id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011326-ara1.ms006	true	1384661482832736479	12	80	61	379	1572	300	معاذ بن جبل رضي الله عنهقال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم علي حما-------------ر فقال لي يا معاذ ا--تدري ما حق الله علي العباد- وما حق العباد علي الله فقلت الله ورسوله اعلم قال---- حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر--- الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	6	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04605	false	6678069300357522053	140	209	742	1065	1527	300	معاذ------- رضي الله عنهقال كنت رد-ف النبي صلي الله عليه وسلم-علي حمار يقال له عفير فقال--- يا معاذ هل تدري--- حق الله علي --عباده وما حق العباد علي الله -قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	4605	5365446019048736136	299	524.5	236	341	87.68328094482422	57	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms023	true	8045890488384312561	179	214	957	1120	1594	300	مسعود عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم انه خط خط--------------------------ا وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما	23	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10830	false	908796021109884492	239	277	1292	1476	1584	300	مسعود قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلمخطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط------ عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس--------------------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما	10830	5365446019048736136	109	153.0	85	211	51.65876770019531	20	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms043	true	7776797219991449168	80	139	436	691	1468	300	قتيبة بن سعيد --ثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شراحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر وفي حديث اخر اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ---ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال ثم اي قال ---ان تزاني -حليلة جارك وعن عبد الله	43	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10200	false	-8667983150460673992	34	91	181	427	1441	300	قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شر-حبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر--------- عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك------ ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك فان--زل الله	10200	5365446019048736136	225	388.5	170	264	85.2272720336914	46	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms043	true	7776797219991449168	80	139	436	691	1468	300	قتيبة بن سعيد --ثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شراحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر وفي حديث اخر اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ---ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك وعن عبد الله	43	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11211	false	5282876906365986174	188	245	954	1202	1473	300	قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شر-حبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله ---تعالي قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك------ ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك فان--زل الله	11211	5365446019048736136	225	396.5	169	260	86.53845977783203	48	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms050	true	2332269274661082505	173	265	905	1348	1514	300	ابراهيم بن موسي ---نا هشام عن م-----------------------------------------------------عمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ---------------قال لما حضر----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب---------- رضي الله عنه قال-- هلم بدواة وقلم او نحو ذلك اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده -قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-- غلبه علي- الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم ------------------------كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما -كثر-- اللغط والاختلاف عند النبي صلي	50	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08687	false	-99550574437685971	194	300	1025	1559	1559	300	ابراهيم بن موسي حدثنا هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم---------------------- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمقد غلب- عليه الوجع وعندكم القران -حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلمكتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي-	8687	5365446019048736136	401	671.0	317	562	71.35231018066406	66	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms050	true	2332269274661082505	162	298	854	1503	1514	300	صلي الله عليه وسلم ما حال خرج البخاري في صحيحه -----ثنا ابراهيم بن موسي ----نا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضر النبي صلي الله عليه وسلم--- وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال هلم بدواة وقلم او نحو ذلك اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه علي الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم ----------------------------كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما -كثر-- اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك------- من اختلافهم	50	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10947	false	-1289310186658359131	165	294	871	1528	1557	300	صلي الله عليه وسلم وهذا التعليق وصله الدارمي 7366 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضر النبي صلي الله عليه وسلمقال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب -------------قال هلم---------------------- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-غلبه---- الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلمكتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم-قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم	10947	5365446019048736136	580	1048.5	462	699	82.97567749023438	115	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms050	true	2332269274661082505	173	298	905	1503	1514	300	ابراهيم بن موسي -----------------------------------------------نا هشام------------ عن معمر ع---------------------ن الزهري------------- عن عبيد الله -----------بن عبد الله -----------------عن ابن عباس ق------------------ال لما حضر النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال-------------------- هلم بدواة وقلم او نحو ذلك اكتب لكم ------------------كتابا لن تضلوا بعده-------------------------- قال عمر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه علي الوجع و-------عندكم القران فحسب-------نا كتاب الله ------------------------------------------------------------------------واختلف اهل البيت واختصموا--------- فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم---------- كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر--------------------------------------------------------------------- فلما -كثر-- اللغط-------------------------- والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال---- قوموا عني ق------------------------------------ال عبيد الله------------------------------- فكان ابن عباس ي--------------قول ان الرزية كل الرزي-------------------------ة ما حال------------ بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك -------من اختلافهم	50	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10948	false	-7634067570660944726	2	234	15	1196	1545	300	ابراهيم بن موسي بن يزيد الفراء ابو اسحاق الرازي الصغير قال اخبرنا هشام هو ابن يوسف عن معمر بسكون العين ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال لما حضر النبي صلي الله عليه وسلم بضم الحاء المهملة وكسر الضاد المعجمة اي حضره الموت قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال عليه الصلاة والسلام هلم اي تعالوا------------ اكتب لكم بالجزم جواب الامر كتابا لن تضلوا بعده زاد ابو ذر عن الحموي ابدا قال عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-غلبه---- الوجع و الحال عندكم القران فحسبنا كافينا كتاب الله فلا نكلفه عليه الصلاة والسلام ما يشق عليه في هذه الحالة من املاء الكتاب واختلف اهل البيت واختصموا بسبب ذلك فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمغلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله فلما اكثروا اللغط بالغين المعجمة الصوت بذلك والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم-قال لهم قوموا عني زاد في العلم ولا ينبغي عندي التنازع قال عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة فكان ابن عباس رضي الله عنهمايقول ان الرزية كل الرزية اي ان المصيبة كل المصيبة ما حال اي الذي حجز بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم	10948	5365446019048736136	565	778.5	449	1201	47.04412841796875	92	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms095	true	7954022568732959315	190	291	972	1481	1538	300	محمد بن عبادة ث--------------نا سليم بن حيان واثني عليه ث--نا سعيد بن مينا ---ثنا او سمعت جابر بن عبد الله يقول جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم--- العين ناءمة والقلب يقظان -قالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان	95	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10825	false	6650300784307070956	197	300	1025	1555	1555	300	محمد بن عبادة اخبرنا يزيد حدثنا سليم بن حيان واثني عليه حدثنا سعيد بن ميناء حدثنا او سمعت جابر بن عبد الله يقول جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان-	10825	5365446019048736136	504	967.0	406	532	94.7368392944336	96	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms095	true	7954022568732959315	236	280	1197	1423	1538	300	فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله-------------------- كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث داعي-----------------ا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة	95	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10827	false	-1709731026071935176	66	142	375	786	1618	300	فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله عليه الصلاة والسلام كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة بفتح الميم وسكون الهمزة وضم الدال وفتحها بعدها موحدة مفتوحة فهاء تانيث وقيل بالضم الوليمة وبالفتح ادب الله الذي ادب به عباده وحينءذ فيتعين الضم هنا وبعث داعيا يدعو الناس اليها فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة	10827	5365446019048736136	226	417.0	182	411	54.98783493041992	41	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms097	true	-6966310227826556249	0	47	0	287	1570	300	في ثلاثة اشياء صحة الاعتقاد وحسن المعاشرة وتهذيب النفس وقد اشير الي الاول بقوله تعالي من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين والي الثاني بقوله تعالي واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب والي الثالث بقوله تعالي واقام الصلاة واتي	97	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00183	false	-1592386885359100224	66	98	384	563	1651	300	في ثلاثة اشياء صحة الاعتقاد وحسن المعاشرة وتهذيب النفس وقد اشير الي الاول بقوله------ من امن الي--------------------------------- والنبيين والي الثاني بقوله و------اتي المال الي-------------------------------------------------------- وفي الرقاب والي الثالث بقوله------ واقام الصلاة الي -	183	5365446019048736136	170	287.5	139	287	59.23344802856445	28	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms107	true	-5243202472879889486	149	215	719	1018	1456	300	قال رجل يا رسول الله اي الذنب اعظم وفي اخر اكبر بدل اعظم قال ------ان تدعو لله ندا وهو خالقك قال ثم اي قال ---ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك ثم قال اي قال ان تز-ني وفي رواية ان تزني بحليلة جارك فانول الله تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك	107	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11211	false	5282876906365986174	206	266	1036	1307	1473	300	قال رجل يا رسول الله اي الذنب------------- اكبر عند الله تعالي قال ان تدعو لله ندا وهو خ-لقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك----- ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني -------------------حليلة جارك فانزل الله تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك	11211	5365446019048736136	244	429.5	188	309	78.96440124511719	47	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms130	true	5990762645461701401	4	154	19	816	1554	300	الا الرسل فيحمل علي وقت وقوع القيامة وكيف وقد ذكرها عقيب قوله اقريب ام بعيد ما توعدون الانبياء وتعقب بانه ضعيف لان الرسل ايضا لم يظهروا علي ذلك وقال البيضاوي -----------والرسول------------------------- من غير واسطة وكرامات الاولياء بواسطة الرسول صلي الله عليه وسلم-------- كاطلاعنا علي اموال الاخرة قلت والرسول ايضا بواسطة جبريل وهو رسول ملكي امين من الله يبلغ الرسول البشري الغيب وقال الطيبي الاقرب تخصيص الاطلاع بالظهور وال----خفاء اطلاع----- الانبياء علي ال------------------------غيب امكن واقوي من اطلاع- الاولياء يدل عليه حرف الاستعلاء في قوله تعالي علي غيبه فضمن يظهر معني يطلع اي فلا يظهر الله علي غيبه اظهارا تاما وكشفا جليا الا من ارتضي من رسول فان الله------ اذا اراد ان يطلع النبي علي ال--------------غيب يوحي اليه او يرسل اليه مل--ك واما كرامات الاولياء فهي من قبيل التامل--- واللمحات او من جنس اجابة دعوة وصدق فراسة فان كشف الاولياء غير تام قالت عاءشة رضي ال-------------------له عنها من حدثك ان محمدا صلي	130	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10972	false	4574910176652967866	0	151	0	817	1582	300	الا الرسل فيحمل علي وقت وقوع القيامة فكيف وقد ذكرها عق-ب قوله اقريب ام بعيد ما توعدون--------- وتعقب بانه ضعيف لان الرسل ايضا لم يظهروا علي ذلك وقال البيضاوي جوابه تخصيص الرسول بالملك والاظهار بما يكون من غير واسطة وكرامات الاولياء علي المغيبات انما تكون تلقيا عن الملاءكة كاطلاعنا علي احوال الاخرة بتوسط الانبياء وقا-------------------------------------------------------------------ل الطيبي الاقرب تخصيص الاطلاع بالضعف- والخفاء فان اطلاع الله الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم علي الغيب امكن واقوي من اطلاعه الاولياء يدل علي- حرف الاستعلاء في قوله------ علي غيبه فضمن يظهر معني يطلع اي فلا يظهر الله علي غيبه اظهارا تاما وكشفا جليا الا من ارتضي من رسول فان الله تعالي اذا اراد ان يطلع النبي صلي الله عليه وسلمالغيب يوحي اليه او يرسل اليه الملك واما كرامات الاولياء فهي من قبيل التلويحات واللمحات او من جنس اجابة دعوة وصدق فراسة فان كشف الاولياء غير تام كالانبياء و باب قول الله تعالي ان الله عنده علم -----------------	10972	5365446019048736136	610	1041.0	489	919	66.37649536132812	100	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms144	true	-1380351299333499729	81	134	426	683	1500	300	عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو------------------- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال ثم اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم فيقسم انه هو فيها كاذب	144	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10286	false	-8029322912101899373	167	220	871	1133	1551	300	عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال--- اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم---------- هو فيها كاذب	10286	5365446019048736136	243	453.5	194	276	88.0434799194336	49	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms151	true	-3594883206053120210	127	295	663	1513	1539	300	قد يحيد الشء عن ظاهره ببيانه ويزيله عن موضعه بلسانه ارادة التلبيس عليهم فيصير بمنزلة السحر الذي يلبس علي الناس بتورية الشء الذي لا حقيقة له كان له حقيقة وقيل اراد به ان من البيان ما يكتسب به صاحبه من الاثم ما يكتسب -الساحر بسحره وقيل- الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته من صاحب الحق فيسحر القوم بلسانه فيذهب بالحق وشاهده قوله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته------- فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له---- من حق اخيه فلا ياخذه فانما هو قطعة من النار وذهب اخرون الي ان المراد منه مدح البيان والحث علي تحسين الكلام وتخيير الالفاظ وروي عن عمر بن عبد العزيز ---------ان رجلا طلب اليه حاجة كان يتعذر عليه اسعافه بها فاستمال قلبه بالكلام ف--انجزها له ثم قال هذا هو السحر الحلال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحق ان الكلام----------------- يختلف بحسب --------المقاصد لان مورد المثل علي ما رواه الشيخ التوربشتي وكان هذا القول منه صلي الله عليه وسلم عند قدوم وفد بني تميم وكان فيهم الزبرقان وعمرو	151	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08813	false	-3452812714377642110	49	232	257	1202	1547	300	قد يحيل الشء عن ظاهره ببيانه ويزيله عن موضعه بلسانه ارادة التلبيس -----------------------------------علي السامع او--------------------------------------------------- ان من البيان ما يك-سب ---صاحبه من الاثم ما يكتسبه الساحر بسحره او هو الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وشاهده قوله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذه الحديث---------------- وذهب اخرون الي ان المراد منه مدح البيان والحث علي تحسين الكلام وتحبير الالفاظ وروي عن عمر بن عبد العزيز رحمه اللهان رجلا طلب اليه حاجة كان يتعذر عليه اسعافه بها فاستمال قلبه بالكلام ثم انجزها له ثم قال هذا هو السحر الحلال والاحسن كما قال الخطابي ان هذا الحديث ليس ذما للبيان ولا مدحا له لقوله من البيان فاتي بلفظ من التبعيضية وبالتصريح ايضا به وقد اتفق علي مدح الايجاز والاتيان بالمعاني الكثيرة بالالفاظ اليسيرة وقال في شرح المشكاة والحق ان الكلام اذا كان ذا وجهين يختلف بحسب المغزي والمقاصد لان مورد المثل علي ما روي ع--------------------------------نه صلي الله عليه وسلمفي قصة-------------------------- الزبرقان وعمرو	8813	5365446019048736136	655	1159.5	524	1109	59.062217712402344	116	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms152	true	-4887862345594853471	0	103	0	522	1524	300	الله انا سيد---- تميم والمطاع فيهم والمجاب امنعهم من الظلم واخذ ل-هم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك فقال ع--------------------مرو انه لشديد المعارضة مانع لجانبه مطاع في اذنيه فقال الزبرقان والله يا رسول الله لقد علم مني غيره-ا قال وما منعه--- ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو وانا احسدك فوالله انك ل------------لءيم الخال حديث المال ضيق العطن احمق المولد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما عملت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري جميعا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان من البيان	152	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08812	false	-4095012453798622517	166	274	841	1379	1516	300	الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب امنعهم من الظلم واخذ منهم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهيم فقال عمرو انه لشديد ال-عارضة مانع لجانبه مطاع في ادنيه فقال الزبرقان والله يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال وما منعه من ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو وانا احسدك -والله يا رسول الله انه لءيم الخال خبيث المال---------- احمق الوالد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله لقد صدقت في الاولي ----وما كذبت في الاخري---- ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت وان- غضبت قلت اقبح ما وجدت فعجب الناس منهما لبيانهم--------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان	8812	5365446019048736136	435	758.5	344	567	76.71957397460938	73	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms159	true	-7114133320790415383	202	278	995	1350	1484	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل عليه------- وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا------------------------------------------ يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شءت-------- لا اغني عنك من الله شيءا	159	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04464	false	8322959315626796370	63	144	326	701	1490	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين --------قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله------------------- لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سلين--------ي ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	4464	5365446019048736136	314	563.0	247	412	76.21359252929688	63	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms159	true	-7114133320790415383	108	183	551	906	1484	300	عن انس---- قال شج النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وكسرت رباعيته فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم-------------------------- فنزلت ليس لك من الامر شء ال عمران وفيه ----------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر -----اللهم العن فلانا وفل-------انا بعدما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله -تعالي ليس لك من الامر شء وفي	159	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06250	false	4519822403398659938	17	107	101	537	1507	300	عن انس انه قال شج النبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد في راس------ه فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وهو يدعوهم الي الله تعالي فنزلت ليس لك من الامر شء 4069 حدثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري حدثني سالم عن ابيه ------------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم------اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخ-رة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعدما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء الي	6250	5365446019048736136	293	464.0	230	468	62.60683822631836	55	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms159	true	-7114133320790415383	202	278	995	1350	1484	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل عليه وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا------------------------------------------ يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد ------------------سليني من مالي ما شءت-------- لا اغني عنك من الله شيءا	159	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07358	false	3819915901704149732	194	279	999	1401	1497	300	ان ابا هريرة -------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين انزل الله وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلمسلين--------ي ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	7358	5365446019048736136	329	599.0	259	424	77.5943374633789	64	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms159	true	-7114133320790415383	202	278	995	1350	1484	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- حين انزل عليه وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا ان--------------------------------------------فسكم لا اغني عنكم من الله شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا------------------ يا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ----------------------------------------------------------------------------------------ويا فاطمة بنت محمد---------------------------------------- سليني من مالي ما شءت-------- لا اغني عنك من الله شيءا	159	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07359	false	-5404042219157615174	25	166	117	786	1498	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا حين انزل الله وانذر عشيرتك الاقربين --------قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم بتخليصها من العذاب بالطاعة لانها ثمن النجاة لا اغني عنكم من الله شيءا لا ادفع قال الله تعالي هل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء او لا انفعكم ابراهيم يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية وللاصيلي يا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ترقي في القرب من العم الي الامة في الاشخاص كما ترقي من قريش الي بني عبد مناف في القبيلة ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر سلين--------ي ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	7359	5365446019048736136	330	540.5	258	686	48.104957580566406	62	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms162	true	2174424069027316152	167	272	887	1403	1539	300	صلي الله عليه وسلم فجرحوه جراحات شج راسه وكسرت رباعيته فلما انقضت الحرب -----------------------اشرف ابو سفيان علي الجبل ونادي فيكم محمد ف----لم يجيبوه فقال فقال افيكم ابن ابي قحافة ---فلم يجيبوه فقال افيكم ا----بن الخطاب فلم يجيبوه فقال اما هءلاء فقد كفيتموهم ف-----------------لم يملك عمر نفسه -قال----- يا عدو الله قد ابقي الله----- ما يسوءك ثم قال ابو سفيان اعل هبل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا تجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل ثم قال------- لنا العزي ولا عزي لكم -قال ا---------------------لا تجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم ثم قال------- يوم بيوم بدر والحرب سجال	162	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06221	false	639335078610461110	70	183	380	943	1537	300	صلي الله عليه وسلمان لا تبرحوا فابوا------------------ فلما ابوا صرف وجوههم فاصيب سبعون قتيلا واشرف ابو سفيان فقال افي القو------م محمد فقال لا تجيبوه فقال افي القوم ا-بن ابي قحافة قال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخ-----------طاب فقال ان- هءلاء قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله--- ابقي الله عليك ما يحزنك--- قال ابو سفيان اعل هبل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ا----جيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال	6221	5365446019048736136	367	539.5	286	615	59.67479705810547	59	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms162	true	2174424069027316152	64	139	303	720	1539	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهقال لقينا المشركين يومءذ واحبس النبي صلي الله عليه وسلم جيشا من الرماة وامر------ عبد الله بن جبير رضي الله عنهوقال لا تبرحوا فان رايتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا وان رايتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا فلما لقيناهم هربوا حتي رايت النساء يشتددن في الجبل رفعن عن سوقهن و--بدت خلاخلهن فلما راوا ذلك الرماة فاخذوا يقولون الغنيمة الغنيمة فذكرهم اميرهم-------- عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم- فلم يسمعوا فاخلوا	162	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06221	false	639335078610461110	8	77	37	417	1537	300	عن البراء-------- رضي الله عنهقال لقينا المشركين يومءذ واجلس النبي صلي الله عليه وسلم-جيشا من الرماة وامر عليهم عبد الله --------------------وقال لا تبرحوا -ان رايتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا وان رايتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا فلما لقينا-- هربوا حتي رايت النساء يشتددن في الجبل رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخلهن--------------------- فاخذوا يقولون الغنيمة الغنيمة فقال عبد الله بن جبير عهد الي النبي صلي الله عليه وسلمان لا تبرحوا فابوا -	6221	5365446019048736136	328	555.5	268	434	75.57603454589844	51	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms163	true	5791393220363185765	94	167	456	802	1472	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين -نزلت عليه------ وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد الصفا وقال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا------------------------------------------ يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شءت-------- لا اغني عنك من الله شيءا	163	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04464	false	8322959315626796370	63	144	326	701	1490	300	ان ابا هريرة رضي الله عنهقال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين -------------------قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سلين--------ي ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	4464	5365446019048736136	311	567.5	245	403	77.17121887207031	60	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms163	true	5791393220363185765	0	75	0	366	1472	300	الله عليه وسلم فجعل يسلت الدم عن وجهه فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم-------------------------- فنزلت ليس لك من الامر شء ال عمران اخرجه مسلم والترمذي1 وفيه اي في الصحيح2 -----------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر -----اللهم العن فلانا وفل-------انا بعدما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله -تعالي ليس لك من الامر شء وفي	163	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06250	false	4519822403398659938	24	107	129	537	1507	300	الله عليه وسلميوم احد في راس--------ه فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وهو يدعوهم الي الله تعالي فنزلت ليس لك من الامر شء 4069 حدثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري حدثني سالم عن ابيه -----------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم------اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخ-رة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعدما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء الي	6250	5365446019048736136	263	409.5	206	440	59.772727966308594	47	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms163	true	5791393220363185765	31	86	148	420	1472	300	عمر رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر --------------------------------------------------اللهم العن فلانا وفلانا بعدما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء وفي رواية يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن	163	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06848	false	3723253488056477803	201	246	1012	1237	1504	300	عمر رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم------اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخ-رة من الفجر من صلاة الصبح اي بعد ان كسرت رباعيته يوم احد يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا هم----------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن امية وسهيل بن عمير والح-رث بن	6848	5365446019048736136	164	256.5	131	322	50.931678771972656	29	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms163	true	5791393220363185765	94	167	456	802	1472	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين -نزلت عليه وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد الصفا وقال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا------------------------------------------ يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله------------------- لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد ------------------سليني من مالي ما شءت-------- لا اغني عنك من الله شيءا	163	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07358	false	3819915901704149732	194	279	999	1401	1497	300	ان ابا هريرة ------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين انزل الل-ه وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء -----------قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلمسلين--------ي ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	7358	5365446019048736136	308	525.5	243	435	70.80459594726562	56	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms163	true	5791393220363185765	94	176	456	845	1472	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- حين -نزلت عليه وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد الصفا وقال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا ان--------------------------------------------فسكم لا اغني عنكم من الله شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا------------------ يا صفية عمة رسول الله------------------- لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا فيا لله العجب افضل من في السموات والارض من ---------	163	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07359	false	-5404042219157615174	25	132	117	628	1498	300	ان ابا هريرة رضي الله عنهقال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا حين انزل الل-ه وانذر عشيرتك الاقربين -------------------قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم بتخليصها من العذاب بالطاعة لانها ثمن النجاة لا اغني عنكم من الله شيءا لا ادفع قال الله تعالي هل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء او لا انفعكم ابراهيم يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية وللاصيلي يا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ترقي---------------------------------------------------------------------------------- في القرب من العم الي الامة في	7359	5365446019048736136	261	422.5	204	613	42.57748794555664	46	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms164	true	-6655420895607765441	35	161	167	820	1535	300	ابي هريرة-------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان ينفذهم ذلك حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا--------- الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض--وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعهف-يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها عن- لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	164	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07428	false	503169755261225832	7	155	36	799	1595	300	ابا هريرة يقول ان نبي الله------------- صلي الله عليه وسلم-قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان ف--------------اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف- سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء وب-----------------------------ه قال حدثنا الحميدي عب------------------------د الله بن الزبير المكي قال حدثنا سفيان هو ابن عيينة قال حدثنا عمرو هو ابن دينار قال سمعت عكرمة يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنهيقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلمقال اذا قضي الله	7428	5365446019048736136	549	983.5	443	846	64.89361572265625	96	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms164	true	-6655420895607765441	94	146	490	750	1535	300	فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها عن------------------------------------------------ لسان الساحر او الك----------------------------------------------اهن فربما ادركه الشهاب قبل -----------ان يلقيها--------------------- وربما القاها قبل ان يدركه----------- فيكذب------------ معها--------------- ماءة كذب-------------------------------ة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق------------------ بتلك الكلمة التي سمعت من السماء وعن النواس بن -	164	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07429	false	7430551343753991001	1	92	6	479	1513	300	فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها في الفرع يلقيها بجزمة فوق الياء وفي غيره بنصبة علي لسان الساحر او الكاهن وعند سعد بن منصور عن سفيان علي الساحر والكاهن فربما ادرك- الشهاب اي المسترق قبل ان يلقيها اي المقالة الي صاحبه وربما القاها قبل ان يدركها اي الشهاب فيكذب الذي تلقاها معها مع تلك المقالة ماءة كذبة بفتح الكاف وسكون الذال المعجمة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بفتح الصاد والدال بتلك الكلمة التي سمعت من السماء وسقطت التاء من	7429	5365446019048736136	240	378.5	192	474	50.632911682128906	38	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms170	true	-8341868525618197090	27	96	139	506	1542	300	الغاية فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعضه وصفه سفيان يكفه فحرفها وبدد بين اصاب-ه فيسمع الكلمة مسترق السمع فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه الشهاب فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا و---------كذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	170	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07428	false	503169755261225832	46	114	240	596	1595	300	الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف- سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة------------ فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه------- فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	7428	5365446019048736136	340	637.5	275	377	90.18567657470703	59	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms170	true	-8341868525618197090	47	96	255	506	1542	300	السمع فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها -----------------------------------------------علي لسان الساحر او الك----------------------------------------------اهن فربما ادركه الشهاب قبل -----------ان يلقيها--------------------- وربما القاها قبل ان يدركه---- الشهاب فيكذب------------ معها--------------- ماءة كذب-------------------------------ة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا و---------كذا فيصدق------------------ بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	170	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07429	false	7430551343753991001	0	89	0	464	1513	300	الوحي فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها في الفرع يلقيها بجزمة فوق الياء وفي غيره بنصبة علي لسان الساحر او الكاهن وعند سعد بن منصور عن سفيان علي الساحر والكاهن فربما ادرك- الشهاب اي المسترق قبل ان يلقيها اي المقالة الي صاحبه وربما القاها قبل ان يدركها اي الشهاب فيكذب الذي تلقاها معها مع تلك المقالة ماءة كذبة بفتح الكاف وسكون الذال المعجمة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بفتح الصاد والدال بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	7429	5365446019048736136	243	385.0	195	465	52.25806427001953	36	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms173	true	-9157617591443800504	126	300	627	1537	1537	300	عليه وسلم قال يحبس- المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فياتون ادم فيقولون انت ادم وابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا----- اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير-------- علم ----------ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا ات------------اه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اء------------------------توا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني ف----------استاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته--- وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد--------- وقل يسمع-	173	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06714	false	-1456493884817739795	0	143	0	752	1567	300	عليه وسلم-قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقو---------------لون لو استشفعنا الي ربنا فياتون ادم فيقولون انت -----ابو الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اء--------------------------------------توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر----------------- سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول-- اءتوا-------- خليل الرحمن---- فياتون-------ه فيقول---- لست هناكم اءت----------------------------وا موسي عبدا كلمه الله واعطاه----- الت---------------------وراة فياتون----ه فيقول---- لست هناكم ويذكر قتل------------------ النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسو----------له وكلم--ة الله ورو----حه فيقول لست هناكم اءت-----وا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي-------- فيءذن-------- فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقا-------ل ارفع راسك وسل تعطه وقل يسمع	6714	5365446019048736136	599	891.5	477	994	60.26156997680664	99	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms173	true	-9157617591443800504	194	300	981	1537	1537	300	فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم---------------- خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال-- فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي-------- فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد-------- وقل يسمع-	173	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09779	false	7015896982515406901	68	136	352	718	1570	300	فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اء----------------------------------توا ابراهيم الذي اتخذه الله خليل----------ا فياتون-------ه فيقول---- لست هناكم ويذكر خطيءته اءت---------------وا موسي الذي -------------------كلمه ------------الله فياتون----ه فيقول---- لست هناكم فيذكر خطيءته اء--------------------------توا ع-------------------------------------------------يسي فياتونه فيقول لست هناكم اءت-----وا محمدا صلي الله عليه وسلمفقد-- غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فاستاذن علي ربي---------------------- فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقا-------ل ارفع راسك سل تعطه وقل يسمع	9779	5365446019048736136	298	399.5	238	591	50.423011779785156	47	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms173	true	-9157617591443800504	112	300	567	1537	1537	300	بن منهال --ثنا همام بن يحي ثنا قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس----- المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيات-------------------------ون ادم فيقولون انت ادم وابو--- الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند رب-ك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا----- اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ------ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيا--تون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقو--ل ارفع محمد وقل يسمع-	173	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11022	false	-5697772022736551493	67	275	357	1434	1559	300	بن فضالة حدثنا هشام عن-------- قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يجمع الله المءمنين يوم القيامة ك----------ذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون -يا ادم اما تري الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء --شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك- ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء----------------------------توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------------توا ابراهيم خليل الرحمن---- فياتون ابراهيم فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب----------- ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسو----------له وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن علي ربي-------- فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل يسمع	11022	5365446019048736136	757	1285.0	605	1214	62.35585021972656	124	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms173	true	-9157617591443800504	161	299	817	1533	1537	300	لنا عند ربك- حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك-------------------------------م ويذكر---- خطيءته التي اصاب------- اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا----- اول نبي- بعثه الله ----------------الي اهل الارض فيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تون نو---------------------------------------------------------------------------حا فيقول لست هناك--------م ويذكر خطيءته التي اصاب------- سءاله ------ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابرا---------هيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءت-----------------------------------------------------------------------------------------------وا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون م---------وسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب-------------------- قتله النفس-------- ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح ال----------------له وكلمته قال فيا--------------------------------------------------تون ع---------يسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم ع---------------------بدا ------------------------------------------------------غفر الله له ما تقدم من ذنبه-------------- وما تاخ------------------------ر فياتو-ني------- فاستاذن علي رب---ي في داره------------------------- فيءذن-------------------------------------- لي عليه فاذا رايته--- وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول--------------------------------- ارفع محمد----- وقل	173	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11024	false	3783975967699140629	26	292	140	1569	1610	300	لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك اي ليست لي هذه المرتبة بل لغيري ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ها وهي اكله من الش-------------جرة ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله عز وجل بالانذار الي اهل الارض الموجودين بعد هلاك الناس بالطوفان وليست اصل بعثته عامة فانه من خصوصيات نبينا صلي الله عليه وسلموكانت رسالة ادم لنبيه بمنزلة التربية والارشاد فياتون نوحا فيسالونه فيقول لهم لست هناكم بالميم بعد الكاف ولابي ذر عن المستملي والكشميهني------- هناك باسقاطها ويذكر خطيءته التي اصاب ها وهي سءاله نجاة ولده من الغرق ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن فيا----تون ابراهيم فيسالونه فيقول---- لست هناكم وللمستملي والكشميهني هناك ويذكر لهم خطاياه التي اصابها وهي قوله اني سقيم الصافات و بل فعله كبيرهم الانبياء وانها اختي ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيسالونه فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولابي ذر اصابها وهي قتله النفس بغير حق ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله نفي لقول النصاري ابن الله وكلمته لانه وجد بامره تعالي من غير اب وروحه المنفوخة في مريم فياتون عيسي فيسالونه فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم وسقطت الصلاة لابي ذر عبدا غفر له بضم الغين وكسر الفاء ولابوي الوقت وذر والاصيلي غفر الله له ما تقدم من ذنبه عن سهو وتاويل وما تاخر بالعصمة فياتون ولابي ذر فياتونني فانطلق فاستاذن علي ربي اي في الشفاعة للاراحة من هول الموقف فيءذن لي بالفاء ولابي ذر عن الكشميهني ويءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني اي فيتركني ما شاء ان يتركني ثم يقال لي ارفع محمد راسك وقل	11024	5365446019048736136	577	801.0	458	1469	39.278419494628906	81	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms173	true	-9157617591443800504	108	195	545	987	1537	300	البخاري2 ايضا عن------------- حجاج بن منهال --ثنا همام بن يحي ---ثنا قتادة عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربن------------------ا فياتون ادم فيقولون انت ادم وابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا في----قول لست هناكم---- ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول	173	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11074	false	-4202263514536743513	204	300	1091	1587	1587	300	البخاري بالسند اليه 7440 وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم -ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول-	11074	5365446019048736136	428	793.0	346	499	85.77154541015625	77	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms173	true	-9157617591443800504	195	300	987	1537	1537	300	لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع-	173	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11075	false	1033812267907620397	0	104	0	550	1552	300	لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع	11075	5365446019048736136	548	1088.0	445	551	99.45553588867188	103	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms173	true	-9157617591443800504	147	214	743	1095	1537	300	الناس خلقك الله بيده---------------------------------------------- واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء--------------------------------------------------------------------------------- لت------------------------------------------------شفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا---- فيقول---- لست هناكم--------------------------- ويذكر خطيءته التي اصاب ا-----------------------------------------كله من الشجرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله ا------لي اهل الارض فيا----------------------تون نو---------حا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير--------------------------------------------------- علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهي------------م فيقول	173	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11076	false	2242629676627626047	150	300	806	1613	1613	300	الناس خلقك الله بيده زيادة في الخصوصية والله تعالي منزه عن الجارحة واسكنت جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء وضع شء موضع اشياء اي المسميات ارادة للتقصي واحدا فواحدا حتي يستغرق المسميات كلها لتشفع بلام الطلب ولابي ذر عن الكشميهني والمستملي اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لهم لست هناكم اي لست في مقام الشفاعة قال ويذكر خطيءته التي اصاب والراجع الي الموصول محذوف اي التي اصابها اكله من الشجرة بنصب اكله بدلا من خطيءته ويجوز ان يكون بيانا للضمير المبهم المحذوف نحو قوله تعالي فقضاهن سبع سماوات فصلت وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله تعالي الي اهل الارض الموجودين بعد الطوفان فياتون نوحا فيسالونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم يشير الي قوله رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق هود ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم عليه السلام فيقول-	11076	5365446019048736136	340	554.0	274	808	42.07920837402344	52	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms173	true	-9157617591443800504	214	300	1095	1537	1537	300	اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلم-----------------------------------ات ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه ن-------جيا قال فياتون موسي فيق------------ول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي------------ عبد الله ورسوله وروح الله وك---------------------لمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاخر فياتو-ني فاستاذن ----------علي ربي في داره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيءذن لي عليه فاذا رايته------ وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول----------------------------------------------------------- ارفع محمد----- وقل يسمع-	173	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11077	false	1347283620815123823	0	214	0	1160	1603	300	اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات ولابي ذر عن الكشميهني كذبات بفتحات كذبهن احداها قوله اني سقيم الصافات والاخري بل فعله كبيرهم الانبياء والثالثة قوله لسارة هي اختي والحق انها معاريض لكن لما كانت صورتها صورة الكذب اشفق منها ومن كان اعرف فهو اخوف ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا مناجيا قال فياتون موسي عليه السلام فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عليه السلام عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته التي القاها الي مريم قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر ال---له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانما لم يلهموا اتيان نبينا صلي الله عليه وسلموسءاله في الابتداء اظهارا لشرفه وفضله فانهم لو سالوه ابتداء لاحتمل ان غيره يقوم بذلك ففي ذلك دلالة علي تفضيله علي جميع المخلوقين زاده الله تشريفا وتكريما قال صلي الله عليه وسلم فياتون ولابي ذر عن الكشميهني والمستملي فياتونني فاستاذن في الدخول علي ربي في داره اي جنته التي اتخذها لاولياءه والاضافة للتشريف وقال في المصابيح اي استاذن ربي في حال كوني في جنته فاضاف الدار اليه تشريفا فيءذن لي عليه فاذا رايته تعالي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني وفي مسند احمد ان هذه السجدة مقدار جمعة من جمع الدنيا فيقول تعالي ارفع محمد راسك وقل يسمع	11077	5365446019048736136	418	736.0	335	1164	35.91065216064453	70	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms174	true	-4223921639860041576	151	288	766	1436	1495	300	واحد فينظرهم الناظر ويسمعهم الداع- وتدنو منهم الشمس فبلغ ذلك الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الن----اس الا ترون الي ما كنتم فيه ا-------------لا تنظرون---- من يشفع ل---------كم فيقول بعضهم لبعض ابوكم بادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسد لك ملاءكته--------- واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بلغنا فيقول ادم ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت- نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون انت يا نوح---- اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك----- عبدا شكورا الا تري الي ما بل-----------------------غنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قب-----له ولن يغضب بعده مثله واني	174	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05236	false	-4377737165236448146	0	134	0	654	1522	300	واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم ال-------------------------------------------------------شمس فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس- ابوكم -ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر ال-ملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه وما بلغنا فيقول------- ربي غضب------ غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله و----نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي ن-----فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون---- يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض و---سماك الله عبدا شكورا اما تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول--- ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله نفسي	5236	5365446019048736136	547	943.0	432	748	73.12834167480469	92	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms174	true	-4223921639860041576	145	195	731	997	1495	300	يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فينظ-----------------رهم الناظر--------------------------------------------------------------------------- ويسمعهم الد----------------------اع وتدنو منهم الشمس ف-بلغ ذلك الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول---- الناس ا-----لا ترون الي ما كنتم --------------------------------------------------------فيه الا----------------------------------- تنظرون---- من يشفع---------------------------------- لكم فيقول بعضهم لبعض ابوكم بادم فياتونه فيقولون--- يا ادم انت ابو البشر	174	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05237	false	4054685407878155942	114	213	624	1135	1587	300	يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ارض مستوية واسعة فيبصرهم الناظر اي يحيط بهم بصر الناظر بحيث لا يخفي عليه منهم شء لاستواء الارض وعدم الحجاب ويسمعهم الداعي بضم الياء من الاسماع وتدنو منهم الشمس فيبلغ--------هم من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون الي ما انتم فيه من الغم والكرب الي ما بلغكم بدل من قوله الي ما انتم فيه الا بالتخفيف كالسابقة للعرض او التحضيض تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم حتي يريحكم من مكانكم هذا فيقول بعض الناس- ابوكم -ادم فياتونه فيقولون له يا ادم انت اب- البشر	5237	5365446019048736136	238	360.0	191	522	45.593868255615234	31	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms174	true	-4223921639860041576	117	163	596	835	1495	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة -قال انا سيد ولد ادم يوم القيامة وهل تدرون فيما ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فينظرهم الناظر و--يسمعهم الداع وتدنو منهم الشمس فبلغ ذلك الناس من	174	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05289	false	521346509874660800	57	98	288	500	1550	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وقال انا سيد الناس-- يوم القيامة -هل تدرون بم------ يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ارض مستوية واسعة فيسمعهم الداعي بضم الياء من ---------------------	5289	5365446019048736136	173	295.0	138	242	71.48760223388672	30	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms174	true	-4223921639860041576	114	197	583	1007	1495	300	عن ابي هريرة كنا مع النبي----------------- صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة--- قال انا سيد ولد ادم يوم القيامة وهل تدرون فيما ذاك يجمع الله- الاولين والاخرين في صعيد واحد فينظرهم الناظر ويسمعهم الداع--------------- وتدنو منهم الشمس ف-بلغ ذلك الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون الي ما كنتم فيه الا تنظرون من يشفع ل---------كم فيقول بعضهم---- لبعض ابوكم بادم فياتونه ف---------------يقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله	174	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07178	false	-5302975649146416854	214	300	1079	1526	1526	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبلحم---- فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس-- يوم القيامة وهل تدرون مم ذل--ك يجمع الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ ال----ناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما قد بلغكم ا----لا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له---- انت ابو البشر خلقك الله-	7178	5365446019048736136	334	527.5	266	489	68.30265808105469	52	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms174	true	-4223921639860041576	197	300	1007	1495	1495	300	بيده ونفخ فيك من روحه واسد لك ملاءكته واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بل--------------غنا فيقول ادم ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت- نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون انت يا نوح-------- اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك----- عبدا شكورا الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيق-----------------------ول ان ربي---------- غضب اليوم غضبا لم يغضب قب-----له ولن يغضب بعده مثله واني--- كانت لي دعوة دعوتها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري-	174	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07179	false	-5581362045194238335	0	113	0	523	1447	300	بيده ونفخ فيك من روحه وامر ال-ملاءك--------ة فسجدوا لك اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون---- يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شك-------------------------ورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوتها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري	7179	5365446019048736136	426	741.5	334	561	75.93582916259766	76	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms174	true	-4223921639860041576	161	235	826	1181	1495	300	الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون الي ما كنتم فيه الا تنظرون من يشفع لكم في-------------------------------------------------------------------قول بعضهم---- لبعض ابوكم بادم فياتونه ف---------------يقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسد لك ---------------------------------------------------------ملاءكته--------------------------------------- واسكنك الجنة الا تش-------------فع لنا الي----------------------- ربك الا تري الي ما نحن فيه وما-------------- بلغنا فيق---------------------------------------------------------------------------------------ول ادم ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن ي--------------------------------------غضب بعده مثله	174	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07181	false	4684046620447704672	73	212	372	1079	1543	300	الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما قد بلغكم ا----لا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم بفتح همزة الا وتخفيف لامها في الموضعين وهي للعرض والتخصيص فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له---- انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه قال الكرماني الاضافة الي الله تعالي لتعظيم المضاف وتشريفه وامر الملاءكة فسجدوا لك وزاد في رواية همام في التوحيد واسكنك جنته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا الي ربك حتي يريحنا مما نحن فيه الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا بتخفيف لام الا تري في الموضعين وتحريك غين بلغنا وسقط للحموي والمستملي لفظة الي الاخيرة فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب ولابي ذر عن الحموي والمستملي ولا يغضب بعده مثله	7181	5365446019048736136	298	453.5	233	715	41.678321838378906	51	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms174	true	-4223921639860041576	2	81	8	416	1495	300	واشفع تشفع-------- قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول------ فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا------------------------------------------------ فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة	174	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11075	false	1033812267907620397	104	194	550	1018	1552	300	واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج-- فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة	11075	5365446019048736136	406	762.0	327	470	86.38298034667969	75	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms174	true	-4223921639860041576	21	124	111	628	1495	300	قال قتادة وسمعته ايضا يقول------ فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود-------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط -قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حد---------------------------------------------------ا فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال ثم تلا---- الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم وفي الصحيحين عن ابي هريرة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	174	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11075	false	1033812267907620397	184	290	959	1502	1552	300	قال قتادة وسمعته----- يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	11075	5365446019048736136	471	899.0	378	587	80.2385025024414	89	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms174	true	-4223921639860041576	38	86	201	437	1495	300	فيءذن لي عليه فاذا رايته------ وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم ---------------------------------------------------يقول------ ارفع محمد----- وقل يسمع------ واشفع تشفع--------------- وسل تعط------ قال ----------------------------فارفع راسي---------- فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه -------قال ثم اشفع فيحد لي حدا------------------------ فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي --ما يبقي في النار	174	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11077	false	1347283620815123823	182	262	1001	1400	1603	300	فيءذن لي عليه فاذا رايته تعالي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني وفي مسند احمد ان هذه السجدة مقدار جمعة من جمع الدنيا فيقول تعالي ارفع محمد راسك وقل يسمع لقولك واشفع تشفع اي تقبل شفاعتك وسل تعط سءالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلمفارفع راسي من السجود فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه عز وجل قال ثم اشفع فيحد لي حدا اي فيعين لي طاءفة معينة فاخرج-- من داره ف-ادخلهم الجنة بعد ان اخرجهم من النار	11077	5365446019048736136	213	286.5	168	402	52.98507308959961	30	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms174	true	-4223921639860041576	4	124	19	628	1495	300	قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه---- ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم---------- فادخلهم الجنة قال قتادة------- وسمعته------------------- ايضا يقول------ فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود-------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط- قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------اخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال---------------------- ثم تلا ال--------------------------------اية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده--------------------- نبيكم وفي الصحيحين عن ابي هريرة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	174	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11078	false	4114561913445048590	41	192	207	996	1557	300	قال فارفع راس------ي علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج بفتح الهمزة فادخلهم الجنة قال قتادة بالسند وسمعته اي انسا وللكشميهني ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته اي سمعت انسا زاد الكشميهني ايضا يقول فاخرج بفتح الهمزة فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود بنص القران وهم الكفار قال ثم تلا الاية ولابي ذر عن الكشميهني هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده بضم الواو وكسر العين نبيكم--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	11078	5365446019048736136	559	1022.5	448	834	67.02638244628906	99	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms175	true	6597629701369691383	0	183	0	905	1444	300	اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون -----------انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكره-------------------ا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد----- اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذن-----با نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم وفي رواية فياتوني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء	175	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07179	false	-5581362045194238335	113	300	523	1447	1447	300	اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرهن ابو حيان في الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسال-ته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد صبيا اشفع لنا-------- الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم-فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم-------------------فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء-	7179	5365446019048736136	871	1651.5	696	954	91.29978942871094	169	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms175	true	6597629701369691383	183	289	905	1391	1444	300	وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق ال-ي تحت العرش فاقع ساجدا لربي -------ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي يا رب امتي فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهج-ر او كما بين مكة وبصري	175	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07180	false	-4676289014152720444	0	108	0	494	1539	300	وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب----- فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير او كما بين مكة وبصري	7180	5365446019048736136	475	911.0	370	500	95.0	99	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms175	true	6597629701369691383	33	120	160	595	1444	300	مثله ولا يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذب-------ات فذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نفسي نفسي نفسي------ اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته-------- وبكلامه علي الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشفع لنا الي ربك الا---------------------------------------------------------------------- تري الي ما نحن فيه ف---------يقول ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسي نفسي نفسي اذه------بوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فيا--------------------------------تون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم	175	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07183	false	3957119478214869736	0	278	0	1411	1517	300	مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات بفتحات فذكرهن ابو حيان يحيي بن سعيد التيمي الراوي عن ابي زرعة في الحديث واختصرهن من دونه وهي قوله اني سقيم وبل فعله كبيرهم وقوله لسارة هي اختي والحق انها معاريض لكن لما كانت صورتها صورة كذب سماها به واشفق منها استقصارا لنفسه عن مقام الشفاعة مع وقوعها لان من كان بالله اعرف واقرب منزلة كان اعظم خطرا واشد خشية قاله البيضاوي نفسي نفسي نفسي ثلاثا اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالته بالافراد وبكلامه علي الناس عام مخصوص علي ما لا يخفي فقد ثبت انه تعالي كلم نبينا صلي الله عليه وسلمليلة المعراج ولا يلزم من قيام وصف التكلم به ان يشتق له منه اسم الكليم كموسي اذ هو وصف غلب علي موسي كالحبيب لنبينا محمد صلي الله عليه وسلموان كان شارك الخليل في الخلة علي وجه اكمل منه اشفع لنا الي ربك الا بتخفيف اللام ولابي ذر عن المستملي والكشميهني اما بميم مخففة بدل اللام تري الي ما نحن فيه من الكرب فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها بضم الهمزة وسكون الواو يريد قتله القبطي المذكور في اية القصص وانما استعظمته واعتذر به لانه لم يءمر بقتل الكفار او لانه كان مءمنا فيهم فلم يكن له اغتياله ولا يقدح في عصمته لكونه خطا وعده من عمل الشيطان في الاية وسماه ظلما واستغفر منه علي عادتهم في استعظام محقرات فرطت منهم نفسي نفسي نفسي ثلاثا اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي وفي رواية ابي ذر زيادة ابن مريم فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم	7183	5365446019048736136	423	776.5	336	1411	29.97873878479004	75	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms175	true	6597629701369691383	126	193	625	946	1444	300	اشفع لنا ---الي ربك----------------------- الا تري الي ما نحن فيه ف---------يقول عيسي ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله-------------- ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنبا نفسي نفسي----------- اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم في--------------------------------------------------------------------------اتون محمدا صلي الله عليه وسلم وفي روا---ية فياتوني ف------------يقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	175	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07184	false	8842874182972545074	20	149	91	695	1403	300	اشفع لنا اي الي ربك حتي يريحنا مما نحن فيه الا تري الي ما نحن فيه من الكرب فيقول عيسي ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله زاد ابو ذر قط ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا وفي رواية احمد والنساءي من حديث ابن عباس اني اتخذت الها من دون الله وفي رواية ثابت عند سعيد بن منصور نحوه وزاد وان يغفر لي اليوم حسبي نفسي نفسي نفسي ثلاثا اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم زاد في حديث انس الطويل في الرقاق فقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية في الموضعين لابي ذر فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	7184	5365446019048736136	301	495.0	236	604	49.83443832397461	56	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms175	true	6597629701369691383	193	289	946	1391	1444	300	اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه--------- فانطلق ال-ي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ---------------------------------------------------------ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه------------ واشفع تشفع--------------------------------------- فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي يا رب--------------- امتي----------------- فيقول يا محمد ادخل من امتك----------------------------------- من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم-------------------------------------- شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال و------الذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاري---------------------------------------ع الجنة كما بين مكة وهج-----------------------------------------------------------------------------------ر او كما بين مكة وبصري	175	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07185	false	-2124364968161598559	6	197	38	949	1483	300	اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه من الكرب فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل زاد في حديث ابي بكر الصديق عند ابي عوانة قدر جمعة ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي وفي حديث ابي بن كعب عند ابي يعلي رفعه يعرفني الله نفسه فاسجد له سجدة يرضي بها عني ثم امتدحه بمدحة يرضي بها عني ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه بسكون الهاء واشفع تشفع مبني للمفعول من التشفيع اي تقبل شفاعتك فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب مرتين ولابي ذر امتي يا رب فزاد ثالثة فيقال يا محمد ادخل من امتك بكسر الخاء امر من الادخال اي الجنة من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم سبعون الفا وهم اول من يدخلها وهم ايضا شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال و الله الذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة بكسر الميم من مصراعين وهما جانبا الباب كما بين مكة وحمير بكسر الحاء المهملة وفتح التحتية بينهما ميم ساكنة اخره راء اي صنعاء لانها بلد حمير او كما بين مكة وبصري	7185	5365446019048736136	435	701.5	339	912	47.69736862182617	79	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms176	true	-295148302011135042	210	249	1095	1289	1514	300	الله علي--- محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي فدل ان-------------------------------------- الله هو العليم العلام وكل علم يصدر من علمه ولذا فسبحانهالمعبود لا غير السادس قوله ثم يقال يا محمد ارفع راسك وسل تعط------------- واشفع تشفع	176	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07185	false	-2124364968161598559	40	89	190	421	1483	300	الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي وفي حديث ابي بن كعب عند ابي يعلي رفعه يعرفني الله نفسه فاسجد له سجدة يرضي بها عني ثم امتدحه بمدحة يرضي بها عني---------------- ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه بسكون الهاء واشفع تشفع	7185	5365446019048736136	113	142.5	87	248	45.564517974853516	20	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms182	true	-2972762012861294962	202	262	972	1281	1469	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما----------------------- في قول الله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ول--ا سواعا ول-----------ا يغوث و--------------------------------------------يعوق ونسرا نوح قال هذه------------------------------ اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي- العلم عبدت و---قال	182	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07643	false	-3115506812605029215	103	184	529	947	1521	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود كانت لكلب بدومة الجندل واما سواع كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت وبه قال	7643	5365446019048736136	235	358.0	187	423	55.55555725097656	37	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms182	true	-2972762012861294962	225	258	1083	1260	1469	300	نوح قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا------------------- اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا -------------------الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا-------------------- وسموها باسماءهم ففعلوا و----لم تعبد------------ حتي اذا هلك اولءك	182	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07644	false	-7231324123251221651	223	269	1187	1438	1627	300	نسر واخواته اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اي الرجال الصالحون اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا بكسر الصاد المهملة الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا جمع نصب ما نصب لغرض وسموها باسماءهم ففعلوا ذلك فلم تعبد تلك الانصاب حتي اذا هلك اولءك	7644	5365446019048736136	169	283.0	137	251	67.33068084716797	25	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms207	true	5815472314512407945	170	229	875	1189	1518	300	في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يبقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقع-ها من كلام--- يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	207	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08791	false	-2146396946887043033	0	58	0	308	1522	300	في مستقبل الزم-ن ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح ونحوهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن يل------قي اليه الاخبار ومنهم من يزع----م انه يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي موافقتها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	8791	5365446019048736136	293	556.0	236	319	91.84953308105469	50	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms210	true	-183360972023749942	117	221	603	1095	1471	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ا-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة و---لا هامة ولا صفر اخرجاه زاد مسلم ولا نوء ولا غول ولهما عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال--------- قالوا وما الفال قال الكلمة الطيبة ولابي داود بسند صحيح عن عقب-----------------------------------------ة بن عامر رضي الله عنه قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	210	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08788	false	4844761790009170744	97	192	500	989	1526	300	ان ابا هريرة رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا ---------طيرة وخيرها اي خير الطيرة الفال بالهمز الساكن بعد الفاء قال في القاموس الفال ضد الطي--------------------------------------------------رة ويستعمل في الخير والشر قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم كالمريض يسمع يا سالم وطالب الحاجة يا واجد وفي حديث عروة بن عامر عند ابي داود قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال خير-ها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	8788	5365446019048736136	310	507.0	243	550	56.3636360168457	56	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms211	true	-2464643017031204247	175	249	921	1275	1543	300	صلي الله عليه وسلم فر من المجذوم كما تفر من الاسد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يوردن ذو عاهة علي مصح 2 وانما اراد بذلك نفي ما كان يعتقده اصحاب الطبيعة فانهم كانوا يرون ان العلل المعدية مءثرة لا محالة فاعلمهم صلي الله عليه وسلم بقوله هذا ان الامر ليس علي ما تتوهمون بل هو متعلق بالمشيءة ان شاء كان وان لم يشا لم يكن ويش-------------------------------------------------------------------------ير ال---------ي هذا المعني قوله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول	211	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08821	false	-6723752636591494103	189	287	929	1440	1510	300	صلي الله عليه وسلم فر من المجذوم فرارك من-- الاسد وان كنا نعتقد ان الجذام لا يعدي لكنا نجد في انفسنا نفرة وكراهية لمخالطته ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر لا يورد بالمثناة التحتية وكسر الراء في الفرع وفي غيره لا يورد بفتحها مبنيا للمفعول الممرض رفع ناءب عن الفاعل 5775 وعن الزهري قال اخبرني سنان بن ابي سنان الدءلي ان ابا هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدوي فقام اعرابي فقال ارايت الابل تكون في الرمال امثال الظباء فياتيه البعير الاجرب فتجرب قال ال------نبي صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول	8821	5365446019048736136	93	-17.0	71	758	12.269129753112793	16	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms214	true	6071846176651041841	0	124	0	650	1498	300	اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان 2 اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها ومنه حديث ابي ايوب كان لي نمرة في سهوة وكانت الغول تجء فتاخذه قال الطحاوي ويحتمل ان الغول قد كان ثم دفعه الله تعالي عن عباده وعن بعضهم هذا ليس ببعيد لانه يحتمل انه من خصاءص بعث-ه صلي الله عليه وسلم كما منع الشياطين من استراق السمع بالشهاب الثاقب واعلم ان لا التي لنفي الجنس دخلت علي المذكورات ونفت ذواتها وهي غير منفية ف-توجه النفي الي اوصافها واحوالها التي هي مخالفة للشرع قال العدوي والصفر والهامة والنوء- موجود و-المنفي ما زعمت الجاهلية اثباتها فان نفي الذات لارادة نفي الصفات ابلغ لانه من باب الكناية ولهما عن انس قال قال رسول ال----------------------------------------------له صلي الله عليه	214	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08732	false	-5064577535918204004	170	255	858	1330	1567	300	اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان-- اي ادفعوا شرها بذكر الله ف----------------------لم يرد بنفيها عدمها اذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت ثم زالت ببعثته صلي الله عليه وسلمقال الطيبي----------------------------------------------- لا التي لنفي الجنس دخلت علي المذكورات فنفت ذواتها وهي غير منفية فيتوجه النفي الي اوصافها واحوالها التي هي مخالفة للشرع فان العدوي والصفر والهامة والتولة موجودة فالمنفي ما زعمت الجاهلية اثباته -فان نفي الذات لارادة نفي الصفات ابلغ لانه من باب الكناية وفر من المجذوم كما تفر اي كفرارك من الاسد فما مصدرية واستشكل مع السابق واكله صلي الله عليه	8732	5365446019048736136	365	617.0	298	700	52.14285659790039	58	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms214	true	6071846176651041841	119	224	626	1144	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طي----------------------------------------------------------------------------------رة ويعجبني الفال--------- قالوا وما الفال قال الكلمة الطيبة ولابي داود بسند صحيح عن عقب-----------------------------------------ة بن عامر -------------قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد الطيرة مسلما عن حاجته لايمانه بقوله تعالي وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير الانعام فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك ارشد الرسول صلي الله عليه وسلم ان اتيان الحسنات ودفع السيءات ان ذلك من الله تعالي	214	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08788	false	4844761790009170744	104	204	534	1053	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول -----لا طيرة وخيرها اي خير الطيرة الفال بالهمز الساكن بعد الفاء قال في القاموس الفال ضد الطيرة ويستعمل في الخير والشر قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم كالمريض يسمع يا سالم وطالب الحاجة يا واجد وفي حديث عروة بن عامر عند ابي داود قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال خير-ها الفال ولا ترد------- مسلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله وبقية مباحث الحديث تاتي في الباب التالي ان شاء ا---------------------لله تعالي	8788	5365446019048736136	274	442.5	218	663	41.327301025390625	50	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms225	true	-6030982490450122399	252	281	1298	1437	1541	300	للمراة السوداء التي تصرع فسالته ان يدعو لها-------------------------------------- قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافي-----------ك فقالت ا------ذا فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	225	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08664	false	-3888548610213980758	207	246	1069	1263	1538	300	المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلمفقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	8664	5365446019048736136	110	184.0	85	194	56.70103073120117	20	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms229	true	1505559626268330417	170	275	900	1425	1559	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة تعس عبد الخميلة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع فيه مساءل الاولي ارادة الانسان الدنيا بعمل الاخرة الثانية تفسير اية هود الثالثة تسمية الانسان الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عبد------------ الدينار و----الدرهم و----الخميصة الرابعة تفسير ذلك بانه ان اعطي رضي وان لم يعط سخط -----	229	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04642	false	4643407039884701766	14	140	63	669	1513	300	عن ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلمقال تعس عبد الدينار وعبد--- الدرهم ---وعبد الخميص----------------ة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع وزادنا عمرو بفتح العين وسكو-----------------------------------------------------------------ن الميم ابن مرزوق احد مشايخه وفي نسخة وزاد لنا عمرو قال اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح ذكوان عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة لم يقل وعبد القطيفة--- ان اعطي رضي وان لم يعط سخط بكسر	4642	5365446019048736136	355	597.0	276	718	49.44289779663086	67	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms246	true	-857275059367241961	72	233	335	1102	1438	300	ابي هريرة رضي الله عن----ه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله -------ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به قال فمسحه فذهب عنه قذره واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا -قال فاي المال احب اليك قال الابل او---- البقر-- شك اسحاق فا-----------------------------------------------------عطي ناقة عشراء وقال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس -به فمسحه فذهب عنه واعطي شعرا حسنا فقال -اي المال احب اليك قال البقر او الابل فاعطي- بقرة حاملا -قال -بارك الله لك فيها فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمس----حه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي- شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من	246	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05466	false	-30539956553418496	137	300	682	1474	1474	300	ابا هريرة رضي الله عنهحدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي ---بدا لله عز وجل ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن--------------- قد قذرني الناس--- قال فمسحه فذهب عنه فا-----عطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال -اي المال احب اليك قال الابل او قال البقرهو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر فاعطي ناقة عشراء فقال يبارك----- لك فيها واتي---- الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب هذا -عني قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب واع----طي شعرا حسنا -قال فاي المال احب اليك قال البقر قا-----ل فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك----- لك فيها واتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطاه شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من-	5466	5365446019048736136	673	1164.0	527	849	79.26972961425781	121	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms246	true	-857275059367241961	234	297	1108	1423	1438	300	ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري فقال------ الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله عز وجل المال فقال انما ورثت	246	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05467	false	4302986677750067749	1	59	4	299	1506	300	ولهذا واد من الغنم---- ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين ت----قطعت بي الحبال في سفره فلا بلاغ--- اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال-بعيرا اتبلغ به في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال لقد-------------- ورثت	5467	5365446019048736136	280	515.5	225	321	87.2274169921875	52	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms246	true	-857275059367241961	145	221	689	1046	1438	300	بارك الله لك فيها قال فاتي-- ال------------------اقرع فقال--- اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني الذي---------------------------------------------- قد قذرن-ي الناس به فمسح-----------------------ه فذهب عن-ه واعطي----------- شعرا حسنا --فقال ----اي المال احب اليك قال البقر او الابل فاعطي- بقرة حاملا -قال ----بارك الله لك فيها فاتي الاعمي فقال--- اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس---- فمسح----------------ه فرد الله اليه بصره--- قال--- فاي المال احب اليك قال--- الغنم فاعطي- شاة والدا	246	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05469	false	6094009736888345566	56	158	290	779	1483	300	بارك الله لك فيها واتي الملك الاقرع الذي ذهب شعر راسه فقال له اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا القرع ولابي ذر ويذهب هذا عني بالتقديم والتاخير قد قذروني الناس كرهوني قال فمسحه الملك علي راسه فذهب قرعه واعطي بضم الهمزة شعرا حسنا ثم قال له فاي المال احب اليك قال البقر قا-----ل فاعطاه بقرة حاملا وقال له يبارك----- لك فيها واتي الاعمي فقال له اي شء احب اليك قال--- يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه الملك علي عينيه فرد الل-----ه بصره ثم قال له فاي المال احب اليك قال له الغنم فاعطاه شاة والدا	5469	5365446019048736136	309	439.5	239	507	60.946746826171875	47	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms246	true	-857275059367241961	263	299	1242	1433	1438	300	اسالك ب------الذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال------- بعيرا اتبلغ ب--ه في سفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال------------------- الحقوق كثيرة فقال له------ كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس----------------------------------------------------- فقيرا فاعطاك الله عز وجل المال فقال انما ورثت هذا المال	246	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05470	false	5743601175156118487	66	142	334	736	1505	300	اسالك ب الله الذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال الكثير بعيرا اتبلغ عليه في سفري ولابي ذر عن الكشميهني به واتبلغ بهمزة وفوقية وموحدة ولام مشددة مفتوحات ثم معجمة من البلغة وهي الكفاية والمعني اتوصل به الي مرادي فقال ولابي ذر قال له ان الحقوق كثيرة فقال له الملك كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس بفتح التحتية والذال المعجمة من باب علم يعلم حال كونك فقيرا فاعطاك الله فقال له لقد----------- ورثت هذا المال	5470	5365446019048736136	170	261.0	138	413	41.162227630615234	24	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms246	true	-857275059367241961	72	130	335	616	1438	300	ابي هريرة رضي الله عن----ه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي ف--------اراد الله------- ان يبتلي-----------هم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به قال فمسحه فذهب عنه قذره- واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا	246	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09909	false	2851293256558022392	117	166	575	827	1498	300	ابا هريرة رضي الله عنهحدثه انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي لم يسموا اراد الله عز وجل ان يبتليهم اي يختبرهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص--------------------------------------------------- الذي ابيض جسده بعد مسح الملك---- فذهب عنه البرص واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا	9909	5365446019048736136	186	282.0	146	312	59.61538314819336	31	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms247	true	7351720033709879650	213	300	1007	1421	1421	300	ابي هريرة رضي الله عن----ه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي اراد الله----- ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به قال فمسحه فذهب عنه قذره فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا -قال فاي المال احب اليك قال الابل او ا--------------------------------------------------------------------لبقر شك اسحاق فاعطي ناقة عشراء وقال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر-	247	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05466	false	-30539956553418496	137	229	682	1133	1474	300	ابا هريرة رضي الله عنهحدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا لله عز وجل ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن--------------- قد قذرني الناس ق---ال فمسحه فذهب عن-----ه فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال -اي المال احب اليك قال الابل او قال البقرهو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر فا---------عطي ناقة عشراء فقال يبارك----- لك فيها واتي---- الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر	5466	5365446019048736136	352	612.5	277	494	71.25505828857422	63	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms247	true	7351720033709879650	0	103	0	472	1421	300	عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاقرع في صورته فقال------- له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاعمي في صورته فقال رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال ------كنت اعمي فرد الله الي بصر------------------ي فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	247	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05467	false	4302986677750067749	60	160	305	774	1506	300	عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت---- واتي الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاعمي في صورته فقال رجل مسكين وابن سبيل وت---قطعت بي الحبال في سفره فلا بلاغ ال---يوم الا--------- بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري وقال له قد كنت اعمي فرد الله---- بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما -----------شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	5467	5365446019048736136	427	799.5	333	503	84.89065551757812	86	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms247	true	7351720033709879650	28	91	121	410	1421	300	هذا فقال--------- ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت--------------------- واتي------ الاعمي------------------------- في صورته ف---------------قال رجل مسكين وابن سبيل قد ان------------------قطعت بي الحبال في سفري----------------------------------------------- فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك با------لذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال ---------------------------كنت اعمي فرد الله الي بصري----------------------------------------------------------------- فخذ ما شءت---------- ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله	247	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05471	false	9163602335963958816	2	113	7	542	1522	300	هذا فقال له الملك ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت عليه من القرع والفقر واتي الملك الاعمي الذي مسح عينيه فعاد بصره في صورته التي كان عليها فقال رجل مسكين وابن سبيل ولابي ذر وابن السبيل وتقطعت بي الحبال في سفري ولابي ذر عن الحموي والمستملي به الحبال في سفره فلا بلاغ ال---يوم الا بالله ثم بك اسالك ب الله الذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال بالفاء ولابي ذر وقال له قد كنت اعمي فرد الله علي بصري وفقيرا فقد اغناني وضبب في الفرع علي فقد اغناني وكذا في اليونينية فخذ ما شءت زاد شيبان ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله	5471	5365446019048736136	276	439.5	215	538	51.301116943359375	48	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms248	true	3258164304214861062	0	74	0	354	1437	300	ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن ويذهب---- عني الذي قد قذرني الناس -به فمسحه فذهب عنه واعطي شعرا حسنا فقال -اي المال احب اليك فقال البقر او الابل فاعطاه بقرة حاملا وقال -بارك الله لك فيها فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمس----حه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي- شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من	248	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05466	false	-30539956553418496	176	300	873	1474	1474	300	حسن وجلد حسن قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال اي المال احب اليك قال الابل او قال البقرهو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر فاعطي ناقة عشراء فقال يبارك لك فيها واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب هذا عن-----ي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب---- واعطي شعرا حسنا -قال فاي المال احب اليك -قال البقر قا-----ل فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك----- لك فيها واتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطاه شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من-	5466	5365446019048736136	320	558.5	252	626	51.11820983886719	57	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms248	true	3258164304214861062	75	243	360	1162	1437	300	ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري فقال------ الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس------ فاعطاك الله المال فقال انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال فاتي الاقرع في صورته فقال------- له مثل ما قال لهذا ورد عليه---- ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت فقال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال--- قد كنت اعمي فرد الله الي بصر------------------ي فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم شيءا اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	248	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05467	false	4302986677750067749	1	160	4	774	1506	300	ولهذا واد من الغنم---- ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين ----تقطعت بي الحبال في سفره فلا بلاغ--- اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال-بعيرا اتبلغ به في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله------ فقال لقد- ورثت لكابر---------- عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي---- الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت----- واتي الاعمي في صور-------ته فقال رجل مسكين وابن سبيل--- وتقطعت بي الحبال في سفره فلا بلاغ--- اليوم الا--------- بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري وقال له قد كنت اعمي فرد الله---- بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما -----------شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء- اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	5467	5365446019048736136	703	1258.0	553	846	83.096923828125	135	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms248	true	3258164304214861062	104	140	494	686	1437	300	اسالك ب------الذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال------- بعيرا اتبلغ ب--ه في سفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال------------------- الحقوق كثيرة فقال له------ كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس----------------------------------------------------------- فاعطاك الله المال فقال انما-- ورثت هذا المال -كابرا عن كابر	248	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05470	false	5743601175156118487	66	145	334	750	1505	300	اسالك ب الله الذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال الكثير بعيرا اتبلغ عليه في سفري ولابي ذر عن الكشميهني به واتبلغ بهمزة وفوقية وموحدة ولام مشددة مفتوحات ثم معجمة من البلغة وهي الكفاية والمعني اتوصل به الي مرادي فقال ولابي ذر قال له ان الحقوق كثيرة فقال له الملك كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس بفتح التحتية والذال المعجمة من باب علم يعلم حال كونك فقيرا فاعطاك الله------ فقال له لقد ورثت هذا المال لكابر- عن كابر	5470	5365446019048736136	180	268.5	145	423	42.553192138671875	26	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms248	true	3258164304214861062	165	231	795	1100	1437	300	هذا فقال--------- ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت فقال---------------- واتي------ الاعمي------------------------- في صورته وهيءته ف--------قال رجل مسكين وابن سبيل قد ان------------------قطعت بي الحبال في سفري----------------------------------------------- فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك با------لذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال------------------------ قد كنت اعمي فرد الله الي بصري----------------------------------------------------------------- فخذ ما شءت---------- ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم شيءا اخذته لله	248	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05471	false	9163602335963958816	2	113	7	542	1522	300	هذا فقال له الملك ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت عليه من القرع والفقر واتي الملك الاعمي الذي مسح عينيه فعاد بصره في صورته التي كان عليها فقال رجل مسكين وابن سبيل ولابي ذر وابن السبيل وتقطعت بي الحبال في سفري ولابي ذر عن الحموي والمستملي به الحبال في سفره فلا بلاغ ال---يوم الا بالله ثم بك اسالك ب الله الذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال بالفاء ولابي ذر وقال له قد كنت اعمي فرد الله علي بصري وفقيرا فقد اغناني وضبب في الفرع علي فقد اغناني وكذا في اليونينية فخذ ما شءت زاد شيبان ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء- اخذته لله	5471	5365446019048736136	278	434.5	215	539	51.576995849609375	49	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms271	true	140962788757899818	76	125	391	641	1575	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قا--ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	271	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05693	false	1817258816204875473	140	188	712	963	1558	300	عمران بن حصين رضي الله عنهمايقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا ي-فون ويظهر فيهم السمن	5693	5365446019048736136	244	475.5	196	252	96.82539367675781	46	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms271	true	140962788757899818	109	167	549	859	1575	300	ثم ان بعدكم قوما--- يشهدون ولا يستشهدون------------------------------------------------------------- ويخونون ولا يءت---------------------------------------------------------------منون وينذرون و-----------------------------------------------------------------------------لا يوفون ويظهر فيهم ا-----------لسمن وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن مسعود------------------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته ---قال ابراهيم -كانوا يضربوننا علي الشهادة والعهد ونحن صغار فيه	271	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05695	false	8271312736401200411	131	253	648	1304	1556	300	ثم ان بعدكم يجء قوم يشهدون ولا يستشهدون اي يتحملون الشهادة من غير تحميل او يءدونها من غير طلب الاداء ويخونون ولا يءتمنون لخيانتهم الظاهرة بخلاف من خان مرة واحدة فان ذلك قد لا يءثر فيه وينذرون بفتح اوله وضم الذال المعجمة ولابي ذر وينذرون بكسرها ولا يفون بنذرهم ولابي ذر ولا يوفون ويظهر فيهم السمن بكسر السين وفتح الميم اي يعظم حرصهم علي الدنيا والتمتع بلذاتها حتي تسمن اجسادهم 3651 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادتهقال قال ابراهيم وكانوا يضربوننا علي الشهادة والعهد ونحن صغار وبه	5695	5365446019048736136	286	489.5	232	658	43.46504592895508	47	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms272	true	-6244228971996005011	169	214	867	1103	1537	300	عمران بن حصين قا---------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا-ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	272	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05693	false	1817258816204875473	140	188	712	963	1558	300	عمران بن حصين رضي الله عنهمايقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا ي-فون ويظهر فيهم السمن	5693	5365446019048736136	231	439.0	186	252	91.66666412353516	41	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms272	true	-6244228971996005011	206	252	1056	1305	1537	300	ولا يءتمنون وينذرون----- ولا يوفون ويظهر فيهم ا-----------لسمن وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن مسعود -------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته2 --قال ابراهيم -كانوا يضربوننا علي الشهادة والعهد ونحن صغار	272	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05695	false	8271312736401200411	177	252	892	1300	1556	300	ولا يفون بنذرهم ولابي ذر ولا يوفون ويظهر فيهم السمن بكسر السين وفتح الميم اي يعظم حرصهم علي الدنيا والتمتع بلذاتها حتي تسمن اجسادهم 3651 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادتهقال قال ابراهيم وكانوا يضربوننا علي الشهادة والعهد ونحن صغار	5695	5365446019048736136	222	385.0	181	409	54.27872848510742	36	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms272	true	-6244228971996005011	0	35	0	174	1537	300	الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	272	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09869	false	-403570798295251175	78	113	403	577	1554	300	الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	9869	5365446019048736136	173	345.0	138	174	99.42528533935547	34	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms275	true	44176014813818474	125	182	623	910	1505	300	قال في فتح الباري ان المصير الي الراي انما يكون عند فقد النص والي هذا يومء قول الشا-------فعي فيما اخرجه البيهقي بسند صحيح الي احمد بن حنبل سمعت الشافعي يقول القياس عند الضرورة ومع ذلك فليس القاءل برايه علي ثقة من انه وقع علي المراد من الحكم في نفس الامر وانما عليه بذل الوسع في الاجتهاد ليءجر	275	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10872	false	4379735988264646697	238	296	1202	1496	1519	300	قال في فتح الباري ان المصير الي الراي انما يكون عند فقد النص والي هذا يومء قول امامنا الشافعي فيما اخرجه البيهقي بسند صحيح الي احمد بن حنبل سمعت الشافعي يقول القياس عند الضرورة ومع ذلك فليس القاءل برايه علي ثقة من انه وقع علي المراد من الحكم في نفس الامر وانما عليه بذل الوسع في الاجتهاد ليءجر	10872	5365446019048736136	284	566.0	227	294	96.59864044189453	56	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms275	true	44176014813818474	251	300	1253	1505	1505	300	الباري انما سكت النبي صلي الله عليه وسلم في اشياء مفصلة ليس لها اصل في الشريعة فلا-بد فيها من الاطلاع الي الوحي والا فقد شرع صلي الله عليه وسلم لامته القياس واعلمهم كيفية الاستنباط في مساءل لها اصول و-عان فيريهم كيف يصنعون فيما لا نص فيه والقياس هو تشبيه-	275	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10875	false	835399321431219998	235	283	1168	1421	1500	300	المهلب انما سكت النبي صلي الله عليه وسلم-في اشياء معضلة ليس لها اصل في الشريعة فلا بد فيها من الاطلاع علي الوحي والا فقد شرع صلي الله عليه وسلم-لامته القياس واعلمهم كيفية الاستنباط في مساءل لها اصول ومعان ليريهم كيف يصنعون فيما لا نص فيه والقياس هو تشبيه	10875	5365446019048736136	242	451.0	196	255	94.90196228027344	42	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms276	true	6403313883259230085	18	72	81	346	1466	300	ما انزل الله--------- شيءا الا هذه الاي-------ة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة وقال للمراة التي اخبرته ان اباها لم يحج------ لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيته فالله احق بالقضاء انتهي كلامه في------------------------ البخاري عن عمرو بن العاص-------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه	276	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10876	false	7666859391042909106	0	61	0	310	1522	300	ما انزل الله علي فيها شيءا غير هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة وقال للمراة التي اخبرته ان اباها لم يحج ارايت لو كان علي ابيك دين -كنت قاضيته فالله احق بالقضاء فهذا هو عين القياس وتعقبه السفاقسي بان البخاري لم يرد النفي المطلق وانما اراد ان--------------ه صلي الله عليه	10876	5365446019048736136	220	366.0	172	325	67.69230651855469	38	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms284	true	2946851507565808142	42	145	211	723	1526	300	وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة متن الباب 66 باب جاء في قول الله تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة الزم-------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابن مسعود------------------- رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخل--ق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	284	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07451	false	1699786510571238495	86	192	427	952	1487	300	وما قدروا الله حق قدره -------------------------------------باب-------------- قو----------له وما قدروا الله حق قدره------------------------------- الزمر اي ما عظموه حق عظمته حين اشركوا به غيره وسقط باب لغير ابي ذر 4811 حدثنا ادم حدثنا شيبان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه-قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء--------- والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	7451	5365446019048736136	399	678.5	319	630	63.33333206176758	77	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms284	true	2946851507565808142	102	145	507	723	1526	300	علي اصبع والشجر علي ا-صبع والماء علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخلق علي ا---------صبع فيقول انا ال---------------ملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذ-------------------------------------------------------------------------ه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	284	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07452	false	-8939091955023013634	1	60	8	318	1550	300	علي اصبع و---في بعض النسخ والماء علي اصبع والثري علي اصبع وسقط في بعضها والماء علي اصبع فيقول انا الملك المتفرد بالملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه بالجيم والذال المعجمة اي انيابه وهي الضواحك التي تبدو عند الضحك حال كونه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	7452	5365446019048736136	189	342.0	150	314	60.19108200073242	34	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms284	true	2946851507565808142	181	214	926	1106	1526	300	ولمسلم عن----- ابن عمر مرفوعا يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين السبع ثم ياخذهن بشماله ثم يقول انا الملك	284	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07455	false	-7893403223493958327	160	191	867	1034	1587	300	ولمسلم من حديث ابن عمر مرفوعا يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض------------------ بشماله ثم يقول انا الملك	7455	5365446019048736136	161	302.0	131	185	87.02702331542969	28	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms285	true	117045710544793220	0	37	0	208	1615	300	مسعود قال بين السماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبي-----------------------------------------ن كل سماء------ خمسماءة عام وبين السماء السابعة والك----رسي خمسماءة عام وبين الكرسي و----الماء خمسماءة عام والعرش فو-ق الماء والله فوق العرش -لا يخفي عليه شء من اعمالكم	285	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11044	false	17209787611343596	235	281	1218	1472	1576	300	مسعود---- بين السماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبين كل سماء وسماء خمسماءة عام وفي رواية وغلظ كل سماء مسيرة خمسماءة عام وبين------- السابعة وبين الكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي وبين الماء خمسماءة عام والكرسي فوق الماء والله فوق العرش ولا يخفي عليه شء من اعمالكم	11044	5365446019048736136	188	340.0	154	265	70.94339752197266	28	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0011326-ara1.ms288	true	-6392006335771869827	78	105	388	523	1541	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد اي في التوراة ان الله يجعل السماوات علي اصبع-------------------------------------------------------------------------- والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء علي اصبع	288	-2512273685901491636	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07451	false	1699786510571238495	257	299	1274	1482	1487	300	صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد انا نجد اي في التوراة ان الله يجعل السماوات علي اصبع وفي رواية مسدد عن يحيي عن سفيان عن منصور في التوحيد ان الله يمسك بدل يجعل والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء علي اصبع	7451	5365446019048736136	134	239.0	108	209	64.11483001708984	26	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown