id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011326-ara1.ms231	false	5577133459614716829	65	88	305	417	1531	300	وقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر ---وعمر	231	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms065	true	-2558116742832209037	243	267	1254	1369	1521	300	فقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر قال عمر	65	-8966508585883913094	110	212.0	87	115	95.65217590332031	22	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms019	false	-3021256708591707057	143	217	719	1090	1539	300	صلي الله عليه وسلم وعرضت دينا قد عرف---ت بانه-------- من خير لاديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وقوله في لاميته لقد علم وا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل الي ان قال وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل الي ان قال فو الله لولا ان اجء ب-سبة تجر علي اشياخنا في المحافل لكنا اتبعناه علي كل حالة من الامر جدا غير قول التهازل	19	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms124	true	-3569807362391040632	8	57	37	292	1654	300	صلي الله عليه وسلم وصدقه كقوله ولقد علمت بان دين محمد من خير -اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا و-----في قصيدته اللامية2 فوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لولا ان تكون مسبة تجر علي اشياخنا في المحافل لكنا اتبعناه علي كل حالة من الدهر جدا غير قول التهازل	124	-8966508585883913094	205	343.5	162	383	53.524803161621094	35	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms280	false	5198544113728742102	115	167	568	817	1471	300	معاذ بن جبل لما رجع من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه يا معاذ فقال يا رسول الله رايته---------م يسجدون لاساقفتهم ويذكر ذلك عن انبياءهم فقال صلي الله عليه وسلم كذبوا يا معاذ --لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه	280	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms133	true	-8546135016822423914	110	154	509	716	1530	300	معاذ بن جبل مرة فسجد له فقال له------------------------------- ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفت----------------------هم فقاليا معاذ انه لا يصلح السجود الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه	133	-8966508585883913094	150	233.0	116	260	57.69230651855469	25	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms189	false	3372376624161609364	119	241	604	1212	1497	300	فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خل-----يلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك فقد نهي عنه في اخر حياته ثم انه لعن وهو في السياقمن فعله والصلاة عندها من ذلك وان لم يبن مسجد وهو معني قولها خشي ان يتخذ مسجدا فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدا وكل موضع قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا بل كل موضع يصلي فيه يسمي مسجدا كما قال صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ولاحمد بسند جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور	189	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms149	true	-2878296997614485361	0	78	0	398	1604	300	فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس---------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك1 وفي صحيح مسلم عن ابي مرثد الغنو-------------------------------------------------------------------------------ي ان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها وفي المسند وصحيح ابي حاتم انه قال- ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور	149	-8966508585883913094	277	464.0	220	615	45.0406494140625	49	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms281	false	3029338674228732073	137	173	658	846	1483	300	فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خل-----يلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم------ يتخذون --قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن	281	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms149	true	-2878296997614485361	0	37	0	192	1604	300	فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس---------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن	149	-8966508585883913094	171	320.0	137	201	85.07462310791016	31	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms193	false	8753935428925350403	211	262	1074	1323	1528	300	علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم يبلغني اين --	193	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms166	true	3897523966551167014	75	124	380	621	1516	300	علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا---------- فان تسليمكم يبلغني اينما	166	-8966508585883913094	237	460.0	189	251	94.42230987548828	46	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms193	false	8753935428925350403	174	260	889	1312	1528	300	عن ابي هريرة رضي الله ع--------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم------------------------------------------------------------- رواه ابو داود باسناد حسن ورواته ثقات وعن علي----------- بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم --------	193	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms201	true	5908858552873792573	201	282	995	1392	1482	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تجع---------------------------------لوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وهذا له شواهد مراسيل من وجوه مختلفة يصدق بعضها بعضا ومنها ما رواه سعيد بن منصور في سننه حدثنا حبان بن علي حدثنا محمد بن عجلان ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث كنتم فان صلاتكم	201	-8966508585883913094	203	304.0	159	550	36.90909194946289	36	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms193	false	8753935428925350403	211	268	1074	1355	1528	300	علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم يبلغني اين-- كنتم رواه في المختارة فيه مساءل ----	193	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms202	true	-1128569630276133804	193	246	981	1248	1515	300	علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها------ فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا---------- فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم فهذه الاحاديث المعروفة عند اهل	202	-8966508585883913094	231	414.5	181	288	80.20833587646484	42	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms194	false	-8196205959778460566	261	300	1328	1514	1514	300	علي بن الحسين رضي الله عنهانه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته عن ابي عن جدي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	194	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms202	true	-1128569630276133804	193	228	981	1146	1515	300	علي بن الحسين ------------انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها------ فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	202	-8966508585883913094	160	282.0	126	188	85.10638427734375	30	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms189	false	3372376624161609364	69	157	359	802	1497	300	الله علي---------- اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا ولولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اخرجاه ولمسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خل-----يلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	189	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms284	true	1388189812648954977	175	248	985	1352	1627	300	الله عنه قاتل الله اليهود ---------اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وحديث جابر----------------------------------------------------------------------- بن عبد الله---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس---------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	284	-8966508585883913094	322	546.0	255	464	69.39655303955078	58	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms191	false	789244018403319277	49	166	243	840	1501	300	الله علي---------- اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر صلي الله عليه وسلم بقوله امته عن ما صنعوا ولولا ذلك الحذر لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اذا ابرز اخرجاه1 ولمسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس ليال وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليل- كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خلي-----لا لاتخذت ابا بكر خليلا لما رايت منه التصديق والنصح لله ورسوله الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم مساجد فيقعون في الشرك والكفر بالغلو فيهم الا فلا تتخذوا القبور مساجد فتقعون فيما وقعوا فيه فاني انهاكم عن ذلك	191	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms284	true	1388189812648954977	175	248	985	1352	1627	300	الله عنه قاتل الله اليهود ---------اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وحديث جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس--------- يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ---------------------------------------الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور--------- مساجد -----------------------------------الا فلا تتخذوا القبور مساجد---------------------- فاني انهاكم عن ذلك	284	-8966508585883913094	331	498.0	263	615	53.821136474609375	57	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms281	false	3029338674228732073	80	215	389	1059	1483	300	ومنها- قوله صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد من دون الله اشتد غضب الله علي قوم اتخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوا قبور انبياءهم مساجد ومنها في صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خل-----يلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم------ يتخذون --قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك ومنها ما ثبت عن عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهمقالا لما نزل برسول الله------------------- طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد----------- يحذر ما صنعوا	281	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms284	true	1388189812648954977	134	283	769	1539	1627	300	فمنها1 قوله صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد------------ اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وحديث ابن مسعود ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وحديث ابي هريرة رضي الله عنه قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وحديث جابر ب----------------------------------------------------ن عبد الله----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس---------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وحديث عاءشة---------------------------------------------- لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال-وهو كذلك لعن- الله الي----هود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة يحذر ما صنعوا	284	-8966508585883913094	512	778.5	407	910	56.263736724853516	92	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms182	false	-2972762012861294962	203	281	975	1377	1469	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت وقال ابن القيم قال غير واحد من السلف لما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم-- طال عليهم الامد	182	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms285	true	-3094604611221896472	158	219	832	1149	1586	300	ابن عباس ف---------------ي قو----له تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا 3------ هذه اسماء رجال صالحين في قوم نوح فلما ماتوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا لهم------------------------------- انصابا وصوروا تماثيلهم فلما مات------------------- اولءك ونسي العلم عبدت وقال ابن القيم قال غير واحد من السلف---------- عكفوا علي قبورهم --وصوروا تماثيلهم فلما طال عليهم الامد	285	-8966508585883913094	285	479.0	225	404	70.5445556640625	48	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms055	false	864796533914985404	38	87	202	452	1625	300	فان الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة-يءمنون بذلك ك-----------ما اخبر الله به في كتابه من غير تحريف ولا تعطيل ولا---- تكييف ولا تمثيل بل هم الوسط في فرق الامة كما ان الامة هي الوسط في الامم وهم وسط في باب صفات الله تعالي بين اهل التعطيل الجهمية واهل---- التمثيل المشبهة	55	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms336	true	-5143373003791579481	183	235	929	1188	1539	300	فان الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة يءمنون بذلك كما يءمنون بما اخبر الل---ه في كتابه من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل هم --وسط في فرق الامة كما ان الامة هي الوسط في الامم فهم وسط في باب صفات الله------ بين اهل التعطيل الجهمية وبين اهل التمثيل المشبهة	336	-8966508585883913094	233	426.0	186	270	86.29629516601562	41	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms090	false	7647386094432841830	97	127	545	689	1581	300	بالقدر خيره وشره والايمان بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل	90	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms336	true	-5143373003791579481	118	209	610	1063	1539	300	بالله الايم------------ان بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصف -به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل ثم قلت وما وصف الرسول به ربه من الاحاديث الصحاح التي تلقاها اهل المعرفة بالقبول وجب الايمان بها كذلك الي ان قلت الي امثال هذه الاحاديث التي يخبر فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اخبر به فان الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة يءمنون بذلك كما يءمنون بما اخبر الله في كتابه من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تم----------------------------------------ثيل بل	336	-8966508585883913094	82	-46.0	64	506	16.205533981323242	16	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms141	false	-5060569700041598918	19	98	118	538	1542	300	وينوطون بها اسلحتهم تالها ومحبة من دون السدر والاشجار يقال لها ذات انواط لتنوطهم عليها السلاح فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذ-ات انواط جهلا بالمعني والمال كما لهمم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر تعظيما لله وتنزيها عن المشابهة والمماثلة انها السنن اي سنن الذين من قبلكم قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل اجعل --لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم رواه	141	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms397	true	-9087095911837012795	143	191	759	999	1590	300	وينوطون بها اسلحتهماي يعلقونها بها فقالو-----------------------------------------------------------------------ا يا رسول الله اجعل لنا ذوات انواط كما له---------------------م ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا -------------------------------------------------------------------------------------------كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم2 ومن	397	-8966508585883913094	186	313.0	148	423	43.97163009643555	33	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms124	false	2015872673589733857	159	218	882	1211	1631	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العاملين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت --اقرب الطرق-------------- طريقة القران اقرا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه-------------------------------------------- اليه يصعد الكلم الطيب	124	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms504	true	2663089145141979401	102	239	582	1334	1627	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال واعلم انه بعد التوغل في هذه المضاءق والتعمق في الاستكشاف عن اسرار هذه الحقاءق ----------------------------------رايت الاصوب الاصلح في هذا الباب طريقة القران العظيم والفرقان الكريم وهو ترك التعمق والاستدلال باقسام اجسام السموات والارضين علي وجوب وجود رب العالمين ثم المبالغة في التعظيم من غير خوض في التفاصيل فاقرا في التنزيه قوله تعالي والله الغني وانتم الفقراء 1 وقوله تعالي ليس كمثله شء وقوله تعالي قل هو الله احد واقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي وقوله تعالي يخافون ربهم من فوقهم 2 وقوله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب	504	-8966508585883913094	235	381.0	186	786	29.898218154907227	38	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms009	false	7713675327032919743	119	169	587	823	1529	300	قال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير	9	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms575	true	-7257573663931393769	115	199	577	993	1587	300	قال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا 1 وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير	575	-8966508585883913094	236	472.0	186	416	56.730770111083984	50	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms074	false	-3544633679695818031	244	287	1231	1440	1513	300	قال الفضيل بن عياض ما يقبل الله------------- عملا ---الا اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبله الله واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبله الله تعالي حتي يكون خالصا صوابا	74	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms652	true	-7742672008091989299	60	104	305	514	1473	300	قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا 3 قال- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل------ واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل------------ حتي يكون خالصا صوابا	652	-8966508585883913094	180	308.5	140	228	78.9473648071289	34	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms096	false	8936552521883883163	31	81	162	406	1653	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا -الخالص ما كا-ن لله والصواب ان يكون علي السنة	96	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms652	true	-7742672008091989299	66	113	332	560	1473	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا ----3 قال------------------ اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	652	-8966508585883913094	215	388.0	170	250	86.0	40	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms124	false	2015872673589733857	110	282	636	1541	1631	300	الواقف علي نهاية اقدامهم بما انتهي اليه من امر-هم حيث يقول------------------------ لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك ال-عالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارع- سن نادم واقروا علي انفسهم بما قالوا متمثلين به او منشءين--- فيما صنفوه من كتبهم ك---قول بعض رءساءهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العاملين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ---------------لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات------------------------ الرحمن علي العرش استوي طه اليه يصعد الكلم الطيب فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ويقول --اخر -----لقد خضت البحر الخضم وتركت اهل الاسلام وعلومهم وخضت في الذي نهوني عنه والان ان لم يتداركني ربي برحمته فالويل والويل لابن فلان وها انا اذا اموت علي عقيدة امي ويقول اخر------- اكثر الناس شكاية عند الموت اصحاب الكلام	124	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms733	true	8986498160137434179	96	270	556	1463	1619	300	الواقف علي نهاية اقدامهم بما انتهي اليه من مرامهم حيث يقول الامام فخر الدين الرازي لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم واقروا علي انفسهم بما قالوه متمثلين به او منشءين له فيما صنفوه من كتبهم مثل قول بعض رءساءهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ويقول اخر منهم لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب 1 الرحمن علي العرش استوي 2------------------------------------------- ليس كمثله شء 3 -----------------------ولا يحيطون به علما 4- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ويقول الاخر منهم لقد خضت البحر الخضم وتركت اهل الاسلام وعلومهم وخضت في الذي نهوني عنه والان ان لم يتدراكني ربي برحمته فال-------ويل ل----فلان وها ان----ا اموت علي عقيدة امي ويقول الاخر منهم اكثر الناس شكا-- عند الموت اصحاب الكلام	733	-8966508585883913094	803	1463.5	646	991	81.02926635742188	141	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms153	false	6039429255001541780	77	117	377	587	1551	300	الطبراني باسناده --------انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم--------- قوموا بنا -نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث	153	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms842	true	2323510951064591071	170	214	851	1079	1513	300	الطبراني في معجمه الكبير انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال ابو بكر الصديق قوموا بنا لنستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث	842	-8966508585883913094	197	364.5	158	228	86.40351104736328	37	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms158	false	-3799317199655855077	131	180	645	893	1529	300	اما السنة فروي الطبراني ----------------انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم--------- قوموا بنا -نستغيث برسول الله------------------- من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله عز وجل ف-----------قد نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	158	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms842	true	2323510951064591071	168	224	843	1129	1513	300	كما -------روي الطبراني في معجمه الكبير انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال ابو بكر الصديق قوموا بنا لنستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله------2 فهذا انما اراد به------ النبي صلي الله عليه وسلم	842	-8966508585883913094	218	347.0	173	305	71.47541046142578	37	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms155	false	3386914312046149647	46	153	224	824	1663	300	غياث ولا مغيث علي الاطلاق الا الله وان كل غوث فمن عنده و----ان جعل ذلك علي يد- غيره فالحقيقة له سبحانه------- ولغيره مجاز قالوا ومن اسماءه------ المغيث والغياث وجاء ذكر المغيث في حديث ابي هريرة قالوا واج-معت الامة علي ذلك وقال ابو عبد الله الحليمي الغياث هو المغيث واكثر ما يقال غياث المستغيثين ومعناه المدرك عباده في الشداءد اذا دعوه---------------- وفي خبر الاستسقاء في الصحيحين اللهم اغثنا اللهم اغثنا 2 يقال اغاثه اغاثة وغياثا وغوثا وهذا الاسم في معني المجيب والمستجيب ا-----------------------------------------لا ان الاستغاثة احق بالافعال والاستجابة احق بالاقوال وقد يقع كل منهما موقع الاخر قالوا والفرق بين المستغيث والداعي ان المستغيث ينادي بالغوث والداعي يدعو- بالمدعو	155	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms843	true	6343173449935066151	0	118	0	667	1601	300	غياث ولا مغيث علي الاطلاق الا الله وان كل غوث فمن عنده وان كان جعل ----علي يدي غيره فالحقيقة له سبحانه وتعالي ولغيره مجاز قالوا -من اسماءه تعالي المغيث والغياث وجاء ذكر المغيث في حديث ابي هريرة قالوا واجتمعت الامة علي ذلك وقال ابو عبد الله الحليمي الغياث هو المغيث واكثر ما يقال غياث المستغيثين ومعناه المدرك عباده في الشداءد اذا دعوه ومجيبهم ومخلصهم وفي خبر الاستسقاء في الصحيحين اللهم اغثنا اللهم اغثنا يق--ال اغاءه اغاثة وغياثا وغوثا وهذا الاسم في معني المجيب والمستجيب قال تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم 1 الا ان الاغ--اثة احق بالافعال والاستجابة احق بالاقوال وقد يقع كل منهما موقع الاخر قالوا -الفرق بين المستغيث والداعي ان المستغيث ينادي بالغوث والداعي ينادي بالمدعو	843	-8966508585883913094	582	1086.0	477	677	85.9675064086914	94	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms155	false	3386914312046149647	153	300	824	1663	1663	300	قال ابو يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقال الشيخ ابو عبد الله القرشي الشيخ المشهور بالديار المصرية وغيرها استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون وفي حديث موسي ------------اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك يس--تغاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله ولما كان هذا المعني هو المفهوم فيهما عند الاطلاق----------------- صح اطلاق نفيهما عما سوي الله عز وجل ولهذا لا يعرف عن احد من اءمة المسلمين انه جوز مطلق الاستغاثة بغير الله تعالي ولا انكر علي من نفي مطلق الاستغاثة عن غير الله وكذلك الاستعانة من-----ها ما لا يص-ح الا لله وهي المشار اليها بقوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة فانه لا يعين علي العبادة الاعانة المطلقة الا الله تعالي وقد يستعان بالمخلوق فيما يقدر عليه كما قال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي الماءدة وكذلك الاستنصار قال تعا-----لي وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الانفال والنصر المطلق وهو خلق ما-	155	-2512273685901491636	Shamela0012034-ara1.ms844	true	-910311983606077801	72	209	343	1114	1583	300	قول ابي يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقول الشيخ ابي عبد الله القرشي ------المشهور بالديار المصرية------- استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون وفي دعاء موسي عليه السلام اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بك--- ولما كان هذا المعني هو المفهوم منه-ا عند الاطلاق وكان مختصا بالله صح اطلاق نفيه-- عما سواه----------- ولهذا لا يعرف عن احد من اءمة المسلمين انه جوز مطلق الاستغاثة بغير الله ------ولا انكر علي من نفي مطلق الاستغاثة عن غير الله وكذلك الاستعانة ايضا فيها ما لا يصلح الا لله وهي المشار اليها بقوله------ اياك نعبد واياك نستعين-------- فانه لا يعين علي العبادة الاعانة المطلقة الا الله------ وقد يستعان بالمخلوق فيما يقدر عليه وكذلك ا------------------------------------------------لاستنصار قال الله تعالي وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر 1------ والنصر المطلق -هو خلق ما	844	-8966508585883913094	700	1249.0	572	882	79.36508178710938	107	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012034-ara1