id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011565-ara1.ms411	true	-2107509940864450516	89	134	448	690	1557	300	فاوعزت الحكومة اليه --------------------------ان يحول بينه وبين ما يريد محتجة بالخوف علي الامن ان يختل نظامه والقانو---ن تنتهك احكامه فاب-----ي علي الحكومة كل الاباء وخلي بين مصطفي وبين شعبه يخطبه كما يشاء وقال للحكومة انا مسءول عن الامن والنظام----------- ومحتمل ما تعقبه هذه الخطبة من	411	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms21	false	-4218072935043731209	102	153	568	845	1625	300	فاوعزت الحكومة الي اسماعيل صبري محافظ المدينة ان يحول بينه وبين ما يريد محتجة بال----------امن ان يختل نظامه والقانون ان تنتهك احكامه فابي صبري علي الحكومة كل الاباء وخلي بين مصطفي وبين شعبه يخطبه كما يشاء وقال للحكومة انا مسءول عن الامن والنظام في محافظتي ومحتمل ما تعقبه هذه الخطبة من	21	7279908218748683649	230	418.0	188	287	80.13937377929688	37	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms413	true	-2869319352457601625	191	241	993	1262	1562	300	عللاني بالتعازي واقنعا فءادي ان يرضي بهن تعازيا والا اعيناني علي النوح والبكا فشانكما شاني وما بكما بيا وما نافعي ان تبكيا غير انني احب دموع البر والمرء وافيا ايا مصطفي تالله نومك رابنا امثلك يرضي ان ينام اللياليا تكلم فان القوم حولك اطرقوا وقل يا خطيب الحي رايك عاليا	413	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms22	false	-2345940521736824174	51	101	247	516	1586	300	عللاني بالتعازي واقنعا فءادي ان يرضي بهن تعازيا والا اعيناني علي النوح والبكا فشانكما شاني وما بكما بيا وما نافعي ان تبكيا غير انني احب دموع البر والمرء وافيا ايا مصطفي تالله نومك رابنا امثلك يرضي ان ينام اللياليا تكلم فان القوم حولك اطرقوا وقل يا خطيب الحي رايك عاليا	22	7279908218748683649	269	538.0	219	269	100.0	50	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms414	true	7413341464750247363	1	64	8	341	1561	300	فقدناك فقدان الكمي سلاحه وساري الدياجي كوكب القطب هاديا وبتنا ودمع العين اندي خماءلا واكثر اسعافا من الغيث هاميا ولولا تراب من امانيك عندنا كريم بكينا اذ بكينا الاما----------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا واشار كذلك الي قوة حجته وعظيم دفاعه عن مصر في ايجاز---------------------------------------------------------------- فليتك اء اعيبت كل مساحل قنعت فلم تعي الطبيب المداويا وليتك اذ ناضلت عن مصر لم تفض مع الحبر قلبا يعلم الله غاليا	414	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms22	false	-2345940521736824174	132	225	675	1177	1586	300	فقدناك فقدان الكمي سلاحه وساري الدياجي كوكب القطب هاديا وبتنا ودمع العين اندي خماءلا واكثر اسعافا من الغيث هاميا ولولا تراث من امانيك عندنا كريم بكينا اذ بكينا الامانيا طواك الردي طي الكتاب تضمنت صحاءفه من كل فخر معانيا مضاء اذا البيض انتمت لاصولها غضبنا اذا سماك قوم يمانيا و-راي يجلي الياس والياس ضارب علي الافق ليلا فاحم اللون داجيا اذا ما تقاضينا ولم تك بيننا ذكرناهما حتي نجيد التقاضيا فليتك اذ اعييت كل مساجل قنعت فلم تعي الطبيب المداويا وليتك اذ ناضلت عن مصر لم تفض مع الحبر قلبا يعلم الله غاليا	22	7279908218748683649	289	512.0	232	503	57.45526885986328	48	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms415	true	-1092119536017315134	103	161	551	862	1633	300	التي يقول فيها --------علي لسان فرعون مخاطبا مصر و------المصريين محرضا اياهم علي النهوض تلك القصيدة التي مطلعها لا القوم قومي ولا الاعوان اعواني اذا وني يوم تحصيل العلا واني والتي يقول فيها--------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقربوا النيل ان لم تعلموا عملا فماءه العذب لم يخلق لكسلان ردوا المجرة كدا دون مورده او فاطلبوا غيره ريا لظمان وسنعود اليها فيما بعد	415	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms26	false	-1069738522104462882	29	105	157	556	1279	245	التي نشرها في سنة 1909 علي لسان فرعون وفيها يستحث الامة المصرية علي طلب المجد ويذكرها بماضيها فيقول------------ لا القوم قومي ولا الاعوان اعواني اذا وني يوم تحصيل العلا واني ولست ان لم تءيدني فراعنة منكم بفرعون عالي العرش والشان ولست جبار ذا الوادي اذا سلمت جباله تلك من غارات اعوان لا تقربوا النيل ان لم تعملوا عملا فماءه العذب لم يخلق لكسلان ردوا المجرة كدا دون مورده او فاطلبوا غيره ريا لظمان وابنوا كما بنت -------	26	7279908218748683649	209	331.5	167	418	50.0	36	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms579	true	4157230831821057960	216	273	1096	1389	1535	300	اذا خانني خل قديم وعقني وفوقت يوما في مقاتله سهمي تعرض طيف الود بيني وبينه فكسرت سهمي فانثنيت ولم ارم وكان يءثر الحلم علي الغضب فاذا ما دعت دواعي الغضب واثارته الحادثات تذرع بالحلم ورجع الي نداء العقل اذا ما دعا ----الي الشر مرة وهزت رياح الحادثات قناتي ركبت اليه الحلم خير مطية وسرت اليه من طريق	579	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms05	false	3826133997991751476	185	227	992	1198	1551	300	اذا خانني خل قديم وعقني وفوقت يوما في مقاتله سهمي تعرض طيف الود بيني وبينه فكسر س-همي فانثنيت ولم ارم كما يقو------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا ما دعا داع الي الشر مرة وهزت رياح الحادثات قناتي ركبت اليه الحلم خير مطية وسرت اليه من طريق	5	7279908218748683649	194	363.5	155	297	65.31986236572266	36	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms579	true	4157230831821057960	126	172	656	883	1535	300	لكسرة من رغيف خبز تءدم بالملح والكرامة اشهي الي الحر من طعام يختم بالشهد والملامة ومن شدة اباءه انه لم يكن يتورع عن رد الاهانة علي طريقته ولو كان من اهانه عظيما استمع اليه يقول------------ ايها التاءة المدل علينا ويك قل لي من انت اني نسيت	579	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms19	false	-2397899609606606753	196	232	1080	1262	1606	300	لكسرة من رغيف خبز تءدم بالملح والكرامة اشهي الي الحر من طعام يءدم بالشهد والملامة بل--------------------------------------------------------- كان ينتقم لكرامته في دعة وسخرية باسمة مثل قوله ايها التاءه المدل علينا ويك قل لي من انت اني نسيت	19	7279908218748683649	137	229.0	107	239	57.322174072265625	25	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms580	true	1027657402564198935	108	160	534	814	1545	300	اين صبري من يذكر اليوم صبري بعد اعوام عزلة وشهور اسالوا الشعر فهو اعلم هلا اكلته الاسماك طي البحور ومن دلاءل برمه بالحياة ذكره الكثير للموت وتراه تارة ينظر للموت قلقا اتزودت من ضياء البدور لليالي كثيفة الديجور وتارة ينظر اليه مرحبا مطمءنا----------------------------------------------------------------- يا موت هان----ذا فخذ ما ابقت الايام مني بيني	580	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms05	false	3826133997991751476	252	300	1315	1551	1551	300	اين صبري من يذكر اليوم صبري بعد اعوام عزلة وشهور اسالوا الشعر فهو اعلم هلا اكلته الاسماك طي البحور وهذه النفس الهادءة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطمءنة لا يخيفها الموت نفسه ولا تنفر منه بل تدعوه ان يحث الخطي حيث يقول يا موت ها انا ذا فخذ ما ابقت الايام مني بيني-	5	7279908218748683649	146	251.5	118	349	41.83381271362305	27	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms580	true	1027657402564198935	160	221	814	1123	1545	300	وبينك خطوة ان تخطها فرجت عني واحيانا يعزي نفسه بانها ان سءمت الحياة ففي التراب------------------ والموت الراحة فالارض هي الام الرءوم ان سءمت الحياة فارتجع الي الار-ض تنم امنا من الاوصاب تلك ام احني عليك من الام التي خلفتك للاتعاب لا تخف فالممات ليس بماح منك الا ما تشتكي من عذاب وحياء المرء اغتراب فان ما ت فقد عاد سالما للتراب	580	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms06	false	-1255043665144500652	0	62	0	303	1575	300	وبينك خطوة ان تخطها فرجت عني ولا غرابة في ذلك فمزاجه الهادء قد اوحي اليه بفلسفة مماثلة عن الحياة وا------------------------لموت فقال ان سءمت الحياة فار-جع الي الار ض تنم امنا من الاوصاب تلك ام احني عليك من الام التي خلفتك للاتعاب لا تخف فالممات ليس بماح منك الا ما تشتكي من عذاب وحياة المرء اغتراب فان ما ت فقد عاد سالما للتراب	6	7279908218748683649	234	413.5	183	328	71.34146118164062	43	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms582	true	3092757706021223996	208	250	1115	1320	1584	300	اكثر ما ينظمه اسماعيل صبري فلخطرة تخطر ب---باله من مثل حادثة يشهدها او خبر ذي بال يسمعه او كتاب يطالعه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظم المعني الذي يعرض له في بيتين عادة الي اربعة الي ستة وقلما يزيد علي هذا القدر الي حيث يقصد قصيدة وهو	582	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms18	false	5692493657149118308	127	207	747	1133	1618	300	اكثر ما ينظم-------------- فلخطرة تخطر علي باله من مثل حادثة يشهدها او خبر ذي بال يسمعه او كتاب يطالعه ولما كان لا ينظم للشهرة بل لمجاراة نفسه علي ما تدعوه اليه فالغالب في امره انه يقول الشعر متمشيا وربما قاله بحضرة صديق وهو ماءل عنه بعنقه وله بين حين وحين انة تتمثل ما تنطق به لفظة ايه مستطيلة ينظم المعني الذي يعرض له في بيتين عادة الي اربعة الي ستة وقلما يزيد علي هذا القدر الا حيث يقصد قصيدة وهو	18	7279908218748683649	188	346.5	148	400	47.0	36	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms584	true	-5397910465690459844	181	234	980	1274	1633	300	الخديو- اسماعيل وهو بعد طلب في مدرسة الادارة والالسن لم يتجاوز السادسة عشرة من عمره فمن ذلك قوله من قصيدة وقد نشرت بمجلة روضة المدارس تشجيعا له سفرت فلاح لنا هلال سعود ونما الغرام بقلبي المعمود وجلت علي العشاق روض محاسن فسقي الحياء شقاءق التوريد ورنت باحور طرفها وتبسمت فبدا ضياء اللءلء المنضود	584	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms04	false	-2497082766529150958	97	141	533	789	1613	300	للخديوي اسماعيل بعيد الاضحي سنة اي والشاعر في----------------- السادسة عشرة من عمره طالبا بمدرسة الادارة والالسن حيث يقول---------------------- سفرت فلاح لنا هلال سعود ونما الغرام بقلبي المعمود وجلت علي العشاق روض محاسن فسقي الحياء شقاءق التوريد ورنت باحور طرفها وتبسمت فبدا ضياء اللءلء المنضود	4	7279908218748683649	191	331.5	155	295	64.74576568603516	31	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms590	true	1632835493062308401	106	161	660	961	1741	300	اتيح لك ان تحضر مجلسا من مجالس الظرفاء القاهريين في الجيل الماضي خيل اليك انك في حجرة رجل ناءم مريض فالكلام همس والخطوة لمس والاشارة في رفق وسياق الحديث لا امعان فيه في هذه البيءة نشا اسماعيل صبري الشاعر الناقد البصير بلطاءف الكلام فنشا علي ذوق قاهري صادق يعرف الرقه بسليقته وفكره وليس يتكلفها بشفتيه	590	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms05	false	3826133997991751476	70	125	364	664	1551	300	اتيح لك ان تحضر مجلسا من مجالس الظرفاء القاهريين في الجيل الماضي خيل اليك انك في حجرة رجل ناءم مريض فالكلام همس والخطو- لمس والاشارة في رفق وسياق الحديث لا امعان فيه في هذه البيءة نشا اسماعيل صبري الشاعر الناقد البصير بلطاءف الكلام فنشا علي ذوق قاهري صادق يعرف الرقة بسليقته وفكره وليس يتكلفها بشفتيه	5	7279908218748683649	299	592.0	244	301	99.3355484008789	53	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms591	true	5832520964771591368	21	78	116	415	1545	300	يا لواء الحسن احزاب الهوي ايقظوا الفتنة في ظل اللواء فرقتهم في الهوي ثاراتهم فاجمعي الامر وصوني الابرياء ان هذا الحسن كالماء الذي في- للانفس ري وشداء لا تذودي بعضنا عن ورده دون بع- واعدلي بين الظماء انت يم السحن فيه ازدحمت سفن الامال ويزجيها الرجاء يقذف الشوق بها في ماءج بين لجين عناء وشفاء الا تشعر	591	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms06	false	-1255043665144500652	185	242	973	1273	1575	300	يا لواء الحسن احزاب الهوي ايقظوا الفتنة في ظل اللواء فرقتهم في الهوي ثاراتهم فاجمعي الامر وصوني الابرياء ان هذا الحسن كالماء الذي فيه للانفس ري وشفاء لا تذودي بعضنا عن ورده دون بعض واعدلي بين الظماء انت يم الحسن فيه ازدحمت سفن الامال -يزجيها الرجاء يقذف الشوق بها في ماءج بين لجين عناء وشقاء شدة تمضي	6	7279908218748683649	288	551.0	231	301	95.68106079101562	49	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms592	true	-2764059289308641826	232	265	1194	1370	1552	300	اقبلي نستقبل الدنيا وما ضمنته من معدات الهناء واسفري تلك حلي ما خلقت لتواري بلثام او خباء واخطري بين الندامي يحلفوا ان روضا راح في النادي وجاء وانطقي ينثر اذا حدثتنا ناثر الدر	592	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms06	false	-1255043665144500652	267	300	1401	1575	1575	300	اقبلي نستقبل الدنيا وما ضمنته من معدات الهناء واسفري تلك حلي ما خلقت لتواري بلثام او خباء واخطري بين الندامي يحلفوا ان روضا راح في النادي وجاء وانطقي ينثر اذ- حدثتنا ناثر الدر-	6	7279908218748683649	174	338.0	142	176	98.86363983154297	32	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms593	true	5468359769079717405	107	129	549	657	1530	300	روحي علي دور بعض الحي حاءمة كظامء الطير تواقا الي الماء ان لم امتع بمي ناظري غدا انكرت صبحك يا يوم الثلاثاء	593	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms11	false	7588650192065684649	239	261	1230	1338	1535	300	روحي علي دور بعض الحي حاءمة كظامء الطير تواقا الي الماء ان لم امتع بمي ناظري غدا انكرت صبحك يا يوم الثلاثاء	11	7279908218748683649	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms594	true	-7509714109720243057	60	151	293	772	1547	300	وانزعي عن جسمك الثوب يبن للملا تكوين سكان السماء------ وعجيب من صبري المهذب الرقيق الحاشية رجل النادي الذي اشتهر بانه لا يفحش ان يطلب من محبوبته ان تنزع الثوب عن جسمها امام الندامي لا بل امام الملا اجمعين ليروا تكوين سكان السماء ولا شك ان هذه فلتة من فلتات صبري ما فطن اليها وبغض النظر عن هذا كله وعن انه مقلد فان صبري شغل ب--هذه القطعة مقتفيا اثر المدرسة الفرنسية-بمحاسن المحبوب الظاهرة وعن الكشف عن لواعج نفسه ومكنون قلبه وبث لوعته وحرقة فءاده فهو ينظر اليها نظرة مادية رخيصة يريدها ان	594	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms07	false	-73076279957847964	208	300	1125	1611	1611	300	وانزعي عن جسمك الثوب يبن للملا تكوين سكان السماء بقوله وعجيب من صبري المهذب الرقيق الحاشية رجل النادي الذي اشتهر بانه لا يفحش ان يطلب من محبوبته ان تنزع الثوب عن جسمها امام الندامي لا بل امام الملا اجمعين ليروا تكوين سكان السماء ولا شك ان هذه فلتة من فلتات صبري ما فطن اليها ثم يشمل المقطوعة كلها بتعليقه فيقول ان صبري شغل في هذه القطعة مقتفيا اثر المدرسة الفرنسية بمحاسن المحبوب الظاهرة -عن الكشف عن لواعج نفسه ومكنون قلبه وبث لوعته وحرقة فءاده فهو ينظر اليها نظرة مادية رخيصة يريدها ان-	7	7279908218748683649	444	834.5	360	488	90.98360443115234	78	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms594	true	-7509714109720243057	151	210	772	1088	1547	300	تسفر لان---- الحسن لا يصح ان يتواري ويريدها ان تخطر بين الندامي ليتمتعوا بهذا الجمال كانهم في سوق الرقيق ويريدها ان تتحدث وتبتسم ويعني كل العناية بحسنها ومفاتنها حتي لم يستطع الا ان يطلب منها ان تخلع ثيابها ولا يبرءه ما وصف به نفسه وند-ماه من العفة ومن انها ملك انه تقليد مزدوج للعرب القدماء وللمدرسة الفرنسية علي السواء	594	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms08	false	-4692197775424359124	0	59	0	316	1597	300	تسفر لان هذا الحسن لا يصح ان يتواري ويريدها ان تخطر بين الندامي ويتمتعوا بهذا الجمال كانهم في سوق الرقيق ويريدها ان تتحدث وتبتسم ويعني كل العناية بحسنها ومفاتنها حتي لم يستطع الا ان يطلب منها ان تخلع ثيابها ولا يبرءه ما وصف ب-----ه ونداماه من العفة ومن انها ملك انه تقليد مزدوج للعرب القدماء وللمدرسة الفرنسية علي السواء	8	7279908218748683649	310	600.5	252	321	96.57321166992188	54	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms595	true	5434215986251275404	42	69	224	351	1578	300	انت روحانية لا تدعي ان هذا الحسن من طين وماء ولا يمكن فصله عن البيت الذي يليه وهو------------ واري الدنيا جناحي ملك خلف تمثال مصوغ من ضياء	595	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms07	false	-73076279957847964	38	66	205	344	1611	300	انت روحانية لا تدعي ان هذا الحسن من طين وماء وانزعي عن جسمك الثوب يبن للملا تكوين سكان السماء واري الدنيا جناحي ملك خلف تمثال مصوغ من ضياء	7	7279908218748683649	94	158.0	74	139	67.62590026855469	19	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms595	true	5434215986251275404	26	141	145	717	1578	300	ولكنه---------- خطا في الفهم فالبيت الخاص بنزع الثوب لا يمكن فصله عن البيت السابق له وهو انت روحانية لا تدعي ان هذا الحسن من طين وماء ---ولا يمكن فصله عن البيت الذي يليه وهو واري الدنيا جناحي ملك خلف تمثال مصوغ من ضياء فالابيات الثلاثة تكون رءية شعرية واحدة يزعم----- الشاعر ان الفتاة روحانية ليس حسنها من طين وماء وانما هي تمثال مصنوع من ضياء وبه جناحا ملك وهو يريد منها ان تنزع الثوب لكي تثبت صحة رءيته الشعرية فلن يظهر عندءذ جسم بشري بل تمثال مصنوع من ضياء هو تكوين سكان السماء وبذلك لا تكون فلتة من اسماعيل صبري ولا يكون هناك سوق --رقيق ولا عرض لجسم عار بين الندامي وانما هناك رءية شعرية	595	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms08	false	-4692197775424359124	64	183	345	937	1597	300	ولكنه في الواقع خطا في الفهم فالبيت الخاص بنزع الثوب لا يمكن فصله عن البيت السابق له وهو انت روحانية لا تدعي ان هذا الحسن من طين وماء كما لا يمكن فصله عن البيت الذي يليه وهو واري الدنيا جناحي ملك خلف تمثال مصوغ من ضياء فالابيات الثلاثة تكون رءية شعرية واحدة يزعم فيها الشاعر ان الفتاة روحانية ليس حسنها من طين وماء وانما هي تمثال مصنوع من ضياء وبه جناحا ملك وهو يريد منها ان تنزع الثوب لكي تثبت صحة رءيته الشعرية فلن يظهر عندءذ جسم بشري بل تمثال مصنوع من ضياء هو تكوين سكان السماء وبذلك لا تكون فلتة من اسماعيل صبري ولا يكون هناك سوق للرقيق ولا عرض لجسم عار بين الندامي وانما هناك رءية شعرية	8	7279908218748683649	571	1113.0	456	592	96.45270538330078	111	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms595	true	5434215986251275404	145	194	743	1006	1578	300	ان لواء الحسن او المراة الجميلة التي يتحدث عنها اسماعيل صبري في هذه القصيدة ليست امراة مبتذلة ولا نهبا للاطماع وانما هي امراة روحانية تقصر عن التطلع اليها شهوات النفوس وليس في القصيدة نع----مة حسية او مستهترة او مبتذلة وهي ابعد ما تكون عن روح الندماء ومجالس الظرف او	595	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms11	false	7588650192065684649	0	50	0	267	1535	300	ان لواء الحسن او المراة الجميلة التي يتحدث عنها اسماعيل صبري في هذه القصيدة ليست امراة مبتذلة ولا نهبا للاطماع وانما هي امراة روحانية تقصر عن التطلع اليها شهوات النفوس وليس في القصيدة اية نغمة حسية او مستهترة او مبتذلة وهي ابعد ما تكون عن روح الندماء ومجالس الظرف او	11	7279908218748683649	261	516.5	212	267	97.7528076171875	48	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms597	true	1537733582944047365	5	161	29	839	1563	300	صبري قوله--- اقصر فءادي فما الذكري بنافعة ولا بشافعة في رد ما كانا حمل سلا الفءاد الذي شاطرته زمنا الصبابة فاخفق وحدك الانالو ما كان ضرك اذ علقت شمس ضحي ادركت ضحايا العشق احيانا هلا اخذت لهذا اليوم اهبته من قبل انت تصبح الاشواق اشجانا لهفي عليك قضيت العمر مقتحما في الوصل نارا وفي الهجران نيرانا لقد اثني الدكتور طه حسين ثناء لم نعهده منه في اي شاعر اخر علي هذه القطعة وهو الخبير بفنون القول والذي يتطلب من الشعراء الشء الكثير وذلك حيث يقول في مقدمة ديوان صبري فهل تعرف روحا اعذب من هذا الروح وعاطفة اصدق من هذه العاطفة ولهجة ارق من هذه اللهجة وموسيقي اجل واظرف واحسن تمثيلا للروح المصري الشعبي من هذه الموسيقي التي يلاءم بها بين نافعة وشافعة وفي البيت الاول ياخذ هاتين الكلمتين من حديث الشعب في حياته اليومية العادية فيرتفع بها- الي اشد الشعر روعة واعظمه حظا من سذاجة وهل تجد شيءا من الغرابة في ان يغني ال-------شعر بعض	597	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms02	false	4281762730262131642	54	137	314	745	1672	300	صبري الشهيرة اقصر فءادي فما الذكري بنافعة ولا بشافعة في رد ما كانا بقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل تعرف روحا اعذب من هذا الروح وعاطفة اصدق من هذه العاطفة ولهجة ارق من هذه اللهجة وموسيقي اجل واظرف واحسن تمثيلا للروح المصري الشعبي من هذه الموسيقي التي يلاءم بها بين نافعة وشافعة ف-ي البيت الاول ياخذ هاتين الكلمتين من حديث الشعب في حياته اليومية العادية فيرتفع بهما الي اشد الشعر روعة واعظمه حظا من سذاجة وهل تجد شيءا من الغرابة في ان يغني في هذا الشعر بعض	2	7279908218748683649	407	779.0	327	821	49.573692321777344	75	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms597	true	1537733582944047365	7	61	39	322	1563	300	اقصر فءادي فما الذكري بنافعة ولا بشافعة في رد ما كانا حمل سلا الفءاد الذي شاطرته زمنا---- الصبابة فاخفق وحدك الانالو ما كان ضرك اذ علقت شمس ضحي ادرك---ت ضحايا العشق احيانا هلا اخذت لهذا اليوم اهبته من قبل انت تصبح الاشواق اشجانا لهفي عليك قضيت العمر مقتحما في الوصل نارا وفي الهجران نيرانا	597	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms13	false	-2016192903238309007	16	71	82	365	1637	300	اقصر فءادي فما الذكري بنافعة ولا بشافعة في رد ما كانا---- سلا الفءاد الذي شاطرته زمنا حمل الصبابة فاخفق وحدك الانا-- ما كان ضرك اذ علقت شمس ضحي لو ادكرت ضحايا العشق احيانا هلا اخذت لهذا اليوم اهبته من قبل ان- تصبح الاشواق اشجانا لهفي عليك قضيت العمر مقتحما في الوصل نارا وفي الهجران نيرانا	13	7279908218748683649	272	516.5	219	290	93.79310607910156	49	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms600	true	-3948105370435830630	29	66	152	334	1467	300	وفيها العاطفة مثل قوله يا اسي الحي هل فتشت في كبدي وهل تبينت داء في زواياها اواه من حرق اودت باكثرها ولم تزل تتمشي في بقاياها يا شوق رفقا باضلاع عصفت بها فالقلب يخفق ذعرا في حناياها	600	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms12	false	-6227222525731162000	256	292	1334	1509	1544	300	--وهو القاءل ص117----- يا اسي الحي هل فتشت في كبدي وهل تبينت داء في زواياها اواه من حرق اودت باكثرها ولم تزل تتمشي في بقاياها يا شوق رفقا باضلاع عصفت بها فالقلب يخفق ذعرا في حناياها	12	7279908218748683649	165	319.0	130	182	90.65933990478516	33	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms605	true	288371463497572664	14	183	73	913	1525	300	غاض ماء الحياة من كل وجه فغدا كالح الجوانب فقرا وتفشي العقوق في الناس حتي كاد رد السلام يحسب برا اوجه مثلما نثرت علي الاجدا ث وردا ان هن ابدين بشرا وشفاه يقلن اهلا ولو ادي ن ما في الحشا لما قلن خيرا عمرك الله هل سلام وداد ذاك ام حاول المسلم امرا عميت عن طريقها ام تعامت امم في مفاوز الجهل حيري غرها سعدها ومن عادة السع د يءاتي يوما ويخذل دهرا فتجنب علي الشعوب وشنت عارة في البلاد من بعد اخري نسيت في الصعود يوم التدلي والتدلي بصاعد الجد مغري تعب الفيلسوف في الناس عصرا وتولي السراءل الدين عصرا والوري طارد ازاء طريد وعقاب ويمسي يطارد صقرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبر كلها الليالي ولكن اين من يفتح الكتاب ويقرا انت نعم النذير يا نجم هالي زلزل السهل والرواسي ذعرا ظن قوم فيك الظنون وقالوا اية ارسلت الي الارض كبري ان يكن في يمينك الموت فاقذف ه شواظا علي الخلاءق طرا اغ-----------------------------------------------------------------------------------------------ا تستوي الانوف فلا ين ظر قوم -وما علي الارض شررا ا---------------------------------------------غدا يصبح الصراع عناقا في الهيولي ويصبح العبد حرا	605	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms24	false	5535765918203181870	71	300	345	1467	1467	300	غاض ماء الحياء من كل وجه فغدا كالح الجوانب قفرا وتفشي العقوق في الناس حتي كاد رد السلام يحسب برا اوجه مثلما نثرت علي الاج داث وردا ان هن ابدين بشرا وشفاه يقلن اهلا ولو اد ين ما في الحشا لما قلن خيرا عمرك الله هل سلام وداد ذاك ام حاول المسلم امرا عميت عن طريقها ام تعامت امم في مفاوز الجهل حيري غرها سعدها ومن عادة السع-د يواتي يوما ويخذل دهرا فتجنت علي الشعوب وشنت غارة في البلاد من بعد اخري نسيت في الصعود يوم التدلي والتدلي بصاعد الجد مغري تعب الفيلسوف في الناس عصرا وتولي السراءر الدين عصرا والوري طارد ازاء طريد وعقاب -يمسي يطارد صقرا وجيوش يفل من بعضها البعض وهضب كبري تناطح صغري حاذري يا ذءاب صولة اسد منك اقوي نابا وانفذ ظفرا لا تنامي يا اسد ان ذءابا لم تنم من روابض الغيل اضري عبر كلها الليالي ولكن اين من يفتح الكتاب ويقرا انت نعم النذير يا نجم هالي زلزل السهل والرواسي ذعرا ظن قوم فيك الظنون وقالوا اية ارسلت من الله ك--بري ان يكن في يمينك الموت فاقذف ه شواظا علي الخلاءق طرا هل تلقيت من لدن خاذل البا غي وحامي الضعيف يا نجم سرا امحيط بكل شء ومرد كل حي وتارك السهل وعرا اغدا تستوي الانوف فلا ين ظر قوم قوما علي الارض شذرا اغدا كلنا تراب ولا ملك خلاف التراب برا وبحرا اغدا يصبح الصراع عناقا في الهيولي ويصبح العبد حرا-	24	7279908218748683649	812	1555.0	649	1127	72.04969024658203	152	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms609	true	7862934334528350950	232	298	1254	1601	1615	300	فرعون لا القوم قومي ولا الاعوان اعواني اذا وتي يوم تحصيل العلا واني ولست ان لم يءيدني فراعنة منكم بفرعون عالي العرش والشان ولست جبار ذا الوادي اذا سلمت جباله تلك من غار-ت اعواني لا تقربوا النيل ان لم تعملوا عملا فماءه العذب لم يخلق لكسلان ردوا المجرة كدا دون مورده او فاطلبوا غيره ريا لظمان وابنوا كما بنت الاجيال قبلكم لا تتركوا بعدكم فخرا لانسان	609	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms26	false	-1069738522104462882	46	112	251	598	1279	245	فيقول لا القوم قومي ولا الاعوان اعواني اذا وني يوم تحصيل العلا واني ولست ان لم تءيدني فراعنة منكم بفرعون عالي العرش والشان ولست جبار ذا الوادي اذا سلمت جباله تلك من غارات اعوان -لا تقربوا النيل ان لم تعملوا عملا فماءه العذب لم يخلق لكسلان ردوا المجرة كدا دون مورده او فاطلبوا غيره ريا لظمان وابنوا كما بنت الاجيال قبلكم لا تتركوا بعدكم فخرا لانسان	26	7279908218748683649	340	667.0	275	348	97.7011489868164	61	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms614	true	5033597591170909565	65	105	342	539	1512	300	فيها ان سءمت الحياة فارجع الي الار-ض تنم امنا من الاوصاب تلك ام احني عليك من الام التي خلفتك للاتعاب لا تخف فالممات ليس بماح منك الا ما تشتكي من عذاب وحياة المرء اغتراب فان ما-ت فقد عاد سالما للتراب	614	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms06	false	-1255043665144500652	20	62	104	303	1575	300	فقال ان سءمت الحياة فارجع الي الار ض تنم امنا من الاوصاب تلك ام احني عليك من الام التي خلفتك للاتعاب لا تخف فالممات ليس بماح منك الا ما تشتكي من عذاب وحياة المرء اغتراب فان ما ت فقد عاد سالما للتراب	6	7279908218748683649	194	375.0	154	199	97.48743438720703	37	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms614	true	5033597591170909565	274	298	1380	1502	1512	300	هو---------- ميت الاحياء--------- مقابر من ماتوا مواطن راحة فلا تك اثر الهالكين جزوعا وان تبك ميتا ضمه القبر فادخر لميت علي قيد الحياة دموعا	614	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms19	false	-2397899609606606753	257	284	1385	1526	1606	300	المستريح علي ميت الاحياء حيث يقول مقابر من ماتوا مواطن راحة فلا تك اثر الهالكين جزوعا وان تبك ميتا ضمه القبر فادخر لميت علي قيد الحياة دموعا	19	7279908218748683649	120	229.0	96	141	85.10638427734375	22	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms615	true	4745922111526834960	26	116	135	591	1513	300	جهنم للظالمين غدا وللاشرار لم يبق عفوك في السم-وات العلا والارض شبرا خاليا للنار اجل ان رحمة الله وسعت كل شء ولكن هل اطلع صبري علي جهنم فلم يجد في الارض ولا في السماء شبرا خاليا من النار ان هذا شطط فقدرة الله اعظم من ان يحيط بها صبري ولا شك انها بلبلة استجار منها بقوله يا رب اهلني لفضلك واكفني شطط العقول وفتنة الافكار ويتهكم الاستاذ العقاد بصبري حين يقول ومر الوجود يشف عنك لكي اري غضب اللطيف ورحمة الجبار يا عالم الاسرار حسبي محنة علمي بانك عالم الاسرار	615	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms16	false	-704861238709134140	0	42	0	231	1612	300	جهنم للظالمين غدا وللاشرار لم يبق عفوك في السماوات العلي والارض شبرا خاليا للنار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رب اهلني لفضلك واكفني شطط العقول وفتنة الافكار------------------------------------- ومر الوجود يشف عنك لكي اري غضب اللطيف ورحمة الجبار يا عالم الاسرار حسبي محنة علمي بانك عالم الاسرار	16	7279908218748683649	229	428.0	187	457	50.10940933227539	40	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms617	true	1671418233422507929	3	89	22	463	1512	300	يرثي ب-ها عمر ولد الشيخ علي يوسف صاحب المءيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا مالء العين نورا والفءاد هوي والبيت انسا تمهل ايها القمر لا تخل افقك يخلفك الظلام به والزم مكانك لايح--ل به الكدر في الحي قلبان باتا يا نعيمهما وفيهما اذا قصيت النار تستعر واعين اربع تبكي عليك اسي ومن بكاء الثكالي السيل والمطر قد كنت ريحانة في البيت واحدة يروح فيها ويغدو نفحها العطر ما كان عيشك في الاحياء مختصرا الا كما عاش في اكمامه الزهر فارحل تشيعك الارواح جازعة في ذمة القبر بعد الله يا عمر	617	5065066883954812411	Hindawi085830684-ara1.ms23	false	4484907960205027000	22	158	134	831	1641	300	يرثي فيها عمر بن- الشيخ علي يوسف صاحب المءيد وقد قالها في سنة ولم يكن في المجال محل للمديح او للحديث عن العظمة او المساءل العامة لانه رثاء لشاب في مقتبل العمر ولذلك جاء رثاء عاطفيا خالصا جاري فيه الشاعر مزاجه الرقيق فاجاد في تصوير الم الثكل عند الوالدين واسي الحرمان من الولد حيث قال ص217 من الديوان يا مالء العين نورا والفءاد هوي والبيت انسا تمهل ايها القمر لا تخل افقك يخلفك الظلام به والزم مكانك لا يحلل به الكدر في الحي قلبان باتا يا نعيمهما وفيهما اذا قضيت النار تستعر واعين اربع تبكي عليك اسي ومن بكاء الثكالي السيل والمطر قد كنت ريحانة في البيت واحدة يروح فيه- ويغدو نفحها العطر ما كان عيشك في الاحياء مختصرا الا كما عاش في اكمامه الزهر فارحل تشيعك الارواح جازعة في ذمة القبر بعد الله يا عمر	23	7279908218748683649	433	829.0	347	699	61.94563674926758	80	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi085830684-ara1