سخيف او كرر الالفاظ دون جدوي بل بتعسف ظاهر ومن هذا الشكل كثير من المروحين للشعر المنثور من مصنفات الريحاني وجبران وتبعتهما فلا تكاد تجد في كتاباتهم شيءا مما تصبو اليه النفس--- للشعر الموزون الحر من رقة -شعور وتاثير خذ مثلا وصف الريحاني للثورة ويومها القطيب العصيب وليلها المنير العجيب ونجمها الافل يحدج بعينه الرقيب وصوت فوضاها الرهيب من هتاف ولجب ونحيب وزءير وعندلة ونعيب وطغاة الزم-ن تصير رمادا واخياره يحملون الصليب ويل يومءذ للظالمين للمستكبرين والمفسدين هو يوم من السنين بل ساعة من يوم الدين ويل يومءذ للظالمين	496	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms319	true	-1817097134503943876	16	181	103	1040	1718	300	ولا سيما الانكليز في ما يدعونه بالشعر الابيض غير المقفي وفي بعض كتاباتهم الشعرية المعاني غير المقيدة بالاوزان ولسنا لننفي هذه الطر-قة الكتابية التي لا تخلو من مسبحة من الجمال في بعض الظروف اللهم---- اذا روعي فيها الذوق الصحيح ولم يشنها الاستهتار وتلاحمت معانيها وتنمقت باشكال البديع السهلة المنسجمة ولم يفرط--- الاتساع فيها فتصبح لغطا وثرثرة علي اننا كثيرا ما لقينا في هذا AUTO الشعر المنثور قشرة مزوقة ليس تحتها لباب وربما قفز صاحبها من معني لطيف الي قول بذي سخيف او كرر الالفاظ دون جدوي بل بتعسف ظاهر ومن هذا الشكل كثير في المروجين للشعر المنثور من مصنفات الريحاني وجبران وتبعتهما فلا تكاد تجد في كتاباتهم شيءا مما تصبو اليه النفس في الشعر الموزون الحر من رقة وشعور وتاثير خذ مثلا وصف الريحاني للثورة ويومها القليب العصيب وليلها المنير العج-------------------------------يب وصوت فوضاها الرهيب من هتاف ولجب ونحيب وزءير وعندلة ونعيب وطغاة الزمان تصير رمادا واخياره يحملون الصليب ويل يومءذ للظالمين المستكبرين والمفسدين هو يوم من السنين بل ساعة من يوم الدين ويل يومءذ للظالمين	319	-6117101349399501431	836	1600.0	685	976	85.6557388305664	136	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms496	false	-6567116004815476423	183	253	1021	1418	1671	300	وتنشء الارض في الارض الاساطير والتعاليم والشراءع ثم تمل الارض اعمال الارض فتحرك من هالات الارض الاشباح والاوهام والاحلام ثم يراود نعاس الارض اجفان الارض فتنام نوما هادءا عميقا ابديا ثم تنادي الارض قاءلة للارض انا الرحم وانا والقبر------- رحما وقبرا حتي تضمحل الكواكب وتتحول الشمس الي رماد فلعمري هذه الغاز لا شء فيها--- منظوم راءق ولا منثور شاءق وهي اقرب الي الهذيان والسخف منها الي الكلام المعقول1 و--------------من هذا	496	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms320	true	2934440270300078401	0	75	0	419	1608	300	وتنشء الارض في الارض الاساطير والتعاليم والشراءع ثم تمل الارض اعمال الارض فتحوك من هالات الارض الاشباح والاوهام والاحلام ثم يراود نعاس الارض اجفان الارض فتنام نوما هادءا عميقا ابديا ثم تنادي الارض قاءلة للارض انا الرحم وانا -القبر وسابقي رحما وقبرا حتي تضمحل الكواكب وتتحول الشمس الي رماد فلعمري هذه الغاز لا شء فيها من منظوم راءق ولا منثور شاءق -هي اقرب الي الهذيان والسخف منها الي الكلام المعقول ولو شءنا لجمعنا من هذا	320	-6117101349399501431	391	744.0	322	421	92.87410736083984	67	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms497	false	5967375370377768595	234	300	1302	1640	1640	300	نشا في ايامنا ما يسمونه الشعر المنثور وهي تسمية تدل علي جهل واضعيها ومن يرضاها لنفسه فليس يضيق النثر بالمعاني الشعرية ولا هو قد خلا منها في تاريخ الادب ولكن سر هذه التسمية ان الشعر العربي صناعة موسيقية دقيقة يظهر فيها الاخ-لال لاوهي علة ولايسر سبب ولا يوفق الي سبك المعاني فيها الا من امده الله باصل- طبع واسلم ذوق وانصع بيان فمن اجل ذلك لا-	497	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms320	true	2934440270300078401	144	210	818	1159	1608	300	نشا في ايامنا ما يسمونه الشعر المنثور وهي تسمية تدل علي جهل واضعيها ومن يرضاها لنفسه فليس يضيق النثر بالمعاني الشعرية ولا هو قد خلا منها في تاريخ الادب ولكن سر هذه التسمية ان الشعر العربي صناعة موسيقية دقيقة يظهر فيها الاختلال لاوهي علة ولايسر سبب ولا يوفق الي سبك المعاني فيها الا من امده الله باصلح طبع واسلم ذوق وافصح بيان فمن اجل ذلك لا	320	-6117101349399501431	336	655.0	271	341	98.53372192382812	63	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms498	false	-913598371547731235	0	74	0	370	1641	300	يحتمل شيءا من سخف اللفظ او فساد العبارة او ضعف التاليف غير ان النثر يحتمل كل اسلوب وما من صورة فيه الا ودونها صورة--- تنتهي الي الع-امي الساقط والسوقي البارد ومن شانه ان ينبسط وينقبض علي--- شءت منه وما يتفق فيه من الحسن الشعري فانما هو كالذي يتفق في صوت المطرب حين يتكلم لا حين يتغني فمن قال الشعر المنثور فاعلم ان معناه عجز الكاتب عن الشعر من ناحية وادعاءه من ناحية اخري1 لقد	498	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms320	true	2934440270300078401	210	286	1159	1533	1608	300	يتحمل شيءا من سخف اللفظ او فساد العبارة او ضعف التاليف غير ان النثر يحتمل كل اسلوب وما من صورة فيه الا ودونها صورة ان تنتهي الي العمامي الساقط والسوقي البارد ومن شانه ان ينبسط وينقبض علي ما شءت منه وما يتفق فيه من --حسن الشعري فانما هو كالذي يتفق في صوت المطرب حين يتكلم لا حين يتغني فمن قال الشعر المنثور فاعلم ان معناه عجز الكتاب عن الشعر من ناحية وادعاءه من ناحية اخري- وقد	320	-6117101349399501431	362	691.5	288	377	96.0212173461914	68	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms557	false	-3237218593381937346	197	260	1141	1489	1700	300	من بواكير قلمه هلموا يا بني الاوطان طرا لنرجع مجدنا ونعز مصرا هلم----------------------------------------------وا ادركوا العلياء حتي تنال بلادنا عزا وفخرا هلموا -اتركوا الشحناء منكم وكونوا اوفياء فذاك احري اليس يشيننا ترك المعالي تباع يغير وادينا وتشري ونحن رجالها وبما لديها من الاسعاد والخيرات ادري فعار ان نعيش بغير مجد ونبصر في السماء شمسا وبدرا وعار ان يكون لنا وجود ويحظي غيرنا فوزا ونصرا	557	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms322	true	-6756592770906673577	47	118	253	643	1654	300	من بواكير قلمه هلموا يا بني الاوطان طرا لنرجع مجدنا ونعز مصرا هلموا كي نوفي القطر حقا نسيناه فضاع بذاك قدرا هلموا ادركوا العلياء حتي تنال بلادنا عزا وفخرا هلموا واتركوا الشحناء منكم وكونوا اوفياء فذاك احري اليس يشيننا ترك المعالي تباع بغير وادينا وتشري ونحن رجالها وبما لديها من الاسعاد والخيرات ادري فعار ان نعيش بغير مجد ونبصر بسما----- شمسا وبدرا وعار ان يكون لنا وجود ويحظي غيرنا فوزا ونصرا	322	-6117101349399501431	339	660.5	277	395	85.82278442382812	58	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms604	false	8664264755660326430	1	43	7	199	1560	300	لم يدر طعم العيش شبا ن ولم يدركه شيب جهل يضل قوي الفتي فتطيش والمرمي قريب وقوي تخور اذا شب ث-- بالقوي الشيخ الاريب بينا يقال كبا المغف ل- اذ يقال خبا اللبيب اواه لو عقل الشبا ب واه لو قدر المشيب	604	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms376	true	897924614899736943	151	193	827	1022	1606	300	لم يدر طعم العيش ش بان ولم يدركه شيب جهل يضل قوي الفتي فتطيش والمرمي قريب وقوي تخور اذا تشبث م بالقوي الشيخ الاريب فيما يقال كبا المغفل م اذ يقال خبا اللبيب اواه لو علم الشبا ب واه لو قدر المشيب	376	-6117101349399501431	180	342.0	141	195	92.30769348144531	35	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms615	false	4745922111526834960	21	116	116	591	1513	300	يا رب اين تري تقام جهنم للظالمين غدا وللاشرار لم يبق عفوك في السموات العلا والارض شبرا خاليا للنار اجل ان رحمة الله وسعت كل شء ولكن هل اطلع صبري علي جهنم فلم يجد في الارض ولا في السماء شبرا خاليا من النار ان هذا شطط فقدرة الله اعظم من ان يحيط بها صبري ولا شك انها بلبلة استجار منها بقوله يا رب اهلني لفضلك واكفني شطط العقول وفتنة الافكار ويتهكم الاستاذ العقاد بصبري حين يقول ومر الوجود يشف عنك لكي اري غضب اللطيف ورحمة الجبار يا عالم الاسرار حسبي محنة علمي بانك عالم الاسرار	615	5065066883954812411	Sham19Y0010438-ara1.ms376	true	897924614899736943	62	109	359	608	1606	300	يا رب اين تري تقام جهنم للظالمين غدا وللاشرار لم يبق عفوك في السموات العلي والارض شبرا خاليا للنار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رب اهلني لفضلك واكفني شطط العقول وفتنة الافكار------------------------------------- ومر الوجود يشق عنك لكي اري غضب اللطيف ورحمة الجبار يا عالم الاسرار حسبي محنة علمي بانك عالم الاسرار	376	-6117101349399501431	247	468.0	200	475	52.0	43	Sham19Y0011565-ara1	Sham19Y0010438-ara1