id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011565-ara1.ms055	false	-7201510145803454981	0	39	0	248	1833	300	تكون فيها الفواءد المتنوعة والمساءل المتاصلة والمتفرعة اقرب تناولا للمطلع المستفيد واسهل ماخذا لمن يعانيها من قريب الفهم والبعيد بقلم سهل العبارة واضح الاشارة والفاظ فصحية غير حوشية ولا متجسمة لصعب التراكيب ومعان رجيحة تنفرط في سلك مستحسن الاساليب	55	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0702	true	8397120163964330260	219	258	1237	1483	1713	300	تكون فيها الفواءد --متنوعة والمساءل المتاصلة والمتفرعة اقرب تناولا للمطلع المستفيد واسهل ماخذا لمن يعانيها من قريب الفهم والبعيد بقلم سهل العبارة واضح الاشارة والفاظ فصيحة غير حوشية ولا متجشمة لصعب التراكيب ومعان رجيحة تنخرط في سلك مستحسن الاساليب	702	4480213303120993	242	474.5	203	248	97.58064270019531	35	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms203	false	-1703825368071061821	46	134	245	683	1611	300	جمال الدين ----------لم يذك-ر ا--سم محمد عبده الا مقترنا بكلمة الصديق او صديق الشيخ ولما اعترض عبد الله نديم علي ذلك و----------------------------------------قال له ذات يوم ايها السيد ما غفلت مرة عن اضافة لفظ الصديق الي الشيخ محمد عبده كانه لم يكن بين الناس صديق غيره اذ تراك تنعت من سواه بلفظ صاحبنا او فلان من معارفنا -------اجاب جمال الدين بقوله وانت يا عبد الله صديق- ولكن الفرق بينك وبين الشيخ محمد انه---- صديقي علي الضراء وانت صديقي علي السراء ويعترف محمد عبده بانه مدين بالشء----- الكثير ----لجمال الدين	203	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0887	true	3162008119578633757	63	147	330	760	1642	300	جمال الدين كثير الاعجاب بذكاء الشيخ محمد عبده وفضله وكان كلما ذكره يقول صديقي الشيخ وكان السيد عبد الله نديم في اخر ايامه يكثر من التردد علي منزل جمال الدين فقال له---- يوم-ا قد اكثرت م----------------------ن الثناء علي الشيخ محمد عبده كانه لم يكن لك ص-------ديق غيره و-------تنعت غيره بقولك-- صاحبنا او فلان من معارفنا فتبسم السيد جمال الدين وقال و-انت يا عبد الله صديقي ولكن الفرق بينك وبين الشيخ----- انه كان صديقي علي الضراء وانت صديقي علي ال---------------------------------سراء فسكت النديم وكان جمال الدين	887	4480213303120993	263	340.0	202	512	51.3671875	38	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms019	false	-2151473814295613846	118	254	647	1359	1621	300	دعا صديقا من اصدقاءه من اعضاء البعثة ممن يعرف فيه الظرف والادب واقتراح عليه ان يشتركا في انشاء مقامة علي غرار مقامات البديع او الحريري ويك---ون موضو--------------------------------------------عها ثلاثة اشياء------ حوار حول ان الطبيعة السليمة تميل الي استحسان الذات الجميلة مع العفاف-------- سكر المحب من عيني محبوبه ثم----- تاثر النفوس بضرب الناقوس اذا كان من يضربه ظريفا-------------------- واخذ ينشء الشعر في مقاماته حول هذه المعاني فقال في المعني الاول اصبو الي كل ذي جمال ولست من صبوتي اخاف وليس لي في الهوي ارتياب وانما شيمتي العفاف وقال في المعني الثاني قد قلت لما بدا والكاس في يده وجوهر الخمر فيها شبه خديه حسبي نزاهة طرفي في محاسنه ونشوتي من معاني سحر عينيه وفي المعني الثالث مذ جاء ----يضرب بالناقوس قلت له من علم الظبي ضربا بالنواقيس وقلت للنفس اي الضرب يءلمك- ضرب النواقيس ام ضرب النوي قيسي	19	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1021	true	60284095174198716	0	147	0	789	1613	300	دعا صديقا من اصدقاءه من اعضاء البعثة ممن يعرف فيه الظرف والادب واقتر-ح عليه ان يشتركا في انشاء مقامة كمقامة--------- البديع و--الحريري ولكن ليس موضوعها التكدي ونصب الحيلة لاقتناص مال واما موضوعها ثلاثة اشياء الاول حوار حول ان الطبيعة السليمة تميل الي استحسان الذات الجميلة مع العفاف والثاني سكر المحب من عيني محبوبة والثالث تاثر النفوس بضرب الناقوس اذا كان من يضربه ظريفا هكذا صبا الشيخ وظرف واخذ ينشء الشعر في مقام-ته في- هذه المعاني فقال في المعني الاول اصبو الي كل ذي جمال ولست من صبوتي اخاف وليس بي في الهوي ارتياب وانما شيمتي العفاف وقال في المعني الثاني قد قلت لما بدا والكاس في يده وجوهر الخمر فيها شبه خديه حسبي نزاهة طرفي في محاسنه ونشوتي من معاني سحر عينيه وفي المعني الثالث يقول مذجاه يضرب بالناقوس قلت له من علم الظبي ضربا بالنواقيس وقلت للنفس اي الضرب يءلمكي ضرب النواقيس ام ضرب النوي قيسي	1021	4480213303120993	675	1253.0	544	803	84.05977630615234	120	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms013	false	-7678463533429262731	243	300	1441	1741	1741	300	تكتب في دفاتر وتهمل بل يمرن الطلبة علي الترجمة في كتب نافعة------------------------- فاذا استغلقت عليهم جملة لجء-----------------------وا الي --شيخهم يذللها لهم ثم عرضوا ما ترجموا علي استاذ اللغة العربية يصحح لهم لغتهم وخاصة الشيخ محمد قطة العدوي فقد كان ساعده الايمن في هذه المدرسة لما رزقه من موهبة جليلة في التدريس بلغة سهلة وعبارة فصيحة وقدر---------ة علي-	13	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1036	true	-656392541941798442	46	108	244	572	1616	300	تكتب في كراساتهم ثم تطرح بل -------------------في كتب نافعة يترجمون منها ما استطاعوا فاذا وقفوا في ف-هم جملة او لم يستطيعوا ترجمتها رجعوا الي الشيخ فساعدهم----- ثم عرضوا ما ترجموا علي استاذ اللغة العربية يصحح---- لغتهم وخاصة الشيخ محمد قطة العدوي فقد كان ساعده الايمن في هذه المدرسة بفضل ما منح من قدرة علي--- التدريس بلغة سهلة وعبارة فصيحة وقدرته الفاءقة علي	1036	4480213303120993	210	318.5	167	360	58.33333206176758	34	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms015	false	1937060318627275406	74	128	403	692	1610	300	حتي لم يبق الا نصفهم ---------وكان يست-----------------------------------------------غيث اولا بمن يانس منهم روح الجد والعمل لخير مصر حتي اذا عجز هءلاء عن اغاثته لجا الي اولياء الله الصالحين وانبياءه المطهرين ومن قصيدة له ارسلها الي حسن باشا كتخدا مصر1------------------------------------------------ مهازيل الفضاءل خادعوني وهل في حربهم يكبو جوادي وزخرف قولهم اذا موهوه علي تزييفه نادي المنادي	15	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1039	true	7741635289703432666	243	300	1292	1609	1609	300	حتي لم يبق الا نصفهم او اقل والشيخ يستغيث ولا مغيث فيشفي غليله في قصاءد الاستغاثة يستغيث اولا بالامراء فاذا فشل استغاث بال-----------------------------------------------اولياء وال------------انبياء ها هو يستغيث اولا ب---------------حسن باشا كتخدا مصر بقصيدة في ستة وثمانين بيتا يصف فيها الوشاة فيقول مهازيل الفضاءل خادعوني وهل في حربهم يكبو جوادي وزخرف قولهم اذ- موهوه علي تزييفه نادي المنادي-	1039	4480213303120993	164	232.0	133	393	41.73027801513672	23	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms015	false	1937060318627275406	128	300	692	1610	1610	300	قياس مدارسي قالوا-عقيم بمصر فما النتيجة من بعادي------------------------------------- ثم يذكر اشهر مترجماته ومءلفاته فيقول علي عدد التواتر معرباتي تفي بفنون سلم او جهاد وملطبرون يشهد وهو عدل ومنتسكو يقر بلا تمادي ومغترفو قراح فرات درسي قد اقترحوا سقاية كل صادي ولاح لسان باريس كشمس بقاهرة المعز علي عمادي ويزفر زفرة حارة علي ما صار اليه امره وعلي بعده عن اولاده واهله فيقول رحلت بصفة- المغبون عنها وفضلي في سواها في المزاد وما السودان قط مقام مثلي ولا-سلماي فيه ولا سعادي------------------------- وقد فارقت اطفالا صغارا بطهطا دون عودي واعتيادي افكر فيهمو- سرا وجهرا ولا سمري يطيب ولا رقادي اريد وصالهم والدهر يابي مواصلتي ويطمع في عنادي وهذه------------------------ القصيدة علي وزن وقافية لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي وحين يءس من مثل هذه الاستغاثات اخذ يخمس قصيدة لسيدي عبد الرحيم البرعي في مدح النبي عليه السلام مطلعها حل الغرام لصب دمعه دمه حيران توجده الذكري وتعدمه ويقول فيها رفاعة يشتكي من عصبة سخرت لما اتي ابحر العرفان قد زخرت فارفع ظلامة نفس عدلك ادخرت وهاك جوهر ابيات بك افتخرت جاءت-	15	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1040	true	-7306107241318781771	0	172	0	900	1587	300	قياس مدارسي قالوا عقيم بمصر فما النتيجة من بعادي ويعجب كيف يقوم لمصر بمثل هذه الاعمال ثم يجازي مثل هذا الجزاء ع-------------لي عدد التواتر معرباتي تفي بفنون سلم او جهاد وملطبرون يشهد وهو عدل ومنتسكو يقر بلا تمادي ومغترفو قراح فرات درسي قد اقترحوا سقاية كل صادي ولاح لسان باريس كشمس بقاهرة المعز علي