id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011326-ara1.ms075	false	6709536876175741997	209	255	1113	1350	1581	300	اصله اله فحذفت الهمزة وعوض عنها الالف واللام و-----قيل يا الله بالقطع الا انه مختص بالمعبود بالحق والاله يقع علي----- معبود ثم غلب علي المعبود بالحق واشتقاقه من اله ياله --الوهة والوهية بمعني عبد و------------------قيل من اله اذا تحير اذ- العقول تتحير في معرفته او من	75	-2512273685901491636	Tafsir01006-ara1.ms0002	true	1287006809381105735	249	300	1304	1570	1570	300	اصله اله فحذفت الهمزة وعوض عنها الالف واللام ولذلك قيل يا الله بالقطع الا انه مختص بالمعبود بالحق والاله في الاصل لكل معبود ثم غلب علي المعبود بالحق واشتقاقه من اله -الهة والوهة والوهية بمعني عبد ومنه تاله واستاله وقيل من اله اذا تحير لان العقول تتحير في معرفته او من-	2	-5409457870039385840	225	402.5	182	268	83.9552230834961	39	Sham19Y0011326-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms075	false	6709536876175741997	255	293	1350	1545	1581	300	الهت الي فلان اي سكنت اليه لان القلوب تطمءن الي ذكره والارواح تسكن الي معرفته او من ا------------------------------------------------------------------------------------------------له الفصيل اذا ولع بامه اذ العباد مولعون بالتضرع اليه في الشداءد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل علم لذاته المخصوصة لانه يوصف ولا يوصف به	75	-2512273685901491636	Tafsir01006-ara1.ms0003	true	4379938557336344298	0	125	0	634	1507	300	الهت الي فلان اي سكنت اليه لان القلوب تطمءن ب---ذكره والارواح تسكن الي معرفته او من اله اذا فزع من امر نزل عليه والهة غيره اجاره اذ العاءذ يفزع اليه وهو يجيره حقيقة او بزعمه او من اله الفصيل اذا ولع بامه اذ العباد يولعون بالتضرع اليه في الشداءد او من وله اذا تحير وتخبط عقله وكان اصله ولاه فقلبت الواو همزة لاستثقال الكسرة عليها استثقال الضمة في وجوه فقيل اله كاعاء واشاح ويرده الجمع علي الهة دون اولهة وقيل اصله لاه مصدر لاه يليه ليها ولاها اذا احتجب وارتفع لانه سبحانه وتعالي محجوب عن ادراك الابصار ومرتفع علي كل شء وعما لا يليق به ويشهد له قول الشاعر كحلفة من ابي رباح يشهدها لاهه الكبار وقيل علم لذاته المخصوصة لانه يوصف ولا يوصف به	3	-5409457870039385840	189	357.0	152	637	29.670330047607422	33	Sham19Y0011326-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms036	false	-3832937584264489958	163	193	853	1017	1567	300	واعلم ان دلالة هذه الاية- علي وجود الاله ووحدانيته من وجوه كثيرة يطول شرحها مفصلا والكلام المجمل انها امور ممكنة وجد كل منها بوجه مخصوص من وجوه محتملة وانحاء مختلفة	36	-2512273685901491636	Tafsir01006-ara1.ms0147	true	8427939560622938281	221	251	1240	1402	1663	300	واعلم ان دلالة هذه الايات علي وجود الاله ووحد---ته من وجوه كثيرة يطول شرحها مفصلا والكلام المجمل انها امور ممكنة وجد كل منها بوجه مخصوص من وجوه محتملة وانحاء مختلفة	147	-5409457870039385840	160	308.0	130	165	96.96969604492188	28	Sham19Y0011326-ara1	Tafsir01006-ara1