id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011402-ara1.ms181	false	7285571100082959233	140	191	739	987	1528	300	وقد كتبت في مصنفي الميزان عددا كبيرا من الثقات الذين احتج البخاري او مسلم او غيرهما بهم لكون الرجل منهم قد دون اسمه في مصنفات الجرح وما اوردتهم لضعف فيهم عندي بل ليعرف ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال او ------------------هكذا كثير من كلام الاقران بعضهم في بعض ينبغي ان يطوي ولا يروي	181	8547940973245700372	Shamela0009993-ara1.ms136	true	5096506218801890963	157	272	799	1404	1539	300	وقد كتبت في مصنفي الميزان عددا كثيرا من الثقات الذين احتج البخاري او مسلم او غيرهم- بهم لكون الرجل منهم قد دون اسمه في مصنفات الجرح وما اوردتهم لضعف فيهم عندي بل ليعرف ذلك وما زال يمر بي الرجل الثبت وفيه مقال من لا يعبا به ولو فتحنا هذا الباب علي نفوسنا لدخل فيه عدة من الصحابة والتابعين والاءمة فبعض الصحابة كفر بعضهم بتاويل ما والله يرضي عن الكل ويغفر لهم فما هم بمعصومين وما اختلافهم ومحاربتهم بالتي تلينهم عندنا اصلا وبتكفير الخوارج لهم انحطت رواياتهم بل صار كلام الخوارج والشيعة فيهم جرحا في الطاعنين فانظر الي حكمة ربك نسال الله السلامة وهكذا كثير من كلام الافران بعضهم في بعض ينبغي ان يطوي ولا يروي	136	3514474409227766999	235	438.0	187	606	38.77887725830078	44	Sham19Y0011402-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0011402-ara1.ms182	false	7687304870993143610	95	160	478	816	1568	300	الشيخ ابو الحسن المقدسي يقول في الرجل الذي يخرج عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة يعني بذلك انه لا يلتفت الي ما قيل فيه قال الشيخ ابو الفتح القشيري في مخت---------------------------------------------صره وهكذا نعتقد وبه نقول ولا نخرج عنه الا بحجة ظاهرة وبيان شاف يزيد في غلبة الظن علي المعني الذي قدمناه من اتفاق الناس بعد الشيخين علي تسمية كتابيهما بالصحيحين ومن لوازم ذلك تعديل رواتهما	182	8547940973245700372	Shamela0009993-ara1.ms137	true	-4413461070110928508	136	210	689	1072	1522	300	الشيخ ابو الحسن المقدسي يقول في الرجل الذي يخرج عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة يعني بذلك انه لا يلتفت الي ما قيل فيه قال الشيخ ابو الفتح القشيري هو ابن دقيق العيد في مختصره لكتاب ابن الصلاح في مختصره وهكذا نعتقد وبه نقول ولا نخرج عنه الا بحجة ظاهره وبيان شاف يزيد في غلبة الظن علي المعني الذي قدمناه من اتفاق الناس بعد الشيخين علي تسمية كتابيهما بالصحيحين ومن لوازم ذلك تعديل رواتهما	137	3514474409227766999	332	661.0	267	383	86.68407440185547	62	Sham19Y0011402-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0011402-ara1.ms214	false	8994133910180480034	233	271	1208	1399	1531	300	واما ما حكاه ابن طاهر عن ابي زرعة-------- انه نظر فيه فقال لعل- لا-يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما فيه ضعف فهي حكاية لا-تصح لانقطاع سندها وان كانت محفوظة فلعله اراد ما فيه من الاحاديث الساقطة الي الغاية	214	8547940973245700372	Shamela0009993-ara1.ms183	true	-5596336276036972217	41	83	230	431	1586	300	واما ما حكاه ابن طاهر عن ابي زر عن الرازي انه نظر فيه فقال لعله لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما فيه ضعف فهي حكاية لا تصح لانقطاع سندها وان كانت صحيح-ة فلعله اراد ما فيه من الاحاديث الساقطة الي الغاية	183	3514474409227766999	185	336.5	147	202	91.58415985107422	38	Sham19Y0011402-ara1	Shamela0009993-ara1