عمادي--------------------------------------------------------------------- رحلت بصفقة المغبون عنها وفضلي في سواها في المزاد وما السودان قط مقام مثلي ولا سلماي فيه ولا سعادي ويحز في نفسه فرقة اولاده وقد فارقت اطفالا صغارا بطهطا دون عودي واعتيادي افكر فيهموا سرا وجهرا ولا سمري يطيب ولا رقادي اريد وصالهم والدهر يابي مواصلتي ويطمع في عنادي وكان الشيخ ماكرا حقا فقد وضع القصيدة علي وزن وقافية لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي فلما لم يجده ذلك-------------- اخذ يخمس قصيدة لسيدي عبد الرحيم البرعي في مدح النبي------------ مطلعها خل الغرام لصب دمعه دمه حيران توجده الذكري وتعدمه ي-قول فيها رفاعة يشتكي من عصبة سخرت لما رات ابحر العرفان قد زخرت فارفع ظلامة نفس عدلك ادخرت وهاك جوهر ابيات بك افتخرت جاءت	1040	4480213303120993	766	1395.0	619	1009	75.916748046875	138	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms017	false	6512320903343856710	0	100	0	586	1676	300	في تعليم البنات والصبيان معا-------------------- فتتعلم البنات القراءة والكتابة والحساب ونحو ذلك فان هذه مما يزيدهن ادبا وعقلا ويجعلهن بالمعارف اهلا ويصلحن به لمشاركة الرجال في الكلام والراي فيتعظمن في قلوبهم ويعظم مقامهن وليمكن للمراة عند اقتضاء الحال ان تتعاطي من ---------الاشغال والاعمال ما يتعاطاه الرجال علي قدر قوتها وطاقتها فكل ما يطيقه النساء من العمل يباشرنه بانفسهن وهذا من شانه ان يشغل النساء عن البطالة فان فراغ ايديهن عن العمل يشغل السنتهن بالاباطيل وقلوبهن بالاهواء وافتعال الاقاويل فالفعل يصون المراة عما لا يلطيق ويقربها من الفضيلة واذا كانت البطالة مذمومة في حق الرجال فهي مذمة عظيمة في حق النساء	17	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1044	true	-4882594479909639621	181	274	1055	1601	1747	300	في تعليم البنات والصبيان معا لحسن معاشرة الازواج فتتعلم البنات القراءة والكتابة والحساب ونحو ذلك فان هذا مما يزيدهن ادبا وعقلا ويجعلهن بالمعارف اهلا ويصلحن به لمشاركة الرجال في الكلام والراي في-عظمن في قلوبهم------------- وليمكن للمراة عند اقتضاء الحال ان تتعاطي من الاعمال والاشغ---------ال ما يتعاطاه الرجال علي قدر قوتها وطاقتها--------------------------------------------- وهذا من شانه ان يشغل النساء عن البطالة فان فراغ ايديهن عن العمل يشغل السنتهن بالاباطيل وقلوبهن بالاهواء وافتعال الاقاويل فالعمل يصون المراة عما لا يل-يق ويقربها من الفضيلة واذا كانت البطالة مذمومة في حق الرجال فهي مذمة عظيمة في حق النساء	1044	4480213303120993	514	978.0	425	615	83.57723236083984	82	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms188	false	8029006935520579100	1	80	5	409	1590	300	له سلطة علي دقاءق المعاني وتحديدها وابرازها في الصورة- اللاءقة بها كان كل معني قد خلق له وله قوة في حل ما يعضل منها كانه سلطان شديد البطش فنظرة منه تفكك عقدها كل م-ضوع يلقي اليه يدخل للبحث فيه كانه صنع يديه فياتي علي اطرافه ويحيط بجميع اكنافه ويكشف ستر الغموض عنه فيظهر المستور منه واذا تكلم في الفنون حكم فيها حكم الواضعين لها ثم له في باب--- الشعريات قدرة علي الاختراع كان ذهنه عالم الصنع والابداع ويقول-- في	188	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1143	true	865392024590436311	58	138	293	698	1483	300	له سلطة علي دقاءق المعاني وتحديدها وابرازها في --صورها اللاءقة بها كان كل معني قد خلق له وله قوة في حل ما يعضل منها كانه سلطان شديد البطش فنظرة منه تفكك عقدها كل موضوع يلقي اليه يدخل للبحث فيه كانه صنع يديه فياتي علي اطرافه ويحيط بجميع اكنافه ويكشف ستر الغموض عنه فيظهر المستور منه واذا تكلم في الفنون حكم فيها حكم الواضعين لها ثم له--- باب في الشعريات قدرة علي الاختراع كان ذهنه عالم الصنع والابد-ع وله لسن في	1143	4480213303120993	394	746.0	316	411	95.8637466430664	73	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms184	false	-8622795579745485722	230	259	1225	1403	1629	300	منطقا وفلسفة وتصوفا وهيءة مثل كتاب الزوراء ف--------ي التصوف وشرح القطب علي الشمسية في المنطق والهداية والاشارات وحكمة العين وحكمة الاشراق في الفلسفة وتذكرة الطوسي في علم الهيءة القديمة	184	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1146	true	8939281417142927505	4	34	23	207	1584	300	منطق- وفلسفة وتصوف- وهيءة مثل كتاب الزوراء للدواني في التصوف وشرح القطب علي الشمسية في المنطق والهداية والاشارات وحكمة العين وحكمة الاشراق في الفلسفة وتذكرة الطوسي في علم الهيءة القديمة	1146	4480213303120993	175	333.5	146	186	94.08602142333984	26	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms164	false	-6175623473340165357	218	300	1253	1684	1684	300	للاستاذ الامام----- محمد عبده كيف يصور لك حال مصر قبل ان يشيع هذا الادب الجديد والفكر الجرء في ارجاءها ان اهالي مصر قبل سنة 1293ه كانو- يرون شءونهم العامة بل والخاصة ملكا لحاكمهم الاعلي ومن يستنيبه عنه في تدبير امورهم يتصرف فيها حسب ارادته ويعتقدون ان سعادتهم وشقاءهم موكولان الي امانته وعدله او خيانته وظلمه ولا يري احد منهم لنفسه رايا يحق له ان يبديه في ---------------ارادة يتقدم بها الي عمل من الاعمال يري فيها صالحا لامته ولا يعلمون من علاقة بينهم-	164	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1148	true	5046209457942028474	211	290	1155	1568	1626	300	الاستبداد قال الشيخ محمد عبده في وصف----- حال مصر قبل مجء جمال الدين---------------------------------- ان اهالي مصر قبل سنة 1293ه كانوا يرون شءونهم العامة بل والخاصة ملكا لحاكمهم الاعلي ومن يستنيبه عنه في تدبير امورهم يتصرف فيها حسب ارادته ويعتقدون ان سعادتهم وشقاءهم موكولان الي امانته وعدله او خيانته وظلمه ولا يري احد منهم لنفسه رايا يحق له ان يبديه في ادارة بلاده او ارادة يتقدم بها الي عمل من الاعمال يري فيه صلا-حا لامته ولا يعلمون من علاقة بينهم	1148	4480213303120993	359	646.0	290	453	79.24945068359375	66	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms165	false	-8771063787844813951	10	162	59	831	1615	300	عليهم وكانوا في غاية البعد عن معرفة ما عليه الامم الاخري سواء كانت اسلامية او اوروبية ومع كثرة من ذهب منهم الي اوروبا وتعلم فيها من عهد محمد علي الك-----بير الي ذلك التاريخ وذهاب العدد الكثير منهم الي ما جاورهم من البلاد الاسلامية ايام محمد علي باشا الكبير وابراهيم باشا لم يشعر الاهالي بشء من ثمرات تلك الاسفار ولا فواءد تلك المعارف ومع ان اسماعيل باشا ابدع مجلس الشوري في مصر سنة وكان من حقه ان يعلم الاهالي ان لهم شانا في مصالح بلادهم وان لهم رايا يرجع اليه فيها لم يحس احد منهم ولا من اعضاء المجلس انفسهم بان لهم ذلك الحق الذي يقتضيه تشكيل هذه الهيءة الشورية لان مبدع المجلس قيده في النظام وفي العمل ولو حدث انسانا فكره السليم بان هناك وجهة خير غير التي يوجهها اليه- الحاكم لما امكنه ذلك فان بجانب كل لفظ نفيا عن الوطن او ازهاقا للروح او تجريدا من المال وكان الادب صدي لهذه	165	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1149	true	6014368971873594323	0	152	0	771	1541	300	عليهم وكانوا في غاية البعد عن معرفة ما عليه الامم الاخري سواء كانت اسلامية او اوروبية ومع كثرة من ذهب منهم الي اوروبا وتعلم فيها من عهد محمد علي باشا الكبير الي ذلك التاريخ وذهاب العدد الكثير منهم الي ما جاورهم من البلاد الاسلامية ايام محمد علي باشا الكبير وابراهيم باشا لم يشعر الاهالي بشء من ثمرات تلك الاسفار ولا فواءد تلك المعارف ومع ان اسماعيل----- ابدع مجلس الشوري في مصر سنة وكان من حقه ان يعلم الاهالي ان لهم شانا في مصالح بلادهم وان لهم رايا يرجع اليه فيها لم يحس احد منهم ولا من اعضاء المجلس انفسهم بان له- ذلك الحق الذي يقتضيه تشكيل هذه الهيءة الشورية لان مبدع المجلس قيده في النظام وفي العمل ولو حدث انسانا فكره السليم بان هناك وجهة خير غير التي يوجهها اليها الحاكم لما امكنه ذلك فان بجانب كل لفظ نفيا عن الوطن او ازهاقا للروح او تجريدا من المال -كان الادب ظلا لهذا	1149	4480213303120993	758	1489.0	607	778	97.42930603027344	144	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms187	false	-7810405241261528794	105	222	605	1291	1762	300	الشيخ محمد عبده وابراهيم اللقاني وغيرهما ان يشتركا في تحرير جريدة التجارة التي انشاها اديب اسحق وفي هذه الجريدة كتب السيد جمال الدين مقالي--------------------ن احدهما--- الحكومات الشرقية وانواعها والثاني بعنوان روح البيان في الانجليز والافغان وكان لهذين المقالين صدي بعيد ولكن جريدتي اديب اسحق مصر والتجارة ضايقت---------------------------------ا رياض باشا بروحهما الجديدة واسلوبهما الملتهب وافكارهما الجريءة فاغقلهما كما مر بنا1 وقد تدخل كذلك في تحرير-------------------------- الوقاءع