id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011402-ara1.ms181	false	7285571100082959233	80	134	410	703	1528	300	وكذا لا اذكر في كتابي من الاءمة المتبوعين في الفروع احدا لجلالتهم في الاسلام وعظمتهم في النفوس مثل ابي حنيفة والشافعي والبخاري فان ذكرت احدا منهم فاذكره علي الانصاف وما يضره ذلك عند الله ولا عند الناس اذ انما يضر الانسان الكذب------------------------------------------------- فانه خيانة وجناية والمرء المسلم يطبع علي كل شء الا الخيانة والكذب	181	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0002	true	-772286827230350192	197	259	1008	1350	1583	300	وكذا لا اذكر في كتابي من الاءمة المتبوعين في الفروع احدا لجلالتهم في الاسلام وعظمتهم في النفوس مثل ابي حنيفة والشافعي والبخاري فان ذكرت احدا منهم فاذكره علي الانصاف وما يضره ذلك عند الله ولا عند الناس اذ انما يضر الانسان الكذب والاصرار علي كثرة الخطا والتجري علي تدليس الباطل فانه خيانة وجناية والمرء المسلم يطبع علي كل شء الا الخيانة والكذب	2	4552056838527941676	293	572.0	239	342	85.67251586914062	54	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms051	false	-889054474483130502	17	109	84	565	1477	300	شهدت ابا زرعة---- سءل عن الحارث المحاسبي وكتبه فقلت للساءل اياك وهذه الكتب هذه كتب بدع وضلالات عليك بالاثر فانك تج-د فيه ما يغني عن هذه الكتب قيل له في هذه الكتب عبرة ق-ال من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه الكتب عبرة بلغكم ان مالك بن انس وسفيان الثوري والاوزاعي والاءمة المتقدمين صنفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس وهذه الاشياء هءلاء قوم خالفوا اهل العلم فاتونا مرة بالحارث المحاسبي ومرة بعبد الرحيم الذبيلي ومرة بحاتم الاصم ومرة بشقيق البلخي ثم قال ما اسرع الناس الي البدع	51	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0324	true	-2563446201151153946	230	292	1169	1478	1522	300	شهدت ابا زرعة وقد سءل عن الحارث المحاسبي وكتبه فقال للساءل اياك وهذه الكتب هذه كتب بدع وضلالات عليك بالاثر فانك تجهد فيه ما يغنيك------------ قيل له في هذه الكتب عبرة فقال من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه الكتب عبرة بلغكم ان -------------سفيان ومالكا والاوزاعي------------------ صنفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اسرع الناس الي البدع	324	4552056838527941676	293	517.0	232	487	60.16427230834961	53	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms049	false	4468385163970140610	21	178	108	866	1438	300	الرحمن بن خراش البغدادي فقال ابن خراش داود كافر وقال فضل المزني جاهل ونحو هذا من الكلام فاقبل عليهما-------- ابو زرعة يوبخهما وقال لهما ما واحد منهما لكما بصاحب ثم قال من كان عنده علم فلم يصنه ولم يقبض ع-ليه والتجا في نشره الي الكلام فما في ايديكما منه شء ثم قال الشافعي رحمه الله لا اعلم انه تكلم في كتبه بشء من هذه الفضول الذي قد احدثوه ولا اري امتنع عن ذلك الا ديانة وصانه الله لما اراد ان ينفذ حكمته ثم قال هءلاء المتكلمون لاتكونوا منهم بسبيل فان اخر امرهم يرجع الي شء مكشوف ينكشفون عنه وانما يتموه امرهم سنة او سنتين ثم ينكشف فلا اري لاحد ان يناضل عن احد من هءلاء فانهم ان يهتكوا يوما قيل لهذا المناضل انت من اصحابه وان طلبه يوما طلبه هذا به لاينبغي لمن يعقل ان يمدح هءلاء ثم قال لي تري داود هذا لو اقتصر علي ما يقتصر عليه اهل العلم لظننت انه يكيد اهل البدع بما	49	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0517	true	4586201948998275568	234	300	1210	1511	1511	300	الرحمن بن خ-----------------------راش داود -------------------------------------------------------كافر فوبخه ابو زرعة ثم قال ابو زرعة---------------------------------- من كان مع-ه علم ولم يصنه ولم يقتصر عليه والتجا --------الي الكلام فما في يدك---- منه شء هذا--- الشافعي ----------لا اعلم---- تكلم في كتبه بشء من هذا الفضول الذي قد احدثوه -لا اري امتنع من ذلك الا ديانة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تري داود---- لو اقتصر علي ما يقتصر عليه اهل العلم لظننت انه يكمد اهل البدع لما-	517	4552056838527941676	259	401.5	199	767	33.76792526245117	43	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms049	false	4468385163970140610	178	300	866	1438	1438	300	عنده من البيان والالة ولكنه تعدي لقد قدم علينا من نيسابور فكتب الي محمد بن رافع ومحمد بن يحيي وعمرو بن زرارة وحسين بن منصور ومشيخة نيسابور بما قد احدث هناك فكتمت ذلك لما خفت عواقبه ولم ابد له شيءا من ذلك فقدم بغداد وكان بينه وبين صالح بن احمد حسن فكلم صالحا ان يتلطف له في الاستءذان علي ابيه فاتي صالح اباه فقال له رجل سالني ان ياتيك قال ما اسمه قال داود قال من اين هو قال من اهل اصبهان قال اي شء صناعته قال وكان صالح يروغ عن تعريفه اياه فما زال ابو عبد الله رحمه الله يفحص عنه حتي فطن فقال هذا قد كتب الي محمد ابن يحيي النيسابوري في امره انه زعم ان القران محدث فلا يقربني-	49	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0518	true	-7787035422219056208	0	60	0	291	1491	300	عنده من البيان والالة ولكنه تعدي لقد قدم------ من نيسابور فكتب الي محمد بن رافع ومحمد بن يحيي وعمرو بن زرارة وحسين بن منصور وجماعة-------- بما--- احدث هناك فكتمت ذاك خوفا من عواقبه----------------------- فقدم بغداد فكلم ص----------الح بن احمد ---------------ان يتلطف له في الاستءذان علي ابي---------------ه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا--- كتب الي محمد -بن يحيي------------------- انه زعم ان القران محدث فلا يقربني	518	4552056838527941676	274	451.5	216	573	47.81850051879883	45	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms040	false	-3259479274564554440	10	69	51	332	1440	300	محمود بن غيلان قال قلت لابي داود قد -كثرت عن عباد بن منصور ولا اراك تروي حدي-----ث العطارة حديث زياد بن ميمون فقال لي ابوداود اسكت فانا لقينا زياد بن ميمون وعبد الرحمن بن مهدي فسالناه فقال عدوا ان الناس لا يعلمون اني لم الق انسا ----------------------------------------------------------------------------------------ا لا تعلمان اني لم الق انسا ثم -----------------------------بلغنا---- انه يروي عنه فاتيناه	40	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0576	true	-6598857342998221588	111	194	538	934	1443	300	محمود بن غيلان---- قلت لابي داود قد اكثرت عن عباد بن منصور فما لك لم تسمع منه حديث العطارة الذي رواه النضر بن شميل لنا قال--- اسكت فانا لقي-ت زياد بن ميمون وعبد الرحمن بن مهدي فسالناه فقلنا هذه الاحاديث التي يرويها عن انس فقال ارايتما من تاب اليس يتوب الله عليه قلنا نعم قال ما سمعت من انس من ذا قليلا ولا كثيرا فانتما لا تعلمان اني لم الق انسا اذا لم يعلم الناس قال ابو داود فبلغنا بعد انه يروي---- فاتيناه	576	4552056838527941676	192	258.0	148	408	47.05882263183594	29	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms020	false	-1704883516359438618	89	165	415	798	1410	300	ابن سمعان حد-----ثنا مجاهد فقال محمد بن اسحاق كذب والله ماسمع من مجاهد وانا اسن منه ما سمعت من مجاهد حد--------------ثنا ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ن------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال قدم ابن سمعان العراق فامكنهم من كتبه فزادوا فيها فقراها عليهم فقالوا كذاب حدثنا عبد الرحمن بن عمرو نا ابو مسهر قال حدثني الهقل بن زياد قال سمعت الاوزاعي يقول لم يكن ابن سمعان صاحب علم وانما كان صاحب عمود يعني الصلاة	20	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0833	true	7855507588487294873	212	294	1041	1440	1467	300	ابن سمعان فقال حدثنا مجاهد فقال محمد بن اسحاق انا والله اكبر------------------- منه ما سمعت من مجاهد الحكم بن موسي حدثنا ا-لوليد بن مسلم قال كتبت عن ابن سمعان كتابا فانة لفي يدي ليلة فنمت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا ابن سمعان حدثني عنك ف----------قال قل لابن سمعان يتقي الله ولا يكذب علي رواها العقيلي عن ادريس الحداد عنه وقال-------------------------- ابو مسهر قال----------------------------- الاوزاعي----- لم يكن ابن سمعان صاحب علم -انما كان صاحب عمود يعني --صلاة	833	4552056838527941676	185	203.0	142	492	37.601627349853516	28	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms140	false	7333164656604845280	49	118	232	544	1345	300	حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر ليس له اصل وانما هو من خالد بن نجيح وكذا ق-------ال احمد بن يحيي التستري --عن ابي زرع-------------ة في حديث الفضاءل وزا-----د وكان خالد يضع--------- في كت-ب الشيوخ ما لم يسمعوا ويدلس لهم وله غير هذا قلت لابي زرعة فمن رواه عن ا----بن ابي مريم قال هذا كذب قال التستري وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن	140	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0849	true	6470023580031317060	44	107	206	496	1429	300	حديث زهرة بن معبد عن اب----ن المسيب عن جابر فقال ابو صالح والله لو كان في يدي ما فتحتها لك وقال احمد بن محمد التستري سالت ابا زرعة عن حديث زهرة في----- الفضاءل فقال باطل وضعه خالد المصري ودلسه في كتاب ابي صالح فقلت------------------------------------------ فمن رواه عن سعيد بن ابي مريم قال هذا كذاب ------------قد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن	849	4552056838527941676	178	228.0	133	353	50.424930572509766	30	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms048	false	-5676360715658435012	48	94	221	437	1402	300	سمعت ابا زرعة يقول كان احمد بن حنبل لا يري الكتابة عن علي بن الجعد ولا سعيد بن سليمان ورايت في كتابه مضروبا عليهما ولا يري الكتابة عن ابي نصر التمار ولا عن ابي معمر ولا يحيي بن معين ولا احد ممن امتحن فاجاب وسالت ابا	48	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1017	true	5066989431778248475	205	231	992	1110	1455	300	سمعت ابا زرعة يقول كان احمد بن حنبل لا يري الكتابة عن --------------------------------------------------------------------------------ابي نصر التمار و----------------لا يحيي بن معين ولا احد ممن امتحن فاجاب --قلت هذا	1017	4552056838527941676	115	215.5	89	216	53.24074172973633	22	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms021	false	-3186541612500925538	31	89	143	417	1449	300	رايت ب-مصر نحوا من ماءة حديث عن عثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن عمرو ابن دينار وعطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم منها لا-تكرم اخاك بما يشق عليه فقال لم يك------ن عندي عثمان ممن يكذب ولكنه كان يكتب الحديث مع خالد بن نجيح وكان خالد اذا سمعوا من الشيخ املي عليهم ما-لم يسمعوا	21	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1066	true	-2587386229329090442	155	212	802	1054	1466	300	رايت ب مصر نحوا