id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011565-ara1.ms523	false	5829459865922568730	44	93	241	494	1622	300	في كتابه الديوان وهو ينقد شوقي ويوجه الخطاب اليه------------- اعلم ايها الشاعر العظيم ان الشاعر من يشعر بجوهر الاشياء لا من يعددها ويحصي اشكالها والوانها وان ليست مزية الشاعر ان يقول لك عن الشء ماذا يشبه وانما مزية الشاعر ان يقول ما هو ويكشف لك عن لبابه وصلة --الحياة	523	5065066883954812411	Hindawi053803853-ara1.ms27	true	-3932582522113890223	219	268	1222	1480	1647	300	في كتاب- الديوان الذي اشترك العقاد في تاليفه مع المازني قاءلا اعلم ايها الشاعر العظيم ان الشاعر من يشعر بجوهر الاشياء لا من يعددها ويحصي اشكالها والوانها وان ليست مزية الشاعر ان يقول لك عن الشء ماذا يشبه وانما مزي------ته ان يقول ما هو ويكشف--- عن لبابه وصلته بالحياة	27	4497498617175676709	208	367.0	167	268	77.6119384765625	36	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi053803853-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms523	false	5829459865922568730	114	295	612	1587	1622	300	من التشبيه ان تذكر شيءا احمر ثم----- شيءين او اشياء مثله في الاحمرار فما زدت علي ان ذكرت اربعة او خمسة اشياء حمرة- بدل شء واحد ولكن التشبيه ان تطبع في وجدان سامعه وفكره صور------ة مما انطبع في ذات نفسك وما ابتدع الش-بيه لرسم الاشكال والالوان فان الناس جميعا يرون الاشكال والالوان محسوسة بذاتها كما تراها وانما ابتدع لنقل الشعور بهذه الاشكال والالوان من نفس الي نفس وبقوة الشعور وتيقظه وعمقه واتساع مداه ونفاذه الي صميم الاشياء يمتاز الشاعر علي سواه ولهذا لا لغيره كان كلامه مطربا مءثرا وكانت النفوس تواقة الي سماعه واستيعابه لانه يزيد الحياة حياة كما تزيد المراة النور نورا فالمراة تعكس علي البصر ما يضء عليها من الشعاع فتضاعف سطوعه والش-عر يعكس علي الوجدان ما يصفه فيزيد الموصوف وجودا ان صح هذا التعبير ويزيد الوجدان احساسا بوجوده وصفوة القول ان المحك الذي لا يخطء في نقد الشعر هو ارجاعه الي مصدره فان كان لا يرجع الي مصدر اعمق من الحواس فذلك شعر القشور والطلاء وان كنت تلمح وراء الحواس شعورا حيا ووجدانا تعود اليه المحسوسات كما تعود الاغذية الي الدم ونفحات الزهر الي عنصر العطر فذلك شعر	523	5065066883954812411	Hindawi053803853-ara1.ms28	true	6772043007399033844	1	182	5	984	1675	300	من التشبيه ان تذكر شيءا احمر ثم تذكر شيءين او اشياء مثله في الاحمرار فما زدت---- ان ذكرت اربعة او خمسة اشياء حمراء بدل شء واحد ولكن التشبيه ان تطبع في وجدان سامعك وفكره صورة واضحة مما انطبع في ذات نفسك وما ابتدع التشبيه لرسم الاشكال والالوان فان الناس جميعا يرون الاشكال والالوان محسوسة بذاتها كما تراها وانما ابتدع لنقل الشعور بهذه الاشكال والالوان من نفس الي نفس وبقوة الشعور وتيقظه وعمقه واتساع مداه ونفاذه الي صميم الاشياء يمتاز الشاعر علي سواه -لهذا لا لغيره كان كلامه مطربا مءثرا وكانت النفوس تواقة الي سماعه واستيعابه لانه يزيد الح-----ياة كما تزيد المراة النور نورا فالمراة تعكس علي البصر ما يضء عليها من الشعاع فتضاعف سطوعه والشاعر يعكس علي الوجدان ما يصفه فيزيد الموصوف وجودا ان صح هذا التعبير ويزيد الوجدان احساسا بوجوده وصفوة القول ان المحك الذي لا يخطء في نقد الشعر هو ارجاعه الي مصدره فان كان لا يرجع الي مصدر اعمق من الحواس فذلك شعر القشور والطلاء وان كنت تلمح وراء الحواس شعورا حيا ووجدانا تعود اليه المحسوسات كما تعود الاغذية الي الدم ونفحات الزهر الي عنصر العطر فذلك شعر	28	4497498617175676709	962	1880.0	783	989	97.26996612548828	171	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi053803853-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms554	false	-2837598593863373920	182	269	924	1370	1526	300	رفرف القلب بجنبي كالذبيح وانا اهتف يا قلب- اتءد فيجيب الدمع والماضي الجريح لم عدنا ليت انا لم نعد لم عدنا او-لم نطو الغرام وفرغنا من حنين والم ورضينا بسكون وسلام وانتهينا لفراغ كالعدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موطن الحسن ثوي فيه السام وسرت انفاسه في جوه واناخ الليل فيه وجثم وجرت اشباحه في بهوه والبلي ابصرته راي العيان ويداه تنسجان العنكبوت صحت يا ويحك تبدو في مكان كل شء فيه حتي لا يموت كل شء من سرور وحزن والليالي من بهيج وشجي وانا اسمع اقدام الزمن وحطي الوحدة فوق الدرج	554	5065066883954812411	Hindawi053803853-ara1.ms32	true	8737042906595366320	102	244	575	1304	1592	300	رفرف القلب بجنبي كالذبيح وانا اهتف يا قلبي اتءد فيجيب الدمع والماضي الجريح لم عدنا ليت انا لم نعد لم عدنا او لم نطو الغرام وفرغنا من حنين والم ورضينا بسكون وسلام وانتهينا لفراغ كالعدم ايها الوكر اذا طار الاليف لا يري الاخر معني للسماء ويري الايام صفرا كالخريف ناءحات كرياح الصحراء اه مما صنع الدهر بنا او هذا الطلل العابث انت والخيال المطرق الراس انا شد ما بتنا علي الضنك وبت اين ناديك واين السمر اين اهلوك بساطا وندامي كلما ارسلت عيني تنظر وثب الدمع الي عيني وغاما موطن الحسن ثوي فيه السام وسرت انفاسه في جوه واناخ الليل فيه وجثم وجرت اشباحه في بهوه والبلي ابصرته راي العيان ويداه تنسجان العنكبوت صحت يا ويحك تبدو في مكان كل شء فيه ح-ي لا يموت كل شء من سرور وحزن والليالي من بهيج وشجي وانا اسمع اقدام الزمن وخطي الوحدة فوق الدرج	32	4497498617175676709	444	860.0	357	730	60.82191848754883	85	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi053803853-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms448	false	-4902588340030172592	256	288	1368	1538	1614	300	او ليس نزعا للنهار وصرعة للشمس بين ماتم- الاضواء او ليس طمسا لليقين ومبعثا للشك بين غلاءل الظلماء او ليس محوا للوجود الي مدي وابادة لمعالم الاشياء فهو ينظر الي الدنيا وما --	448	5065066883954812411	Hindawi053803853-ara1.ms47	true	4501869448304535163	235	264	1280	1450	1655	300	او-ليس نزعا للنهار وصرعة للشمس بين جنازة الاضواء او-ليس طمسا لليقين ومبعثا للشك بين غلاءل الظلماء او-ليس محوا للوجود الي مدي وابادة لمعالم الاشياء حتي يكون النور تجديدا لها	47	4497498617175676709	144	260.5	118	173	83.23699188232422	20	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi053803853-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms541	false	1284782357485223035	75	104	386	544	1604	300	اقضي نهاري بالحديث وبالمني ويجمعني والهم بالليل جامع نهاري نهار الناس حتي اذا بدا لي الليل هزتني اليك المضاج----------------------------------------------------ع لقد رسخت في القلب منك محبة كما رسخت في الراحتين	541	5065066883954812411	Hindawi053803853-ara1.ms60	true	8475432186852087158	187	227	1010	1220	1612	300	اقضي نهاري بالحديث وبالمني ويجمعني والهم بالليل جامع نهاري نهار الناس حتي اذا دجا بي الليل هزتني اليك المضاجع فلا تبكين في اثر شء ندامة اذا نزعته من يديك النوازع لقد رسخت في القلب منك مودة كما رسخت في الراحتين	60	4497498617175676709	153	295.0	124	210	72.85713958740234	25	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi053803853-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms123	false	-4657801809451090627	258	292	1335	1491	1526	300	ومن تكن العلياء همة نفسه فكل الذي يلقاه فيها محبب اذا انا لم اعط المكارم حقها فلا عزني خال ولا ضمني اب خلقت عيوفا لا اري لابن حرة علي يدا اغضي لها حين يغضب	123	5065066883954812411	Hindawi053803853-ara1.ms64	true	7796593566364419012	210	244	1085	1241	1525	300	ومن تكن العلياء همة نفسه فكل الذي يلقاه فيها محبب اذا انا لم اعط المكارم حقها فلا عزني خال ولا ضمني اب خلقت عيوفا لا اري لابن حرة علي يدا اغضي لها حين يغضب	64	4497498617175676709	156	312.0	122	156	100.0	34	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi053803853-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms502	false	999535024522415658	49	98	291	555	1621	300	هذه الحاجات---------------------- اولا حاجتنا الي الافصاح عن كل ما ينتابنا من العوامل النفسية من رجاء وباس وفوز وفشل وايمان وشك وحب وكره ولذة والم وحزن وفرح وخوف وطمانينة وكل ما يتراوح بين اقصي هذه العوامل وادناها من الانفعالات والتاثرات -ثانيا حاجتنا الي نور نهتدي به في الحياة وليس من	502	5065066883954812411	Hindawi053803853-ara1.ms69	true	5228076665349835775	247	300	1401	1687	1687	300	هذه الحاجات التي اجملها فيما ياتي اولا حاجتنا الي الافصاح عن كل ما ينتابنا من العوامل النفسية من رجاء وياس وفوز وفشل وايمان وشك وحب وكره ولذة والم وحزن وفرح وخوف وطمانينة وكل ما يتراوح بين اقصي هذه العوامل وادناها من الانفعالات والتاثرات وثانيا حاجتنا الي نور نهتدي به في الحياة وليس من-	69	4497498617175676709	262	505.0	214	287	91.28919982910156	46	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi053803853-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms560	false	2788218190090275567	54	170	304	925	1624	300	ظمان ظمان لا صوب الغمام ولا عذب المدام ولا الانداء ترويني حيران حيران لا نجم السماء ولا معالم الارض في الغمام تهديني يقظان يقظان لا طيب الرقاد يدا نيني ولا سمر السمار يلهيني غصان غصان لا الاوجاع تبليني ولا الكوارث والاشجان تبكيني شعري دموعي وما بالشعر من عوض عن الدموع نفاها جفن محزون يا سوء ما ابقت الدنيا لمغتبط علي المدامع اجفان المساكين هم اطلقوا الحزن فارتاحت جوانحهم وما استرحت بحزن في مدفون اسوان اسوان لا طب الاساة ولا سحر الرقاة من الادواء يشفيني سامان سامان لا صفو الحياة ولا عجاءب القدر المكنون تغنيني اصاحب الدهر لا قلب فيسعدني علي الزمان ولا خل فياسوني يديك فامح ضني يا موت في كبدي فلست تمحوه الا حين تمحوني	560	5065066883954812411	Hindawi053803853-ara1.ms69	true	5228076665349835775	25	140	135	755	1687	300	ظمان ظمان لا-صوب الغمام ولا عذب المدام ولا الانداء ترويني حيران حيران لا نجم السماء ولا معالم الارض في الغماء تهديني يقظان يقظان لا طيب الرقاد يدا نيني ولا سمر السمار يلهيني غصان غصان لا الاوجاع تبليني ولا الكوارث والاشجان تبكيني شعري دموعي وما بالشعر من عوض عن الدموع نفاها جفن محزون يا سوء ما ابقت الدنيا لمغتبط علي المدامع اجفان المساكين هم اطلقوا الحزن فارتاحت جوانحهم وما استرحت بحزن في مدفون اسوان اسوان لا طب الاساة ولا سحر الرقاة من اللاواء يشفيني سامان سامان لا صفو الحياة ولا عجاءب القدر المكنون تغنيني اصاحب الدهر لا قلب فيسعدني علي الزمان ولا خل فياسوني يديك فامح ضني يا موت في كبدي فلست تمحوه الا حين تمحوني	69	4497498617175676709	617	1226.0	502	621	99.35588073730469	112	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi053803853-ara1
Sham19Y0011565-ara1.ms502	false	999535024522415658	98	215	555	1158	1621	300	نور نهتدي به غير نور الحقيقة حقيقة ما في انفسنا وحقيقة ما في العالم من حولنا فنحن وان اختلف فهمنا عن الحقيقة لسنا ننكر ان في الحياة ما كان------ في عهد ادم ولا يزال حقيقة حتي اليوم وسيبقي حقيقة حتي اخر الدهر -ثالثا حاجتنا الي الجميل في كل شء ففي الروح عطش لا ينطفء الي الجمال -كل ما فيه مظهر من مظاهر الجمال فا-نا وان تضاربت اذواقنا فيما نحسبه جميلا وما نحسبه قبيحا لا يمكننا التعامي عن ان في الحياة جمالا مطلقا لا يختلف فيه ذوقان -رابعا حاجتنا الي الموسيقي ففي الروح ميل عجيب الي الاصوات والالحان لا ندرك كنهه فهي تهتز لقصف الرعد ولخرير الماء ولحفيف الاوراق ولكنها تنكمش من الاصوات المتنافرة وتانس- بما تالف منها	502	5065066883954812411	Hindawi053803853-ara1.ms70	true	-6742852007445876218	0	116	0	605	1573	300	نور نهتدي به غي----ر الحقيقة حقيقة ما في انفسنا وحقيقة ما في العالم من حولنا ونحن وان اختلف فهمنا عن الحقيقة لسنا ننكر ان في الحياة ما كان حقيقة في عهد ادم ولا يزال حقيقة حتي اليوم وسيبقي حقيقة الي اخر الدهر وثالثا حاجتنا الي الجميل في كل شء ففي الروح عطش لا ينطفء الي الجمال وكل ما فيه مظهر من مظاهر الجمال فاننا وان تضاربت اذواقنا فيما نحسبه جميلا ونح---سبه قبيحا لا يمكننا التعامي عن ان في الحياة جمالا مطلقا لا يختلف فيه ذوقان ورابعا حاجتنا الي الموسيقي ففي الروح ميل عج-ب الي الاصوات والالحان لا ندرك كنهه فهي تهتز لقصف الرعد ولخرير الماء ولحفيف الاوراق -لكنها تنكمش من الاصوات المتنافرة وتنبسط بما تالف منها	70	4497498617175676709	587	1118.5	472	614	95.60260772705078	104	Sham19Y0011565-ara1	Hindawi053803853-ara1