المصرية وطلب الي الكتاب ان يدبجوا مقالاتهم في -------------------------موضوعات معينة تمس حياة الامة في صميمها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول الشيخ محمد عبده ان الحاكم وان وجبت طاعته هو من البشر الذين يخطءون وتغلبهم شهواتهم ولا يرده عن خطءه ولا يقف طغيان شهوته الا نصح الامة له بالقول والفعل وتراه يحرض الصفحي اليهودي------- يعقوب بن صنوع	187	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1150	true	5996791120226996736	17	158	111	921	1727	300	الشيخ محمد عبده وابراهيم اللقاني وامثالهما هذا الي ما يكتبه-------------------------------------------------------------- جمال الدين بنفسه وكان مما كتبه مقالان احدهما في الحكومات الشرقية وانواعها والثاني سماه-- روح البيان في الانجليز والافغان -كان لهما---------- صدي بعيد ولقيت الصحيفتان رواجا كبيرا ولفتت اليهما الانظار بروحهما الجديد ثم اغلقهما رياض باشا و---------------------------------------------------------------------------------كذلك فعل في توجيه الكتاب الي الكتابة في الوقاءع المصرية وامثالها فربي بذلك طاءفة من الكتاب تحسن الكتابة وتحسن اختيار الموضوعات التي- تمس حياة الامة في صميمها فيكتب اديب اسحاق مثلا تحت عنوان اوروبا والشرق قضي علي الشرق ان يهبط بعد الارتفاع ويذل بعد الامتناع ويكون هدفا لسهام المطامع والمطالب تعبث به ايدي الاجانب من كل جانب الخ ويقول الشيخ محمد عبده ان الحاكم وان وجبت طاعته هو من البشر الذين يخطءون وتغلبهم شهواتهم ولا يرده عن خطءه ولا يقف طغيان شهوته الا نصح الامة له بالقول والفعل ويتصل به الكاتب الاسراءيلي الفكة يعقوب م--صنوع	1150	4480213303120993	393	594.5	315	969	40.557273864746094	58	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms167	false	-901630277286765731	230	300	1299	1712	1712	300	انكم معاشر المصريين قد نشاتم في الاستعباد وربيتم في حجر الاستبداد وتوالت عليكم قرون منذ زمن الملوك والرعاة حتي اليوم وانتم تحملون عبء---- الفاتحين وتعنون لوطاة الغزاة الظالمين تسومكم حكوماتهم الحيف والجور وتنزل بكم الخسف والذل وانتم صابرون بل راضون وتس-نزف قوام حياتكم ومواد غذاءكم التي تجمعت بما يتحلب من عرق جباهكم بالعصا والمقرعة والسوط وانتم معرضون فلو كان في عروقكم دم فيه كريات حيوية وفي رءوسكم اعصاب تتاثر فتثير-	167	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1152	true	4427837261870954540	63	132	322	725	1657	300	انكم معاشر المصريين قد نشاتم في الاستعباد وربيتم في حجر الاستبداد وتوالت عليكم قرون منذ زمن الملوك -الرعاة حتي اليوم وانت- تحملون عبء نير الفاتحين وتعنون لوطاة الغزاة الظالمين تسومكم حكوماتكم الحيف والجور وتنزل بكم الخشف والذل وانتم صابرون بل راضون وتستنزف قوام حياتك-------------م التي تجمعت بما يتحلب من عرق جباه-م بالعصا والمقرعة والسوط وانتم صامتون فلو كان في عروقكم دم فيه كريات حيوية وفي رءوسكم اعصاب تتاثر فتثير	1152	4480213303120993	391	738.5	324	419	93.31742095947266	60	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms168	false	-3792265357119218482	0	61	0	360	1712	300	النخوة والحمية لما رضيتم بهذا الذل وهذه المسكنة وتناوبتكم ايدي الرعاة ثم اليونان والرومان والفرس ثم العرب والاكراد والمماليك---- وكلهم يشق جلودكم بمبضع نهمه وانتم كالصخرة الملقاة في الفلاة لا حس لكم ولا صوت انظروا اهرام مصر وهيا-كل ممفيس واثار طيبة ومشاهد سيوة وحصون دمياط فهي شاهدة بمنعة اباءكم وعزة اجدادكم هبوا من غفلتكم اصحوا من سكرتكم عيشوا كباقي الامم احرارا	168	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1152	true	4427837261870954540	132	195	725	1089	1657	300	النخوة والحمية لما رضيتم بهذا الذل وهذه المسكنة -تناوبتكم ايدي الرعاة ثم اليونان والرومان والفرس ثم العرب والاكراد والمماليك الخ وكلهم يشق جلودكم بمبضع نهمه وانتم كالصخرة الملقاة في الفلاة لا حس لكم ولا صوت انظروا اهرام مصر وهيا كل منفيس واثار طيبة ومشاهد سيوه وحصون دمياط فهي شاهدة يمنعه اباءكم وعزة اجدادكم هبوا من غفلتكم اصحوا من سكرتكم عيشوا كباقي الامم احرارا	1152	4480213303120993	355	689.5	294	365	97.2602767944336	58	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms170	false	-5719585038919007317	114	221	638	1232	1679	300	عابدين -قال توفيق اني احب كل ال----مصريين ويسرني ان اري بلادي وابناءها في اعلي درجات الرقي والفلاح ولكن من الاسف ان اكثر الشعب خامل جاهل لا يصلح ان يلقي عليه ما تلقونه من الدورس والاقوال المهيجة فيلقون بانفسهم-------- في تهلكة فاجاب جمال الدين ليسمح لي سمو امير البلاد ان اقول بحرية واخلاص ان الشعب المصري كساءر الشعوب لا يخلوا من وجود الخامل والجاهل بين افراده ولكنه غير محروم من وجود العالم والعاقل فبالنظر الذي تنظرون به الي الشعب المصري ينظر اليكم وان قبلتم نصح هذا المخلص واسرعتم في اشراك الامة في حكم البلاد عن طريق الشوري فتامرون باجراء انتخابات نواب--- الامة لتسن القوانين وتنفذها باسمكم وارادتكم يكون	170	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1154	true	-4931451925524860283	190	300	1018	1621	1621	300	عابدين وقال له--- اني احب كل خير للمصريين ويسرني ان اري بلادي وابناءها في اعلي درجات الرقي والفلاح ولكن مع الاسف ان اكثر الشعب خامل جاهل لا يصلح ان يلقي عليه ما تلقونه من الدروس والاقوال المهيجة فيلقون -انفسهم والبلاد في تهلكة فاجاب جمال الدين ليسمح لي سمو امير البلاد ان اقول بحرية واخلاص ان الشعب المصري كساءر الشعوب لا يخلو- من وجود الخامل والجاهل بين افراده ولكنه غير محروم من وجود العالم والعاقل فبالنظر الذي تنظرون به الي الشعب المصري ينظر اليكم وان قبلتم نصح هذا المخلص واسرعتم في اشراك الامة في حكم البلاد عن طريق الشوري فتامرون باجراء انتخابات نواب عن الامة -تسن القوانين وتنفذها باسمكم وارادتكم يكون-	1154	4480213303120993	580	1104.0	474	610	95.08197021484375	98	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms190	false	7634990356459580772	83	140	435	748	1601	300	بان الانسان ملك ارضي وانه اشرف المخلوقات و--------الثانية يقين كل ذي دين ان امته اشرف الامم وكل مخالف له فعلي ضلال وباطل والثالثة يقينه بان الانسان جاء الي الدنيا كي يكمل كمالا يهيءه للعروج الي عالم ارفع واوسع من هذا العالم الدنيوي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الخصال الثلاث فهي الحياء والامانة والصدق ويبين ان---- الاسلام يتميز علي غيره من الاديان	190	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1157	true	7730471805307519249	0	82	0	460	1657	300	بان الانسان ملك ارضي وانه اشرف المخلوقات والعقيدة الثانية يقين كل ذي دين ان امته اشرف الامم وكل مخالف له فعلي ضلال وباطل والثالثة جزم-ه بان الانسان ورد هذه الدنيا لتحصي-ل كمال- يهيءه للعروج الي عالم ارفع واوسع من هذا العالم الدنيوي والانتقال من دار ضيقة الساحات كثيرة المكروهات جديرة بان تسمي بيت الاحزان الي دار فسيحة الساحات خالية من المءلمات لا تنقضي سعادتها ولا تنتهي مدتها اما الخصال الثلاث فهي الحياة والامانة والصدق ويشرح ان هذه الاسس التي اتت بها------- الاديان	1157	4480213303120993	271	467.5	219	470	57.65957260131836	44	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms195	false	-5186724785975123080	79	108	429	601	1700	300	الواجبات علي الشرقيين التي كان التفريط فيها موجبا للسقوط والضعف وتوضيح الطرق التي يجب سلوكها لتدارك ما فات ويستتبع ذلك بيان اصول الاسباب ومناشء العلل التي افسدت حالهم وعمت	195	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1159	true	-5419848474910542175	271	300	1449	1620	1620	300	الواجبات علي الشرقيين التي كان التفريط فيها موجبا للسقوط والضعف وتوضيح الطرق التي يجب سلوكها لتدارك ما فات ويستتبع ذلك بيان اصول الاسباب ومناشء العلل التي افسدت حالهم وعمت-	1159	4480213303120993	171	337.0	143	172	99.4186019897461	28	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms195	false	-5186724785975123080	108	194	601	1120	1700	300	عليهم طريقهم وازاحة الغطاء عن الاوهام التي حلت بهم باشراب النفوس عقدية الامل في النجاح وازالة ما حل بها من الياس جدعوتهم الي التمسك بالاصول التي كان عليها --------اسلافهم وهي ما تمسكت به الدول الاجنبية العزيزة الجانب جالدفاع عما يرمي به الشرقيون عموما والمسلمون خصوصا من التهم وابطال زعم الزاعمين ان المسلمين لا يتقدمون في المدنية ما داموا متمسكين باصول دينهم ه--------------------------------------------------------تقوية الصلات بين الامم الاسلامية وتمكين الالفة بين افرادها وتامين المنافع المشتركة بينها ومناصرة السياسة الخارجية التي لا تميل الي الحيف والاجحاف بحقوق الشرقيين وكان	195	