من ماءة حديث عن عثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن عمرو -بن دينار وعطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم منها لا تكرم اخاك بما يشق عليه فقال لم يكن عثمان عندي------ ممن يكذب ولكن ك-ان يكتب------- مع خالد بن نجيح فبلوا به كان ي----------------ملي عليهم ما لم يسمعوا	1066	4552056838527941676	228	395.5	179	283	80.56536865234375	47	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms192	false	6616986578888816294	48	71	226	344	1439	300	ابراهيم الحربي وذلك لميله الي احمد بن ابي دءاد فقد كان محسنا اليه وكذا امتنع مسلم من الرواية عنه في صحيحه لهذا المعني	192	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1143	true	4123331890582508678	0	23	0	118	1493	300	ابراهيم الحربي وذلك لميله الي احمد بن ابي داود فقد كان محسنا اليه وكذا امتنع مسلم من الرواية عنه في صحيحه لهذا المعني	1143	4552056838527941676	116	230.0	93	118	98.30508422851562	22	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms194	false	-6575777901242075763	96	269	500	1388	1538	300	وقد بدت منه هفوة ثم تاب منها وهذا ابوعب-د الله البخاري-وناهيك به قد شحن صحيحه بحديث علي بن المدي------------------------------------------------------------ني ولو تركت حديث علي وصاحبه محمد وشيخه عبد الرزاق وعثمان بن ابي شيبة وابراهيم بن سعد وعفان وابان العطار واسراءيل وازهر السمان وبهز بن اسد وثابت البناني وجرير بن عبد الحميد لغلقنا الباب وانقطع الخطاب ولماتت الاثار واستولت الزنادقة ولخرج الدجال افما لك عقل يا عقيلي اتدري فيمن تتكلم وانما تبعناك في ذكر هذا النمط لنذب عنهم ولنزيف ما قيل فيهم كانك لا تدري ان كل واحد من هءلاء اوثق منك بطبقات بل واوثق من ثقات كثيرين لم توردهم في كتابك فهذا مما لا يرتاب فيه محدث وانا اشتهي ان تعرفني من هو الثقة الثبت الذي ما غلط ولا انفرد بما لا يتابع عليه بل الثقة الحافظ اذا انفرد باحاديث كان ارفع له واكمل لرتبته وادل علي اعتناءه بعلم الاثر وضبطه دون اقرانه لاشياء ما عرفوها اللهم الا ان يتبين غلطه ووهمه في الشء فيعرف ذلك فانظر اول شء الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبار والصغار ما فيهم احد الا وقد	194	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1144	true	7566361025871775214	112	300	565	1514	1514	300	وقد بدت منه هفوة ثم تاب منها وهذا ابو عبد الله البخاري وناهيك به قد شحن صحيحه بحديث علي بن المديني وقال ما استصغرت نفسي بين يدي احد الا بين يدي علي بن المديني ولو تركت حديث علي وصاحبه محمد وشيخه عبد الرزاق وعثمان بن ابي شيبة وابراهيم بن سعد وعفان وابان العطار واسراءيل وازهر السمان وبهز بن اسد وثابت البناني وجرير بن عبد الحميد لغلقنا الباب وانقطع الخطاب ولماتت الاثار واستولت الزنادقة ولخرج الدجال افما لك عقل يا عقيلي اتدري فيمن تتكلم وانما تبعناك في ذكر هذا النمط لنذب عنهم ولنزيف ما قيل فيهم كانك لا تدري ان كل واحد من هءلاء اوثق منك بطبقات بل واوثق من ثقات كثيرين لم توردهم في كتابك فهذا مما لا يرتاب فيه محدث وانا اشتهي ان تعرفني من هو الثقة الثبت الذي ما غلط ولا انفرد بما لا يتابع عليه بل الثقة الحافظ اذا انفرد باحاديث كان ارفع له واكمل لرتبته وادل علي اعتناءه بعلم الاثر وضبطه دون اقرانه لاشياء ما عرفوها اللهم الا ان يتبين غلطه ووهمه في الشء فيعرف ذلك فانظر اول شء الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبار والصغار ما فيهم احد الا وقد-	1144	4552056838527941676	885	1746.0	713	950	93.15789794921875	172	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms193	false	5748167273870271450	246	300	1219	1466	1466	300	محمد بن عثمان بن ابي شيبة انه قال سمعت عليا علي المنبر يقول من زعم ان القران مخلوق فهو كافر ومن زعم ان الله لا يري فهو كافر ومن زعم ان الله لم يكلم موسي علي الحقيقة فهو كافر وروي بسنده الي عثمان الدارمي انه قال سمعت علي بن المديني يقول هو كفر يعني-	193	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1145	true	-415864407812899817	194	233	981	1164	1490	300	محمد بن عثمان بن ابي شيبة سمعت-------- عليا علي المنبر يقول من زعم ان القران مخلوق او ان ال--------------له لا يري او---------------------- لم يكلم موسي علي الحقيقة فهو كافر وقال عث----------مان الدارمي-------- سمعت ا---بن المديني يقول هو كفر يعني	1145	4552056838527941676	162	279.5	126	248	65.32257843017578	30	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms194	false	-6575777901242075763	269	300	1388	1538	1538	300	انفرد بسنة ف-قال له هذا الحديث لا يتابع عليه وكذلك التابعون كل واحد عنده ما ليس عند الاخر من العلم وما الغرض هذا فان هذا مقرر علي ما-ينبغي في علم الحديث-	194	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1145	true	-415864407812899817	0	32	0	153	1490	300	انفرد بسنة فيقال له هذا الحديث لا يتابع عليه وكذلك التابعون كل واحد عنده ما ليس عند الاخر من العلم وما الغرض هذا فان هذا مقرر علي ما ينبغي في علم الحديث	1145	4552056838527941676	150	285.0	120	153	98.03921508789062	31	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms195	false	7400151737006460856	0	115	0	585	1506	300	وان تفرد الثقة المتقن يعد صحيحا غريبا وان تفرد الصدوق ومن دونه يعد منكرا وان اكثار الراوي من الاحاديث التي لا يوافق عليها لفظا او اسنادا يصيره متروك الحديث ثم ما كل احد فيه بدعة او له هفوة او ذنوب يقدح فيه بما يوهن حديثه ولا من شرط الثقة ان يكون معصوما من الخطايا والخطا ولكن فاءدة ذكرنا كثيرا من الثقات الذين فيهم ادني بدعة او لهم اوهام يسيرة في سعة علمهم ان يعرف ان غيرهم ارجح منهم واوثق اذا عارضهم او خالفهم فزن الاشياء بالعدل والورع واما علي بن المديني فاليه المنتهي في معرفة علل الحديث النبوي مع كمال المعرفة بنقد الرجال وسعة الحفظ والتبخر في هذا الشان بل لعله فرد زمانه في معناه	195	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1145	true	-415864407812899817	32	146	153	737	1490	300	وان تفرد الثقة المتقن يعد صحيحا غريبا وان تفرد الصدوق ومن دونه يعد منكرا وان اكثار الراوي من الاحاديث التي لا يوافق عليها لفظا او اسنادا يصيره متروك الحديث ثم ما كل احد فيه بدعة او له هفوة او ذنوب يقدح فيه بما يوهن حديثه ولا من شرط الثقة ان يكون معصوما من الخطايا والخطا ولكن فاءدة ذكرنا كثيرا من الثقات الذين فيهم ادني بدعة او-لهم اوهام يسيرة في سعة علمهم ان يعرف ان غيرهم ارجح منهم واوثق اذا عارضهم او خالفهم فزن الاشياء بالعدل والورع واما علي بن المديني فاليه المنتهي في معرفة علل الحديث النبوي مع كمال المعرفة بنقد الرجال وسعة الحفظ والتبحر في هذا الشان بل لعله فرد زمانه في معناه	1145	4552056838527941676	583	1160.0	469	585	99.65811920166016	112	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms152	false	77005458381666792	157	208	761	1005	1417	300	انكروا عليه كثرة روايته عن ابيه عن جده وقال ا--نما سمع احاديث يسيرة واخذ صحيفة كانت عنده فرواها وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ايضا ما اقل ما نصيب عنه مما روي عن غير ابيه عن جده من المنكر و--------------------------------------------------------------------------------------------عامة هذه المناكير الذي يروي عن عمرو بن شعيب انما هي عن المثني بن الصباح وابن لهيعة	152	