id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011565-ara1.ms511	true	6826790350793189319	166	195	852	999	1554	300	للشاعر ان يتذكر كي يجء شعره عظيما-انه لا يكتب للعامة ولا لقرية ولا لامة وانما يكتب للعقل البشري ونفس -لانسان اين كان وهو لا يكتب لليوم الذي يعيش فيه	511	5065066883954812411	Hindawi057460391-ara1.ms171	false	2399120707558557979	270	300	1436	1584	1584	300	للشاعر ان يتذكر كي يجء شعره عظيما انه لا يكتب للعامة ولا لقرية ولا لامة وانما يكتب للعقل البشري ونفس الانسان اين كان وهو لا يكتب لليوم الذي يعيش فيه-	171	7150705007828375718	146	277.0	118	149	97.98657989501953	27	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi057460391-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms511	true	6826790350793189319	195	247	999	1273	1554	300	وانما يكتب لكل يوم وكل دهر وهذا ليس معناه انه لا يكتب اولا لامته المتاثرة بحالتها -المتهيء ببيءتها ولا نقول ان كل شاعر قادر علي ان يرقي الي هذه المنزلة ولكنه باعث من البواعث التي تجعل شعره اشبه بالمحيط ان لم يكن محيطا-منه بالبركة العطنة في المستنقع الموبي ومعني هذا ان الشاعر	511	5065066883954812411	Hindawi057460391-ara1.ms172	false	150251335706320593	0	51	0	268	1559	300	وانما يكتب لكل يوم وكل دهر وهذا ليس معناه انه لا يكتب اولا لامته المتاثر- بحالتها والمتهيء ببيءتها ولا نقول ان كل شاعر قادر علي ان يرقي الي هذه المنزلة ولكنه باعث من البواعث التي تجعل شعره اشبه بالمحيط ان لم يكن محيطا منه بالبركة العطنة في المستنقع ال-وبء ويمتاز------ الشاعر	172	7150705007828375718	260	489.5	210	276	94.20289611816406	45	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi057460391-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms512	true	-1860271636821373870	0	35	0	181	1613	300	يهذي بذكر الشعر الاجتماعي ويعني شعر الحوادث اليومية مثل افتتاح خزان او بناء مدرسة او حملة جراد او حريق------------------------------------------------- فاذا ترفع الشاعر عن هذه الحوادث اليومية قالوا ما له هل نضب ذهنه او جفت عاطفته	512	5065066883954812411	Hindawi057460391-ara1.ms134	false	2314913383649665497	244	290	1288	1518	1570	300	يهذي بذكر الشعر الاجتماعي ويعني شعر الحوادث اليومية مثل افتتاح خزان او بناء مدرسة او حملة جراد او حريق او زيارة ملك او حفلة في نادي الالعاب او مجء طيار فاذا ترفع الشاعر عن هذه الحوادث اليومية قالوا ما له هل نضب ذهنه ام خبت عاطفته	134	7150705007828375718	178	341.0	143	230	77.39130401611328	32	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi057460391-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms512	true	-1860271636821373870	160	184	869	1002	1613	300	شراب روح الشاعر وفيه ما يوقظ ملكاته ويحركها ويلقح ذهنه ونفس الشاعر ينبوع والاطلاع هو الالة التي يرفع بها ماء ذلك الينبوع الي الاماكن	512	5065066883954812411	Hindawi057460391-ara1.ms180	false	4677214270045596618	276	300	1526	1658	1658	300	شراب روح الشاعر وفيه ما يوقظ ملكاته ويحركها ويلقح ذهنه ونفس الشاعر ينبوع والاطلاع هو الالة التي يرفع بها ماء ذلك الينبوع الي الاماكن-	180	7150705007828375718	132	259.0	109	133	99.24812316894531	24	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi057460391-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms512	true	-1860271636821373870	210	257	1155	1392	1613	300	وكلما كان الشاعر ابعد مرمي واسمي روحا كان اغزر اطلاعا فلا يقصر هم-ه علي درس شء قليل من شعر امة من الامم فان الشاعر يحاول ان يعبر عن العقل البشري والنفس البشرية وان يكون خلاصة زمنه وان يكون شعره تاريخا للنفوس ومظهر ما بلغته النفوس في عصره	512	5065066883954812411	Hindawi057460391-ara1.ms181	false	1816000151663908664	249	296	1382	1620	1634	300	وكلما كان الشاعر ابعد مرمي واسمي روحا كان اغزر اطلاعا فلا يقصر همته علي درس شء قليل من شعر امة من الامم فان الشاعر يحاول ان يعبر عن العقل البشري والنفس البشرية وان يكون خلاصة زمنه وان يكون شعره تاريخا للنفوس ومظهر ما بلغته النفوس في عصره	181	7150705007828375718	237	469.0	190	238	99.579833984375	46	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi057460391-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms512	true	-1860271636821373870	184	213	1002	1172	1613	300	العالية والشاعر في حاجة الي محركات وبواعث والاطلاع فيه كثير من هذه المحركات والبواعث والاديب الذي لا يقوم بالاطلاع كالماء الاسن العطن الذي لا يحركه محرك وكلما كان الشاعر	512	5065066883954812411	Hindawi057460391-ara1.ms181	false	1816000151663908664	0	29	0	170	1634	300	العالية والشاعر في حاجة الي محركات وبواعث والاطلاع فيه كثير من هذه المحركات والبواعث والاديب الذي لا يغرم بالاطلاع كالماء الاجن العطن الذي لا يحركه محرك وانما عمل الشاعر	181	7150705007828375718	162	316.0	133	170	95.29412078857422	25	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi057460391-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms513	true	-6745633190121497620	275	300	1538	1663	1663	300	فسد ذوق المتاخرين في الحكم علي الشعر حتي صار الشعر كله عبثا لا طاءل تحته فاذا تغزلوا جعلوا حبيبهم مصنوعا من قمر وغصن وتل وعين-	513	5065066883954812411	Hindawi057460391-ara1.ms172	false	150251335706320593	150	175	782	908	1559	300	فسد ذوق المتاخرين في الحكم علي الشعر حتي صار الشعر كله عبثا لا طاءل تحته فاذا تغزلوا جعلوا حبيبهم مصنوعا من قمر وغصن وتل وعين	172	7150705007828375718	125	245.0	101	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi057460391-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms513	true	-6745633190121497620	203	234	1137	1305	1663	300	وجدت بعض الادباء يقسم الكلمات الي شريفة ووضيعة وبحسب ان كل كلمة كثر استعمالها صارت وضيعة وكل كلمة قل استعمالها صارت شريفة وهذا يءدي الي ضيق الذوق وفوضي الاراء في الادب	513	5065066883954812411	Hindawi057460391-ara1.ms178	false	-3726372719681029109	264	295	1434	1602	1628	300	وجدت بعض الادباء يقسم الكلمات الي شريفة ووضيعة ويحسب ان كل كلمة كثر استعمالها صارت وضيعة وكل كلمة قل استعمالها صارت شريفة وهذا يءدي الي ضيق الذوق وفوضي الاراء في الادب	178	7150705007828375718	167	333.0	136	168	99.4047622680664	30	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi057460391-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms514	true	-4411692003641355148	0	23	0	123	1602	300	من عيون البقر ولءلء وبرد وعنب ونرجس الخ ومثل ذلك قول الواواء الدمشقي-------------------------------------------- فامطرت لءلءا من نرجس وسقت وردا وعضت علي العناب بالبرد	514	5065066883954812411	Hindawi057460391-ara1.ms172	false	150251335706320593	175	207	908	1075	1559	300	من عيون البقر ولءلء وبرد وعنب ونرجس الخ ومثل ذلك قول الواواء الدمشقي وهو البيت الذي ينسب ظلما الي يزيد بن معاوية فامطرت لءلءا من نرجس وسقت وردا وعضت علي العناب بالبرد	172	7150705007828375718	123	234.0	100	167	73.65269470214844	22	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi057460391-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms514	true	-4411692003641355148	87	282	483	1496	1602	300	وانما يراد لشرح عاطفة او توضيح حالة او بيان حقيقة واج---ل الشعر عنده ما خلا من التشبيهات البعيدة والمغالطات المنطقية وهو بهذا يريد ان يجعل التشبيه وسيلة لحمل اثر المشبه في نفسه او الايحاء بهذا الاثر فالتشبيه اذا لم يقرن بالعاطفة او لم يكن وسيلة لنقلها فلا فاءدة منه ولا جدوي فيه وقد ضرب مثلين علي الشعر الجيد الذي وصف حالة مشبعة بالعاطفة فكان اثره في النفس راءعا اولهما في الرثاء قول مويلك يرثي امراته وقد خلفت له بنتا صغيرة ف----وصف حالة هذه البنية بعد وفاة امها فلقد تركت صغيرة مرحومة لم تدر ما جزعا عليك فتجزع فقدت شماءل من لزامك حلوة فتبيت تسهر اهلها وتفجع واذا سمعت انينها في ليلها طفقت عليك شءون عيني تدمع فهو لم يعلمك شيءا جديدا لم تكن تعرفه ولم يبهر خيالك بالتشبيهات الفاسدة والمغالطات المعنوية ولكنه ذكر حقيقة ومهارته في تخيل هذه الحالة ووصفها بدقة---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن امثال هذا في الغزل قول ابن الدمينة في وصف حياء الحبيب بنفسي واهلي من اذا عرضوا له ببعض الاذي لم يدر كيف يجيب ولم يعتذر عذر البرء ولم تزل به سكتة حتي يقال مريب مثل هذا الشعر يصل الي اعماق النفس ويهزها هزا والشعر هو ما اشعرك وجعلك تحس عواطف النفس احساسا شديدا	514	5065066883954812411	Hindawi057460391-ara1.ms175	false	70798524481178716	0	163	0	851	1635	300	وانما يراد لشرح عاطفة او توضيح حالة او بيان حقيقة وان اجل الشعر هو-- ما خلا من التشبيهات البعيدة والمغالطات المنطقية انظر مثلا الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول مويلك يرثي امراته وقد خلفت له بنتا صغيرة فقال يصف حالها---------- بعد موت- امها فلقد تركت صغيرة مرحومة لم تدر ما جزع ع-ليك فتجزع فقدت شماءل من لزامك حلوة فتبيت تسهر اهلها وتفجع واذا سمعت انينها في ليلها طفقت عليك شءون عيني تدمع فهو لم يعلمك شيءا جديدا لم تكن تعرفه ولم يبهر خيالك بالتشبيهات الفاسدة والمغالطات المعنوية ولكنه ذكر حقيقة ومهارته في تخيل هذه الحالة ووصفها بدقة وهذا اجل التخيل واجل المعاني الشعرية ما قيل في تحليل عواطف النفس ووصف حركاتها كما يشرح الطبيب الجسم ومن امثال هذا--- الغزل قول ابن الدمينة في وصف حياء الحبيب بنفسي واهلي من اذا عرضوا له ببعض الاذي لم يدر كيف يجيب ولم يعتذر عذر البرء ولم تزل به سكتة حتي يقال مريب مثل هذا الشعر يصل الي اعماق النفس ويهزها هزا والشعر--- ما اشعرك وجعلك تحس عواطف النفس احساسا شديدا	175	7150705007828375718	720	1360.5	580	1120	64.28571319580078	132	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi057460391-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms515	true	2456982336137542381	4	159	19	842	1568	300	هو ان يظهر الشاعر الصلات التي بين الاشياء والحقاءق ويشترط في هذا النوع ان يعبر عن حق والتوهم هون ان يتوهم الشاعر بين شيءين صلة ليس لها وجود وهذا النوع------- يغري به الشعرا----------------------------ء الكبار ومثله قول ابي العلاء المعري واهجم علي جنح الدجي ولو-انه اسد يصول من الهلال بمخلب والصلة التي بين المشبه والمشبه به صلة توهم ليس لها وجود وكذلك قول ابي العلاء في سهيل النجوم ضرجته دما سيوف الاعادي فبكت رحمة له الشعريان اي اعاد واي السيوف في مثل هذا البيت تري الفرق واضحا بين التخيل وال-وهم واما امثلة الخيال الصحيح فهو ان يقول قاءل ان ضياء الامل يظهر في ظلمة الشقاء كما يقول البحتري كالكوكب الدري اخلص ضوءه حلك الدجي حتي تالق وانجلي فهذا تفسير للحقيقة وايضاح لها وكذلك قول الشريف الرضي ما للزمان رمي قومي فزعزعهم تطاير القعب لما صكه الحجر والقعب القدح فهو يشبه تفرق قومه بتطاير اجزاء الاناء المكسور وهذا ايضا توضيح لصورة حقيقة من الحقاءق وهي تفرق قومه	515	5065066883954812411	Hindawi057460391-ara1.ms176	false	8993537590873295720	7	165	47	880	1605	300	هو ان يظهر الشاعر الصلات التي بين الاشياء والحقاءق ويشترط في هذا النوع ان يعبر عن حق والتوهم ----ان يتوهم الشاعر بين شيءين صلة ليس لها وجود وهذا النوع الثاني يغري به الشعراء الصغار ولم يسلم منه الشعراء الكبار ومثله قول ابي العلاء المعري واهجم علي جنح الدجي ولو انه اسد يصول من الهلال بمخلب فالصلة التي بين المشبه والمشبه به صلة توهم ليس لها وجود وكذلك قول ابي العلاء في سهيل النجوم ضرجته دما سيوف الاعادي فبكت رحمة له الشعريان اي اعاد واي س--يوف في مثل هذا البيت تري الفرق واضحا بين التخيل والتوهم -اما امثلة الخيال الصحيح فهو ان يقول قاءل ان ضياء الامل يظهر في ظلمة الشقاء كما يقول البحتري كالكوكب الدري اخلص ضوءه حلك الدجي حتي تالق وانجلي فهذا تفسير -لحقيقة وايضاح لها وكذلك قول الشريف------ ما للزمان رمي قومي فزعزعهم تطاير القعب لما صكه الحجر -------------فهو يشبه تفرق قومه بتطاير اجزاء الاناء المكسور وهذا ايضا توضيح لصورة حقيقة من الحقاءق وهي تفرق قومه	176	7150705007828375718	794	1529.5	643	860	92.3255844116211	143	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi057460391-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms515	true	2456982336137542381	217	262	1155	1373	1568	300	قيمة البيت في الصلة التي بين معناه وبين موضوع القصيدة لان البيت جزء مكمل ولا يصح ان يكون البيت شاذا خارجا عن مكانه من القصيدة بعيدا عن موضوعها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان ينظر الي القصيدة من حيث هي شء فرد كامل لا من حيث هي ابيات مستقلة	515	5065066883954812411	Hindawi057460391-ara1.ms177	false	2218162177035017514	134	211	721	1121	1591	300	قيمة البيت في الصلة التي بين معناه وبين موضوع القصيدة لان البيت جزء مكمل ولا يصح ان يكون البيت شاذا خارجا عن مكانه من القصيدة بعيدا عن موضوعها وقد يكون الاحساس بطلاوة البيت وحسن معناه رهينا بتفهم الصلة التي بينه وبين موضوع القصيدة ومن اجل ذلك لا يصح ان تحكم علي البيت بالنظرة الاولي العجلي الطاءشة بل بالنظرة المتاملة الفنية فينبغي ان ننظر الي القصيدة من حيث هي شء فرد كامل لا من حيث هي ابيات مستقلة	177	7150705007828375718	217	421.0	172	400	54.25	43	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi057460391-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms517	true	-6811252352962528849	89	114	501	627	1678	300	الشعر ----عنده رحلة الي عالم اجمل واكمل واصدق من هذا العالم رحلة الي عالم يحس المرء فيه لذات التفكير اكثر مما يحسها في هذا العالم	517	5065066883954812411	Hindawi057460391-ara1.ms174	false	-7418400451386163688	21	47	108	238	1669	300	الشعر رحلة فهي رحلة الي عالم اجمل واكمل واصدق من هذا العالم رحلة الي عالم يحس المرء فيه لذات التفكير اكثر مما يحسها في هذا العالم	174	7150705007828375718	122	233.5	97	130	93.84615325927734	24	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi057460391-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms554	true	-2837598593863373920	95	142	467	712	1526	300	شكوت اليه ذلتي فتحكما وارسلت دمعي شافعا فتبرما وقال له الواشون انت وصلته ببعثك طيفا في الكري فتظلما وخبر اني قد تخيلت انني تزودت منه قبله فتالما وخبر اني سوف اخلس نظرة اليه فاضحي بالحياء ملثما واني لاهوي ان اموت لعله اذا مر ذكري في الحديث ترحما	554	5065066883954812411	Hindawi057460391-ara1.ms018	false	2939987627484337016	202	249	1086	1331	1613	300	شكوت اليه ذلتي فتحكما وارسلت دمعي شافعا فتبرما وقال له الواشون انت وصلته ببعثك طيفا في الكري فتظلما وخبر اني قد تخيلت انني تزودت منه قبلة فتالما وخبر اني سوف اخلس نظرة اليه فاضحي بالحياء ملثما واني لاهوي ان اموت لعله اذا مر ذكري في الحديث ترحما	18	7150705007828375718	244	487.0	197	245	99.59183502197266	46	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi057460391-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms563	true	1878314010336506316	15	116	74	601	1596	300	نري في اليوم ما هو في اخيه كذلك حياة ابقار السواقي ولولا عصب -عينيها لكانت تعاني الباس والسام الدخيلا ولولا خدعة الامل المرجي لاسلمنا النفوس الي الحمام وليس العيش الا ما نعمنا -ه ايام نمرح في الشباب اذا سقط العجوز علي نعيم فقد سقط الهشيم علي الزهور بكاءي ان اري رجلا لءيما يقدمه الرياء علي الكريم فان حركته للعرف يوما تبدي منشدا قولا رخيص------------------------------------------------ا بكاءي انني اعدو غريبا وحولي معشرتي وبنو ودادي بكاءين ان لي طبعا ابيا ورايا مثل حد السيف ماضي بكاءي ان في الدنيا امورا يضيق بمثلها الصدر الرحيب وكم وغد رفيع الجاه يغدو كان الكون ليس به سواه	563	5065066883954812411	Hindawi057460391-ara1.ms034	false	-1185101993929561602	160	270	856	1430	1585	300	نري في اليوم ما هو في اخيه كذاك حياة ابقار السواقي ولولا عصب اعين-ها لكانت تعاني الياس والسام الدخيلا ولولا خدعة الامل المرجي لاسلمنا النفوس الي الحمام وليس العيش الا ما نعمنا به ايام نمرح في الشباب اذا سقط العجوز علي نعيم فقد سقط الهشيم علي الزهور بكاءي ان اري رجلا لءيما يقدمه الرياء علي الكريم فان حركته للعرف يوما تبدي منشدا قولا رخيصا اترثي للعباد وانت منهم من الرب الذي خلق العبادا بكاءي انني اغدو غريبا وحولي معشر-ي وبنو ودادي بكاءي- ان لي طبعا ابيا ورايا مثل حد السيف ماضي بكاءي ان في الدنيا امورا يضيق بمثلها الصدر الرحيب وكم وغد رفيع الجاه يغدو كان الكون ليس به سواه	34	7150705007828375718	521	1005.0	420	577	90.29462432861328	93	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi057460391-ara1