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1160	true	793128611790330728	0	96	0	579	1780	300	عليهم طريقهم وازاحة الغطاء عن الاوهام التي حلت بهم -اشراب النفوس عقيدة الامل في النجاح وازالة ما حل بها من الياس -دعوتهم الي التمسك بالاصول التي كان عليها اباءهم واسلافهم وهي ما تمسكت به الدول الاجنبية العزيزة الجانب -الدفاع عما ير-ي به الشرقيون عموما والمسلمون خصوصا من التهم وابطال زعم الزاعمين ان المسلمين لا يتقدمون في المدنية ما داموا متمسكين باصول دينهم اخبار الشرقيين بما يهمهم من حوادث السياسة العامة والخاصة تقوية الصلات بين الامم الاسلامية وتمكين الالفة بين افرادها وتامين المنافع المشتركة بينها ومناصرة السياسة الخارجية التي لا تميل الي الحيف والاجحاف بحقوق الشرقيين اراد	1160	4480213303120993	509	968.5	423	583	87.3070297241211	79	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms196	false	4052378635847231924	98	137	545	755	1702	300	يخيل الي من حرية فكر الافغاني ونبالة شيمه وصراحته وانا اتحدث اليها-ني اري احد معارفي من القدماء وجها لوجه واني اشهد ابن سينا و--ابن رشد او واحدا م---------------ن العظام الذين ظلوا----- قرونا عدة يعملون علي تحرير الانسانية من الاسار	196	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1167	true	2285739264365242849	186	228	986	1205	1562	300	-خيل الي من حرية فكره-------- ونبالة شيمه وصراحته وانا اتحدث اليه اني اري احد معارفي من القدماء وجها لوجه واني اشهد ابن سينا او ابن رشد او واحدا من اولءك الملحدين العظام الذين ظلوا خمسة قرون----- يعملون علي تحرير الانسانية من الاسار	1167	4480213303120993	193	339.0	156	233	82.8326187133789	33	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms191	false	-4599151024269218314	222	282	1219	1523	1617	300	عن سبب عدواته--- للشاه اجاب بانه نظام--- الشوري الذي لا يرضيه والذي لا انفك ادعو اليه ما حييت فقا--ل القيصر ا-----ن الشاه علي حق فكيف يرضي ملك ان يتحكم فيه فلاحو مملكته فقال السيد اعتقد يا جلالة القيصر انه خير للملك ان تكون ملايين رعيته اصدقاءه من ان يكونوا اعداءه يترقبون له الفرص فلم يعجب القيصر هذا الحديث وكان من ---	191	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1171	true	-8136666742482735829	0	54	0	283	1659	300	عن سبب -خلافه مع الشاه فقال -انه الحكومة الشورية--------------------------- ادعو اليها ولا يراها قال القيصر الحق مع الشاه------- فكيف يرضي ملك ان يتحكم فيه فلاحو مملكته قا-ل السيد اعتقد يا جلالة القيصر انه خير للملك ان تكون ملايين رعيته اصدقاءه من ان يكونوا اعداءه يترقبون له الفرص فلم يعجب القيصر هذا الحديث وقام علامة	1171	4480213303120993	236	393.5	188	320	73.75	37	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms192	false	2547735231581151563	136	200	709	1060	1618	300	عليه الضريح غير مبالين بحرمته--------------- ولا بمرض السيد وفي ذل يقول----------- سحبوني علي الثلج الي دار الحكومة بهوان وصغار وفضيحة لا يمكن ان يتصور دونها في الشناعة ثم حملتني زبانية الشاه وانا مريض علي برذون مسلسلا في فصل الشتاء وتراكم الثلوج والرياح الزمهر-يرية وساقتني جحفلة من الفرسان الي خانقين ومنها سافر الي البصرة وهو في اشد حالات المرض----------------------------- وكاد يقضي عليه لولا رحمة الله	192	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1172	true	1432984194411791607	23	96	129	518	1647	300	عليه------- غير حافلين بحرم الشيخ عبد العظيم ولا بمرض السيد مرضا شديدا وكما يصف هو سحبوني علي الثلج الي دار الحكومة بهوان وصغار وفضيحة لا يمكن ان يتصور دونها في الشناعة ثم حمل-ني زبانية الشاه وانا مريض علي برذون مسلسلا في فصل الشتاء وتراكم الثلوج والرياح الزمهر يرية وساقتني جحفلة من الفرسان الي خانقين ومنها سافر الي البصرة يعاني الم------- المرض الذي اشتد عليه من هذا الحادث وكاد يودي ب--ه لولا لطف- الله	1172	4480213303120993	303	511.5	245	407	74.44717407226562	51	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms182	false	4687841028407694478	102	207	579	1138	1654	300	فطلب منه ان يكف عن هجماته علي شاه العجم فال السيد اني لاجلك قد عفوت عنه فيرتاع السلطان ل----هذه الكلمة الجريءة عفا السيد عن الشاه ذي الحول والس--------------------------------------------------------لطان اجل فالسيد اقوي منه باسا واعظم قدرا واقدر علي النكاية انه حرب شعواء تطوح بالتيجان تدك العروش ويجلس جمال الدين بحضرة عبد الحميد وهو يداعب مسبحته غير حافل بمن تعودت الابصار ان تخشع في مجلسه وتطاطء الرءوس فرقا ورعبا منه ونبهه الي هذا كبير من رجال الحاشية بعد مغادرة عبد الحميد للمجلس فقال له ان السلطان يلعب بمستقبل الملايين من الامة افلا يحق لجمال الدين ان يلعب بسبحته كما يشاء فيرتاع الرجل------ ويهرب من سماعه هذه الكلمة	182	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1174	true	-5576494281729980931	177	237	952	1272	1632	300	يطلب منه السلطان ان يترك مهاجمة الشاه فيقول السيد اني لاجلك قد عفوت عنه فيرتاع السلطان لمثل هذا الق-------------------------------------ول والسيد في حضرته يلعب بحبات السبحة فاذا لفت نظره رءيس المابين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ذلك--------------------- بعد خروجه --------------------قال له ان السلطان يلعب بمستقبل الملايين من الامة افلا يحق لجمال الدين ان يلعب بسبحته كما يشاء فيفزع رءيس المابين ويهرب من سماعه هذه الكلمة	1174	4480213303120993	200	182.5	159	625	32.0	33	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms189	false	-8071839638490219986	112	242	577	1272	1580	300	شكيب ارسلان وهو بالاستانة ويدور الحديث حول ما روي من ان العرب عبروا المحيط الاطلس----ي قديما وكشفوا امريكا بدليل الاهرام الموجودة ببلاد المكسيك فيقول السيد ان المسلمين اصبحوا كلما قال لهم الانسان كونوا بني ادم اجابوه ان اباءنا كانوا كذا وكذا وعشاوا في خيال ما فعل اباءهم غير مفكرين بان م--كان عليه اباءهم من الرفعة لا ينفي ما هم عليه من خ--مول و--ضعة ان الشرقيين كلما ارادوا الاعتذار عما هم فيه من الخمول الحاضر قالوا افلا ترون كيف كان اباءنا نعم قد كان اباءكم رجالا ولكنكم انتم اولاد كما انتم فلا يليق بكم ان تتذكروا مفاخر اباءكم الا ان تفعلوا فعلهم ان المسلمين قد سقطت هممهم ونامت عزاءمهم وماتت خواطرهم وقام شء واحد فيهم هي شهواتهم وهذا محمود سامي البا-ودي عاهدني ثم نكث معي وهو افضل من عرفت من المسلمين	189	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1176	true	4775896904726575601	1	125	6	659	1598	300	شكيب ارسلان-------------- ويدور الحديث حول ما روي من ان العرب عبروا المحيط الاطلانطيقي قديما وكشفوا امريكا------------------------------------- فيقول السيد ان المسلمين اصبحوا ك-ما قال لهم الانسان كونوا بني ادم اجابوه ان اباءنا كانوا كذا وكذا وعاشوا في خيال ما فعل اباءهم غير مفكرين بان ما كان عليه اباءهم من الرفعة لا ينفي ما هم عليه من الخمول والضعة ان الشرقيين كلما ارادوا الاعتذار عما هم فيه من الخمول الحاضر قالوا افلا ترون كيف كان اباءنا نعم قد كان اباءكم رجالا ولكنكم انتم اولاء كما انتم فلا يليق بكم ان تتذكروا مفاخر اباءكم الا ان تفعلوا فعلهم ان المسلمين قد سقطت هممهم ونامت عزاءمهم وماتت خواطرهم وقام شء واحد فيهم هي شهواتهم -هذا محمود سامي البارودي عاهدني ثم نكث معي وهو افضل من عرفت من المسلمين	1176	4480213303120993	637	1216.0	514	706	90.22663116455078	113	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms194	false	7334505736307491716	269	300	1486	1649	1649	300	ويقول ما-----------------معني ان باب الاجتهاد مسدود وباي نص سد ومن------- قال لا يصح لمن بعدي ان يجتهد لبيتفقه في الدين ويهتدي بهدي القران وصحيح الحديث والاستنتاج بالقياس علي ما ينطبق علي-	194	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1185	true	1960460937076115554	156	192	818	1002	1628	300	ونقول ما يوافق زماننا ما معني--- باب الاجتهاد مسدود وباي نص سد او اي امام قال لا يصح لمن بعدي ان يجتهد ل-يتفقه في الدين ويهتدي بهدي القران وصحيح الحديث والاستنتاج بالقياس علي ما ينطبق علي	1185	4480213303120993	155	271.0	126	188	82.44680786132812	27	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms195	false	-5186724785975123080	0	35	0	195	1700	300	العلوم العصرية وحاجات الزم-ن واحكامه ان الفحول من الاءمة اجتهدوا واحسنوا ولكن لا يصح ان نعتقد انهم احاطوا بكل اسرار القران واجتهادهم فيما حواه القران ليس الا فطرة------- والفضل بيد الله يءتيه من يشاء من	195	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1185	true	1960460937076115554	192	229	1002	1205	1628	300	العلوم العصرية وحاجات الزمان واحكامه ان الفحول من الاءمة اجتهدوا واحسنوا ولكن لا يصح ان نعتقد انهم احاطوا بكل اسرار القران واجتهادهم فيما حواه القران ليس الا قطرة من بحر والفضل بيد الله يءتيه من يشاء من	1185	4480213303120993	194	374.0	159	203	95.5665054321289	33	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms193	false	-7894268755550202820	167	207	868	1103	1598	300	حتي وجده فجدده وبني عليه حاجزا--------------------------------- حديديا وشاده بالرخام وكتب علي احد وجوه الرخام-- اسم السيد وتاريخ ولادته ووفاته وفي وجه اخر العبارة الاتية---------------- انشا هذا المزار الصديق الحميم للمسلمين في انحاء العالم الخير الامريكاني المستر شارلس كرين سنة وهكذا	193	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1187	true	3438767686637168538	59	106	296	560	1681	300	حتي وجده ف------بني عليه تركيبة جميلة من الرخام واحاطها بسور من حديد---------------- وكتب علي احد وجوه التركيبة اسم السيد وتاريخ ولادته ووفاته وفي وجه اخر كتابة تركية ترجمت لنا كما ياتي انشا هذا المزار الصديق الحميم للمسلمين في انحاء العالم الخير الامريكاني المستر شارلس كرين سنة وقفنا	1187	4480213303120993	188	306.0	152	286	65.73426818847656	30	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms066	false	4502640792457436894	110	154	641	896	1747	300	معي في المشرب الذي التزمته والمذهب الذي انتحلته افكار تحليلية وفواءد تاريخية وامثال ادبية وتبكيت ينادي بقبح الجهالة وذم الخرافات ولنتعاون بهذه الخدمة علي محو ما صرنا به مثلة في الوجود من ركوب متن الغواية واتباع الهوي اللذين اضلانا سواء السبيل وتري م----ن هذه	66	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1357	true	472926090942428605	72	117	381	638	1655	300	معي في المشرب الذي التزمته والمذهب الذي انتحلته افكار تخ-يلية وفواءد تاريخية وامثال ادبية وتبكيت ينادي بقبح الجهالة وذم الخرافات -لنتعاون بهذه الخدمة علي محو ما صرنا به مثلة في الوجود من ركوب متن الغواية واتباع الهوي اللذين اضلانا سواء السبيل وفي الحق ان هذه	1357	4480213303120993	247	474.5	204	259	95.3667984008789	40	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms225	false	-3203484198249658469	0	29	0	165	1725	300	وامثال ادبية وتبكيت ينادي بقبح الجهالة وذم الخرافات لنتعاون بهذه الخدمة علي نحو ما صرنا به مثلة في الوجود من ركوب متن الغواية واتباع الهوي اللذين اضلانا سواء السبيل	225	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1357	true	472926090942428605	84	113	457	622	1655	300	وامثال ادبية وتبكيت ينادي بقبح الجهالة وذم الخرافات لنتعاون بهذه الخدمة علي محو ما صرنا به مثلة في الوجود من ركوب متن الغواية واتباع الهوي اللذين اضلانا سواء السبيل	1357	4480213303120993	164	327.0	135	165	99.39393615722656	28	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms233	false	4501241718090846224	74	266	410	1476	1675	300	لمصاب ب-لافرنجي وهي قصة شاب قوي الجسم سليم البنية------------ جميل الطلعة لطيف الشكل نشا تحوطه العناية وتكلءه الرعاية يدل--------------------------------له اهله ويحم----------ونه حتي لا تصل ا-ليه يد عدو ولا حلية محتال ولكن استطاع دجال ماهر اتقن فن الخداع والحيلة ان يتسلل اليه وان يوهم اهله انه من ذوي الورع والتقوي فامنوا جانبه واسلموه له فاخذه ي-----------------عرضه في------------ الاسواق والطرقات وجلب له من الغواني الحسان من تعارض الشمس بحسنها وتكسف البدر بنورها يغازلن اهله بحركات تحرك الجبان فانصر الاهل اليهن وتركوا مراقبة الفتي المليح فانفرد به ذلك المحتال الخداع واغري به الفتيات الملاح فتمنع حينا وعصمه حياءه وطهر نشاته زمانا طويلا ولكن -راي ان الاغراء شديد والخصم عنيد وان لا قبل له بهءلاء الشياطين ولا سيما وقد وجد اهله عاكفين علي التزلف لهءلاء النسوة والتدله في حبهن فسا-------------------------------ر في الطريق التي رسمها من قبل هذا المنافق الدجال فما هي الا شرفة كاس حتي اصيب بالداء الافرنجي الزهري فاصفر لونه وارتخت اعضاءه وذهبت بهجته وغارت عيناه وتشوه وجهه وتبدلت محاسنه بقباءح تنفر منها الطباع و-فطن اليه بعض اهله فلما راي ما به بكي وانتحب واخذ يذرف العبرات ويصعد الزفرات ويلفظ الحسرات وجمع له الاطباء ----------------------يشخصون داء----------------ه ويركبون الدواء عله يبرءه من علته ويقف سريان الداء	233	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1357	true	472926090942428605	140	300	774	1655	1655	300	لمصاب بالافرنجي وهي قصة شاب صحيح---------- البنية قوي الاعصاب جميل الصورة لطيف الشكل في رقة الفاظ وعذوبة كلام وفي عزة ومنعة لا يشاركه فيهما مشارك يلتف حوله اهله يعززونه ويءازرونه حتي لا تمتد اليه يد عدو ولا حيل- محتال وبينا هو في ذلك ---------------------------------تسلل اليه احد الماكرين يتظاهر بالصلاح ---والتقوي ويضمر الختل والغدر فاسلمه اهله اليه انخداعا به فعرضه هذا الماكر علي الاسواق يريه------------ من الغواني------- من تعارض الشمس بحسنها وتكسف البدر بنورها فما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نع حين-----------------------------------ا ولكنه راي اهل بيته قد وقعوا في مثل هذه الغواية وانغمسوا في مثل هذه الضلالة--------------------------------------------------------------- فسار سيرهم وترك النفار والاباء وسار في الطريق الذي رسمه------------ المنافق الخادع فما سار فيه --------حتي اصيب بالداء الافرنجي الزهري فاصفر وجهه وارتخت اعضاءه وذهبت بهجته وغارت عيناه وتشوه وجهه وتبدلت محاسنه بقباءح تنفر منها الطباع وتمكن الداء منه وسري في دمه وعروقه فصار يقلب طرفه لعله يجد من قومه من ينقذه من مرضه واجتمع--------- الاطباء من قومه يفحصون الجسم ويشخصون مرضه ويقفون علي اصله ويركبون الدواء ل------------------يقف سريان الداء-	1357	4480213303120993	441	496.5	353	1222	36.08837890625	53	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms245	false	-5356533790117431731	0	34	0	173	1679	300	نظر الجغرافية ولا تضطرك لترجمان يعبر لك عن موضوعها ولا شيخ يفسر لك معانيها ف-----هي في مجلسك كصاحب يكلمك بما تعلم وفي بيتك كخادم يطلب منك ما تقدر عليه ونديم يسامرك بما تحب وتهوي	245	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1360	true	5363047185699641197	58	91	335	506	1633	300	نظر الجغرافيا ولا تضطر- لترجمان يعبر--- عن موضوعها ولا شيخ يفسر--- معانيها وانما هي في مجلسك كصاحب يكلمك بما تعلم وفي بيتك كخادم يطلب منك ما تقدر عليه ونديم يسامرك بما تحب وتهوي	1360	4480213303120993	164	302.0	132	178	92.13483428955078	28	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms246	false	-3740491531402291161	22	121	128	678	1641	300	عبد الله النديم بالخطابة وتملكه لناصية القول فكان لسان الامة في عهده بخطبه المملوءة حماسة وقوة وصراحة يذيعها في كل مجلس بكل مكان لا يكل ولا يمل وقد استطاع بهذا ان ينشر اراء--------ه في اكبر عدد ممكن من الامة واسهم في تكوين راي عام سواء بخطبه او بقلمهيءمن ب--حكم الشوري ويثور ضد الاجانب ويتطلع الي --اصلاح المفاسد --الاقتصادية والاجتماعية والسياسية واذا كان السيد جمال الدين رسول الخاصة في هذه المعاني فعبد الله نديم اوتي المقدرة واللباقة علي ان يبسط اراء جمال الدين ونظريات الاصلاح المنشود في كل نواحي الحياة حتي يفهمها العامة من ---------------------------------------------------------------------------الفلاح في حقله والتلميذ في مدرسته	246	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1367	true	-5413098903909167179	88	167	495	928	1653	300	عبد الله --نديم---------------------------------- لسان الامة في عهده بخطبه وقلمها بصحفه ينتقل في الاقاليم و----------------------لا يكل ولا يمل --------------------نشر اراءه ومشاعره في اكبر عدد ممكن من الامة وساعد علي نمو- راي عام مصري --------------يءمن بالحكم الشوري----------------- ويتطلع الي الاصلاح في الامور الاقتصادية والاجتماعية والسياسية فان -كان السيد جمال الدين رسول الخاصة في هذه المعاني فعبد الله نديم كان رسول----------------------------------------------------------------------------------------------- العامة قطر المعاني التي يدعو اليها جمال الدين الي الشعب واوصلها الي التاجر في متجره والفلاح في كوخه والتلميذ في مدرسته	1367	4480213303120993	275	348.0	221	639	43.03599548339844	39	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms229	false	5119462559810435257	30	120	169	644	1603	300	خرجت من مصر مختفيا فدرت في البلاد متنكرا ادخل كل بلد بلباس مخصوص واتكلم في كل قرية بلسان يوافق دعواي التي ادعيها من قولي اني مغربي او يمني او مدني او فيومي او شرقاوي او نجدي واصلح لحيتي اصلاحا يوافق الدعوي ايضا فاطيلها في مكان عند دعوي المشيخة واقصرها في اخر عند دعوي السياحة مثلا-وابيضها في بلد واحمرها في قرية واسودها في عزبة وتغيرت الاسماء التي انتحلتها والناس في عجب من امره فالق---------------------------------------------------------------------------------------------درة مقدرة النديم ولكنه يختلف عنه في الشكل والصوت واللهجة فيقولون سبحان الله جل من لا شبيه له	229	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1369	true	-9010067493573807272	127	232	635	1199	1541	300	خرجت من مصر مختفيا فدرت في البلاد متنكرا ادخل كل بلد بلباس مخصوص واتكلم في كل قرية بلسان يوافق دعواي التي ادعيها من قولي اني مغربي او يمني او مدني او فيومي او شرقاوي او نجدي واصلح لحيتي اصلاحا يوافق الدعوي ايضا فاطيلها في مكان عند دعوي المشيخة واقصرها في اخر عند دعوي السياحة مثلا وابيضها في بلد واحمرها في قرية واسودها في عزبة فاحيانا كان اسمه الشيخ يوسف المدني واحيانا الشيخ محمد الفيومي واحيانا سي الحاج علي المغربي وهكذا واحيانا كان يجتمع بمن يعرفهم فكانوا يعجبون لان المقدرة مقدرة النديم ولكن- يختلف ف----ي الشكل والصوت واللهجة فيقولون سبحان الله جل من لا شبيه له	1369	4480213303120993	419	781.5	338	569	73.6379623413086	78	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms229	false	5119462559810435257	157	265	824	1411	1603	300	الاصول واجمع عقاءد اهل السنة بما تعظم به- لله المنة وحينا اشتغل بنظم فراءد في صورة قصاءد ووقتا اكتب رساءل مء-لفة في فنون مختلفة واونة اكتب في التصوف والسلوك وسير الاخبار والملوك وزمانا اكتب في العادات والاخلاق وجغرافية الافاق ومرة اطوف الاكوان علي سفينة تاريخ الزمان ويوما اشتغل بشرح انواع البديع في مدح الشفيع وقد تم لي الان عشرون مءلفا بين صغير وكبير فانظر الي اثار رحمة الله اللطيف الخبير كيف يجعل ايام المحنة وسيلة المنحة والمنة اتراني كنت اكتب هذه العلوم في ذلك الوقت المعلوم وقد كنت اشغل من مرضعة اثنين وفي حجرها ثالث وعلي كتفها رابع واتعب من مربي عشرة وليس له تابع وانتهي ب-ه المطاف	229	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1372	true	-1782523796553042146	0	108	0	586	1651	300	الاصول واجمع عقاءد اهل السنة بما تعظم بها لله المنة وحينا اشتغل بنظم فراءد في صورة قصاءد ووقتا اكتب رساءل مءتلفة في فنون مختلفة واونة اكتب في التصوف والسلوك وسير الاخبار والملوك وزم-نا اكتب في العادات والاخلاق وجغرافية الافاق ومرة اطوف الاكوان علي سفينة تاريخ الزمان ويوما اشتغل بشرح انواع البديع في مدح الشفيع وقد تم لي الان عشرون مءلفا بين صغير وكبير فانظر الي اثار رحمة الله اللطيف الخبير كيف -جعل ايام المحنة وسيلة للمنحة والمنة اتراني كنت اكتب هذه العلوم في ذلك الوقت المعلوم وقد كنت اشغل من مرضعة اثنين وفي حجرها ثالث -علي كتفها رابع واتعب من مربي عشرة وليس له تابع -اشتغل بعض النهار	1372	4480213303120993	575	1107.0	467	590	97.45762634277344	99	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms231	false	1045610227572064867	94	182	487	944	1629	300	وكم -نفذ امره وابطل امر السلطان وكم تدلل علي عبد الحميد ف---------بالغ في استرضاءه ----------ولكن النديم لا يهمه الصيادي ول----------ا عبد الحميد واخذ يخوض في سيرته بلسان حاد بذء---- ووضع فيه كتابا سماه المسامير كله هجو مقذع فاحش لا يشر--------ف الصيادي ولا يشرف ال--نديم وحاول الصيادي ان يعثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ه---------------------------------------------------------------ذا الكتاب وهربه-------------------------------------------------------------------------- جورج كرتشي الذي كان متصلا ب------جمال الدين وعبد الله نديم ---------------------------الي مصر ثم -طبعه و----------------------------------------اصيب النديم بالسل بعد ذلك بقليل واشتدت عليه العلة فمات في الرابع من شهر جمادي الاولي سنة 1314ه العاشر من اكتوبر سنة	231	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1382	true	-5786667019439348401	55	206	275	1070	1568	300	وكم انفذ امره وابطل امر السلطان وكم تدلل علي عبد الحميد فاسترضاه وبالغ في ا-لمطالب فاوفاه هذا ابو الهدي--------- الصيادي الذي لم يتحرز عبد الله نديم ان يخاصمه وينازله ويطلق فيه لسانه ووضع فيه كتابا سماه المسامير لم ينشر في حياته وهو كتاب لا يشرف الصيادي ولا عبد الله نديم لانه استعمل فيه اسلوبا اشبه باسلوب المراة الغجرية في احط الحارات هو اسلوب اقذر من اسلوب جريدة حمارة منيتي والسيف والصاعقة وما الي ذلك من الجراءد المقذعة في الهجاء والتي حمدنا الله علي الخلاص منها برقي ذوقنا فسامحه الله فيما فعل وبلغ ابا الهدي امر هذا الكتاب فابلغ السلطان عبد الحميد ان فيه ايضا هجاء له فبحث عنه طويلا من غير جدوي واستطاع جورج كرتشي الذي كان متصلا بالسيد جمال الدين و----ال---نديم ان يحتفظ به ويخفيه ويفر به الي مصر ثم يطبعه لم تطل حياة النديم في الاستانة طويلا فقد اصيب -------بالس--------------ل واشتدت عليه العلة فمات في------------------------------------- العاشر من اكتوبر سنة	1382	4480213303120993	279	322.5	219	870	32.068965911865234	42	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms247	false	-5226784054350674584	55	81	305	452	1618	300	غذي الناس بقلمه وهيجهم بافكاره واضحكهم وابكاهم وحير رجال الشرطة واقلق با-----ل الس-اسة ونازل خصومه من رجال الصحافة فنال منهم اكثر مما نالوا منه ولم يهدا	247	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1382	true	-5786667019439348401	273	300	1416	1568	1568	300	غذي الناس بقلمه وهيجهم بافكاره واضحكهم وابكاهم وخير رجال الشرطة واقلق بال رجال السياسة ونازل خصومه من رجال الصحافة فنال منهم اكثر مما نالوا منه ولم يهدا-	1382	4480213303120993	145	273.0	120	153	94.771240234375	22	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms247	false	-5226784054350674584	81	109	452	584	1618	300	له لسان ولا قلم حيث حل و---علي اي حال كان حتي هداه الموت الذي يهدء كل ثاءر ومهما اخذ عليه فقد كان عظيما وكانت------- جريد-ة ال-------استاذ هي الاستاذ	247	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1383	true	-8382173200391610709	0	31	0	149	1716	300	له لسان ولا قلم حيث حل ولا علي اي حال كان حتي هداه الموت الذي يهدء كل ثاءر -مهما اخذ عليه فقد كان عظيما فتح للناس في جريدته التبكيت والتنكيت والاستاذ	1383	4480213303120993	118	191.0	92	150	78.66666412353516	22	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms247	false	-5226784054350674584	104	125	553	685	1618	300	وكانت جريدة الاستاذ هي الاستاذ لمصطفي كامل تعلم منها الاتجاه والنغمة وان اختلفا من حيث الثقافة والاسلوب بحكم الزمن والاحداث والظروف	247	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1383	true	-8382173200391610709	229	250	1317	1449	1716	300	وكانت جريدة الاستاذ هي الاستاذ لمصطفي كامل تعلم منها الاتجاه والنغمة وان اختلفا من حيث الثقافة والاسلوب بحكم الزمن والاحداث والظروف	1383	4480213303120993	132	264.0	111	132	100.0	21	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms231	false	1045610227572064867	235	265	1237	1426	1629	300	اخذت عن العلماء -جالست الادباء وخالطت الامراء وداخلت الحكام وعاشرت اعيان البلاد وامتزجت برجال الصناعة والفلاحة والمهن الصغيرة وادركت ما هم فيه من جهالة وممن يتالمون وماذا يرجون وخالطت كثيرا	231	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1384	true	5786144369264805868	270	300	1407	1595	1595	300	اخذت عن العلماء وجالست الادباء وخالطت الامراء وداخلت الحكام وعاشرت اعيان البلاد وامتزجت برجال الصناعة والفلاحة والمهن الصغيرة وادركت ما هم فيه من جهالة ومم- يتالمون وماذا يرجون وخالطت كثيرا-	1384	4480213303120993	187	359.0	158	190	98.42105102539062	27	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms246	false	-3740491531402291161	190	232	1058	1270	1641	300	كان شهي الحديث حلو الفكاهة اذا اوجز ود المحدث انه لم يوجز لقيته مرة في اخر اقاماته بمصر فرايت رجلا في ذكاء اياس وفصاحة سحبان وقبح الجاحظ اما شعره فاقل من نثره ونثره اقل من لسانه ولسانه الغاية القصوي في عصرنا هذا	246	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1384	true	5786144369264805868	49	91	250	462	1595	300	كان شهي الحديث حلو الفكاهة اذا اوجز ود المحدث انه لم يوجز لقيته مرة في اخر اقاماته بمصر فرايت رجلا في ذكاء اياس وفصاحة سحبان وقبح الجاحظ اما شعره فاقل من نثره ونثره اقل من لسانه ولسانه الغاية القصوي في عصرنا هذا	1384	4480213303120993	212	424.0	170	212	100.0	42	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms231	false	1045610227572064867	265	300	1426	1629	1629	300	من متفرنجة الشرقيين والممت بما انطبع في صدروهم من اشعة الغربيين وصاحبت جمعا من افاضل الشرقيين المتعلمين في الغرب ممن ثبتت اقدامهم في وظيفتهم وعرفت كثيرا من الغربيين ورايت افكارهم عالية او سافلة فيما يختص-	231	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1385	true	3639519081681522370	0	35	0	203	1710	300	من متفرنجة الشرقيين والممت بما انطبع في صدروهم من اشعة الغربيين وصاحبت جما -من افاضل الشرقيين المتعلمين في الغرب ممن ثبتت اقدامهم في وظيفتهم وعرفت كثيرا من الغربيين ورايت افكارهم عالية او سافلة فيما يختص	1385	4480213303120993	200	394.0	167	204	98.03921508789062	33	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms232	false	1877229440993805041	0	92	0	573	1702	300	بالشرقيين والغاية المقصودة لهم واخلتطت باكابر التجار وسبرت ما هم عليه من السير في المعاملة او السياسة وامتزجت بلفيف من الاجناس المتباينة جنسا ووطنا ودينا واشتغلت بقراءة كتب الاديان علي اختلافها والحكمة والتاريخ والادب وتعلقت بقراء-ة الجراءد مدة واستخدمت في الحكومة المصرية زمنا واتجرت برهة وفلحت حينا وخدمت الافكار بالتدريس وقتا وبالخطابة والجراءد اونة واتخذت هذه المتاعب وساءل لهذا ال-قصد الذي وصلت اليه بعناء وكساني نحول الشيخوخة في زمن بضاضة الصبا وتوجني بتاج الهرم الابيض بدل صبغة الشباب السوداء فصورتي تريك هيءة ابناء السبعين وحقيقتي لم تشهد من الاعوام الا تسعة وثلاثين	232	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1385	true	3639519081681522370	35	127	203	777	1710	300	بالشرقيين والغاية المقصودة لهم واختلطت باكابر التجار وسبرت ما هم عليه من السير في المعاملة او السياسة وامتزجت بلفيف من الاجناس المتباينة جنسا ووطنا ودينا واشتغلت بقراءة كتب الاديان علي اختلافها والحكمة والتاريخ والادب وتعلقت بمطالعة الجراءد مدة واستخدمت في الحكومة المصرية زمنا واتجرت برهة وفلحت حينا وخدمت الافكار بالتدريس وقتا وبالخطابة والجراءد اونة واتخذت هذه المتاعب وساءل لهذا المقصد الذي وصلت اليه بعناء -كساني نحول الشيخوخة في زمن بضاضة الصبا وتوجني بتاج الهرم الابيض بدل صبغة الشباب السوداء فصورتي تريك هيءة ابناء السبعين وحقيقتي لم تشهد من الاعوام الا تسعة وثلاثين	1385	4480213303120993	567	1114.0	475	575	98.60869598388672	88	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms207	false	-4670757769447486680	6	60	34	324	1681	300	الله نديم وامتزجت مطالب الجنود بمطالب--------------- الاهالي وطلب العدالة بين الضباط بطلب الحكم النيابي بالغاء الاستبداد لم يكن--------------------------------------------------------------------- محمد عبده من المحبين لهذه الثورة او العاملين في-----------------------ها لانه كان------------------------------------------------------------------------------------------------- يكره------ عرابي باشا ويعتقد انه شهم في الكلام ضعيف في الحرب-------------------------------------------- اليق به ان يكون واعظا للعوام من ان يكون زعيم امة ويقول فيه كان	207	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1630	true	-101968900968580362	81	179	494	1028	1672	300	الله نديم وامتزجت مطالب الجنود بمطالب الاعيان بمطالب الاهالي وطلب العدالة---- الضباط بطلب الحكم النيابي بالغاء الاستبداد ذلك وكل تنفذه القوة العسكرية لو حكمنا منطق الواقع فيما سيحدث لقلنا ان الشيخ محمد عبده لا ينغمس في هذه الثورة العرابية مطلقا لا في اولها ولا في اخرها لانه لا يءمن بالحكم النيابي السريع ولانه يشايع رياض باشا ولانه لا يرضي ان تكون الثورة بيد العسكريين ولانه يكره شخصيا عرابي باشا ويعتقد انه شهم في الكلام ضعيف في الحرب يحتكم الي المنامات اكثر مما يحتكم الي العقل اليق به ان يكون واعظا للعوام من ان يكون زعيم امة و------ان كان	1630	4480213303120993	246	402.0	198	544	45.22058868408203	42	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms209	false	-820889232762071905	172	235	963	1281	1621	300	ان توفيق -----اساء الينا اكبر اساءة لانه مهد لدخولكم اي الانجليزبلادنا ورجل مثله انضم الي اعداءنا ايام الحرب لا يمكن ان نشعر نحوه بادني احترام ومع هذا اذا ندم علي ما فرط منه وعمل علي الخلاص منكم ربما غفرنا له ذنبه اننا لا نريد خونة وجوههم مصرية وقلوبهم انجليزية ف----كان من العسير ان يعود------ في عهد توفيق بيد ان--------- رياض باشا عاد الي	209	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1635	true	4053433311417791530	129	194	677	1004	1578	300	ان توفيق باشا اساء الينا اكبر اساءة لانه مهد لدخولكم -----------بلادنا ورجل مثله انضم الي اعداءنا ايام الحرب لا يمكن ان نشعر نحوه بادني احترام ومع هذا اذا ندم علي ما فرط منه وعمل علي الخلاص منكم ربما غفرنا له ذنبه اننا لا نريد خونة وجوههم مصرية وقلوبهم انجليزية لهذا كان من العسير عودته الي مصر في عهد توفيق ولكن عادت وزارة رياض باشا---- الي	1635	4480213303120993	289	522.0	230	342	84.50292205810547	55	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms210	false	5989019184025105793	95	125	544	716	1638	300	فقد استفتي مرة في الاستعانة بالاجانب فكان من فتواه قد قامت الادلة من الكتاب والسنة وعمل السلف علي جواز الاستعانة بغير المءمنين وغير الصالحين علي ما فيه خير ومنفعة المسلمين	210	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1639	true	-8760934929073217545	88	118	459	631	1589	300	وقد استفتي مرة في الاستعانة بالاجانب فكان من فتواه قد قامت الادلة من الكتاب والسنة وعمل السلف علي جواز الاستعانة بغير المءمنين وغير الصالحين علي ما فيه خير ومنفعة للمسلمين	1639	4480213303120993	170	338.0	140	172	98.83721160888672	28	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms211	false	135794628299908280	125	246	670	1345	1643	300	الانجليز في شء----- وهي الازهر والاوقاف والمحاكم الشرعية وليكن البدء بالازهر وارتاح الخديو للشيخ وكلفه بوضع- تقرير مشروع للاصلاح وسرعان ما وافق عليه وكون مجلس ادارة الازهر برءاسة الشيخ حسونة النواوي -وعين محمد عبده و------عبد الكريم سليمان عضوين به وهكذا -------------------------------------------اتيحت للشيح الفرصة التي طالما نشدها للاصلاح ولكن هل استطاع الاصلاح انا نقول كما قال احمد امين1 يا--------لله واصلاح الازهر ما حاوله احد ونجح ولا الشيخ محمد عبده لان كل المحاولات كانت تتجه الي هامش الموضوع لا اساس الموضوع وكانت عن سبيل استرضاء اهله والخوف من اي قلق واضطراب وهم------- يتزعمهم طاءفة الفت القديم حتي عدته دينا وكرهت الجديد حتي عدته كفرا وعاشت الي المغارات فلم تر ضوءا وافنت عمرها في فهم لفظ وتخريج جملة وتاويل خطا فلم تر حقاءق الدنيا	211	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1641	true	4825024769548399108	172	300	924	1647	1647	300	الانجليز في ادارتهم وهي الازهر والاوقاف والمحاكم الشرعية وليكن البدء بالازهر فاقتنع الخديو بذلك- وكلفه تقديم تقرير ففعل واعتمد وصدر القرار بتشكيل مج--------لس ادارة للازهر برياسة الشيخ حسونة ---وفيه الشيخ محمد عبده والشيخ عبد الكريم سل-مان مندوبين الحكومة واعتمده مجلس النظار سنة وصدق عليه الخديو واتيحت------ الفرصة للشيخ محمد عبده-- لاصلاح الازهر الذي تمناه من يوم ان كان مجاورا ساخطا علي سوء حاله يا لله واصلاح الازهر ما حاوله احد ونجح ولا الشيخ محمد عبده لان كل المحاولات كانت تتجه الي هامش الموضوع لا اساس الموضوع وكانت عن سبيل استرضاء اهله والخوف من اي قلق واضطراب والازهريون يتزعمهم طاءفة الفت القديم حتي عدته دينا وكرهت الجديد حتي عدته كفرا وعاشت ف-ي المغارات فلم تر ضوءا وافنت عمرها في فهم لفظ وتخريج جملة وتاويل خطا فلم تر حقاءق الدنيا-	1641	4480213303120993	527	863.5	427	746	70.6434326171875	83	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms211	false	135794628299908280	263	294	1442	1612	1643	300	لا يحل الا بالعلاج الحاسم وهو ان يتبع الازهر الحكومة تبيعة الجامعة ويستقل استقلالها ويخضع في نظمه لما ترشد اليه علوم التربية الحديثة ويرقي برقيها ثم ينفذ ذلك من غير خشية	211	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1642	true	-2657980409229256021	147	178	824	994	1714	300	لا يحل الا بالعلاج الحاسم وهو ان يتبع الازهر الحكومة تبعية الجامعة ويستقل استقلالها ويخضع في نظمه لما ترشد اليه علوم التربية الحديثة ويرقي برقيها ثم ينفذ ذلك من غير خشية	1642	4480213303120993	168	334.0	137	170	98.82353210449219	30	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms214	false	-2065657836636737896	233	300	1226	1586	1586	300	الشيخ الشربيني مشيخة الازهر وهي تدل علي عظم حنقه وسخطه علي--- محمد عبده وتعريضه به وجاء في هذه الخطبة ان الازهر اسس ع-----لي ان يكون مدرسة دينية اسلامية تنشر----- الدين في مصر وجميع الاقطار العربية ولقد كنت اود ان يكون هذا شان الازهر والازهريين داءما ولكن من الاسف رايت فيه من يخلطون الشغب بالعلم ومساءل الشخصيات بالدين ويكثرون من اسباب القلاقل واول شء اطلبه انا وحكومتي ان-	214	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1647	true	5326147364507841523	197	263	1077	1433	1643	300	الشيخ الشربيني خطبة فيها خفة--- تدل علي الغيظ الشديد من الشيخ محمد عبده وصحبه قال فيها--------------- ان الازهر اسس وشيد علي ان يكون مدرسة دينية اسلامية تنشر علوم الدين في مصر وجميع الاقطار العربية ولقد كنت اود ان يكون هذا شان الازهر والازهريين داءما ولكن من الاسف رايت فيه من يخلطون الشغب بالعلم ومساءل الشخصيات بالدين ويكثرون من اسباب القلاقل واول شء اطلبه انا وحكومتي ان	1647	4480213303120993	299	534.5	243	374	79.94652557373047	53	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms215	false	2066365139457621377	0	37	0	209	1603	300	يكون الهدوء ساءدا في الازهر والشغب بعيدا عنه فلا يش-غل علماءه وطلبته الا-بتلقي العلوم-------- النافعة البعيدة عن زيغ العقاءد وشغب الافكار لانه مدرسة دينية قبل كل شء ثم ذكر انه قبل استقالة السيد علي الببلاوي رعاية لصحته	215	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1647	true	5326147364507841523	263	299	1433	1640	1643	300	يكون الهدوء ساءدا في الازهر والشغب بعيدا عنه فلا يشتغل علماءه وطلبته الا بتلقي العلوم الدينية النافعة البعيدة عن زيغ العقاءد وشغب الافكار لانه مدرسة دينية قبل كل شء وقد----------- استقال- السيد علي الببلاوي رعاية لصحته	1647	4480213303120993	194	354.0	160	219	88.58447265625	32	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms215	false	2066365139457621377	226	299	1215	1599	1603	300	محمد عبده م----ن الافتاء-- وقد امن بعجزه---------- عن اصلاح الازهر عجزا تاما ولم يلبث بعد ذلك مدة وجيزة حتي احس بال----مرض فعزم علي السفر الي اوربا طلبا لل---شفاء ولم يحل مرضه بينه وبين ما يقوم به من اعمال جليلة في مجلس الشوري وفي -----------الجمعية الخيرية الاسلامية وامتحان دار العلوم واعداد مشروع------ القضاء واعداد مشروع الجامعة المصرية بيد ان المرض الح عليه------ واختلف فيه الاطباء---------- هل هو المعدة او الكبد ثم ظهر- انه--------- السرطان	215	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1648	true	-4521038852783114041	80	150	446	823	1616	300	محمد عبده بدا من الاستقالة وقد امن بعجزه عجزا تاما عن اصلاح الازهر الذي يريده لم يلبث بعد هذه الحادثة ان--- احس وطاة المرض فعزم علي السفر الي اور-----با للاستشفاء ولكن لم يمنعه ذلك من العمل---------------------- في مجلس الشوري ومجلس الاوقاف والجمعية الخيرية الاسلامية وامتحان دار العلوم واعداد مشروع مدرسة القضاء ثم--------------------------------------- الح عليه المرض واختلف---- الاطباء في تشخيصه هل هو المعدة او الكبد ثم تبين انه مع الاسف السرطان	1648	4480213303120993	251	349.0	198	450	55.77777862548828	38	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms187	false	-7810405241261528794	190	217	1120	1262	1762	300	الحاكم وان وجبت طاعته هو من البشر الذين يخطءون وتغلبهم شهواتهم و----لا يرده عن خطءه ولا يقف طغيان شهوته الا نصح الامة له بالقول والفعل وتراه يحرض	187	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1651	true	1433338702293048415	3	31	17	163	1615	300	الحاكم وان وجبت طاعته هو من البشر الذين يخطءون وتغلبهم شهواتهم وانه لا يرده عن خطءه ولا يقف طغيان شهوته الا نصح الامة له بالقول والفعل جهرنا بهذا	1651	4480213303120993	134	253.5	107	146	91.78082275390625	25	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms355	false	7942261963647233639	11	48	66	270	1695	300	الاصلاح المنشود ويقول---- اما امر الحكومة والمحكوم فتركته للقدر يقدره وليد الله بعد ذلك تدبره لانني--- عرفت انها ثمرة تجنيها الامم من غراس تغرسه وتقوم علي تنميته السنين الطوال فهذا الغراس هو الذي يجب-- ان نعني به	355	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1651	true	1433338702293048415	82	122	421	633	1615	300	الاصلاح في اللغة وقد قارب اما امر الحكومة والمحكوم فتركته للقدر يقدره وليد الله بعد ذلك تدبره لانني قد عرفت انه- ثمرة تجنيها الامة من غراس تغرسه وتقوم علي تنميته السنون الطوال فهذا الغراس هو الذي ينبغي ان يعني به	1651	4480213303120993	187	338.0	151	213	87.79342651367188	30	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms221	false	7290518767847733058	3	79	12	431	1639	300	الشعور الديني والرغبة في الاصلاح الاجتماعي وان الاولي بالمسلمين ان ي---------------------------------------------------------عتمدوا في الاصلاح علي انفسهم ويدعوا الفخر بماضي-----------------------------------هم ودعا الي ان العقل يجب ان يحكم كما يحكم الدين فالدين عرف بالعقل وكما دعا الي الاجتهاد وعدم الوقوف بالتشريع وبمساءل الدين عند الحد الذي قرر من قرون عديدة وذلك لكي نواجه المساءل الجديدة بتشريع ديني سليم قبل ان نغلب علي امرنا وكان يري ان ا----------------------------------------------------------------------كبر سلاح في الدنيا هو العلم واكبر مقوم ل---لاخلاق ومهذب لها هو الدين	221	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1658	true	-1081200993982202882	211	299	1220	1694	1697	300	الشعور الديني واشعر المسل-----------------------------------مين انهم يجب ان يهبوا من رقدتهم لاصلاح نفوسهم وتكميل نقصهم والا يعتمدوا علي------------------------- الفخر بماضيهم بل يبنوا من جديد لحاضرهم ومستقبلهم ودعا الي ان العقل يجب ان يحكم كما يحكم الدين فالدين عرف بالعقل ولا بد من -----اجتهاد يعتمد علي الدين والعقل معا حتي نستطيع ان----------------------------------- نواجه المساءل الجديدة في المدينة الجديدة ونقتبس منها ما يفيدنا لان المسلمين لا يستطيعون ان يعيشوا في عزلة ولا بد ان يتسلحوا بما تسلح به غيرهم واكبر سلاح في الدنيا هو العلم واكبر عمدة في الاخلاق ه----------و الدين	1658	4480213303120993	194	249.5	158	584	33.21917724609375	26	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms458	false	927583863450227300	109	150	604	835	1685	300	علي سلامة اللغة العربية وجعلها وافية بمطالب العلوم والفنون في تقدمها وملاءمة علي العموم لحاجات الحياة في العصر الحاضر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقوم بوضع معجم تاريخي للغة العربية وا-----------------------------------------------------------ن ينظم دراسة علمية للهجات العربية الحديثة و------------------------------ان يبحث كل ما له شان في تقدم	458	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1730	true	-6933830599573361422	191	268	1050	1476	1659	300	علي سلامة اللغة العربية وجعلها وافية بمطالب العلوم والفنون في تقدمها -ملاءمة علي العموم لحاجات الحياة في العصر الحاضر وذلك بان يحدد في معاجم او تفاسير خاصة او بغير ذلك من الطرق ما ينبغي استعماله او تجنبه من الالفاظ والتراكيب وان يقوم بوضع معجم تاريخي للغة العربية وان ينشر ابحاثا دقيقة في تاريخ بعض الكلمات وتغير مدلولاتها وان ينظم دراسة علمية للهجات العربية الحديثة بمصر وغيرها من البلاد العربية وان يبحث كل ما له شان في تقدم	1730	4480213303120993	229	403.0	188	427	53.62997817993164	37	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms167	false	-901630277286765731	230	287	1299	1647	1712	300	انكم معاشر المصريين قد نشاتم في الاستعباد وربيتم في حجر الاستبداد وتوالت عليكم قرون منذ زمن الملوك والرعاة حتي اليوم وانتم تحملون عبء---- الفاتحين وتعنون ل-وطاة الغزاة الظالمين تسومكم حكوماتهم الحيف والجور وتنزل بكم الخسف والذل وانتم صابرون بل راضون وتس-نزف قوام حياتكم ومواد غذاءكم التي تجمعت بما يتحلب من عرق جباهكم بالعصا والمقرعة والسوط وانتم معرضون	167	5065066883954812411	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2055	true	-8208403609909777692	180	228	982	1279	1657	300	انكم معاشر المصريين قد نشاتم في الاستعباد وربيتم في حجر الاستبداد وتوالت عليكم قرون وا---------------------------------نتم تحملون عبء نير الفاتحين وتحتملون وطاة الغزاة الظالمين تسومكم حكوماتكم الحيف والجور وتنزل بكم الخسف والذل وانتم صابرون بل راضون وتستنزف قوام ح-------------ياتكم الذي يجمع----------- من عرق جبينكم بالعصا والمقرعة والسوط وانتم صامتون	2055	4480213303120993	272	500.0	226	354	76.8361587524414	38	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1