id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011565-ara1.ms593	false	5468359769079717405	191	214	973	1098	1530	300	البحتري------- ولما التقينا واللوي موعد لنا تعجب راءي الدر م-نا ولا قطعة فمن لءلء تجلوه عند ابتسامها ومن لءلء عند الحديث تساقطه وقال	593	5065066883954812411	JK009230-ara1.ms011	true	2888673836701857552	115	138	574	705	1534	300	البحتري الطويل ولما التقينا واللوي موعد لنا تعجب راءي الدر حسنا ولاقطه-- فمن لءلء تجنيه عند ابتسامها ومن لءلء عند الحديث تساقطه وقال	11	2064049792205304378	117	211.0	95	133	87.96992492675781	19	Sham19Y0011565-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms586	false	-8352834534615653694	181	205	940	1052	1561	300	الا لا اري مثلي امتري اليوم في رسم تغص به عيني ويلفظه وهمي اتت صور الاشياء بيني وبينه فظني كلا ظن وعلمي كلا علم	586	5065066883954812411	JK009230-ara1.ms154	true	2910100046228111098	52	76	277	389	1552	300	الا لا اري مثلي امتري اليوم في رسم تغض به عيني ويلفظه وهمي اتت صور الاشياء بيني وبينه فظني كلا ظن وعلمي كلا علم	154	2064049792205304378	111	221.0	87	112	99.10713958740234	23	Sham19Y0011565-ara1	JK009230-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms524	false	-4701879017686362440	159	238	860	1329	1642	300	القصيدة ك------------الحاتمي وهو من علماء القرن الرابع الهجري مثل القصيدة مثل الانسان في اتصال بعض اعضاءه ببعض فمتي انفصل واحد عن الاخر وباينه في صحة التركيب غادر الجسم ذا عاهة تتخون محاسنه وتعفي معالمه وقد وجدت حذاق المتقدمين وارباب الصناعة من المحدثين يحترسون في مثل هذه الحال احتراسا يجنبهم شواءب النقصان ويقف بهم علي محجة الاحسان حتي يقع الاتصال ويءمن الانفصال وتءتي القصيدة في تناسب صدورها واعجازها وانتظام نسيبها بمديحها كالرسالة البليغة والخطبة الموجزة لا ينفصل جزء منها عن	524	5065066883954812411	JK009230-ara1.ms386	true	-5199655639078089636	48	123	247	695	1687	300	القصيدة والانسان قال الحاتمي مث---------------------------------ل القصيدة مثل الانسان في اتصال بعض اعضاءه ببعض فمتي انفصل واحد عن الاخر وباينه في صحة التركيب غادر الجسم ذا عاهة تتخون محاسنه وتعفي معالمه وقد وجدت حذاق المتقدمين وارباب الصناعة من المحدثين يحترسون في مثل هذا الحال احتراسا يجنبهم شواءب النقصان ويقف بهم علي محجة الاحسان حتي يقع الاتصال ويءمن الانفصال وتاتي القصيدة في تناسب صدورها واعجازها وانتظام نسيبها بمديحها كالرسالة البليغة والخطبة الموجزة لا ينفصل جزء منها عن	386	2064049792205304378	431	843.5	358	481	89.60498809814453	70	Sham19Y0011565-ara1	JK009230-ara1