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1239	true	-2562849229939847662	11	126	54	609	1414	300	انكروا عليه كثرة روايته عن ابيه عن جده وقالوا انما سمع احاديث يسيرة واخذ صحيفة كانت عنده فرواها وقال عبد الملك الميموني سمعت احمد بن حنبل يقول عمرو بن شعيب له اشياء مناكير وانما نكتب حديثه لنعتبر به فاما ان يكون حجة فلا وقال الاثرم سءل احمد عن عروة بن شعيب فقال ربما احتججنا بحديثه وربما وجس في القلب منه وقال الكوسج عن ابن معين يكتب حديثه وقال عباس عن ابن معين اذا حدث عن----------------------------------------- ابيه عن جده فهو كتاب فمن ههنا جاء ضعفه واذا حدث عن سعيد او سليمان بن يسار او عروة فهو ثقة او نحو هذا وقال ابو زرعة عامة ----المناكير التي تروي عنه ا------------نما هي عن المثني بن الصباح وابن لهيعة	1239	4552056838527941676	170	138.0	137	612	27.77777862548828	27	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms207	false	-7584502186037243863	36	149	186	748	1450	300	احاديث عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس مما انكر----------------------------- عليه ق-ال ابن عدي كان يسرق الحديث ثم قال في اخر ترجمته ارجو انه لا باس به وذكر له حديث كان لا يدخر شيءا عن جعفر بن سليمان ثم قال وهذا يعرف بقتيبة سرقه قطن منه ثم قال الذهبي هذا ظن وتوهم والا فقطن مكثر عن جعفر بن سليمان وقد روي هذا ايضا عن قيس بن حفص الدارمي عن جعفر ثم اورد الذهبي حديثا رواه قطنقال ثناج---عفر عن ثابت عن انس مرفوعا ليسال احدكم ربه حاجته حتي شسم--ع نعله اذا انقطعثم قال الذهبيرواه القواريري عن جعفر فارسله فقيل للقواريري ان شيخنا يوصله فقال القواريري باطل يعني وصله قلتالقاءل الذهبياخرجه الترمذي عن ابي	207	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1330	true	3020997715734179515	184	300	879	1441	1441	300	البصري عن جعفر بن سليمان وغيره وعنه ابو داود وابو يعلي وعدة كان ابو حاتم يحمل عليه وقال ابن عدي كان يسرق الحديث ثم قال في اخر ترجمته ارجو انه لا باس به وذكر له حديث كان لا يدخر شيءا عن جعفر بن سليمان ثم قال وهذا يعرف بقتيبة سرقه قطن منه قلت ----------هذا ظن وتوهم والا فقطن مكثر عن جعفر بن سليمان وقد روي هذا ايضا عن قيس بن حفص الدارمي عن جعفر البغوي والهسنجاني قالا حدثنا قطن حدثنا جعفر عن ثابت عن انس مرفوعا ليسال احدكم ربه حاجته حتي في شسع نعله اذا انقطع ر------------واه القواريري عن جعفر فارسله فقيل للقواريري ان شيخنا يوصله فقال القواريري باطل يعني وصله قلت ------------اخرجه الترمذي عن ابي-	1330	4552056838527941676	460	818.0	362	597	77.05192565917969	89	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms005	false	-3623360012642713702	2	40	11	188	1447	300	ابا زرعة ذكر كامل بن طلحة فقال كان ابو كامل الفضيل بن الحسين بن طلحة وكان كامل بن طلحة عمه وكان يحيي بن اكثم ضربه واقامه للناس في شهادة ب فاتضحت اسبابه وكان لا يدفع عن سماع قلت	5	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1336	true	5875404815696520238	256	280	1250	1364	1462	300	ابا زرعة ذكر كامل بن طلحة فقال -------------------------------------------------------------كان يحيي بن اكثم ضربه واقامه للناس في شهادة-- فاتضعت اسبابه وكان لا يدفع عن سماع قلت	1336	4552056838527941676	113	216.5	89	177	63.8418083190918	21	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms109	false	5922156713344847037	115	139	545	666	1425	300	محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع الهاشمي الحارثي ابو عبد الله البصري--------------------------------- --------------------------------------------قال-------------------------------------- ا------------------------------------------------------بن ابي حاتم ترك ابو زرعة حديثه و----------لم يقراه علينا	109	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1410	true	3328591431729921872	216	270	1109	1388	1529	300	محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع الحا--------رثي------------- البصري قد ذكر فروي عباس عن يحيي ليس بشء قال ومحمد بن الحارث الذي يحدث عنه ليس بثقة وقال الفلاس محمد بن الحارث الحارثي يروي عن ابن البيلماني احاديث منكرة متروك الحديث وقال عبدالرحمن بن ابي حاتم ترك ابو زرعة حديثه في الشفعة فلم يقراه علينا	1410	4552056838527941676	98	148.5	78	300	32.66666793823242	17	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms206	false	-6735088475884907901	10	44	56	223	1484	300	قال يحيي القطان كان مضطربا في حديث نافع وقال ايضا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سعيد المقبري يحدث عن ابي هريرة وعن ابيه عن ابي هريرة وعن رجل عن ابي هريرة فاختلطت عليه فجعلها كلها عن ابي هريرة	206	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1510	true	-5172378168615688606	179	294	852	1408	1443	300	قال يحيي القطان كان مضطربا في حديث نافع وقال عبدالرحمن بن القاسم قيل لمالك ان ناسا من اهل العلم يحدثون قال من هم فقيل له ابن عجلان فقال لم يكن ابن عجلان يعرف هذه الاشياء ولم يكن عالما قلت قال مالك هذا لما بلغه ان ابن عجلان حدث بحديث خلق الله ادم علي صورته ولابن عجلان فيه متابعون وخرج في الصحيح وقال البخاري في ترجمة ابن عجلان في الضعفاء قال لي علي بن ابي الوزير عن مالك انه ذكر ابن عجلان فذكر خبرا وقال البخاري قال يحيي القطان لا اعلم الا اني سمعت ابن عجلان يقول كان سعيد المقبري يحدث عن-------------- ابيه عن ابي هريرة وعن رجل عن ابي هريرة فاختلط------ فجعلهم----ا عن ابي هريرة	1510	4552056838527941676	137	234.5	109	580	23.620689392089844	25	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms074	false	4935264441752656949	155	225	712	1067	1407	300	محمد بن ابان البلخي عن الخ-طاب بن عمر الهمذاني الصنعاني عن محمد بن يح-ي الماربي عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع محفوظات وسبع ملعونات فاما المحفوظات فمكة والمدينة وبيت المقدس ونجران واما الملعونات فبردعة------------ وصعدة وايافث وظهر وبكلا ودلان وعدن فقال حدثنا به محمد بن ابان ولا ادري اي شء هذا وقال لي ------ابو زرعة محمد بن سلمة بن	74	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1580	true	1485838781299175857	1	62	4	323	1489	300	محمد بن ابان البلخي حدثنا خطاب بن عمر ال-----صفار حدثني--- محمد بن يحيي الماربي عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا------------------------- اربع محفوظات وسبع مغلوبات فاما المحفوظات فمكة والمدينة وبيت المقدس ونجران واما المغلوبات فبرذعة وصهب او صهر وصعدة وايافث----- وبكلا ودلان وعدن هذا باطل فم------------------ا ادري من افتراه خطاب او شيخه 8308 8232 محمد بن يحيي بن	1580	4552056838527941676	239	356.0	186	375	63.733333587646484	37	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms078	false	3433905823927098429	119	153	564	731	1441	300	رحم الله احمد بن حنبل بلغني انه كان في قلبه غصص من احاديث ظهرت عن المعلي بن منصور كان يحتاج اليها وكان المعلي اشبه القوم باهل العلم وذلك انه كان طلابة للعلم ورحل وعني	78	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1641	true	8538428105280965133	119	146	557	688	1444	300	رحم الله احمد بن حنبل بلغني انه كان في قلبه غصص من احاديث ظهرت عن المعلي بن منصور كان يحتاج اليها وكان المعلي----------------------------------- طلابة للعلم -رحل وعني	1641	4552056838527941676	131	235.0	104	167	78.443115234375	25	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms181	false	7285571100082959233	222	253	1141	1293	1528	300	بن معين و-انما ذكرته عبرة ليعلم ان ليس كل كلام وقع في حافظ كبير بمءثر فيه بوجه ويحيي فقد قفز القنطرة بل قفز من الجانب الشرقي الي الجانب الغربي رحمه الله	181	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1824	true	632943936539516847	174	206	803	956	1377	300	بن غياث و انما ذكرته عبرة ليعلم ان ليس كل كلام وقع في حافظ كبير بمءثر فيه بوجه ويحيي فقد قفز القنطرة بل قفز من الجانب الشرقي الي الجانب الغربي رحمه الله	1824	4552056838527941676	148	287.0	117	153	96.73202514648438	31	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms197	false	4613167757388891563	62	123	322	611	1532	300	يحيي بن معين يقول اراد--------------------------- الناس منا ان نكون مث-------------------------ل احمد بن حنبل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا والله لا نقدر علي احمد ولا علي طريق احمد ولقد احسن الحافظ الذهبي حيث قال عن يحيي بن معين وانما ذكرته عبرة ليعلم ان ليس كل كلام وقع في حافظ كبير ي-ءثر فيه بوجه ويحيي فقد قفز القنطرة بل---- من الجانب الشرقي الي الجانب الغربي رحمه الله	197	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1824	true	632943936539516847	126	206	586	956	1377	300	يحيي بن معين فقلت تقع في مثل يحيي فقال من جر ذيول الناس جروا ذيله محمد هذا لا يدري من هو وقد قال احمد بن حنبل اكره الكتابة عمن اجاب في المحنة كيحيي و ابي نصر التمار وقد استنكر ايوب بن ابي شيبة ليحيي ذاك الحديث عن حفص بن غياث و ---------------------------------------------------------------------------------------------انما ذكرته عبرة ليعلم ان ليس كل كلام وقع في حافظ كبير بمءثر فيه بوجه ويحيي فقد قفز القنطرة بل قفز من الجانب الشرقي الي الجانب الغربي رحمه الله	1824	4552056838527941676	175	181.5	137	463	37.79697799682617	33	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms098	false	-6570787999144866895	121	151	565	701	1388	300	بشر بن منصور الحناط عن ابي زيد عن ابي المغيرة عن ابن عباس بحديث ابي ا-------------------------------لله ان يقبل عمل صاحب بدعة الحديث قال عنه------------ لا اعرفه ولا اعرف ابا زيد	98	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1914	true	8186675528423951400	200	238	935	1104	1399	300	بشر بن منصور الحناط عن ابي زيد عن ابي المغيرة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي الله ان يقبل عمل صاحب بدعة حتي يدع بدعته قال ابو زرعة لا ----------اعرف ابا زيد	1914	4552056838527941676	102	182.0	78	179	56.98324203491211	21	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0011402-ara1.ms114	false	-1887209593403802502	135	159	624	730	1430	300	ابو زيد عن ابي المغيرة عن ابن عباس بحديث ابي الله تعالي------------------------- ان يقبل عمل صاحب بدعة قال عنه------------------- لا اعرف ابا زيد ولا	114	8547940973245700372	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1914	true	8186675528423951400	205	239	958	1108	1399	300	ابي زيد عن ابي المغيرة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي الله ان يقبل عمل صاحب بدعة حتي يدع بدعته قال ابو زرعة لا اعرف ابا زيد ولا	1914	4552056838527941676	80	137.5	59	150	53.33333206176758	17	Sham19Y0011402-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown