id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011565-ara1.ms003	false	2286131077017817205	101	141	559	798	1668	300	عبد الوهاب الحلبي في رسالة الي الشهاب الخفاجي لقد طفحت افءدة العلماء بشرا وارتاحت اسرار الكاتبين سرا وجهرا وافعمت من المسرة صدور الصدور وطارت الفضاءل باجنحة السرور بيمن قدوم من اخضرت رياض التحقيق باقدامه وغرقت بحار التدقيق من سحاءب اقلامه	3	5065066883954812411	Hindawi074291969Vols-ara1.ms0773	true	7853478514784550208	143	181	767	996	1640	300	عبد الوهاب الحلبي--------- الي الشهاب الخفاجي لقد طفحت افءدة العلماء بشرا وارتاحت اسرار الكاتبين سرا وجهرا وافعمت من المسرة صدور الصدور وطارت الفضاءل باجنحة السرور بي-ن قدوم من اخضرت رياض التحقيق باقدامه وغرقت بحار التدقيق من سحاءب اقلامه	773	-502932053002793913	229	444.0	191	239	95.81590270996094	36	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi074291969Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms030	false	-7845964418921817468	128	239	652	1242	1551	300	يصف ينبوع الصفا وقد مد--------- بيت الدين---- مقر الامير بشير بماء هذا الينبوع صاح قد وافي الصفا يروي الظما بشراب كوثري العس كذا وافاض الشهد في روض الحمي لجلا الغم وبرء الانفس حبذا الفوار عنه حين راق فارانا ماءه ذوب اللجين نزه القلب عن الهم وراق بسنا صافي صفاه كل عين نثره الدر بفيض واندفاق وسقي الوراد اهنا الاطيبين قد جري عذبا فاغني الندما بزلال من رحيق الاكءس وعلي الاغصان ابقي النعما فزهت مثل ندامي العرس1 وقال يصف باقة زهر اهداها له الامير بشير وقال يصف باقة زهر من ميلك منحتها معطرة الارواح مثل ثناءه فابيضاها يحكي جميل خصاله واصفرها يحكي نضار عطاءه وازرقها عين تشاهد فضله واحمرها يحكي دماء عداءه	30	5065066883954812411	Hindawi074291969Vols-ara1.ms1098	true	8720183583225301939	78	143	412	763	1580	300	يصف ينبوع الصفا واجراء ماءه الي بيت الدين علي عهد الامير بشير الشهابي--------- صاح قد وافي الصفا يروي الظما بشراب كوثري العس---- وافاض الشهد في روض الحما لجلا الغم وبرء الانفس ويقول في وصف باقة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهر اهداها له الامير بشير و--------باقة زهر من مليك منحتها معطرة الارواح مثل ثناءه فابيض-ها يحكي جميل خصاله واصفرها يحكي نضار عطاءه وازرقها عين تشاهد فضله واحمرها يحكي دماء عداءه	1098	-502932053002793913	302	549.0	244	603	50.08292007446289	49	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi074291969Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms123	false	-4657801809451090627	258	292	1335	1491	1526	300	ومن تكن العلياء همة نفسه فكل الذي يلقاه فيها محبب اذا انا لم اعط المكارم حقها فلا عزني خال ولا ضمني اب خلقت عيوفا لا اري لابن حرة علي يدا اغضي لها حين يغضب	123	5065066883954812411	Hindawi074291969Vols-ara1.ms1103	true	-6015096589273991236	175	209	904	1060	1518	300	ومن تكن العلياء همة نفسه فكل الذي يلقاه فيها محبب اذا انا لم اعط المكارم حقها فلا عزني خال ولا ضمني اب خلقت عيوفا لا اري لابن حرة علي يدا اغضي لها حين يغضب	1103	-502932053002793913	156	312.0	122	156	100.0	34	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi074291969Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms148	false	2080132241122243090	260	300	1368	1563	1563	300	عن جواه------- ولما وقفنا للوداع واسبلت مدامعنا فوق التراءب كالمزن اهبت بصبري ان يعود فبزني وناديت حلمي ان يثوب فلم يغ------------------------------------------------------ن فكم مهجة من زفرة الشوق في لظي وكم مقلة من غزرة الدمع في دجن وما كنت جربت النوي قبل-	148	5065066883954812411	Hindawi074291969Vols-ara1.ms1104	true	713337043337800113	57	110	275	532	1502	300	عن اخيه بمستغن ولما وقفنا للوداع واسبلت مدامعنا فوق التراءب كالمزن اهبت بصبري ان يعود فعزني وناديت حلمي ان يثوب فلم يغن وما هي الا خطرة ثم اقلعت بنا عن شطوط الحي اجنحة السفن فكم مهجة من زفرة الوجد في لظي وكم مقلة من غزرة الدمع في دجن وما كنت جربت النوي قبل	1104	-502932053002793913	188	347.0	149	257	73.15174865722656	36	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi074291969Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms146	false	-2096993038649590496	79	192	406	982	1535	300	من كل وغد يكاد الدست يدفعه بغضا ويلفظه الديوان من ملل ذلت بهم مصر بعد العز واضطربت قواعد الملك حتي ظل في خلل واصبحت دولة الفسطاط خاضعة بعد الاباء وكانت زهرة الدول الي ان يقول بءس العشير وبءست مصر من بلد اضحت مناخا لاهل الزور والخطل ارض تاثل فيها الظلم وانقذفت صواعق الغدر بين السهل والجبل واصبح الناس في عمياء مظلمة لم يخط فيها امرء الا علي زلل اصوحت شجرات المجد ام نضبت غدر الحمية حتي ليس من رجل لا يدفعون يدا عنهم ولو بلغت مس العفافة من جبن ومن خزل1 فما لكم لا تعاف الضيم انفسكم ولا تزول غواشيكم من الكسل فبادورا الامر قبل الفوت وانتزعوا شكالة الريث فالدنيا مع العجل و-قلدوا	146	5065066883954812411	Hindawi074291969Vols-ara1.ms1105	true	5050606986424610084	16	70	72	360	1524	300	من كل وغد يكاد الدست يدفعه بغضا ويلفظه الديوان من ملل ذلت بهم مصر بعد العز واضطربت قواعد الملك حتي ظل في خلل واصبحت دولة الفسطاط خاضعة بعد الاباء وكانت زهرة الدول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لكم لا تعاف الضيم انفسكم ولا تزول غواشيكم من الكسل فبادروا الامر قبل الفوت وانتزعوا شكالة الريث فالدنيا مع العجل وطالبوا	1105	-502932053002793913	283	545.0	229	577	49.04679489135742	51	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi074291969Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms590	false	1632835493062308401	264	286	1546	1667	1741	300	مقطوعاته القصيرة يجري فيها ذوب قلبه ويمزح فيها دم نفسه بمعناه ولفظه ويغني فيها لنفسه ويقصد بها الي بث لوعته وتخفيف كربته	590	5065066883954812411	Hindawi074291969Vols-ara1.ms1106	true	-2885921362407813662	128	150	701	821	1600	300	مقطوعاته القصيرة يجري فيها ذوب قلمه ويمزج فيها دم نفسه بمعناه ولفظه -يغني فيها لنفسه ويقصد بها الي بث لوعته وتخفيف كربته	1106	-502932053002793913	118	229.0	96	121	97.52066040039062	19	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi074291969Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms597	false	1537733582944047365	39	61	204	322	1563	300	هلا اخذت لهذا اليوم اهبته من قبل انت تصبح الاشواق اشجانا لهفي عليك قضيت العمر مقتحما في الوصل نارا وفي الهجران نيرانا	597	5065066883954812411	Hindawi074291969Vols-ara1.ms1107	true	-6370019290301322532	0	22	0	117	1567	300	هلا اخذت لهذا اليوم اهبته من قبل ان- تصبح الاشواق اشجانا لهفي عليك قضيت العمر مقتحما في الوصل نارا وفي الهجران نيرانا	1107	-502932053002793913	117	229.0	95	118	99.15254211425781	21	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi074291969Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms600	false	-3948105370435830630	155	214	771	1053	1467	300	ابثك ما بي فان ترحمي رحمت اخا لوعة ذاب حبا واشكو النوي ما امر النوي علي هاءم ان دعا الشوق لبي واخشي عليك هبوب النسيم وان هو من جانب الروض هبا واستغفر الله من برهة من العمر لم تلقني فيك صبا تعالي نجدد زمان الهنا- وننهب لياليه الغر نهبا تعالي اذق بك طعم السلام وحسبي وحسبك ما كان حربا	600	5065066883954812411	Hindawi074291969Vols-ara1.ms1107	true	-6370019290301322532	120	179	599	882	1567	300	ابثك ما بي فان ترحمي رحمت اخا لوعة مات حبا واشكو النوي ما امر النوي علي هاءم ان دعا الشوق لبا واخشي عليك هبوب النسيم وان هو من جانب الروض هبا واستغفر الله من برهة من العمر لم تلقني فيك صبا تعالي نجدد زمان الهناء وننهب لياليه الغر نهبا تعالي اذق بك طعم السلام وحسبي وحسبك ما كان حربا	1107	-502932053002793913	279	550.0	220	283	98.5865707397461	56	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi074291969Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms558	false	7052830674958681561	0	92	0	513	1759	300	ذلك قول الشيخ نجيب الحداد في وصف---------- القمار قد اختصروا التجارة من قريب فعدم في الدقيقة او يسار كان وجو-هم ندما وحزنا كساها لون صفرته النضار فبينا تبصر الوجنات وردا اذا هي في خسارتهم بهار عصاءب لا يود المرء فيها اخاه ولا يراعي الجار-جار يلاحظ بعضهم بعضا بعين يكاد يضء اسودها الشرار فكم غصبوا علي الايام ظلما وكم حنقوا علي الدنيا وثاروا وكم تركوا النساء تبيت تشكو وتسعدها الاصيبية الصغار تبيت علي الطوي ترجو وتخشي يء-رقها السهاد والانتظار فبسءت عيشة الزوجين حزن وتسهيد وهجر وافتقار وبءست خلة الفتيان هم واتعاب وخسران وعار	558	5065066883954812411	Hindawi074291969Vols-ara1.ms1108	true	5134161944510439612	168	261	975	1495	1690	300	ذلك قول------ نجيب الحداد المتوفي 1899م في القمار قد اختصروا التجارة من قريب فعدم في الدقيقة او يسار كان وجوههم ندما وحزنا كساها لون صفرته النضار فبينا تبصر الوجنات وردا اذا هي في خسارتهم بهار عصاءب لا يود المرء فيها اخاه ولا يراعي الجار جار يلاحظ بعضهم بعضا بعين يكاد يضء اسودها الشرار فكم غضبوا علي الايام ظلما وكم حنقوا علي الدنيا وثاروا وكم تركوا النساء تبيت تشكو وتسعدها الاصيبية الصغار تبيت علي الطوي ترجو وتخشي بوارقها السهاد والانتظار فبءست عيشة الزوجات حزن وتسهيد وهجر وافتقار وبءست خلة الفتيان هم واتعاب وخسران وعار	1108	-502932053002793913	495	947.5	405	526	94.10646057128906	84	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi074291969Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms027	false	-5031643724873804517	33	100	148	515	1567	300	الشيخ---- العطار------------------------ اما بعد فان احسن وشي رقمته الاقلام وابهي زهر تفتحت عنه الاكمام عاطر سلام يفوح بعبير المحبة نفحه ويشرق في سماء الطروس صبحه سلام كزهر الروض او نفحة الصبا او الراح تجلي في يد الرشا الالمي سلام عاطر الاردان تحمله الصبا سارية علي الرند والبان الي مقام حضرة المخلص الوداد الذي هو عندي بمنزلة العين والفءاد صاحب الاخلاق الحميدة حلية الزمان الذي حلي---- معصمه وجيده	27	5065066883954812411	Hindawi074291969Vols-ara1.ms1111	true	-5195762511222924888	132	206	736	1135	1676	300	الشيخ حسن العطار في رسالة الي احد اخوانه اما بعد فان احسن وشي رقمته الاقلام وابهي زهر تفتحت عنه الاكمام عاطر سلام يفوح بعبير المحبة نفحه ويشرق في سماء الطروس صبحه سلام كزهر الروض او نفحة الصبا او الراح تجلي في يد الرشا الالمي سلام عاطر الاردان تحمله الصبا سارية علي الرند والبان الي مقام حضرة المخلص الوداد الذي هو عندي بمنزلة العين والفءاد صاحب الاخلاق الحميدة حلية الزمان الذي حلي بها معصمه وجيده	1111	-502932053002793913	367	709.0	300	399	91.97994995117188	67	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi074291969Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms104	false	8900023109941642182	29	299	152	1591	1594	300	وسالت عن فلان وفلان وهيان بن بيان ممن ينتسب للعلم واهله ويتظاهر بشعار فضله ولو كان العلم بلحية تعظم وتطول وشوارب تحف وتستاصل وعيون علي ما بها من غمض ورمض تكحل وعمامة تعظم حتي ترذل وطيلسان يلف ويسدل وكم يوسع ويسبل واحاديث خرافة تقص وتنقل ومحفظة تفعم وتثقل وسواك يظهر من العمامة نصفه وكتاب يخرج من الجيب طرفه ثم بتشدق في الكلام وبتباله في المرام وتعسف في الافهام وحرص علي الحطام ثم يقول الانسان حضرت درس فلان وسمعت من لفظه باللسان وقضيت في العلم -----كذا سنة من الزمان فهم اعلم من اقلته الغبراء وافقه من اظلته الخضراء وان كان للعلم غير هذه الالات فما لهم سوي هذه الحالات غاية الامر انهم قضوا ارذل العمر في كتب معدودة وشروح موجودة وهم يكررونها ولا يدرونها ويقررونها ولا يحررونها ويتداولونها ولا يعقلونها ولو صرف حماري هذا العمر فيها لاصبح فقيها واضحي نبيها والذي يظهر مينهم وشينهم وعلامة ما بيننا وبينهم ان يءمر احدهم برقعة تكتب لحاجة معهودة ويمتحن بكتاب غير هذه الكتب المعدودة فيه بعض كلام العرب واشعارها وشء من وقاءعها واخبارها فان كتب فصيحا وفهم مليحا عرفنا انه شم عرف العلم وذاق طعم الفهم وسلمنا اليهم ما يدعون وتركنا لهم ما ياتون وما يدعون وان ارتبك للرقبة ووقف حمار الشيخ في العقبة عرفنا حاله وقلنا له ايها المدعي سليمي سفاها لست منها ولا قلامة ظفر انما انت من سليمي كواو الحقت في الهجاء ظلما بعمرو وقد مررت بالامس علي احدهم في الدرس يقرا القطر لابن هشام ويلحن لحن العوام ومررت بالامس باخر يدرس الكافي في علمي العروض والقوافي يقرر --له قف علي دراهم وابكين بين اطلالها والدمن فلا وربك ما اقام له وزنا ولا عرف له معني مع سهولة مبناه وظهور معناه	104	5065066883954812411	Hindawi074291969Vols-ara1.ms1115	true	400702365149887554	35	166	191	877	1636	300	وسالت عن فلان وفلان وهيان بن بيان ممن ينتسب للعلم واهله ويتظاهر بشعار فضله ولو كان العلم بلحي ت-عظم وتطول وشوارب تحف وتستاصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم بتشدق في الكلام و-تباله في المر---------------------------------ام ثم بقول الانسان حضرت درس فلان وسمعت من لفظه باللسان وقضيت في العلم كذا وكذا سنة من الزمان فهم اعلم من اقلته الغبراء وافقه من اظلته الخضراء وان كان للعلم غير هذه الالات فما لهم سوي هذه الحالات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلامة ما بيننا وبينهم ان يءمر احدهم برقعة تكتب لحاجة معهودة ويمتحن بكتاب غير هذه الكتب المعدودة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مررت بالامس علي احدهم في الدرس يقرا القطر لابن هشام ويلحن لحن العوام ومررت------- باخر يدرس الكافي في علمي العروض والقوافي يقرر قوله قف علي دارهم وابكين بين اطلالها والدمن فلا وربك ما اقام له وزنا ولا عرف له معني مع سهولة مبناه وظهور معناه	1115	-502932053002793913	674	1269.0	545	1446	46.61134338378906	119	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi074291969Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms177	false	4104622483187143657	24	216	143	1249	1719	300	قالوا ان المصريين متعصبون تعصبا دينيا ومعني هذا عندهم انهم يكرهون المخالفين لهم في الدين كراهة عمياء ويعتدون عليهم بروح البغضاء المتناهية كلما سنحت لهم فرصة ---------او استفزهم صاءح ولكن كيف وفي البلاد من قديم الزمان اديان مختلفة يتجاور اهلوها في المنازل ويتشاركون في المرافق ويتنافسون في الاعمال فلم يكن بين المسلمين والاقباط تلك الروح الشريرة ولو كانت في فطرة المسلمين او فطر---ة الفريقين للاشت الاكثرية الاقلية في عصور مضت وخصوصا في عصور كانت الجهالة فيها ساءدة وكان بعض الحكام من المسلمين وغيرهم يبذورون بذور البغضاء بين الفريقين لا لخدمة دينية اسلامية بل-- لاغراض---- منشءها الشهوات والمطامع ولكن التواريخ تدل علي ان الفريقين عاشا علي الوءام والسلام في كل الظروف او اكثرها وقد وفد علي القطر المصري----------------------------------------- وفود من كل الطواءف المسيحية غربية وشرقية ومن ارمن واروام وسوريين وفرنساويين وارثوذكس وغير ذلك من علماء وتجار وصناع وعمال وهمل متشردين فلقي الكل في مصر صدرا رحبا وكان منهم الموظفون في كل مصلحة حتي تولي نوبا- باشا الارمني رياسة النظار في مصر وكان قاءم مقام خديوي ورءيسا للاحتفال بموكب المحمل الشريف فهل يوجد في امة غير الامة المصرية المسالمة مثل هذا التساهل الذي يراس فيه احتفالا دينيا رجل -----------غير مس-لم وكان من علماءهم الاساتذة	177	5065066883954812411	Hindawi074291969Vols-ara1.ms1123	true	-7985162694239931214	126	300	732	1733	1733	300	قالوا ان المصريين متعصبون تعصبا دينيا ومعني هذا------ انهم يكرهون المخالفين لهم في الدين كراهة عمياء -يعتدون عليهم بروح البغضاء المتناهية كلما سنحت لهم فرصة الافتراس او استفزهم صاءح ف----------ي البلاد من قديم الزمان اديان مختلفة يتجاور اهلوها في المنازل ويتشاركون في المرافق ويتنافسون في الاعمال فلم تكن بين المسلمين والاقباط تلك الروح الشريرة ولو كانت في فطرة المسلمين او في فطرة الفريقين للاشت الاكثرية الاقلية في عصور مضت وخصوصا في عصور كانت الجهالة فيها ساءدة وكان بعض الحكام من المماليك وغيرهم يبذ-رون بذور البغضاء بين الفريقين لا لخدمة دينية اسلامية ولكن لاعراض شتي منشءها الشهوات والمطامع ولكن التواريخ تدل علي ان الفريقين عاشا علي الوءام والسلام في كل الظروف او اكثرها---- وفد علي القطر المصري منذ اول عهد المرحوم محمد علي باشا الكبير وفود من كل الطواءف والاجناس كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منهم الموظفون في كل مصلحة حتي تولي نوبار باشا رء--------اسة النظار في مصر وكان قاء--مقام خديوي ورءيس ا-لاحتفال بموكب المحمل الشريف فهل يوجد في امة غير الامة المصرية المس-لمة مثل هذا التساهل ف----يراس---- احتفالا دينيا مسيحيا مسلم او غير مسيحي وكان من علماءهم الاساتذة-	1123	-502932053002793913	898	1645.5	740	1178	76.23090362548828	140	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi074291969Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms177	false	4104622483187143657	216	300	1249	1719	1719	300	والمعلمون ونظار المدارس والمفتش-ون فهل الامة التي تربي ابناءها علي ايدي --اساتذة من غير دينها تعد متعصبة وكان التجار علي ما يحبون من الرحب والسعة وحسن القبول فضربوا في البلاد بمتاجرهم من غث وسمين وجيد وردء وخالص ومغشوش حتي صارت مصر من اوسع اسواق متاجر اوربة- ومعالمها التي وجدت اقبالا من الامة هاءلا وهءلاء بعض الاجانب يقيمون الاكواخ الصغيرة الحقيرة لبيع الخمور الرديءة في كل قرية من قري القطر مهما سحقت وقل عددها او يربون الخنازير ويثرون شيءا فشيءا حتي يكون الصعلوك منهم في-	177	5065066883954812411	Hindawi074291969Vols-ara1.ms1124	true	5264937462507026020	0	78	0	439	1705	300	والمعلمون ونظار المدارس والمكتشفون فهل الامة التي تربي ابناءها علي ايدي الاساتذة من غير دينها تعد متعصبة وكان التجار علي ما يحبون من الرحب والسعة وحسن القبول فضربوا في البلاد بمتاجرهم من غث وسمين وجيد وردء وخالص ومغشوش حتي صارت مصر من اوسع اسواق متاجر اوروبا ومعاملها التي وجدت اقبالا من الامة هاءلا وهءلاء بعض الاجانب يقيمون الاكواخ الصغيرة الحقيرة لبيع الخمور الرديءة في كل قرية من قري القطر مهما سحقت وقل عدده------------------------------------ا حتي يكون الصعلوك منهم في	1124	-502932053002793913	429	826.5	352	475	90.31578826904297	73	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi074291969Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms164	false	-6175623473340165357	237	300	1351	1684	1684	300	ان اهالي مصر قبل سنة 1293ه كانو- يرون شءونهم العامة بل والخاصة ملكا لحاكمهم الاعلي ومن يستنيبه عنه في تدبير امورهم يتصرف فيها حسب ارادته ويعتقدون ان سعادتهم وشقاءهم موكولان الي امانته وعدله او خيانته وظلمه ولا يري احد منهم لنفسه رايا يحق له ان يبديه في ---------------ارادة يتقدم بها الي عمل من الاعمال يري فيها صالحا لامته ولا يعلمون من علاقة بينهم-	164	5065066883954812411	Hindawi074291969Vols-ara1.ms1130	true	5771783736748470881	116	181	620	965	1603	300	ان اهالي---- قبل سنة 1893م كانوا يرون شءونهم العامة بل والخاصة ملكا لحاكمهم الاعلي ومن يستنيبه عنه في تدبير امورهم يتصرف فيها حسب ارادته ويعتقدون ان سعادتهم وشقاءهم موكولان الي امانته وعدله او خيانته وظلمه ولا يري احد منهم لنفسه رايا يحق له ان يبديه في ادارة بلاده او ارادة يتقدم بها الي عمل من الاعمال يري فيه صلا-حا لامته ولا يعلمون من علاقة بينهم	1130	-502932053002793913	323	616.5	263	350	92.28571319580078	58	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi074291969Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms165	false	-8771063787844813951	0	82	0	436	1615	300	وبين الحكومة سوي انهم مصرفون فيما تكلفهم الحكومة به وتضربه- عليهم وكانوا في غاية البعد عن معرفة ما عليه الامم الاخري سواء كانت اسلامية او اوروبية ومع كثرة من ذهب منهم الي اوروبا وتعلم فيها من عهد محمد علي الك-----بير الي ذلك التاريخ وذهاب العدد الكثير منهم الي ما جاورهم من البلاد الاسلامية ايام محمد علي باشا الكبير وابراهيم باشا لم يشعر الاهالي بشء من ثمرات تلك الاسفار ولا فواءد تلك المعارف ومع ان اسماعيل باشا ابدع مجلس الشوري في مصر سنة	165	5065066883954812411	Hindawi074291969Vols-ara1.ms1130	true	5771783736748470881	181	257	965	1371	1603	300	وبين الحكومة سوي انهم مصرفون فيما تكلفهم الحكومة به وتضربهم عليه- وكانوا في غاية البعد عن معرفة ما عليه الامم الاخري سواء كانت اسلامية او اوروبية ومع كثرة من ذهب منهم الي اوروبا وتعلم فيها من عهد محمد علي باشا الكبير الي ذلك التاريخ وذهاب العدد الكثير منهم الي ما جاورهم من البلاد الاسلامية ايام محمد علي باشا------- وابراهيم باشا لم يشعر الاهالي بشء من ثمرات تلك الاسفار فلما انشا------------------- اسماعيل باشا----- مجلس الشوري في---- سنة	1130	-502932053002793913	389	734.0	315	442	88.00904846191406	67	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi074291969Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms167	false	-901630277286765731	230	300	1299	1712	1712	300	انكم معاشر المصريين قد نشاتم في الاستعباد وربيتم في حجر الاستبداد وتوالت عليكم قرون منذ زمن الملوك والرعاة حتي اليوم وانتم تحملون عبء---- الفاتحين وتعنون ل--وطاة الغزاة الظالمين تسومكم حكوماتهم الحيف والجور وتنزل بكم الخسف والذل وانتم صابرون بل راضون وتس-نزف قوام حياتكم ومواد غذاءكم التي تجمعت بما يتحلب من عرق جباهكم بالعصا والمقرعة والسوط وانتم معرضون فلو كان في عروقكم دم فيه كريات حيوية وفي رءوسكم اعصاب تتاثر فتثير-	167	5065066883954812411	Hindawi074291969Vols-ara1.ms1131	true	-5326089074540735843	67	137	349	755	1670	300	انكم مع-شر المصريين قد نشاتم في الاستعباد وربيتم في حجر الاستبداد وتوالت عليكم قرون منذ زمن الملوك -الرعاة الي اليوم وانتم تحملون عبء نير الفاتحين وتءنون من وطاة الغزاة الظالمين تسومكم حكوماتكم الحيف والجور وتنزل بكم الخسف والذل وانتم صابرون بل راضون وتستنزف قوام حياتك-------------م التي تجمعت بما يتحلب من عرق جباهكم بالعصا والمقرعة والسوط وانتم صامتون فلو كان في عروقكم دم فيه كريات حيوية وفي رءوسكم اعصاب تتاثر فتثير	1131	-502932053002793913	389	731.0	322	421	92.3990478515625	60	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi074291969Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms168	false	-3792265357119218482	0	61	0	360	1712	300	النخوة والحمية لما رضيتم بهذا الذل وهذه المسكنة وتناوبتكم ايدي الرعاة ثم اليونان والرومان والفرس ثم العرب والاكراد والمماليك وكلهم يشق جلودكم بمبضع نهمه وانتم كالصخرة الملقاة في الفلاة لا حس لكم ولا صوت انظروا اهرام مصر وهياكل ممفيس واثار طيبة ومشاهد سيوة وحصون دمياط فهي شاهدة بمنعة اباءكم وعزة اجدادكم هبوا من غفلتكم اصحوا من سكرتكم عيشوا كباقي الامم احرارا	168	5065066883954812411	Hindawi074291969Vols-ara1.ms1131	true	-5326089074540735843	137	198	755	1112	1670	300	النخوة والحمية لما رضيتم بهذا الذل وهذه المسكنة -تناوبتكم ايدي الرعاة ثم اليونان والرومان والفرس ثم العرب والاكراد وال-ماليك وكلهم يشق جلودكم بمبضع نهمه وانتم كالصخرة الملقاة في الفلاة لا حس لها ولا صوت انظروا اهرام مصر وهياكل منفيس واثار طيبة ومشاهد سيوة وحصون دمياط فهي شاهدة بمنعة اباءكم وعزة اجدادكم هبوا من غفلتكم اصحوا من سكرتكم عيشوا كباقي الا-م احرارا	1131	-502932053002793913	354	690.0	293	360	98.33333587646484	56	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi074291969Vols-ara1