id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011402-ara1.ms194	false	-6575777901242075763	31	214	160	1108	1538	300	الذهبي عن الامام علي بن المديني قال الذهبي -------ذكره العقيلي في كتاب الضعفاء فبءس ما صنع فقال جنح الي ابن ابي دءاد والجهمية وحديثه مستقيم ان شاء الله ثم ذكر اقوال الاءمة في ابن المديني وبعض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبار المحنة ثم ختم ترجمته بالدفاع عن علي بن المديني وهو قاعدة نافعة في الدفاع عن بعض الحفاظ الذين تكلم فيهم بشء من الجرح ولاهميته اثبته بتمامه قال الذهبي وقد بدت منه هفوة ثم تاب منها وهذا ابو-عبد الله البخاري-وناهيك به قد شحن صحيحه بحديث علي بن المديني ولو تركت حديث عل------ي وصاحبه محمد وشيخه عبد الرزاق وعثمان بن ابي شيبة وابراهيم بن سعد وعفان وابان-- العطار واسراءيل وازهر السمان وبهز بن اس-د وثابت البناني وجرير بن عبد الحميد------- لغلقنا الباب وانقطع الخطاب ولماتت الاثار واستولت الزنادقة ولخرج الدجال افما لك عقل يا عقيلي اتدري فيمن تتكلم وانما تبعناك في ذكر هذا النمط لنذب عنهم ولنزيف ما قيل فيهم كانك لا تدري ان كل واحد من هءلاء اوثق منك بطبقات بل واوثق من ثقات كثيرين لم توردهم في كتابك فهذا مما لا يرتاب فيه محدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اشتهي ان تعرفني من هو الثقة الثبت الذي ما غلط ولا	194	8547940973245700372	Zaydiyya0000336-ara1.completed.ms587	true	-437985713993628260	55	300	271	1523	1523	300	الذهبي ابو الحسن الحافظ احد اعلام ال وحافظ العصر وذكره العقيلي في----- الضعفاء قيس فا--صنع فقال جنح الي ابن ابي داود والجهمية وحديثه مستقيم ان شاء الله تعالي وكان ابن عيينة يسميه الرادي قال احمد بن ابي خثمة سمعت يحيي بن معين يقول كان علي بن المديني اذا قدم علينا اظهر السنة واذا ورد الي البصرة اظهر التشيع واخباره مستقصاة في تاريخ بغداد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد بدت منه هفوة ثم تاب منها ه-ذا ابو عبد الله البخاري وناهيك به قد سجن صحيحه بحديث علي بن المديني ولو ترك علي ابن المديني وصاحبه محمد وشيخه عبد الرزاق وابن -----ابي شيبة وابراهيم بن سعد وعفان وابا ذر العطار واسراءيل وازهر اليمان وبهر بن راشد وثابت الشام-ي وجرير بن عبد الحميد وغيرهم لغلقنا الباب وانقطع الخطاب ولماتت الاثار واستولت الرياد-ة ولخرج الدجال افما لك عقل يا عقيلي اتدري فيمن -تكلم -انما تبعناك في هذ----ا النمط لتذب عنهم ول-زيف ما قيل فيهم كانك لا تدري ان كل واحد من هءلاء اوثق منك بطبقات بل -اوثق من ثقات كثيرين لم توردهم في كتابك فهذا مما لا يرتاب فيه محدث ثم ساق كلاما طويلا الي ان قال فاما علي بن المديني فاليه المنتهي في عبد الله الحديث النبوي مع كمال المعرفة بثقة الرجال وسعة الحفظ والتبحر في هذا الشان بل لعله فرد زمانه في معناه ولقد ادرك حماد بن زيد وصنف التصانيف وهو تلميذ يحيي بن سعيد القطان ويقال لابن المديني نحو ماءتي مصنف توفي في ذي الحجة سنة اربع وثلاثين وماءتين وانا ان ي------عرفني من هو الثقة الثبت الذي ما غلط ولا-	587	-3731331015127065393	662	1120.5	529	1407	47.05046081542969	111	Sham19Y0011402-ara1	Zaydiyya0000336-ara1.completed
Sham19Y0011402-ara1.ms195	false	7400151737006460856	87	115	437	585	1506	300	واما علي بن المديني فاليه المنتهي في معرفة علل الحديث النبوي مع كمال المعرفة بنقد الرجال وسعة الحفظ والتبخر في هذا الشان بل لعله فرد زمانه في معناه	195	8547940973245700372	Zaydiyya0000336-ara1.completed.ms587	true	-437985713993628260	234	262	1186	1333	1523	300	فاما علي بن المديني فاليه المنتهي في عبد الله- الحديث النبوي مع كمال المعرفة بثقة الرجال وسعة الحفظ والتبحر في هذا الشان بل لعله فرد زمانه في معناه	587	-3731331015127065393	135	259.0	108	148	91.21621704101562	23	Sham19Y0011402-ara1	Zaydiyya0000336-ara1.completed
Sham19Y0011402-ara1.ms194	false	-6575777901242075763	215	300	1114	1538	1538	300	بما لا يتابع عليه بل الثقة الحافظ اذا انفرد باحاديث كان ارفع له واكمل لرتبته وادل علي اعتناءه بعلم الاثر وضبطه دون اقرانه لاشياء ما عرفوها اللهم الا ان يتبين غلطه ووهمه في الشء فيعرف ذلك فا--نظر اول شء الي اصحاب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الكبار والصغار ما فيهم احد الا وقد انفرد بسنة فقال له هذا الحديث لا يتابع عليه وكذلك التابعون كل واحد----- عنده ما ليس عند الاخر من العلم وما الغرض هذا فان هذا مقرر علي ماينبغي في علم الحديث-	194	8547940973245700372	Zaydiyya0000336-ara1.completed.ms588	true	6959020824394761933	1	88	5	431	1541	300	بما لا يتابع عليه بل الثقة الحافظ اذا تف-رد باحاديث كان ارفع له واكمل لريبته وادل علي اعتياده تعلم الاثر وضبطه دون اقرانه لاشياء ما عرفوها اللهم الا ان يتبين غلطه ووهمه في الشء فيعرف ذلك فما نظر او- شء الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الكبار والصغار ما منهم احد الا -قد -تفرد افيقال ------هذا الحديث لا يتابع عليه وكذلك التابعون كل -احد منهم عنده ما ليس عند الاخر من العلم وما الغرض هذا فان هذا مقرر علي ما يتبع في علم الحديث	588	-3731331015127065393	391	713.5	310	437	89.47368621826172	71	Sham19Y0011402-ara1	Zaydiyya0000336-ara1.completed
Sham19Y0011402-ara1.ms195	false	7400151737006460856	0	97	0	491	1506	300	وان تفرد الثقة المتقن يع-د صحيحا غريبا وان تفرد الصدوق ومن دونه يعد منكرا وان اكثار الراوي من الاحاديث التي لا يوافق عليها لفظا او اسنادا يصيره متروك الحديث ثم ما كل احد فيه بدعة او له هفوة او ذنوب يقدح فيه بما يوهن حديثه ولا من شرط الثقة ان يكون معصوما من الخطايا والخطا ولكن فاءدة ذكرنا كثيرا من الثقات الذين فيهم ادني بدعة او لهم اوهام يسيرة في سعة علمهم ان يعرف ان غيرهم ارجح منهم واوثق اذا عارضهم او خالفهم فزن الاشياء بالعدل والورع واما علي ب---------ن المديني فاليه المنتهي في------------------- معرفة علل الحديث	195	8547940973245700372	Zaydiyya0000336-ara1.completed.ms588	true	6959020824394761933	88	168	431	850	1541	300	وان تفرد الثقة المتقن بعدد صححنا غريبا وان تفرد الصدوق ومر دونه يعد منكرا وان كب-ار الراوي من الاحاديث التي لا توافق عليها لفظا و--اسنادا يصير- متروك الحديث ثم من كل -من فيه وب-------ه هفوة او وثوب يقدح فيه بما يوهن حديثه ولا من شرط الثقة ان يكون معصوما من الخطايا والخطا -لكن فاءدة ذكرنا كثير م-ن الثقات الذي- فيهم ادني بدعة و------------------------------------------------------------------------------خالفهم---- الاشياء بالعدل والورع واما عليالخ انتهي من الميزان وهي فاءدة جليلة يحتاج اليها من اراد معرفة---- الحديث	588	-3731331015127065393	351	581.5	280	520	67.5	53	Sham19Y0011402-ara1	Zaydiyya0000336-ara1.completed
Sham19Y0011402-ara1.ms207	false	-7584502186037243863	47	96	235	453	1450	300	عليه ق-ال ابن عدي كان يسرق الحديث ثم قال في اخر ترجمته ارجو انه لا باس به وذكر له حديث كان لا يدخر شيءا عن جعفر بن سليمان ثم قال وهذا يعرف بقتيبة سرقه قطن منه ثم قال الذهبي هذا ظن وتوهم والا فقطن مكثر عن جعفر بن سليمان	207	8547940973245700372	Zaydiyya0000336-ara1.completed.ms742	true	-5254832146122051733	255	280	1307	1415	1520	300	عليه وقال ابن عدي كان يسرق الحديث ثم قال في اخر ترجمته ارجو انه لا باس ب-------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال كا--------------------------ن مكثر عن جعفر بن سليمان	742	-3731331015127065393	104	176.5	79	219	47.488582611083984	22	Sham19Y0011402-ara1	Zaydiyya0000336-ara1.completed