id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011326-ara1.ms089	false	-6707315509343951382	182	249	971	1307	1551	300	فتفرق بكم عن سبيله الانعام اي تتشعب بكم عنه فتضلوا وتهلكوا وتستوجبوا الخزي في الدارين وعن عبد الله -------------------------بن مسعود قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا مستقيما ثم قال هذا صراط سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها الشيطان يدعو اليه-- وقرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	89	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms04	true	8910694946561663168	114	183	638	977	1594	300	فتفرق بكم عن سبيله ----2 يعني فتميل بكم هذه الطرق المختلفة المضلة عن دينه وطريقه الذي ارتضاه لعباده3 روي4 البغوي5 بسنده عن ابن مسعود قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خط--------ا ثم قال هذا س-----بيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل -------شيطان يدعو اليه 6 وقرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	4	-4724262765146701669	249	403.5	192	363	68.59503936767578	47	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms063	false	2891563013640308125	28	187	160	914	1519	300	الباب 1 باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب وقو----له تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل----------م الانعام--------- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل اخرجاه ولهما في حديث عتبان فان الله حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال موسي يا رب علمني شيءا اذكرك وادعوك به قا---ل يا موسي قل لا اله الا الله قال يا رب كل عبادك يقولون هذا قال-يا موسي لو ان السم-وات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة مالت بهن لا اله الا الله رواه ابن حبان والحاكم وصححه	63	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms06	true	5373881510907537177	4	163	26	794	1505	300	السبيل- باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب وقول الله تعالي الذين امنوا-ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسول- وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل اخرجاه ولهما من حديث عتبان فان الله حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله وعن ابي سعيد الخدري-رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال موسي يا رب علمني شيءا اذكرك وادعوك به قال قل يا موسي--- لا اله الا الله قال------ كل عبادك يقولون هذا قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة مالت بهن لا اله الا الله رواه ابن حبان والحاكم وصححه	6	-4724262765146701669	730	1377.0	578	782	93.35037994384766	140	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms091	false	3225458079827097895	90	158	426	740	1481	300	-عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال موسي يا رب علمني شيءا اذكرك وادعوك به قال قل يا موسي لا اله الا الله قال يا رب كل عبادك يقولون هذا قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضيين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت---- لا اله الا الله رواه ابن حبان والحاكم وصححه	91	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms06	true	5373881510907537177	98	163	485	794	1505	300	وعن ابي سعيد الخدري-رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال موسي يا رب علمني شيءا اذكرك وادعوك به قال قل يا موسي لا اله الا الله قال------ كل عبادك يقولون هذا قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارض-ين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة -مالت بهن لا اله الا الله رواه ابن حبان والحاكم وصححه	6	-4724262765146701669	304	569.0	240	319	95.29780578613281	58	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms097	false	-6966310227826556249	85	198	507	1035	1570	300	الباب 2 باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب وقول الله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين النحل وقال والذين هم بربهم لا يشركون المءمنون عن حصين بن عبد الرحمن -------------قال كنت عند سعيد -بن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة فقلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت قال فما صنعت قلت ارتقيت قال فما حملك علي ذلك قلت حديث ح-دثناه الشعبي قال وما حدثكم قلت حدثنا عن بريدة بن الحصيب انه قال لا رقية الا من عين او حمة قال قد احسن من انتهي الي ما سمع ولكن حدثنا ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	97	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms07	true	-6498137706085771269	75	201	403	1013	1504	300	احصانا9 باب من حقق التوحيد دخل الجنة قا-----------ل الله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين------ وقال والذين هم بربهم لا يشرك---------ون عن حصين بن عبد الرحمن رضي الله عنه قال كنت عند سعيد ابن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة فقلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت قال فما صنعت قلت ارتقيت قال فما حملك علي ذلك قلت حديثا حدثناه الشعبي قال وما حدثكم قلت حدثنا عن بريدة بن الحصيب انه قال لا رقية الا من عين او حمة النفس العين والحمة السم واللدغة لدغة الحية وشبهها وقد تسمي العقرب والزنبور حمة لانها مجري السم وليس في هذا عدم جواز الرقية من غيرهما لانه قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	7	-4724262765146701669	447	808.5	347	636	70.28302001953125	89	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms104	false	842271728987425901	63	297	320	1485	1497	300	والذين هم بربهم لا يشركون فكل من لا يشرك بربه فالاية تشمله عن حصين بن عبد الرحمن -------------قال كنت عند سعيد -بن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة روي ان انقضاضا من الكواكب حدث بمولد النبي صلي الله عليه وسلم لقوله تعالي عن الجن انهم قالوا لما سمعوا القران وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا الجن قال تعالي انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب الصافات 610 وقيل انه كان قبل مبعثه ولكن اشتد بمبعثه صلي الله عليه وسلم علي الشياطين بكثرة الشهب والحرس قلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت وهذا شان الصالحين لم يرضوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلما كانت يقظته لقيام الليل للعبادة نفي عن نفسه المظنة قال سعيد فما صنعت قلت ارتقيت اي طلبت الرقية من غيري قال سعيد فما حملك علي ذلك وفي هذا اعظم دليل علي ان الصحابة لم يقبلوا عملا ولا قولا الا بدليل من الكتاب والسنة لان الذي يرضاه الله من القول والعمل هو الذي شرعه علي لسان رسوله وامر عباده به قلت حملني عليه حديث ح-دثناه الشعبي قال سعيد وما حدثكم قلت حدثنا عن بريدة بن الحصيب انه قال لا رقية الا من عين لثبوته في الكتاب والسنة وفي الحديث ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	104	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms07	true	-6498137706085771269	97	200	514	1009	1504	300	والذين هم بربهم لا يشركون--------------------------------- عن حصين بن عبد الرحمن رضي الله عنه قال كنت عند سعيد ابن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما صنعت قلت ارتقيت قال ----------------------------فما حملك علي ذلك قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديثا حدثناه الشعبي قال----- وما حدثكم قلت حدثنا عن بريدة بن الحصيب انه قال لا رقية الا من عين او حمة النفس العين والحمة السم واللدغة لدغة الحية وشبهها وقد تسمي العقرب والزنبور حمة لانها مجري السم وليس في هذا عدم جواز الرقية من غيرهما لانه قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم	7	-4724262765146701669	313	517.5	244	1297	24.132614135742188	59	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms106	false	2407680525310759892	26	86	128	404	1492	300	وفي --حديث اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر فسءل عنه فقال الرياء وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار-- رواه البخاري ولمسلم عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لقي الله لا يشرك به شيءا دخل	106	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms08	true	1308072119151002545	239	300	1200	1479	1479	300	وفي الحديث اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر فسءل عنه فقال الرياء وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار 2 رواه البخاري ولمسلم عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لقي الله لا يشرك به شيءا دخل-	8	-4724262765146701669	275	534.0	216	280	98.21428680419922	58	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms109	false	-3021727507928293706	259	297	1233	1399	1413	300	وعن ابن م-------------سعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وهو يدعو --------لله ندا دخل النار--------------- ولمسلم عن جابر------------- ان رسول ا-له صلي الله عليه وسلم قال من لقي الله لا يشرك به شيءا دخل	109	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms08	true	1308072119151002545	251	300	1264	1479	1479	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار 2 رواه البخاري ولمسلم عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لقي الله لا يشرك به شيءا دخل-	8	-4724262765146701669	162	280.5	125	216	75.0	34	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms110	false	-62461210606880860	0	115	0	545	1479	300	يشرك به شيءا دخل النار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب الدعاء الي شهادة ان لا اله الا الله متن الباب 4 باب الدعاء الي شهادة ان لا اله ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقول الله تعالي قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني يوسف--------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال له انك تاتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله-- وفي رواية الي ان يوحدوا الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	110	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms09	true	-439721905465095037	3	167	15	825	1465	300	يشرك به شيءا دخل النار يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة فاول من يكسي ابراهيم 1 خليل الله عليه افضل الصلاة والسلام2 وهو اول من هاجر في الله تعالي وقال جل ثناءه فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي 3 قال الفضيل بن عياض4 رحم--------------------------------------------------------------------------------------ه الله تعالي عليك بطريق الهدي ولا يضرك قلة السالكين واياك وطريق الضلال ولا تغتر بكثرة الهالكين باب الدعاء الي شهادة ان لا اله الا الله وقول الله تعالي قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال له انك تاتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله 1 وفي رواية الي ان يوحدوا الله-فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم لترد علي فقراءهم	9	-4724262765146701669	452	721.0	358	898	50.334075927734375	88	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms117	false	2123500709913507742	114	197	628	1020	1552	300	شهادة ان لا اله الا الله احسن الاقوال والزم من كل عمل وقبل كل عمل -----------------------------------------------من السنة ما ذكر عن ابن عباس --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن داعيا الي الله قال--- انك تاتي قوما من اهل الكتاب اوتوا العلم فيعلمون اصل الاديان وفروعها ويعلمون ان الاصل مقدم في الدعوة الي الله وان كل نبي اول ما يدعو قومه الي التوحيد فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله-- وفي رواية الي ان يوحدوا	117	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms09	true	-439721905465095037	68	136	344	662	1465	300	شهادة ان لا اله الا الله وقول الله تعالي قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين---- عن ابن عباس رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن--------------- قال له انك تاتي قوما من اهل الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله 1 وفي رواية الي ان يوحدوا	9	-4724262765146701669	213	328.0	163	458	46.50654983520508	42	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms110	false	-62461210606880860	109	252	511	1231	1479	300	تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم--------------------------------------------------- فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب اخرجاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهما عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله علي يديه فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبحوا غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل هو يشتكي عينيه فارسلوا اليه فاتي به فبصق في عينيه ودعا له فبرا كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالي فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم يدوكون يخوضون فيه مساءل الاولي-------- ان الدعوة الي الله	110	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms10	true	2689592805403904109	8	200	42	982	1516	300	تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم من حيث انهم مسلمون لا من حيث انهم اهل اليمن انتهي5 فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب اخرجاه فقال صلي الله عليه وسلم الله الله في من لا ناصر له الا الله رواه ابن عدي12 وفي المعني اشتد غضب الله علي من ظلم من لم يجد ناصرا غير الله اخرجه ابن عدي ايضا3 والظلم ظلمات يوم القيامة ولهما عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله علي يديه فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبحوا غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل هو يشتكي عينيه فارسلوا اليه فاتي به فبصق في عينيه ودعا له فبرا كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية وقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله ------فيه فوالله لءن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم-------------- باب تفسير التوحيد وشهادة ان لا اله الا الله	10	-4724262765146701669	681	1288.5	541	960	70.9375	131	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms119	false	1225026605736939805	183	255	916	1276	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله علي يديه فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها حبا وطلبا من الله هذه المرتبة العظيمة فلما اصبحوا غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجوا ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل هو يشتكي عينيه فارسل-- اليه فاتي به فبصق في عينيه ودعا له فبرء كان لم يكن به وجع	119	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms10	true	2689592805403904109	90	158	439	775	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله علي يديه فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها-------------------------------------- فلما اصبحوا غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو- ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل هو يشتكي عينيه فارسلوا اليه فاتي به فبصق في عينيه ودعا له فبرا كان لم يكن به وجع	10	-4724262765146701669	320	596.5	255	375	85.33333587646484	61	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms120	false	1046309136028355667	150	223	738	1124	1535	300	باب تفسير التوحيد وشهادة ان لا اله الا الله وقول الله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب الاسراء وقو-----------------------------------له واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني الزخرف 2627 وق---------------------------------------وله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة وقوله ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله البقرة وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ------قال من -----قال لا اله	120	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms10	true	2689592805403904109	191	279	938	1406	1516	300	باب تفسير التوحيد وشهادة ان لا اله الا الله وقول الله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وقوله واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون وقوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله كالارباب لا انهم عبدوهم واعتقدوا فيهم الالهية1 عن عدي بن حاتم2 رضي الله عنه قال اتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي	10	-4724262765146701669	276	444.0	217	471	58.598724365234375	46	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms120	false	1046309136028355667	196	246	996	1233	1535	300	وقوله------ ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله البقرة------------------ وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه علي الله عز وجل-- وشرح هذا الترجمة ما بعدها من الابواب	120	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms11	true	-3224171803069933122	34	90	182	445	1476	300	وقوله تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه علي الله عز وجل 1 وشرح هذه الترجمة ما بعدها من الابواب	11	-4724262765146701669	230	430.0	180	263	87.45246887207031	48	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms127	false	-511069575609605996	179	297	939	1497	1511	300	عبادتهم وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه علي الله اعلم ان الرسول صلي الله عليه وسلم قيد قول لا اله الا الله بالكفر بما يعبد من دون الله فمن لم يكفر بما يعبد من دون اله ما قال لا اله الا الله فتامل حتي تميز بين الناس ويشرح هذه الترجمة ما بعدها من الابواب CHECK باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء او دفعه متن الباب 6 باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء او دفعه وقول الله تعالي قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره	127	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms11	true	-3224171803069933122	50	119	265	586	1476	300	حبا لله وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه علي الله عز وجل 1 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح هذه الترجمة ما بعدها من الابواب------ باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع --بلاء او د-----------------------------------------------------------------------فعه وقول الله تعالي قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره	11	-4724262765146701669	306	567.0	241	558	54.83871078491211	60	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms128	false	8260665793147649081	0	98	0	442	1481	300	بن حصين رضي الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا في يده حلقة من صفر فقال ما هذه ق-ال من الواهنة فقال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا رواه احمد بسند لا باس به وله عن عقبة بن عامر رضي الله عنه مرفوعا من تعلق تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وفي رواية من تعلق تميمة فقد اشرك ولابن ابي حاتم عن حذيفة انه راي رجلا في يده خيط من الحمي فقطعه وتلا قوله وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	128	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms11	true	-3224171803069933122	134	229	664	1093	1476	300	بن حصين صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا في يده حلقة من صفر فقال ما هذه فقال من الواهنة -قال انزعها فانها لا تزيد- الا وهنا فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا رواه احمد بسند لا باس به وله عن عقبة بن عامر------------- مرفوعا من تعلق تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وفي رواية من تعلق تميمة فقد اشرك ولابن ابي حاتم عن حذيفة انه راي رجلا في يده خيط من الحمي فقطعه وتلا----- وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	11	-4724262765146701669	417	791.5	323	449	92.87305450439453	87	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms131	false	-8633774589677522321	154	238	813	1226	1513	300	فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا رواه احمد بسند لا باس به قلت قوله ابدا يدل علي ان الشرك الاصغر اكبر الكباءر لان اهل الكباءر ما يءبدون في العذاب والمشرك يءبد قال من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار الماءدة والشرك يشمل الاكبر والاصغر وقد صرح النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث ان صاحب الشرك الاصغر ان مات وهو عليه ما يفلح ابدا وله عن عقبة بن عامر مرفوعا من تعلق تميمة قلت	131	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms11	true	-3224171803069933122	166	190	809	913	1476	300	فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا رواه احمد بسند لا باس به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله عن عقبة بن عامر مرفوعا من تعلق تميمة فلا	11	-4724262765146701669	102	190.0	78	413	24.697336196899414	22	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms132	false	-2551536893610129982	80	157	379	763	1521	300	تميمة -لا تنفع ومن ت-------علق ودعة فلا ودع الله له وفي رواية ومن تعلق تميمة فقد اشرك قال اهل العلم التميمة كل ما يعلق علي الصبيان قال البيضاوي في شرح المشكاة هي التعاويذ التي تعلق علي الصبيان وصرح رسول صلي الله عليه وسلم بشركية التميمة لان من علقها اطمان خاطره به واتكل عليه ولابن ابي حاتم عن حذيفة انه راي رجلا في يده خيط من الحمي فقطعه وتلا------------------------------------------------------------------ قوله تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	132	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms11	true	-3224171803069933122	188	244	903	1170	1476	300	تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وفي رواية -من تعلق تميمة فقد اشرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابن ابي حاتم عن حذيفة انه راي رجلا في يده خيط من الحمي فقطعه وتلا وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون عن ابن عباس رضي الله عنهمافي قوله تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	11	-4724262765146701669	184	332.0	144	458	40.1746711730957	35	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms133	false	1988117545660591393	0	134	0	659	1480	300	الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسولا ان لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك-- رواه احمد وابو داود وعن عبد الله بن عكيم مرفوعا من تعلق شيءا وكل اليه-- رواه احمد والترمذي التماءم شء يعلق علي الاولاد من العين لكن اذا كان المعلق من القران فرخص فيه بعض السلف وبعضهم لم يرخص فيه ويجعله من المنهي عنه منهم ابن مسعود رضي الله عنه والرقي هي التي تسمي العزاءم وخص منه- الدليل ما خلا من الشرك فقد رخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من العين والحمة والتولة شء يصنعونه يزعمون انه يحبب المراة الي زوجها والرجل الي امراته	133	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms12	true	5085130712873226818	39	175	193	857	1475	300	الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسولا ان لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك 1 رواه احمد وابو داود وعن عبد الله بن حكيم مرفوعا من تعلق شيءا وكل اليه 1 رواه احمد والترمذي التماءم شء يعلق علي الاولاد من العين لكن اذا كان المعلق من القران فرخص فيه بعض السلف وبعضهم لم يرخص فيه ويجعله من المنهي عنه منهم ابن مسعود رضي الله عنه والرقي هي التي تسمي العزاءم وخص منها الدليل ما خلا من الشرك فقد رخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من العين والحمة والتولة شء يصنعونه يزعمون انه يحبب المراة الي زوجها والرجل الي امراته	12	-4724262765146701669	658	1299.0	524	664	99.09638214111328	132	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms134	false	1874062124920859058	122	281	579	1386	1475	300	صلي الله عليه وسلم حماه بابتعاده عن مظان الشرك حسما للمادة ف----------------------ي الصحيح عن ابي بشير الانصاري -------------انه كان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسولا ا--لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت فان القلادة التي للزينة ليست من الشرك ولكنه مظنة للشرك لانه يشبه التماءم في التعليق وانه صلي الله عليه وسلم نهي عنها مطلقا فان قلت من اين يعرف الاطلاق قلت من قوله صلي الله عليه وسلم او قلادة بالتنكير والنكرة بعد النفي يفيد العموم وايضا انه صلي الله عليه وسلم قيد اولا وقال الا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر ثم اطلق وقال او قلادة نهيا للمشابهة ومظنة للشرك وعن ابن مسعود رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك-- رواه احمد وابو داود وعن عبد الله بن عكيم مرفوعا من تعلق شء-- وكل اليه-- رواه احمد والترمذي2 والتماءم جمع تميمة والتميمة شء يعلق علي الاولاد من العين	134	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms12	true	5085130712873226818	14	115	77	554	1475	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يذكر شيءا ربط في باب ما جاء في الرقي والتماءم في الصحيح عن ابي بشير الانصاري رضي الله عنه انه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسولا ان لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك 1 رواه احمد وابو داود وعن عبد الله بن حكيم مرفوعا من تعلق شيءا وكل اليه 1 رواه احمد والترمذي-- التماءم------------------- شء يعلق علي الاولاد من العين	12	-4724262765146701669	387	658.5	307	856	45.21028137207031	73	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms135	false	2393280679630016085	1	93	5	494	1534	300	لكن اذا---- المعلق من القران فرخص فيه بعض السلف وبعضهم لم يرخص فيه ويجعله ايضا من المنهي عنه حسما للمادة منهم ابن مسعود------------- والرقي هي التي تسمي العزاءم والعزاءم انواع متعددة منها ما فبه الشرك الصريح كالعزاءم التي فيها دعوة الجن والملاءكة والانبياء والاستعانة بهم والاستعاذة بهم كما رايناه عيانا ومنها ما فيه البدع كالعزاءم التي يتوسل فيها الي مخلوق نبي او غير نبي صالح او طالح وكلها منهي عنها وخص منها الدليل ما خلا من الشرك والبدع فقد رخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من العين والحمة قال صلي	135	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms12	true	5085130712873226818	115	164	554	795	1475	300	لكن اذا كان المعلق من القران فرخص فيه بعض السلف وبعضهم لم يرخص فيه ويجعله من----- المنهي عنه------------ منهم ابن مسعود رضي الله عنه والرقي هي التي تسمي العزاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخص منها الدليل ما خلا من الشرك------- فقد رخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من العين والحمة والتولة	12	-4724262765146701669	218	386.0	173	506	43.083003997802734	40	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms133	false	1988117545660591393	136	203	669	984	1480	300	عن رويفع قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة تطول بك فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه وعن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال من قطع تميمة من انسان كان كعدل رقبة رواه وكيع وله عن ابراهيم قال كانوا يكرهون التماءم كلها من القران وغير القران فيه	133	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms13	true	-8039269856015509386	13	76	61	360	1519	300	عن رويفع قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة تطول بك فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه وعن سعيد بن جبير -------------قال من قطع تميمة من انسان كان كعدل رقبة رواه وكيع وله عن ابراهيم قال كانوا يكرهون التماءم كلها من القران وغير القران باب	13	-4724262765146701669	296	572.0	233	315	93.96825408935547	60	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms136	false	-847542444396744843	95	117	479	581	1477	300	عن رويفع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة تطول بك فاخبر الناس ان من عقد لحيته	136	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms13	true	-8039269856015509386	13	35	61	163	1519	300	عن رويفع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة تطول بك فاخبر الناس ان من عقد لحيته	13	-4724262765146701669	102	204.0	80	102	100.0	22	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms137	false	-3450859540309676441	0	127	0	664	1591	300	وعن سعيد بن جبير قال من قطع تميمة بالتنكير تعميما حسما للمادة التي تءول الي الشرك من انسان صغيرا او كبيرا ذكرا او انثي كانت كعدل رقبة اعتقها لله تعالي اي اجر قطعها يعادل اجر اعتاق رقبة مسلمة لله تعالي رواه وكيع وله عن ابراهيم النخعي كانوا اي الصحابة ومن تبعهم باحسان يكرهون التماءم كلها من القران وغيره فقد صرح ابراهيم بفعل الصحابة ومن تبعهم باحسان انهم لا يعلقون التماءم كلها لا من القران ولا من غيره ومعلوم بالضرورة انهم رضي الله تعالي عنهميمشون علي اثر الرسول ويتبعون قوله وفعله ولو علموا من الرسول رخصة في الذي من القران ما كرهوا الكل فتامل AUTO باب من تبرك بشجر او حجر ونحوهما متن الباب 8 باب من تبرك بشجرة او حجر ونحوهما وقول الله تعالي افرايتم اللات والعزي	137	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms13	true	-8039269856015509386	48	88	222	425	1519	300	وعن سعيد بن جبير قال من قطع تميمة ------------------------------------------------من انسان كان----------------------------- كعدل رقبة------------------------------------------------------------------- رواه وكيع وله عن ابراهيم قال--- كانوا---------------------------- يكرهون التماءم كلها من القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغير القران------------------------- باب من تبرك بشجر او حجر ونحو---------------------------------------------هما وقول الله تعالي افرايتم اللات والعزي	13	-4724262765146701669	192	304.0	153	664	28.91566276550293	31	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms137	false	-3450859540309676441	130	281	678	1484	1591	300	ابي واقد الليثي -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة----- فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده-كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون الاعراف لتركبن سنن من كان قبلكم رواه الترمذي وصححه فيه مساءل الاولي تفسير اية النجم الثانية معرفة صورة الامر الذي طلبوا الثالثة كونهم لم يفعلوا الرابعة كونهم قصدوا التقرب الي الله بذلك لظنهم انه يحبه الخامسة انهم اذا جهلوا هذا فغيرهم اولي بالجهل السادسة ان لهم من الحسنات والوعد بالمغفرة ما ليس لغيرهم السابعة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعذرهم------------ بل رد عليهم بقوله الله اكبر انها السنن لتتبعن سنن من كان قبلكم فغلظ الامر بهذه الثلاث	137	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms14	true	-2418923439540372462	10	112	56	578	1508	300	ابي واقد الليثي رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة اخري فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة اسراءيل ولم يعذرهم1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي ا-له عليه وسلم لكونهم حدثاء عهد بكفر بل رد عليهم بقول- الله اكبر انها السنن لتتبعن سنن من كان قبلكم فغلظ الامر بهذه الثلاث	14	-4724262765146701669	464	860.0	372	837	55.43608093261719	89	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms141	false	-5060569700041598918	89	236	493	1254	1542	300	انكم قوم تجهلون-- لتركبن سنن من كان قبلكم رواه الترمذي ---------------------------وصححه1 قال الطرطوشي رحمه اللهمن علماء المالكية في كتاب الحوادث والبدع روي البخاري عن ابي واقد الليثي الخ فانظروا رحمكم الله اينما وجدتم سدرة يقصدها الناس وينوطون بها الخرق فهي ذات انواط فاقطعوها ولذلك لما راي عمر رضي الله عنهان الناس يقصدون الشجرة التي بايع تحتها اهل بيعة الرضوان امر بقطعها خوفا من الفتنة وحذرا مما نبه عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من المشابهة بالمشركين AUTO باب ما جاء جاء في الذبح لغير الله متن الباب 9 باب ما جاء في الذبح لغير الله وقول الله -------تعالي قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له الانعام 162163 --------------وقوله فصل لربك وانحر الكوثر عن------------ علي رضي الله عنه قال حدثني رسول الله صلي الله عليه وسلم باربع كلمات لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من لعن والديه ل-عن الله من	141	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms14	true	-2418923439540372462	185	257	935	1286	1508	300	انكم قوم تجهلون 1 لتركبن سنن من كان قبلكم رواه الترمذي باب ما جاء في الذبح لغير ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقول الله تبارك وتعالي قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وقوله فصل لربك وانح-------ر عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال حدثني رسول الله صلي الله عليه وسلم باربع كلمات لعن الله من ذبح لغير الله---- الله------- والذبح لغير الله من	14	-4724262765146701669	265	217.5	210	824	32.160194396972656	48	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms141	false	-5060569700041598918	13	88	75	489	1542	300	وللمشركين سدرة يعكفون عندها ويتظللون تحتها وينوطون بها اسلحتهم تالها ومحبة من دون السدر والاشجار يقال لها ذات انواط لتنوطهم عليها السلاح فمررنا بسدرة----- فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط جهلا بالمعني والمال كما لهمم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر تعظيما لله وتنزيها عن المشابهة والمماثلة انها السنن اي سنن الذين من قبلكم قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل------ اجعل لنا الها كما لهم الهة	141	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms14	true	-2418923439540372462	31	83	156	427	1508	300	وللمشركين سدرة يعكفون عنده---------------ا وينوطون بها اسلحتهم---------------------------------- يقال لها ذات انواط--------------------- فمررنا بسدرة اخري فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما له---------------------م ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر----------------------------------------- انها السنن---------------------- قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة	14	-4724262765146701669	254	435.0	205	425	59.764705657958984	43	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms145	false	-4505836158400200717	139	209	702	1034	1517	300	عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل ان ينحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم-- رواه ابو داود واسنادها علي شرطهما فيه مساءل --	145	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms15	true	-5873119857748388568	214	285	1034	1369	1450	300	عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل ان ينحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادها قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم 1 رواه ابو داود واسناده- علي شرطهما وجه1 مطابقة	15	-4724262765146701669	321	623.5	253	336	95.53571319580078	66	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms149	false	3849504454862047854	0	62	0	303	1469	300	الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك اذا لانه عدم الموانع التي يمنع الوفاء لاجلها من معاصي الله تعالي فانه لا وفاء----- في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم-- رواه ابو داود واسناده علي شرطهما	149	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms15	true	-5873119857748388568	231	283	1112	1357	1450	300	الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادها قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك----------------------------------------------------------------- فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم 1 رواه ابو داود واسناده علي شرطهما	15	-4724262765146701669	237	448.5	187	310	76.45161437988281	48	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms152	false	-4887862345594853471	196	234	1013	1187	1524	300	عن خولة بنت حكيم رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرحل من منزله ذلك رواه مسلم	152	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms17	true	-6641060036830906487	196	231	1019	1179	1546	300	عن خولة بنت حكيم-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرحل من منزله ذلك رواه مسلم	17	-4724262765146701669	160	308.5	125	174	91.95402526855469	34	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms153	false	6039429255001541780	5	118	23	593	1551	300	باب من الشرك ان يستغيث بغير الله------ او يدعو غيره وقو----له تعالي ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو يونس 106107 وقوله----------------------------------------------------------------- فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه العنكبوت وقوله-------------------- ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة الاحقاف وقوله--------------------------------------------------------------------------- امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء النمل------------------------------------------- وروي الطبراني باسناده انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	153	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms18	true	-6747587473516184044	31	184	176	947	1538	300	باب من الشرك ان يستغيث بغير الله تعالي او يدعو----ه وقول الله تعالي ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم وقوله تعالي فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وقوله تعالي ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين 2 وقوله تعالي امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون وروي الطبراني --------انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	18	-4724262765146701669	513	934.5	406	783	65.51724243164062	100	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms158	false	-3799317199655855077	16	177	76	878	1529	300	وقو----له تعالي ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين يونس وقوله تعالي وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير الانعا------------------------------م وقوله------ فابتغوا عند الله الرزق واع-----------بدوه ال---عنكبوت وقوله تعالي ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون الاحقاف وقوله------------------------------------------------------ امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون النمل والايات في ذلك كثيرة جدا بل اكثر القران يقرر ان لا يدعي غير الله كما قال تعالي وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا الجن ولا يستغاث بغير الله اما السنة فروي الطبراني انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم قوموا بنا نستغيث برسول الله------------------- من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله عز وجل فقد نهي رسول الله صلي	158	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms18	true	-6747587473516184044	41	189	224	972	1538	300	وقول الله تعالي ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يم-----------------سسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يرد-ك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم وقوله تعالي فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وقوله تعالي ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين 2 وقوله تعالي امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الطبراني انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله تعالي باب قول الله تعالي ----	18	-4724262765146701669	550	994.0	434	929	59.20344543457031	103	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms159	false	-7114133320790415383	80	150	405	743	1484	300	باب قول الله تعالي ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا الاعراف---------- وقوله------ والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير فاط----------------------------------------------------------------------------------------------ر وفي الصحيح عن انس قال شج النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وكسرت رباعيته فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الامر شء ال عمران وفيه عن ابن عمر رضي الله عنهما ا---نه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	159	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms18	true	-6747587473516184044	185	268	953	1376	1538	300	باب قول الله تعالي ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وقوله تعالي والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير وفي الصحيح عن انس قال شج النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وكسرت رباعيته فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الامر -----------------------------شء الي فانهم ظالمون وقيل اراد النبي صلي الله عليه وسلم	18	-4724262765146701669	283	503.0	223	452	62.610618591308594	54	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms159	false	-7114133320790415383	136	216	680	1058	1484	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر اللهم العن فلانا وفلانا بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء وفي رواية يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء وفيه------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال---- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	159	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms19	true	5637943255595513156	57	144	285	696	1483	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخ-رة من الفجر اللهم العن فلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله------ ليس لك من الامر شء وفي رواية يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء امية وعكرمة بن ابي جهل1 وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام عن ابي هريرة------------- قال لما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم	19	-4724262765146701669	351	627.0	276	432	81.25	70	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms163	false	5791393220363185765	29	107	141	518	1472	300	عن ابن عمر رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر اللهم العن فلانا وفلانا بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء وفي رواية يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام3 فنزلت ليس لك من الامر شء وفيه------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنهقال---- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	163	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms19	true	5637943255595513156	57	144	285	696	1483	300	عن ابن عمر رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخ-رة من الفجر اللهم العن فلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله------ ليس لك من الامر شء وفي رواية يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام- فنزلت ليس لك من الامر شء امية وعكرمة بن ابي جهل1 وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام عن ابي هريرة ------------قال لما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم	19	-4724262765146701669	351	627.5	276	431	81.43851470947266	70	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms159	false	-7114133320790415383	201	278	990	1350	1484	300	وفيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل عل-----يه وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوها-اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا------------------------------------------ يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني------- من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا	159	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms20	true	5509087661402600201	105	189	538	920	1488	300	وفيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عليه وانذر عشيرتك الاقربين --------قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية بنت -عبد ال-----------------مطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي------- لا اغني عنك من الله شيءا	20	-4724262765146701669	316	554.5	246	416	75.96154022216797	63	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms160	false	-292434861111650327	82	167	462	871	1603	300	صلي الله عليه وسلم في هذا الامر بحيث فعل ما------------------------- نسب بسببه الي الجنون وكذلك لو يفعله مسلم الان الثالثة عشرة قوله للابعد والاقرب لا اغني عنك من الله شيءا حتي قال يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيءا فاذا صرح صلي الله عليه وسلم وهو سيد المرسلين بانه لا يغني شيءا عن سيدة نساء العالمين وامن الانسان انه صلي الله عليه وسلم لا يقول الا الحق ثم نظر فيما وقع في قلوب خواص الناس الان تبين له التوحيد وغربة الدين شرح	160	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms20	true	5509087661402600201	207	244	1015	1197	1488	300	صلي الله عليه وسلم الي ما امره الله به من الانذار للابعد والاقرب حتي نسب بسببه الي الجنون وكذلك لو -فعله مسلم الان ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نظر فيما وقع في قلوب خواص الناس----- تبين له التوحيد وغربة الدين وفي	20	-4724262765146701669	131	204.5	102	434	30.1843318939209	23	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms164	false	-6655420895607765441	34	236	164	1204	1535	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان ينفذهم ذلك حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض-وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعهف-يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها عن- لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله تعالي ان يوحي بالامر تكلم بالوحي اخذت السماوات منه رجفة او قال رعدة-شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا--- سجدا فيكون اول من يرفع راسه---------- جبريل------------ فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير ف----يقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز وجل	164	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms21	true	-5982002636065817442	0	206	0	1061	1561	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان ينفذهم ذلك حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر و--الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا -----كذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء عن- النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله تعالي ان يوحي بالامر تكلم بالوحي اخذت السماوات منه رجفة اوق-ال رعدة شديدة خوفا من الله تعالي فاذ-- سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا له سجدا فيكون اول من يرفع راسه من السجود جبريل عليه السلام فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير قال فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز-وجل	21	-4724262765146701669	1012	1947.0	816	1073	94.31500244140625	190	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms170	false	-8341868525618197090	27	96	139	506	1542	300	الغاية فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعضه وصفه سفيان يكفه فحرفها وبدد بين اصاب-ه فيسمع الكلمة مسترق السمع فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه الشهاب فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا و----كذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	170	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms21	true	-5982002636065817442	43	109	218	568	1561	300	الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض- وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة------------ فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر و--الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه------- فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	21	-4724262765146701669	340	638.0	275	372	91.3978500366211	58	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms170	false	-8341868525618197090	188	280	981	1438	1542	300	النواس بن سمعان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله تعالي ان يوحي بالامر تكلم بالوحي اخذت السم-وات منه رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه---------- جبريل------------ فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير ف----يقولون كلهم مثل ما قال جبريل ثم ينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز وجل	170	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms21	true	-5982002636065817442	110	206	571	1061	1561	300	النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله تعالي ان يوحي بالامر تكلم بالوحي اخذت السماوات منه رجفة اوق-ال رعدة شديدة خوفا من الله تعالي فاذ-- سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا -له سجدا فيكون اول من يرفع راسه من السجود جبريل عليه السلام فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير قال فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل ف--ينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز-وجل	21	-4724262765146701669	438	811.0	351	497	88.12876892089844	80	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms171	false	-814068810649260267	75	242	369	1208	1534	300	قال ابو العباس-------------------------- نفي الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط منه----- او يكون عونا لله ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القران واخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقال له ارفع راسك وقل يسمع وس--ل تعط واشفع تشفع وقال له ابو هريرة -------------من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فتلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكون لمن اشرك بالله وحقيقته ان الله سبحانه------- هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع---------------- وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص	171	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms23	true	4535235074382380203	20	194	96	971	1456	300	قال ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالي نفي----- عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط من الملك او يكون عونا لله ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال ------ولا يشفعون الا لمن ارتضي--------- فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القران واخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقال له ارفع راسك وقل تسمع واسال تعط واشفع تشفع وقال له ابو هريرة رضي الله عنه من اسعد الناس بشفاعتك -------------قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فتلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكون لمن اشرك بالله وحقيقته ان الله سبحانه وتعالي هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع كثيرة من القران وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص	23	-4724262765146701669	803	1518.0	642	908	88.43612670898438	155	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms172	false	1329812216881323618	126	166	603	785	1440	300	قال ابو العباس نفي----------- الله---------- عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط منه----- او يكون عونا لله تعالي ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب تعالي قلت	172	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms23	true	4535235074382380203	20	64	96	296	1456	300	قال ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالي نفي عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط من الملك او يكون عونا لله------ ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال --	23	-4724262765146701669	163	284.5	126	208	78.36538696289062	35	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms173	false	-9157617591443800504	33	106	147	534	1537	300	اذن من الملك فتامل كما قال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء هذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القران ولكن التي ثابتة يوم القيامة الشفاعة المقيدة باذن كما اثبته القران والسنة اما القران فقد مضي ما يكفي من الايات واما السنة فقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده ولا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقال هل ارفع راسك وقل تسمع وس--ل تعط واشفه	173	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms23	true	4535235074382380203	59	106	276	519	1456	300	اذن له الرب -------كما قال و------لا يشفعون الا لمن ارتضي ف--------هذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القر------------------------------------------------------------------ان و----------------------------------------------------------اخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده -لا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقال له ارفع راسك وقل تسمع واسال تعط واشفع	23	-4724262765146701669	230	399.5	184	389	59.1259651184082	36	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms178	false	8948489790796893683	48	81	254	426	1449	300	الله سبحانه------- هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك اي انه طلب الشفاعة	178	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms23	true	4535235074382380203	141	174	689	868	1456	300	الله سبحانه وتعالي هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة	23	-4724262765146701669	162	306.0	131	179	90.50279235839844	30	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms178	false	8948489790796893683	195	300	951	1449	1449	300	ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع---------------- وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص انتهي كلامه CHECK باب قول الله تعالي انك لا تهدي من احببت -متن الباب 17 باب قول الله تعالي انك لا تهدي من احببت القصص وفي الصحيح عن ا----بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده عبد الله بن ابي امية وابو جهل فقال له يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقالا له اترغب عن ملة عبد المطلب فاعاد عليه النبي صلي الله عليه وسلم فاعادا فكان اخر-	178	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms23	true	4535235074382380203	171	272	849	1334	1456	300	ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع كثيرة من القران وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص ا---------------ه باب قول الله تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين -------------------في الصحيح عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده عبد الله بن ابي امية وابو جهل فقال له يا عم قل لا اله الا الله-كلمة احاج لك بها عند الله فقالا له اترغب عن ملة عبد المطلب فاعاد عليه النبي صلي الله عليه وسلم فاعادا فكان اخر	23	-4724262765146701669	428	790.0	337	520	82.30769348144531	86	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms181	false	-6101654287544825421	229	285	1188	1448	1513	300	حضره الموت---------- جاءه الرسول----- صلي الله عليه وسلم ليعرض عليه الاسلام شفقة عليه وعنده عبد الله بن ابي امية وابو جهل فقال له يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقالا له اترغب عن ملة عبد المطلب فاعاد عليه النبي صلي الله عليه وسل------------------م1 قول-------------------------------ه قل لا اله الا الله	181	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms23	true	4535235074382380203	222	286	1100	1392	1456	300	حضرت ابا طالب الوفاة جاءه --رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- وعنده عبد الله بن ابي امية وابو جهل فقال له يا عم قل لا اله الا الله-كلمة احاج لك بها عند الله فقالا له اترغب عن ملة عبد المطلب فاعاد عليه النبي صلي الله عليه وسلم فاعادا فكان اخر ما قال هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله	23	-4724262765146701669	218	346.5	169	324	67.28395080566406	42	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms182	false	-2972762012861294962	201	300	965	1469	1469	300	الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت وقال ابن القيم قال غير واحد من السلف لما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم------ وع----ن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم انما-	182	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms25	true	4185753556424399190	176	277	862	1384	1504	300	الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما-في قول الله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ----قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا -سموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت -قال ابن القيم قال غير واحد من السلف لما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم انتهي وعن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم انما	25	-4724262765146701669	497	942.5	401	529	93.95085144042969	91	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms188	false	-5490499693146097352	121	194	643	1012	1525	300	علي قبورهم وذلك بما صوروا صورهم--- ثم طال عليهم الامد فغفلوا عن التوحيد وغلوا فيها فاشركوا فعبدت فلذلك نهي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم عن الغلو حذرا مما وقع قبل من الشرك بسببه وع----ن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله اخرجاه1 ولمسلم عن ابن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والغلو	188	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms25	true	4185753556424399190	245	300	1219	1504	1504	300	علي قبورهم ثم------ صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد------------------------------------- فعبدوهم انتهي-------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله اخرجاه- ولمسلم عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والغلو-	25	-4724262765146701669	234	387.0	186	404	57.92079162597656	40	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms188	false	-5490499693146097352	232	300	1202	1525	1525	300	الروم ولمسلم عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هلك المتنطعون قالها ثلاثا ففسر بالذين يبالغون في الامور -CHECK باب ما جاء من التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف اذا عبده متن باب 19 باب ما جاء من التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف اذا عبده في الصحيح عن عاءشة رضي الله عنها ان ام سلمة -------------ذكرت لرسول-	188	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms26	true	-7552044272368617135	5	67	24	327	1527	300	الغلو ولمسلم عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هلك المتنطعون قالها ثلاثا -----------------------المجلد الثاني باب ما جاء في التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف اذا عبده----------- باب ما جاء في التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف اذا عبده في الصحيح عن عاءشة رضي الله عنها-ان ام سلمة رضي الله عنهاذكرت لرسول	26	-4724262765146701669	272	492.0	213	338	80.47337341308594	52	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms189	false	3372376624161609364	0	139	0	705	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة وما فيها من الصور فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله فهءلاء جمعوا بين الفتنتين فتنة القبور وفتنة التماثيل ولهما عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر -ما صنعوا ولولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اخرجاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا	189	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms26	true	-7552044272368617135	67	300	327	1527	1527	300	الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة وما فيها من الصور فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنو -علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله فهءلاء جمعوا بين الفتنتين فتنة القبور وفتنة التماثيل ولهما عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر مما صنعوا ولو-- ذلك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اخرجاه عن تجصيص القبور كما رواه مسلم عن جابر1 ونهي عن الكتابة عليها وان يزاد عليها غير ترابها كما رواه ابو داود عن جابر2 وهءلاء يتخذون الالواح ويكتبون عليها القران وغيره ويزيدون عليها التراب والاجر والاحجار فحادوا الله ورسوله وناقضوه فرع اختلف اصحابه في موضع قبره صلي الله عليه وسلم فقال قوم ندفنه في البقيع وقال اخرون في المسجد وقال قوم يحبس حتي يحمل الي ابيه ابراهيم فقال ابو بكر رضي الله عنه3 سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما دفن نبي الا حيث يموت 4 اخرجه ابن ماجه ومالك فيالموطا وغيرهما5 وكان ولمسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا-	26	-4724262765146701669	697	1352.5	560	1205	57.842323303222656	134	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms190	false	-2942658196092916379	177	295	922	1559	1580	300	فيمن عبد الله خالصا لكن عند قبر رجل صالح حذرا من الفتنة والشرك هذا اذا كان غير الله فكيف اذا عبده فيكون التغليظ اولي والزم وفي الصحيح عن عاءشة رضي الله عنهاان ام سلمة -------------ذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنسية راتها بارض الحبشة وما فيها من الصور والتماثيل لما كانوا يصورون عيسي وامه والانبياء تعظيما لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح شك في الراويبنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق لنبذهم حكم الله ورسوله واتباعهم الاباء والاهواء فهءلاء جمعوا بين الفتنتين اللتين اكثر الناس قد ضلوا بهما احداهما فتنة القبور وقد ضلت بها امم لا يحصيهم الا الله والثانية فتنة التماثيل	190	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms26	true	-7552044272368617135	44	111	215	565	1527	300	فيمن عبد الله ----------عند قبر رجل صالح------------------------------------------- فكيف اذا عبده ف--------------------------ي الصحيح عن عاءشة رضي الله عنهاان ام سلمة رضي الله عنهاذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة وما فيها من الصور---------------------------------------------------------- فقال او-----------------------------لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنو------------- علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عن-------د الله-------------------------------- فهءلاء جمعوا بين الفتنتين فتن---------------------------------------ة القبور وفتن-------------------------------------------ة التماثيل	26	-4724262765146701669	322	524.0	257	650	49.53845977783203	53	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms191	false	789244018403319277	0	131	0	647	1501	300	ولهما عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم اي وقع به الامر اللازم الذي ليس لاحد عنه مفر طفق اي شرع يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك اي في هذه الحالة لشدة اهتمامه واعتناءه بالوحدانية التي هي زبدة الرسالة لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر صلي الله عليه وسلم بقوله امته عن ما صنعوا ولولا ذلك الحذر لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اذا ابرز اخرجاه1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس ليال وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليل -كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا لما	191	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms26	true	-7552044272368617135	111	300	565	1527	1527	300	ولهما عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- طفق------- يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك----------------------------------------------------------------------- لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر م--------------------------------ما صنعوا ولو-- ذلك ا-------برز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا ---------اخرجاه عن تجصيص القبور كما رواه مسلم عن جابر1 ونهي عن الكتابة عليها وان يزاد عليها غير ترابها كما رواه ابو داود عن جابر2 وهءلاء يتخذون الالواح ويكتبون عليها القران وغيره ويزيدون عليها التراب والاجر والاحجار فحادوا الله ورسوله وناقضوه فرع اختلف اصحابه في موضع قبره صلي الله عليه وسلم فقال قوم ندفنه في البقيع وقال اخرون في المسجد وقال قوم يحبس حتي يحمل الي ابيه ابراهيم فقال ابو بكر رضي الله عنه3 سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما دفن نبي الا حيث يموت 4 اخرجه ابن ماجه ومالك فيالموطا وغيرهما5 وكان ولمسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس -----وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا-	26	-4724262765146701669	463	810.5	369	1141	40.57844161987305	86	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms281	false	3029338674228732073	60	157	288	759	1483	300	صلي الله عليه وسلم -قال لا تطروني كما اطر----------------------------------------------------------------------------------------------ت النصاري عيسي------------------------------------------------- ابن مريم فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ومنها قوله صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد من دون الله اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ومنها في صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا	281	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms26	true	-7552044272368617135	203	300	1060	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم فقال قوم ندفنه في البقيع وقال اخرون في المسجد وقال قوم يحبس حتي يحمل الي ابيه ابراهيم فقال ابو بكر رضي الله عنه3 سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما دفن نبي الا حيث يموت 4 اخرجه ابن ماجه ومالك فيالموطا وغيرهما5 وكان ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم عن جندب بن عبد الله -------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا-	26	-4724262765146701669	267	420.5	208	615	43.414634704589844	51	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms189	false	3372376624161609364	139	257	705	1292	1497	300	وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك فقد نهي عنه في اخر حياته ثم انه لعن وهو في السياق-من فعله والصلاة عندها من ذلك وان لم يبن مسجد وهو معني قولها -خشي ان يتخذ مسجدا فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدا وكل موضع قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا بل كل موضع يصلي فيه يسمي مسجدا كما قال صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ولاحمد بسند جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد ورواه ابو حاتم في صحيحه فيه مساءل الاولي ما ذكر ال---------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم	189	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms27	true	-8006476436437002053	0	170	0	865	1579	300	وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد من بني عليها المساجد قال الكرماني1 الجهمية فرقة من المبتدعة ينسبون الي جهم بن صفوان2 مقدم الطاءفة القاءلة ان لا قدرة للعبد اصلا وهم الجبرية3 بفتح الجيم وسكون الموحدة ومات جهم بن صفوان مقتولا في زمن هشام بن عبد الملك4 وليس الذي انكروه علي الجهمية الا فلا تتخذوا القبور مساجد -اني انهاكم عن ذلك فقد نهي عنه في اخر حياته ثم انه لعن وهو في السياق من فعله والصلاة عندها من ذلك وان لم يبن مسجد وهو معني قولها اخشي ان يتخذ مسجدا فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدا وكل موضع قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا بل كل موضع يصلي فيه يسمي مسجدا كما قال صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ولاحمد بسند جيد عن ابن مسعود------------- مرفوعا ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد باب ما جاء ان الغلو في قبور الصالحين يصيرها اوثانا تعبد من دون الله روي مالك في الموطاان رسول الله صلي الله عليه وسلم	27	-4724262765146701669	529	961.0	422	879	60.18202590942383	103	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms191	false	789244018403319277	138	260	686	1302	1501	300	وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد فيقعون في الشرك والكفر بالغلو فيهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا فلا تتخذوا القبور مساجد فتقعون فيما وقعوا فيه فاني انهاكم عن ذلك فقد نهي عنه في اخر حياته ثم انه لعن وهو في السياق من فعله وذلك لان التردد علي القبور يوجب ما قاله وذلك يورث عبادتهم والصلاة عندها من ذلك وان لم يبن مسجد وهو معني قولها -خشي ان يتخذ مسجدا فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدا وكل موضع قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا بل كل موضع يصلي فيه يسمي مسجدا كما قال صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ولاحمد بسند جيد عن ابن مسعود مرفوعا ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	191	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms27	true	-8006476436437002053	0	146	0	747	1579	300	وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد من بني عليها المساجد قال الكرماني1 الجهمية فرقة من المبتدعة ينسبون الي جهم بن صفوان2 مقدم الطاءفة القاءلة ان لا قدرة للعبد اصلا وهم الجبرية3 بفتح الجيم وسكون الموحدة ومات جهم بن صفوان مقتولا في زمن هشام بن عبد الملك4 وليس الذي انكروه علي الجهمية الا فلا تتخذوا القبور مساجد -----------------------اني انهاكم عن ذلك فقد نهي عنه في اخر حياته ثم انه لعن وهو في السياق من فعله---------------------------------------------------------- والصلاة عندها من ذلك وان لم يبن مسجد وهو معني قولها اخشي ان يتخذ مسجدا فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدا وكل موضع قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا بل كل موضع يصلي فيه يسمي مسجدا كما قال صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ولاحمد بسند جيد عن ابن مسعود مرفوعا ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	27	-4724262765146701669	503	950.5	400	828	60.7487907409668	98	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms192	false	4913084642241446171	115	212	605	1101	1584	300	باب ما جاء ان الغلو في قبور الصالحين يصيرها اوثانا تعبد من دون الله روي مالك في الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ولابن جرير بسنده عن سفيان عن منصور عن مجاهد افرايتم اللات والعزي النجم قال كان يلت لهم السويق فمات فعكفوا علي قبره وكذلك قال ابو الجوزاء عن ابن عباس كان يلت السويق للحاج وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه اهل السنن	192	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms27	true	-8006476436437002053	146	240	747	1234	1579	300	باب ما جاء ان الغلو في قبور الصالحين يصيرها اوثانا تعبد من دون الله روي مالك في الموطا-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ولابن جرير بسنده عن سفيان عن منصور عن مجاهد افرايتم اللات والعزي ------قال كان يلت لهم السويق فمات فعكفوا علي قبره وكذا ق-ال ابو الجوزاء عن ابن عباس كان يلت السويق للحاج وعن ابن عباس رضي الله عنهما-قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه اهل السنن	27	-4724262765146701669	484	948.5	391	496	97.58064270019531	89	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms193	false	8753935428925350403	3	107	15	558	1528	300	تعبد من دون الله الذي خلق الكون وما فيه باسره سبحانه وتعالي عما يشركون روي مالك في الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وقعوا في المحذور الذي اوجب لهم اللعنة والعذاب ولابن جرير بسنده عن سفيان عن منصور عن مجاهد افرايتم اللات والعزي قال كان رجل يلت السويق للحاج فمات فعكفوا علي قبره وكذا قال ابو الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما كان يلت السويق للحاج وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	193	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms27	true	-8006476436437002053	156	237	798	1219	1579	300	تعبد من دون الله------------------------------------------------------ روي مالك في الموطا-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد---------------------------------------------- ولابن جرير بسنده عن سفيان عن منصور عن مجاهد افرايتم اللات والعزي قال كان يلت لهم السويق------ فمات فعكفوا علي قبره وكذا قال ابو الجوزاء عن ابن عباس--------------- كان يلت السويق للحاج وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	27	-4724262765146701669	415	764.5	334	543	76.42725372314453	74	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms281	false	3029338674228732073	233	276	1144	1372	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------- ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد ومنها ما ثبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن ع----------------------------------باس رضي الله عنه--قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه احمد واهل	281	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms27	true	-8006476436437002053	117	239	594	1228	1579	300	صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ولاحمد بسند جيد عن ابن مسعود مرفوعا ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد باب ما جاء ان الغلو في قبور الصالحين يصيرها اوثانا تعبد من دون الله روي مالك في الموطاان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ولابن جرير بسنده عن سفيان عن منصور عن مجاهد افرايتم اللات والعزي قال كان يلت لهم السويق فمات فعكفوا علي قبره وكذا قال ابو الجوزاء عن ابن عباس كان يلت السويق للحاج وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه اهل ------	27	-4724262765146701669	207	346.5	167	640	32.34375	34	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms193	false	8753935428925350403	174	267	889	1349	1528	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-- كنتم رواه ابو داود باسناد حسن ورواته ثقات وعن علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر- النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم يبلغني اين كنتم رواه في المختارة فيه	193	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms29	true	-5269374853738989095	134	224	654	1106	1505	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم رواه ابو داود باسناد حسن ورواته ثقات وعن علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبري النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا ----------فان تسليمكم يبلغني اين كنتم رواه في-المختارة باب	29	-4724262765146701669	446	864.0	356	463	96.32829284667969	85	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms194	false	-8196205959778460566	150	300	777	1514	1514	300	رءوف- رحيم وعن ---------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا 1 اي لا تجعلوا بيوتكم مثل القبور لا تصلون فيها بل صلوا فيها السنن والنوافل لانها في البيت افضل قيل لانه ابعد من الرياء واقرب للاخلاص ولا تجعلوا قبري عيدا تعودونه في كل يوم او كل اسبوع او شهر او سنة ولا يسمي العبد عيدا الا لاعادته علي الناس في كل عام فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعلوا قبره عيدا يعودونه حذرا مما وقع في السلف الماضي من الامم وان اردتم الصلاة والسلام فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-- كنتم رواه ابو داود باسناد حسن ورواته ثقات2 وعن علي بن الحسين رضي الله عنهانه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر- النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته عن ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	194	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms29	true	-5269374853738989095	129	208	633	1017	1505	300	رءوفا رحيما7 و 8 قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تجعلوا قبري عيدا وص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم رواه ابو داود باسناد حسن ورواته ثقات -وعن علي بن الحسين ------------انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبري النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	29	-4724262765146701669	362	654.5	289	751	48.202396392822266	66	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms195	false	-8164972842830728265	0	81	0	404	1535	300	قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وسلموا علي فان تسليمكم يبلغني اين كنتم رواه في المختارة1 فبين علي رضي الله عنهان دعاءه عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم منهي عنه ولو نيته كانت صالحة حذرا من الغلو الذي اهلك من كان قبل CHECK باب ما جاء ان بعض هذه الامة يعبد الاوثان متن الباب 22 باب ما جاء ان بعض هذه الامة يعبد الاوثان وقول الله تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت	195	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms29	true	-5269374853738989095	208	246	1017	1221	1505	300	قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا----------- فان تسليمكم يبلغني اين كنتم رواه في-الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختارة باب ما جاء ان بعض هذه الامة تعبد الاو------------------------------------------------------ثان وقول الله تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت	29	-4724262765146701669	198	375.0	160	404	49.0098991394043	34	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms195	false	-8164972842830728265	68	278	331	1424	1535	300	الله تعالي الم تر الي ال-------------------------------------------ذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت النساء وقوله تعالي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت الماءدة وقوله تعا---------------------------لي قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا الكهف عن ابي سعيد------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن اخرجاه ولمسلم عن ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ا--لا اهلكهم بسنة بعامة والا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا ورواه البرقاني في صحيحه وزاد وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وقع عليهم السيف لم يرفع الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق حي من امتي بالمشركين وحتي تعبد فءام	195	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms30	true	4723468749738038195	81	300	438	1561	1561	300	الله تعالي الم تر يعني يا محمد ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا وقوله تعا----------------------------------------لي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل وقوله تعالي قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا------ عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن اخرجاه ولمسلم عن ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة -عامة والا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا ورواه البرقاني في صحيحه وزاد -انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وقع عليهم السيف لم يرفع الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق حي من امتي بالمشركين وحتي تعبد فءام-	30	-4724262765146701669	1009	1957.0	811	1172	86.09214782714844	189	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms197	false	7061750608240359736	13	60	78	337	1617	300	الله تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا---------------------- من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ال--نسا---------ء وقوله تعالي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت الماءدة وقوله تعا---------------------------لي قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	197	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms30	true	4723468749738038195	81	136	438	727	1561	300	الله تعالي الم تر يعني يا محمد ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي ------------------------------من الذين امنوا سبيلا وقوله تعالي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل وقوله تعالي قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	30	-4724262765146701669	190	341.0	152	319	59.561126708984375	34	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms197	false	7061750608240359736	156	198	866	1072	1617	300	عن ابي س--------------------عيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن ا-----------------------خرجاه1 فقد صرح رسول الله صلي الله عليه وسلم	197	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms30	true	4723468749738038195	136	187	727	976	1561	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن اخرجاه ولمسلم عن ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	30	-4724262765146701669	191	367.0	151	249	76.70682525634766	38	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms198	false	5690449363218223805	127	265	638	1336	1534	300	ولمسلم عن ثوبان رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين --------الابيض والاحمر واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة -عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك ا--لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا -رواه الحافظ ابو بكر احمد بن محمد بن احمد بن غالب البرقاني في صحيحه وزاد وانما اخاف علي امتي من الاءمة المضلين واذا وقع عليهم السيف لم يرفع الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق حي من امتي بالمشركين وحتي تعبد فءام	198	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms30	true	4723468749738038195	174	300	915	1561	1561	300	ولمسلم عن ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض و--------اني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال--- يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني--- اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وا--لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا ورواه-------------------------------------------- البرقاني في صحيحه وزاد -انما اخاف علي امتي--- الاءمة المضلين واذا وقع عليهم السيف لم يرفع الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق حي من امتي بالمشركين وحتي تعبد فءام-	30	-4724262765146701669	632	1188.5	510	711	88.88888549804688	113	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms089	false	-6707315509343951382	251	300	1315	1551	1551	300	الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي انه علانية ل--كان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي ثلاث وسبعين-	89	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms31	true	7079126782631229873	85	133	430	665	1511	300	الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي -ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية ليكونن من امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين	31	-4724262765146701669	223	414.0	177	240	92.91666412353516	41	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms198	false	5690449363218223805	21	139	114	698	1534	300	الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية ل--كان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ما هي يا رسول الله قال -----------ما انا عليه واصحابي روا-ه الترمذي2 -----------وفي رواية لاحمد وابي داود عن معاوية ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله ولمسلم عن ثوبان رضي الله عنه-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	198	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms31	true	7079126782631229873	85	192	430	952	1511	300	الله عن----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي -ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية ليكونن من امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلها في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال من كان علي ما انا عليه واصحابي اخرجه الترمذي2 قال الخطابي في قوله صلي الله عليه وسلمستفترق------------------------------------------------------------------ امتي دلالة علي ان هذه الفرق غير خارجة عن الملة والدين اذ جعلهم من امته3 عن ابن عباس------------------------ رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	31	-4724262765146701669	379	626.0	293	617	61.42625427246094	70	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms200	false	8099673500481757189	4	37	19	183	1563	300	سيكون في امتي كذابون ثلاث-------ون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر الله تبارك وتعالي	200	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms31	true	7079126782631229873	4	80	21	408	1511	300	سيكون من امتي -------ثلاثون كذابون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي والعنسي1 قال الدارقطني2 اسمه عيهلة3 والمخ4 وقد خرج في اخر عصر الصحابة وتبعه فءام كثير وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر الله تبارك وتعالي	31	-4724262765146701669	155	288.0	123	394	39.34010314941406	30	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms200	false	8099673500481757189	44	178	213	903	1563	300	الباب 23 باب ما جاء في السحر وقول الله تعالي ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق البقرة وقوله------ يءمنون بالجبت والطا-----------------------------غوت النساء و-------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وعن جندب مرفوعا حد الساحر ضربه بالسيف رواه الترمذي وقال الصحيح انه موقوف وفي صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة قال كتب عمر بن الخطاب------------- ان اقتلوا كل ساحر وساحرة قال فقتلنا ثلاث سواحر وصح عن حفصة رضي الله عنها انها امرت بقتل جارية لها سحرتها فقتلت وكذلك صح عن جندب قال احمد عن ثلاثة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	200	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms32	true	4208086490608553646	46	197	270	1058	1593	300	الباطل6- باب ما جاء في السحر وقول الله تعالي ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق -------وقوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت قال عمر الجبت السحر والطاغوت الشيطان وقال جابر الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وعن جندب مرفوعا حد الساحر ضربه بالسيف رواه الترمذي وقال الصحيح انه موقوف وفيصح-يح البخاري عن بجالة بن عبدة قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان اقتلوا كل ساحر وساحرة قال فق-لنا ثلاث سواحر وصح عن حفصة رضي الله عنها-انها امرت بقتل جارية لها سحرتها فقتلت وكذلك صح عن جندب قال احمد عن ثلاثة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	32	-4724262765146701669	668	1272.5	539	799	83.60450744628906	123	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms201	false	-1377446405564530701	218	272	1117	1404	1545	300	تعالي ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق البقرة اي من نصيب من الرحمة وذلك الشقاوة الابدية التي ما يتصف بها الا الكافر وقوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت النساء قال عمر الجبت السحر والطاغوت الشيطان وقال جابر الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد ومما اخرج ابن ابي	201	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms32	true	4208086490608553646	54	90	308	500	1593	300	تعالي ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق----------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت------- قال عمر الجبت السحر والطاغوت الشيطان وقال جابر الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد ع-----------ن ابي	32	-4724262765146701669	191	351.0	155	287	66.55052185058594	33	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms203	false	1900023610144785660	26	131	119	663	1503	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالنا------------- وما هن يا رسول الله قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات 1وعن جندب مرفوعا حد الساحر ضربة بالسيف رواه الترمذي2 وقال الصحيح انه موقوف وفي صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة قال كتب عمر بن الخطاب------------- ان اقتلوا كل ساحر وساحرة قال فقتلنا ثلاث سواحر وصح عن حفصة -------------انها امرت بقتل جارية لها سحرتها فقتلت وكذلك صح عن جندب قال احمد وصح عن ثلاثة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	203	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms32	true	4208086490608553646	89	197	496	1058	1593	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قا-------------ل الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات -وعن جندب مرفوعا حد الساحر ضربه بالسيف رواه الترمذي- وقال الصحيح انه موقوف وفيصح-يح البخاري عن بجالة بن عبدة قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان اقتلوا كل ساحر وساحرة قال فق-لنا ثلاث سواحر وصح عن حفصة رضي الله عنهاانها امرت بقتل جارية لها سحرتها فقتلت وكذلك صح عن جندب قال احمد---- عن ثلاثة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	32	-4724262765146701669	518	971.5	418	583	88.85076904296875	91	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms203	false	1900023610144785660	185	293	943	1473	1503	300	احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن حيان بن العلاء حدثنا قطن بن قبيصة عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العيافة والطرق والطيرة من الجبت -----------قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط ب--الارض والجبت قال الحسن------ رنة الشيطان اسناده جيد ولابي داود والنساءي وابن حبان في صحيحه المسند منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه ابو داود واسناده صحيح وللنساءي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك	203	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms33	true	-1122514279798737320	0	173	0	868	1532	300	احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن حيان بن العلاء حدثنا قطن بن قصيبة عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العيافة والطرق والطيرة من الجبت اسناده جيد قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في الارض وقا------ل الحسن الجبت رنة الشيطان----------- ولابي داود والنساءي وابن حبان في-صحيحه-المسند منه قال قلت يا رسول الله ومنا رجال يخطون1 قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك واخرجه مسلم والنساءي2 قال الخطابي قولهفمن وافق خطه فذاك3 يحتمل ان يكون معناه الزجر عنه او كان من4 بعده لا يوافق خطه ولا ينال خطه من الصواب لان ذلك انما كان لذلك 5 النبي فليس لمن بعده ان يتعاطاه طمعا في نيله والله اعلم6 وفيالقاموس الطرق كضرب الكاهن بالحصا7 وعن ابن عباس رضي الله عنهماق-ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه ابو داود باسناد -صحيح وللنساءي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك	33	-4724262765146701669	501	933.5	400	889	56.3554573059082	95	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms204	false	2642600244338186600	92	137	455	683	1579	300	احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن حبان بن العلاء حدثنا قطن بن قبيصة عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال العي---افة والطرق والطيرة من الجبت -----------قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في الارض والجبت قال الحسن------ رنة الشيطان	204	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms33	true	-1122514279798737320	0	48	0	242	1532	300	احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن حيان بن العلاء حدثنا قطن بن قصيبة عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العيافة والطرق والطيرة من الجبت اسناده جيد قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في الارض وقا------ل الحسن الجبت رنة الشيطان	33	-4724262765146701669	214	404.0	170	248	86.29032135009766	40	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms206	false	-8849262502036244122	99	154	527	790	1458	300	ولابي داود والنساءي وابن حبان في صحيحه المسند منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس ق--------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه ابو داود واسناده صحيح2 وللنساءي من حديث ابي هريرة------------- من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك	206	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms33	true	-1122514279798737320	48	173	242	868	1532	300	ولابي داود والنساءي وابن حبان في-صحيحه-المسند منه قال قلت يا رسول الله ومنا رجال يخطون1 قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك واخرجه مسلم والنساءي2 قال الخطابي قولهفمن وافق خطه فذاك3 يحتمل ان يكون معناه الزجر عنه او كان من4 بعده لا يوافق خطه ولا ينال خطه من الصواب لان ذلك انما كان لذلك 5 النبي فليس لمن بعده ان يتعاطاه طمعا في نيله والله اعلم6 وفيالقاموس الطرق كضرب الكاهن بالحصا7 وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه ابو داود باسناد- صحيح- وللنساءي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك	33	-4724262765146701669	257	460.5	204	630	40.79365158081055	49	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms206	false	-8849262502036244122	168	300	855	1458	1458	300	باب ما جاء في الكهان ونحوهم روي مسلم في صحيحه عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وللاربعة والحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن ابي هريرة------------- من اتي عرافا او كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم ولابي يعلي بسند جيد عن ابن مسعود------------- مثله موقوفا وعن عمران بن حصين رضي الله عنه مرفوعا ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن-	206	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms34	true	2366762673040334342	139	275	660	1288	1414	300	باب ما جاء في الكهان ونحوهم روي مسلم في-صحيحه-عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وللاربعة والحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن ابي هريرة رضي الله عنه من اتي عرافا او كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم ولابي يعلي بسند جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه مثله موقوفا وعن عمران بن حصين رضي الله عنه موقوفا ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن	34	-4724262765146701669	598	1158.0	469	630	94.9206314086914	128	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms207	false	5815472314512407945	151	299	779	1516	1518	300	باب ما جاء في الكهان ونحوهم الكهان جمع كاهن من كهن يكهن كهانة وهو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يبقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما روي مسلم في صحيحه عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد 2----------------- رواه ابو داود وللاربعة والحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن ابي هريرة	207	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms34	true	2366762673040334342	139	216	660	1030	1414	300	باب ما جاء في الكهان ونحوهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي مسلم في-صحيحه-عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وللاربعة والحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن ابي هريرة	34	-4724262765146701669	352	675.0	278	754	46.684349060058594	71	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms208	false	8501503331178579038	0	26	0	124	1462	300	اتي عرافا او كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم ولابي يعلي بسند جيد عن ابن مسعود------------- مثله موقوفا	208	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms34	true	2366762673040334342	220	249	1046	1183	1414	300	اتي عرافا او كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم ولابي يعلي بسند جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه مثله موقوفا	34	-4724262765146701669	124	239.0	98	137	90.51094818115234	26	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms207	false	5815472314512407945	27	107	137	550	1518	300	ابن عباس دون قوله ومن اتي الي اخره قال البغوي العراف الذي يدعي معرفة الامور بمقدمات يستدل بها علي المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك وقيل هو الكاهن والكاهن هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل وقيل الذي يخبر عما في الضمير وقال ابو العباس ابن تيمية العراف اسم للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الامور بهذه الطرق وقال ابن عباس في قوم يكتبون ابا جاد وينظرون في النجوم ما اري من فعل ذلك له عند الله من خلاق	207	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms35	true	5643353117761180919	0	79	0	411	1517	300	ابن عباس دون قوله--من اتي الي اخره قال البغوي العراف الذي يدعي معرفة الامور بمقدمات يستدل بها علي المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك وقيل هو الكاهن والكاهن هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل وقيل الذي يخبر عما في الضمير وقال ابو العباس ابن تيمية العراف اسم للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الامور بهذه الطرق وقال ابن عباس في قوم يكتبون ابا جاد وينظرون في النجوم ما اري من فعل ذلك له عند الله من خلاق	35	-4724262765146701669	411	816.5	332	413	99.51573944091797	78	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms209	false	5647255042631597596	243	300	1294	1546	1546	300	ما اري من فعل ذلك له عند الله من خلاق CHECK باب ما جاء في النشرة متن الباب 26 باب ما جاء في النشرة عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن النشرة فقال هي من عمل الشيطان رواه احمد باسناد جيد وابو داود1 وقد -سءل احمد عنها فقال---------- يكره هذا-	209	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms35	true	5643353117761180919	69	120	373	600	1517	300	ما اري من فعل ذلك له عند الله من خلاق انتهي باب ما جاء في الن----------------------------------شرة عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن النشرة فقال هي من عمل الشيطان رواه احمد بسن--د جيد وابو داود- وقال سءل احمد عنها فقال ابن مسعود يكره هذا	35	-4724262765146701669	206	368.5	159	264	78.03030395507812	44	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms209	false	5647255042631597596	0	45	0	244	1546	300	الضالة ونحو ذلك وقيل هو الكاهن والكاهن هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل وقيل الذي يخبر عما في الضمير وقال ابو العباس ابن تيمية العراف اسم للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الامور بهذه الطرق وقال ابن عباس في قوم يكتبون ابا-جاد	209	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms35	true	5643353117761180919	20	66	110	355	1517	300	الضالة ونحو ذلك وقيل هو الكاهن والكاهن هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل وقيل الذي يخبر عما في الضمير وقال ابو العباس ابن تيمية العراف اسم للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الامور بهذه الطرق وقال ابن عباس في قوم يكتبون ابا جاد	35	-4724262765146701669	244	483.0	199	245	99.59183502197266	46	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms210	false	-183360972023749942	0	84	0	438	1471	300	كله ول---لبخاري عن قتادة---- قلت لابن المسيب رجل به طب و--يءخذ عن امراته -يحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه انتهي وروي عن الحسن انه قال لا يحل السحر الا ساحر قال ابن القيم الن----------------شرة حل السحر عن المسحور وهي نوعان احداهما حله- بسحر مثله وهو الذي من عمل الشيطان وعليه يحمل --------قول الحسن فينفر- الناشر والمنشور الي الشيطان بما يحب فيبطل عمله عن المسحور والثاني النشرة بالرقية والتعوذات والدعوات والادوية المباحة فهذا	210	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms35	true	5643353117761180919	120	212	600	1074	1517	300	كله وفي البخاري عن قتادة قال قلت لابن المسيب رجل به طب او يءخذ عن امراته ايحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه انتهي وروي عن الحسن انه قال لا يحل السحر الا ساحر قال ابن القيم رحمه الله تعالي النشرة حل السحر عن المسحور وهي نوعان الاول حل سحر بسحر مثله وهو الذي من عمل الشيطان وعليه يحمل الحديث وقول الحسن فيتقرب الناشر والمنتشر الي الشيطان بما يحب فيبطل عمله عن المسحور والثاني النشرة بالرقية والمعوذات والدعوات والادوية المباحة فهذا	35	-4724262765146701669	418	776.0	335	474	88.18565368652344	75	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms210	false	-183360972023749942	94	160	484	794	1471	300	باب ما جاء في التطير ------وقول الله تعالي الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون الاعراف وقوله------ قالوا طاءركم معكم يس -------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر اخرجاه زاد مسلم ولا نوء ولا غول ولهما عن انس -----رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	210	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms36	true	-4214692766774391243	106	168	508	813	1476	300	باب ما جاء في التطير وغيره وقول الله تعالي الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون --------وقوله تعالي قالوا طاءركم معكم ان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر اخ--------------------------------------رجاه هريرةرضي الله عنه-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	36	-4724262765146701669	251	442.0	196	352	71.30681610107422	49	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms210	false	-183360972023749942	140	255	706	1265	1471	300	زاد مسلم ولا نو-ء ولا غول ولهما عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الطيبة ولابي داود بسند صحيح عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك وعن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا الطيرة شرك الطيرة شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه ابو داود والترمذي وصححه وجعل اخره من قول ابن مسعود ولاحمد من حديث ابن	210	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms37	true	8025068525365114094	192	296	980	1489	1510	300	زاد مسلم ولا نواء ولا غول ولهما عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الطيبة ولابي داود بسند صحيح عن عقبة بن عامر -------------قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا يات- بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك وعن ابن مسعود------------- مرفوعا الطيرة -----------شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه ابو داود والترمذي وصححه وجعل اخره من قول ابن مسعود ولاحمد من حديث ابن	37	-4724262765146701669	508	975.0	404	560	90.71428680419922	98	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms214	false	6071846176651041841	114	270	605	1366	1498	300	ولهما عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الطيبة ولابي داود بسند صحيح عن عقبة بن عامر قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد الطيرة مسلما عن حاجته لايمانه بقوله تعالي وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير الانعام فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك ارشد الرسول صلي الله عليه وسلم ان اتيان الحسنات ودفع السيءات ان ذلك من الله تعالي لا من غيره وما يتطير به فلا يضر ولا ينفع ولا حول ولا قوة الا بالله وعن ابن مسعود مرفوعا الطيرة شرك الطيرة شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه ابو داود والترمذي وصححه وجعل اخره من قول ابن مسعود3 ولاحمد من حديث ابن	214	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms37	true	8025068525365114094	198	296	1006	1489	1510	300	ولهما عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الطيبة ولابي داود بسند صحيح عن عقبة بن عامر قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد------- مسلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا يات- بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن مسعود مرفوعا الطيرة -----------شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه ابو داود والترمذي وصححه وجعل اخره من قول ابن مسعود- ولاحمد من حديث ابن	37	-4724262765146701669	483	924.0	385	761	63.469120025634766	92	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms210	false	-183360972023749942	257	297	1273	1455	1471	300	ردته الطيرة عن حاجة- فقد اشرك قالوا فما كفارة ذلك قال ان تقول اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك وله من حديث الفضل بن --عباس رضي الله عنهما انما الطيرة ما امضاك او ردك	210	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms38	true	-4377169464813360999	0	37	0	170	1472	300	ردته الطيرة عن حاجته فقد اشرك قالوا فما كفارة ذلك قال ان يقول اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك وله من حديث الفضل بن العباس--------------- انما الطيرة ما امضاك او ردك	38	-4724262765146701669	165	305.5	128	185	89.1891860961914	34	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms214	false	6071846176651041841	272	300	1373	1498	1498	300	ردته الطيرة عن حاجته فقد اشرك قالوا فما كفارة ذلك قال ان تقول اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك وله من حديث-	214	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms38	true	-4377169464813360999	0	28	0	126	1472	300	ردته الطيرة عن حاجته فقد اشرك قالوا فما كفارة ذلك قال ان يقول اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك وله من حديث	38	-4724262765146701669	124	242.0	97	126	98.4126968383789	27	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms215	false	3981513513320202771	0	110	0	538	1533	300	الفضل بن العباس انما الطيرة ما امضاك او ردك فقد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- الطيرة وفسرها بقاعدة كلية يفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م منها ان كل شء امضاك وجراك علي امر او ردك ومنعك عنه فذاك الط-------------------------------------------------------يرة ومن مضي او امتنع بسببها فقد اشرك CHECK باب ما جاء في التنجيم متن الباب 28 باب ما جاء في التنجيم قال البخاري في صحيحه قال قتادة خلق الله هذه النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها غير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به ا ه وكره قتادة تعلم منازل القمر ولم يرخص ابن عيينة فيه ذكره حرب عنهما ورخص في تعلم المنازل احمد واسحاق	215	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms38	true	-4377169464813360999	28	186	126	920	1472	300	الفضل بن العباس انما الطيرة ما امضاك او ردك ا-------------لله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي الفرس والمراة والدار 1 قيل شءم الدار ضيقها وسوء جوارها وشءم الفرس ان لا يغزو عليها وشءم المراة ان لا تلد2 وقيل ان كانت لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس لا يعجبه ارتباطه3 فيفارق المراة وينتقل عن الدار ويبيع الفرس4 وفي الحديث قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يسلم منها ا-------------------------------حد---------------- الطيرة والحسد والظن قيل فما نصنع قال اذا تطيرت فامض واذا حسدت فلا تبغ واذا ظن------نت فلا ------تحقق باب ما جاء في التن-----------------------------------جيم قال البخاري في-صحيحه قال قتادة خلق الله هذه النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن -اول فيها غير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له ب----ه وكره قتادة تعلم منازل القمر ولم يرخص ابن عيينة فيه ذكره حرب عنهما ورخص في تعلم المنازل احمد واسحاق	38	-4724262765146701669	379	631.0	300	907	41.786109924316406	66	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms216	false	-7065062959844441	7	49	29	255	1590	300	باب ما جاء في الاستسقاء بالانواء وقول الله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذبون الواقعة عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب	216	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms39	true	6810837912790641173	203	240	1036	1245	1552	300	باب ما جاء في الاستسقاء بالانواء وقول الله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذبون و-------عن ابي مالك الاشعري-رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع-------- من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب	39	-4724262765146701669	208	388.5	171	226	92.035400390625	33	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms216	false	-7065062959844441	22	144	115	734	1590	300	ابي مالك الاشعري- رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب---------------------- والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم ولهما عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب	216	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms40	true	-4968898093984015592	59	177	306	912	1566	300	---------ابي هريرةرضي الله عنهانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة امر الله مناديا يناد----------------------------ي الا اني جعلت نسبا وجعلتم نسبا والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم ولهما عن زيد بن خالد-رضي الله عنه-قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم ق----ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكو-كب	40	-4724262765146701669	539	984.0	431	650	82.92308044433594	97	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms217	false	-2547017098039251489	8	101	54	522	1487	300	والاستسقاء بالنجوم والنياحة علي الميت وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم1 ولهما عن زيد بن خالد -----------قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن	217	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms40	true	-4968898093984015592	85	176	440	904	1566	300	والاستسقاء بالنجوم والنياحة---------- وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم- ولهما عن زيد بن خالدرضي الله عنهقال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم ق----ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن	40	-4724262765146701669	452	872.5	363	479	94.3632583618164	85	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms217	false	-2547017098039251489	150	176	757	885	1487	300	ولهما من حديث ابن عباس------- وفيه قال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فانزل الله هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم	217	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms40	true	-4968898093984015592	264	291	1391	1526	1566	300	ولهما من حديث ابن عباس بمعناه وفيه قال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فانزل الله هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم	40	-4724262765146701669	128	250.0	102	135	94.81481170654297	26	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms126	false	-6075127482388863635	122	168	735	955	1621	300	ابن عباس----------------- من احب في الله وابغض في ال--------------له وعادي في الله ووالي في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد احد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك وقد صارت مو-----اخاة الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله بشء- رواه	126	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms42	true	-6183347630797318755	251	300	1267	1509	1509	300	ابن عباسرضي الله عنهماقال من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في ا--------------لله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك وقد صارت عامة مءاخاة الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا رواه-	42	-4724262765146701669	199	360.0	157	257	77.4319076538086	36	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms218	false	-4598881375730550281	0	69	0	327	1569	300	منه كما يكره ان يقذف في النار وفي رواية لا يجد احد حلاوة الايمان حتي الي اخره وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك وقد صارت عامة مءاخاة الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا رواه	218	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms42	true	-6183347630797318755	243	300	1233	1509	1509	300	منه كما يكره ان يقذف في النار------------------------------------------------ وعن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك وقد صارت عامة مءاخاة الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا رواه-	42	-4724262765146701669	276	528.0	220	327	84.40367126464844	53	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms220	false	2556108051591924488	11	60	47	283	1518	300	الطاعة عن ابن عباس----------------- من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك وقد صارت عامة مءاخاة الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا رواه	220	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms42	true	-6183347630797318755	249	300	1257	1509	1509	300	النار وعن ابن عباسرضي الله عنهماقال من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك وقد صارت عامة مءاخاة الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا رواه-	42	-4724262765146701669	231	441.0	184	253	91.3043441772461	45	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms220	false	2556108051591924488	144	259	732	1290	1518	300	يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله التوبة-------------------------- وقوله وم----------ن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله العنكبوت---------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد ------رضي الله عنه مرفوعا ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله وان تحمدهم علي رزق الله وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهية كاره وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من التمس رضي الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس رواه ابن حبان في صحيحه	220	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms43	true	5004055641233480926	30	167	162	851	1557	300	يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة -لم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقول الله تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا عن ابي سعيد الخدريرضي الله عنه-مرفوعا ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله وان تحمدهم علي رزق الله وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهية كاره وعن عاءشة-رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس رواه ابن حبان في-صحيحه	43	-4724262765146701669	535	1001.5	425	694	77.08934020996094	100	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms221	false	1824469826549407863	141	300	732	1530	1530	300	الله في- وقو----له تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب ال-------------------------------------------------------------------------------------------له العنكبوت ومعلوم بالضرورة انه اذا لاحظ ما يجري عليه من محن الناس وفتنتهم عند نطقه بالحق وجعله كعذاب الله سواء حينءذ ارضاهم بسخط الله فيسخط عليه الله ويسخط عليه الناس عن ابي سعيد ------------------مرفوعا ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله وان تحمدهم علي رزق الله وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهية كاره وعن عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من التمس رضي الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس رواه ابن حبان في صحيحه2 CHECK باب قول الله تعالي وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين متن الباب 32 باب قول الله تعالي وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين الماءدة وقوله---------- انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت-	221	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms43	true	5004055641233480926	51	187	269	957	1557	300	المهتدين وقول الله تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدريرضي الله عنهمرفوعا ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله وان تحمدهم علي رزق الله وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهية كاره وعن عاءشة-رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس رواه ابن حبان في-صحيحه------- باب قول الله تعالي وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين------------------------------------------------------------------------- وقول الله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت	43	-4724262765146701669	549	1005.0	438	923	59.479957580566406	102	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms222	false	-933438792284651940	3	71	21	379	1616	300	يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين الانفال وقوله ومن يتوكل علي الله فهو حسبه الطلاق----------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حسبنا الله ونعم الوكيل ال عمران قالها ابراهيم صلي الله عليه وسلم حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا له ا--------------------ن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ال عمران رواه البخاري والنساءي	222	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms43	true	5004055641233480926	200	273	1034	1418	1557	300	يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين-------- وقوله ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا عن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال حسبنا الله ونعم الوكيل--------- قالها ابراهيم صلي الله عليه وسلم حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا له الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا-حسبنا الله ونعم الوكيل--------- رواه البخاري والنساءي	43	-4724262765146701669	324	579.5	264	413	78.45036315917969	52	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms223	false	4772882208943258380	0	122	0	632	1555	300	الوكيل ال عمران قالها ابراهيم -------------------حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا ا-----------------------ن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوك----------------------------------------------------------يل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء ال عمران فالتوكل معظم منازل الساءرين الي الله تعالي معتمدين عليه فيما ينوبهم لا ينظرون الي غيره لعلمهم انه الكافي في جميع امروهم فهو حسبهم ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا الطلاق CHECK باب قول الله تعالي افامنوا مكر الله متن الباب 33 باب قول الله تعالي افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون الاعراف وقوله ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون الحجر عن ابن عباس رضي الله عنهما ان	223	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms43	true	5004055641233480926	234	300	1201	1557	1557	300	الوكيل--------- قالها ابراهيم صلي الله عليه وسلم حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا له الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا-حسبنا الله ونعم الوكيل رواه البخاري والنساءي باب قول الله تعالي افامنوا مكر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون-------- وقوله ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون------ عن ابن عباس-رضي الله عنهماان--	43	-4724262765146701669	253	235.5	207	732	34.562843322753906	39	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms223	false	4772882208943258380	122	168	632	864	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله والياس من روح الله والامن من مكر الله وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال اكبر الكباءر الاشراك بالله والامن من مكر الله والقنوط من رحمة الله والياس من روح الله رواه عبد الرزاق	223	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms44	true	-7682981031965972716	0	44	0	228	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله والياس من روح الله والامن من مكر الله وعن ابن مسعود-رضي الله عنهق-ال اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله والامن من مكر الله والقنوط من رحمة الله والياس من روح الله رواه عبد الرزاق	44	-4724262765146701669	227	436.0	183	232	97.8448257446289	41	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms224	false	-9076946785538562758	99	300	483	1519	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الكباءر ق-ال الشرك بالله والياس من روح الله والامن من مكر الله وفي اخر عن ابن مسعود ق-----------ال اكبر الكباءر الاشراك بالله والامن من مكر الله والقنوط من رحمة الله والياس من روح الله رواه عبد الرزاق------------------------------------1 الروح اخص من الرحمة لان الرحمة عامة في الدنيا كما قال تعالي ورحمتي وسعت كل شء الاعراف واما روحه فلاولياءه في دار الدنيا واما الاخرة فالرحمة مختصة بالمءمنين ولكن شاملة للمقربين واصحاب اليمين واما روحه فللمقربين خاصة قال تعالي فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين الواقعة 8891 CHECK باب من الايمان بالله الصبر علي اقدار الله متن الباب 34 باب من الايمان بالله الصبر علي اقدار الله وقول الله تعالي ومن يءمن بالله يهد قلبه التغابن قال علقمة هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهما عن ابن مسعود -----------مرفوعا ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي-	224	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms44	true	-7682981031965972716	0	167	0	849	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله والياس من روح الله والامن من مكر الله و-------عن ابن مسعودرضي الله عنهقال اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله والامن من مكر الله والقنوط من رحمة الله والياس من روح الله رواه عبد الرزاق باب الايمان بالله والصبر علي قدر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقو----له تعالي ومن يءمن بالله يهد قلبه --------قال علقمة هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة-رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت العلماءرضي الله عنهم عن عياض بن حمار1 الصحابيرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد 2 وفي الحديث من بطا به عمله لم يسرع به نسبه ولهما عن ابن مسعودرضي الله عنهمرفوعا ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وعن انس-رضي الله عنه-ان رسول الله صلي	44	-4724262765146701669	568	800.5	459	1313	43.25971221923828	99	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms225	false	-6030982490450122399	0	28	0	142	1541	300	الله عليه وسلم قال اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة وقال النبي	225	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms44	true	-7682981031965972716	167	195	849	989	1503	300	الله عليه وسلم قال اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة وابن ا--بي	44	-4724262765146701669	137	265.5	109	142	96.47887420654297	26	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms226	false	-3059777408145095541	31	195	182	1020	1532	300	----خير --له وقول الله تعالي ومن يءمن بالله يهد قلبه التغابن قال علقمة هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اثنتان بال--ناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهما عن ابن مسعود -----------مرفوعا ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية واعلم ان المصاءب لحكم لا يعلمها الا هو لا اله الا هو اما لتكفير السيءات واما لرفع الدرجات واما لاستخبار هل هو صادق فيما يدعي من الايمان ام كاذب قال تعالي الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين العنكبوت 13 وفي الحديث عن انس----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا 3 اي لتصفيته من غش الذنوب والمعاصي بكير الامتحان واذا اراد بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة وقال النبي	226	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms44	true	-7682981031965972716	48	195	253	989	1503	300	علي قدر الله وقو----له تعالي ومن يءمن بالله يهد قلبه --------قال علقمة هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم وفي صحيح مسلم عن ابي هريرةرضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت العلماءرضي الله عنهم عن عياض بن حمار1 الصحابيرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد 2 وفي الحديث من بطا به عمله لم يسرع به نسبه ولهما عن ابن مسعودرضي الله عنهمرفوعا ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انسرضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا------------------------------------------------- واذا اراد بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة وابن ا--بي	44	-4724262765146701669	467	830.5	374	1096	42.60948944091797	81	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms225	false	-6030982490450122399	34	55	168	274	1541	300	الجزاء مع عظم البلاء وان الله تعالي اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط حسنه الترمذي	225	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms45	true	7156271855195521944	0	21	0	106	1519	300	الجزاء مع عظم البلاء وان الله تعالي اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط حسنه الترمذي	45	-4724262765146701669	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms226	false	-3059777408145095541	231	274	1193	1400	1532	300	باب ما جاء في الرياء وقول الله تعالي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد الكهف ------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -----------مرفوعا قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه رواه مسلم	226	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms45	true	7156271855195521944	240	295	1216	1490	1519	300	باب ما جاء في الرياء وقول الله تعالي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا عن ابي هريرةرضي الله عنهمرفوعا قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك---- فيه غيري تركته وشركه رواه مسلم	45	-4724262765146701669	196	363.5	156	278	70.50359344482422	38	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms226	false	-3059777408145095541	274	300	1400	1532	1532	300	وعن ابي سعيد مرفوعا الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قالوا بلي يا رسول الله قال الشرك الخفي يقوم الرجل فيصلي فيزين-	226	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms46	true	3406851385504178702	69	95	340	473	1546	300	وعن ابي سعيد مرفوعا الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قالوا بلي يا رسول الله قال الشرك الخفي يقوم الرجل فيصلي فيزين	46	-4724262765146701669	132	259.0	107	133	99.24812316894531	26	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms229	false	1505559626268330417	105	134	559	704	1559	300	وعن ابي سعيد مرفوعا الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قالوا بلي------------- قال الشرك الخفي يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر --رجل	229	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms46	true	3406851385504178702	69	101	340	500	1546	300	وعن ابي سعيد مرفوعا الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قالوا بلي يا رسول الله قال الشرك الخفي يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر الرجل	46	-4724262765146701669	145	275.5	116	160	90.625	28	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms229	false	1505559626268330417	197	244	1029	1245	1559	300	اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا ان-تقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة -ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	229	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms48	true	-1176157784773784932	0	48	0	218	1441	300	اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا ان تقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة وان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	48	-4724262765146701669	216	422.0	169	218	99.08256530761719	47	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms230	false	-2418541481074977355	211	300	1065	1500	1500	300	اعطي رضي وان لم يعط سخط اي سخطه ورضاه لاطماع الدنيا ان حصلت رضي وان لم تحصل سخط قاطعا النظر عن رضي الله وسخطه فصار عبد الدينار والدرهم الخميصة والخميلة بهذه الحيثية فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي من هذا حاله فقال تعس وانتكس واذا شيك فلا ان-تقش ثم بين صلي الله عليه وسلم حال عبد الله الصادق انه يسعي في مراضي الله ويبتعد عن مساخطه ولو في ذلك مشقة النفس طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة-	230	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms48	true	-1176157784773784932	0	29	0	133	1441	300	اعطي رضي وان لم يعط سخط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعس وانتكس واذا شيك فلا ان تقش------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة	48	-4724262765146701669	131	219.0	104	437	29.97711753845215	27	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms231	false	5577133459614716829	44	88	204	417	1531	300	باب من اطاع العلماء والامراء في تحريم ما احل الله او تحليل ما حرم الله فقد اتخذهم اربابا من دون الله وقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر	231	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms48	true	-1176157784773784932	198	238	945	1144	1441	300	باب من اطاع العلماء والامراء في تحريم ما احل الله و--تحليل ما حرم الله فقد اتخذهم اربابا------------ وقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر	48	-4724262765146701669	198	379.0	158	213	92.95774841308594	38	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms016	false	7539963501451586591	30	77	164	406	1567	300	النور قال الامام احمد بن حنبل--------------- عجبت لقوم عرفوا الاسناد وصحته يذهبون الي راي سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم اتدري ما الفتنة الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه--- من الزيغ فيهلك	16	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms49	true	-7647008216153893458	98	148	518	778	1572	300	الرجل قال الامام احمد بن حنبلرحمه الله تعالي عجبت لقوم عرفوا الاسناد وصحته يذهبون الي راي سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم اتدري ما الفتنة الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شء من الزيغ فيهلك	49	-4724262765146701669	239	457.0	192	260	91.92308044433594	45	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms231	false	5577133459614716829	89	182	422	907	1531	300	الامام احمد----------------------- عجبت لقوم عرفوا الاسناد وصحته يذهبون الي راي سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم النور اتدري ما الفتنة الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شء من الزيغ فيهلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عدي بن حاتم انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة فقلت له انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه فقلت بلي قال فتلك عبادتهم رواه احمد والترمذي وحسنه	231	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms49	true	-7647008216153893458	100	244	528	1285	1572	300	الامام احمد بن حنبلرحمه الله تعالي عجبت لقوم عرفوا الاسناد وصحته يذهبون الي راي سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم------ اتدري ما الفتنة الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شء من الزيغ فيهلك انبانا ابو عمرو1 بن السماك2 مشافهة ان ابا سعيد الجصاص3 حدثهم قال سمعت الربيع بن سليمان4 يقول سمعت الشافعيرحمه الله تعالييقول5 ساله رجل عن مسالة فقال روي عن النبي صلي الله عليه وسلم كذا وكذا فقال له الساءل يا ابا عبد الله تقول بهذا فارتعد الشافعي واصفر عن عدي بن حاتم انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاي-ة فقلت له انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه فقلت بلي قال فتلك عبادتهم رواه احمد والترمذي وحسنه	49	-4724262765146701669	473	889.5	381	765	61.8300666809082	89	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms232	false	-779578536493064612	115	278	578	1400	1499	300	احمد بن حنبل--------------- عجبت لقوم عرفوا الاسناد وصحته وعلموا انه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت عندهم ومع ذلك يذهبون الي راي سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم النور اتدري ما الفتنة الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله بقول غيره ان يقع في قلبه شء من الزيغ فيهلك وذلك لانه ربما استحسن قولا عن قوله صلي----------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم فيخرج ----------------------عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------ايمان قال تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما النساء اي تطمءن قلوبهم بحكمك ويعلموا انه الحق وما بعده الضلال فان شك في نفسه فلا ايمان له ولا اسلام عن عدي بن حاتم انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة قلت له انا لسنا نعبدهم قال اليسوا يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه فقلت بلي قال صلي الله عليه وسلم فتلك	232	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms49	true	-7647008216153893458	101	239	535	1252	1572	300	احمد بن حنبلرحمه الله تعالي عجبت لقوم عرفوا الاسناد وصحته-------------------------------------------------------------- يذهبون الي راي سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم------ اتدري ما الفتنة الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله---------- ان يقع في قلبه شء من الزيغ فيهلك ------انبانا ابو عمرو1 بن السماك2 مشافهة ان ابا سعيد الجصاص3 حدثهم قال سمعت الربيع بن سليمان4 يقول سمعت الشافعيرحمه الله تعالييقول5 ساله رجل عن مسالة فقال روي عن النبي صلي الله عليه وسلم كذا وكذا فقال له الساءل يا ابا عبد الله تقول بهذا فارتعد الشافعي واصفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عدي بن حاتم انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاية فقلت له انا لسنا نعبدهم قال اليس-- يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه فقلت بلي قال------------------- فتلك	49	-4724262765146701669	454	626.0	362	1034	43.90715789794922	81	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms234	false	-6671270608229010870	194	218	996	1118	1546	300	الشعبي2 كان بين رجل من المنافقين وبين رجل من اليهود خصومة فقال اليهودي نتحاكم الي محمد عرف- انه- لا ياخذ الرشوة ولا يميل في	234	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms49	true	-7647008216153893458	277	300	1454	1572	1572	300	الشعبي- كان بين رجل من المنافقين و----رجل من اليهود خصومة فقال اليهودي نتحاكم الي محمد عرفه انه2 لا ياخذ الرشوة ولا يميل في-	49	-4724262765146701669	116	205.5	94	124	93.54838562011719	18	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms233	false	1477537442292794634	109	259	578	1371	1602	300	وقوله واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون البقرة وقوله ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها الاعراف وقوله------------------------------------------------ افحكم الجاهلية يبغون الماءدة-------------------------- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي يكون هواه تبعا لما جءت به قال النووي---------- حديث صحيح رويناه في كتاب الحجة باسناد صحيح وقال الشعبي كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود خصومة فقال اليهودي نتحاكم الي محمدلانه عرف انه لا ياخذ الرشوةوقال المنافق نتحاكم الي اليهود لعلمه انهم ياخذون الرشوة-فاتفقا ان ياتيا كاهنا في جهينة فيتحاكما اليه فنزلت الم تر الي الذين يزعمون النساء وقيل نزلت في رجلين اختصما فقال احدهما نترافع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر الي كعب بن الاشرف ثم ترافعا الي عمر فذكر له احدهما القصة فقال للذي لم يرض برسول الله صلي الله عليه وسلم اكذلك قال نعم فضربه بالسيف فقتله فيه	233	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms50	true	-4320139983093137424	113	280	613	1480	1574	300	وقوله واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون وقو-------له ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين 2 وقوله تعالي افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي يكون هواه تبعا لما جءت به قال النووي رحمه الله حديث صحيح رويناه في كتاب الحجة باسناد صحيح قا-ل الشعبي كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود خصومة فقال اليهودي نتحاكم الي محمدلانه عرف انه لا ياخذ الرشوةوقال المنافق نتحاكم الي اليهود لعلمه انهم ياخذون الرشوة فاتفقا ان ياتيا كاهنا من جهينة فت-حاكما اليه فنزلت الم تر الي الذين يزعمون الاية- وقيل نزلت في رجلين اختصما فقال احدهما نترافع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر الي كعب بن الاشرف ثم ترافعا الي عمر فذكر له احدهما القصة فقال للذي لم يرض برسول الله صلي الله عليه وسلم اكذلك قال نعم فضربه بالسيف فقتله باب	50	-4724262765146701669	750	1426.5	603	878	85.4214096069336	139	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms234	false	-6671270608229010870	118	300	608	1546	1546	300	واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون البقرة وقوله ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها الاعراف وذلك لانه رغب عن حكم الاسلام الذي ارتضاه الله في اخر الزمان وبغي حكم الجاهلية قوله افحكم الجاهلية يبغون الماءدة وفي الحديث--------------- عن عبد الله بن عمر ---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي يكون هواه تبعا لما جءت به قال النووي---------- حديث صحيح رويناه في كتاب الحجة باسناد صحيح وقال الشعبي2 كان بين رجل من المنافقين وبين رجل من اليهود خصومة فقال اليهودي نتحاكم الي محمد---- عرف انه لا ياخذ الرشوة ولا يميل في الحكم وقال المنافق نتحاكم الي اليهود لعلمه انهم ياخذون الرشوة ويميلون في الحكم فاتفقا علي ان ياتيا كاهنا من جهينة فيتحاكما اليه فنزلت الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت النساء وقيل نزلت في رجلين اختصما فقال احدهما نترافع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر الي كعب بن الاشرف ثم ترافعا الي عمر ثم ذكر له احدهما القصة فقال للذي لم يرض برسول الله صلي الله عليه وسلم-	234	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms50	true	-4320139983093137424	114	273	619	1443	1574	300	واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون وق-------وله ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين 2 وقوله تعالي----------------------------- افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي يكون هواه تبعا لما جءت به قال النووي رحمه الله حديث صحيح رويناه في كتاب الحجة باسناد صحيح قا-ل الشعبي- كان بين رجل من المنافقين و----رجل من اليهود خصومة فقال اليهودي نتحاكم الي محمدلانه عرف انه لا ياخذ الرشوةوقا-------------------ل المنافق نتحاكم الي اليهود لعلمه انهم ياخذون الرشوة----------------- فاتفقا ----ان ياتيا كاهنا من جهينة فت-حاكما اليه فنزلت الم تر الي الذين يزعمون الاية-------------------------------------------------------------------------- وقيل نزلت في رجلين اختصما فقال احدهما نترافع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر الي كعب بن الاشرف ثم ترافعا الي عمر ف--ذكر له احدهما القصة فقال للذي لم يرض برسول الله صلي الله عليه وسلم	50	-4724262765146701669	692	1222.5	554	983	70.39674377441406	123	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms235	false	4434624289858951823	99	173	498	881	1549	300	وفي صحيح البخاري قال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله وروي عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس انه راي رجلا انتفض لما سمع حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصفات استنكارا لذلك-فقال ما فرق هءلاء يجدون رقة ع----------ند محكمه ويهلكون عند متشابهه انتهي ولما سمعت قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الرحمن انكروا ذلك فانزل الله فيهم وهم يكفرون بالرحمن	235	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms51	true	3186374337010727332	3	79	17	410	1596	300	وفي-صحيح البخاري قال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله وروي عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس انه راي رجلا انتفض لما سمع حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصفات استنكارا لذلك فقال ما فرق هءلاء يجدون رقة في قلوبهم عند محكمه ويهلكون عند متشابهه انتهي ولما سمعت قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الرحمن انكروا ذلك فانزل الله فيهم وهم يكفرون بالرحمن	51	-4724262765146701669	381	744.5	308	394	96.70050811767578	72	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms236	false	7499330747409126895	20	96	97	492	1561	300	البخاري قال علي رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله1 والنوع الثاني وروي عبد الرزاق عن معمر ع----ن طاووس عن ابيه عن ابن عباس انه راي رجلا انتفض لما سمع حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصفات استنكارا لذلك فقال ما فرق هءلاء يجدون رقة ع----------ند محكمه ويهلكون عند متشابهه2 انتهي ولما سمعت قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الرحمن انكروا ذلك فانزل الله----- وهم يكفرون بالرحمن	236	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms51	true	3186374337010727332	4	79	25	410	1596	300	البخاري قال علي------------- حدثوا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله--------------- وروي عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس انه راي رجلا انتفض لما سمع حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصفات استنكارا لذلك فقال ما فرق هءلاء يجدون رقة في قلوبهم عند محكمه ويهلكون عند متشابهه- انتهي ولما سمعت قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الرحمن انكروا ذلك فانزل الله فيهم وهم يكفرون بالرحمن	51	-4724262765146701669	365	686.0	294	414	88.16425323486328	66	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms236	false	7499330747409126895	268	300	1397	1561	1561	300	باب قول الله تعالي يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون النحل قال مجاهد ما معناه هو قول الرجل هذا مالي ورثته عن اباءي وقال عون بن عبد الله يقولون لولا فلان-	236	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms53	true	-3418542646391554384	55	86	286	445	1532	300	باب قول الله تعالي يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون------ قال مجاهد ما معناه هو قول الرجل هذا مالي ورثته عن اباءي وقال عون بن عبد الله يقولون لولا فلان	53	-4724262765146701669	158	303.5	128	165	95.75757598876953	30	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms237	false	-9076934781162287289	116	214	579	1072	1508	300	تعالي يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون النحل قال مجاهد ما معناه هو قول الرجل هذا مالي ورثته عن اباءي وقال عون بن عبد الله يقولون لولا فلان لم يكن كذا وقال ابن قتيبة يقولون هذا بشفاعة الهتنا وذلك لانه تعالي هو مسبب الاسباب ومقدر الاقدار وهو المعطي المانع النافع الضار لا مضاد لامره ولا معقب لحكمه يفعل ما يشاء ويختار بيده ملكوت كل شء لا اله الا هو فكيف ينسب نعمه الي غيره من مخلوقاته وهذه كفر في الجملة وقال ابو العباس بعد حديث زيد بن خالد الذي فيه ان الله تعالي قال اصبح من عبادي	237	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms53	true	-3418542646391554384	58	113	299	574	1532	300	تعالي يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون ------قال مجاهد ما معناه هو قول الرجل هذا مالي ورثته عن اباءي وقال عون بن عبد الله يقولون لولا فلان لم يكن كذا وقال ابن قتيبة يقولون هذا بشفاعة الهتنا وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو العباس بعد حديث زيد بن خالد الذي فيه ان الله تعالي قال اصبح من عبادي	53	-4724262765146701669	273	533.5	218	493	55.37525177001953	53	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms238	false	-977535444393561688	0	87	0	425	1533	300	تقول والله وحياتك يا فلان وحياتي وتقول لولا كليبة هذا لاتانا اللصوص ولولا البط في الدار لاتانا اللصوص وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشءت وقول الرجل لولا الله وفلان لا تجعل فيها فلانا هذا كله به شرك رواه ابن ابي حاتم وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك رواه الترمذي وحسنه وصححه الحاكم و------------------------------------------------------------------عن حذيفة-------- رضي الله عنه عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال لا تقول-وا--- ما شاء الله	238	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms54	true	-5269437088929818903	6	108	27	521	1471	300	تقول والله وحياتك يا فلان وحياتي وتقول لولا كلبه -هذا لاتانا اللصوص ولولا البط--------- لاتانا اللصوص وقول الرجل------- ما شاء الله وشءت وقول الرجل لولا الله وفلان لا تجعل فيها فلان -هذا كله به شرك رواه ابن ابي حاتم وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك رواه الترمذي وحسنه وصححه الحاكم وقال ابن مسعود لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره صادقا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وا--نا اقول وابي فقال ان الله	54	-4724262765146701669	380	688.5	302	514	73.92996215820312	71	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms239	false	5295216677425837772	1	103	6	507	1465	300	لاتانا اللصوص وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشءت وقول الرجل لولا الله وفلان وذلك لان الواو تفيد الجمعية كما تقول جاء زيد وعمرو فالمفهوم من هذا انهما جاءا جميعا فاذا قلت ما شاء الله وشءت او لولا الله وفلان فقد جعلتهم في المشيءة ودفع المضار سواء لا تجعل فيها فلانا لان هذا كله به شرك رواه ابن ابي حاتم1 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك رواه الترمذي وحسنه1 وصححه الحاكم وقال ابن مسعود لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره صادقا	239	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms54	true	-5269437088929818903	20	87	105	424	1471	300	لاتانا اللصوص وقول الرجل------- ما شاء الله وشءت وقول الرجل لولا الله وفلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تجعل فيها ف-----لان هذا كله به شرك رواه ابن ابي حاتم- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك رواه الترمذي وحسنه- وصححه الحاكم وقال ابن مسعود لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره صادقا	54	-4724262765146701669	319	587.0	252	501	63.67265319824219	62	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms238	false	-977535444393561688	69	143	341	703	1533	300	الحاكم- وعن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان رواه ابو داود بسند صحيح وجاء عن ابراهيم النخعي انه يكره ان يقو------ل اعوذ بالله وبك ويجوز ان يقول بالله ثم بك قال ويقول لولا الله ثم فلان ولا تقولوا لولا الله وفلان فيه مساءل الاولي تفسير اية البقرة في الانداد الثانية ان الصحابة رضي الله	238	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms55	true	-3930567204660469921	77	150	382	728	1459	300	الكفارة وعن حذيفة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان رواه ابو داود بسند صحيح وجاء عن ابراهيم النخعي انه يكره ان يقول الرجل اعوذ بالله وبك ويجوز ان يقول بالله ثم بك قال ويقول لولا الله ثم فلان ولا تقولوا لولا الله وفلان باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله تعالي عن ابن عمر رضي الله ----------	55	-4724262765146701669	277	516.0	217	369	75.0677490234375	55	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms239	false	5295216677425837772	141	284	689	1374	1465	300	وعن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان رواه ابو داود بسند صحيح2 وذلك لان ثم بتاخير الرتبة والانفصال قال ابن مالك الواو للترتيب باتصال وثم للترتيب بانفصال فاذا قلت جاء زيد ثم عمروا فهم منه ان رتبة عمرو في المجء متاخرة عن زيد وجاء عن ابراهيم النخعي انه يكره ان يقو------ل اعوذ بالله وبك وي--------قول بالله ثم بك قال ويقول لولا الله ثم فلان ولا تقولوا لولا الله وفلان CHECK باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله متن الباب 42 باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحلفوا باباءكم -من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله رواه ابن ماجه بسند حسن	239	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms55	true	-3930567204660469921	78	182	390	879	1459	300	وعن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان رواه ابو داود بسند صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء عن ابراهيم النخعي انه يكره ان يقول الرجل اعوذ بالله وبك ويجوز ان يقول بالله ثم بك قال ويقول لولا الله ثم فلان ولا تقولوا لولا الله وفلان------ باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله تعالي ع--------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحلفوا باباءكم ومن حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله رواه ابن ماجه بسند حسن	55	-4724262765146701669	467	882.0	367	700	66.71428680419922	94	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms240	false	8931902650076877188	6	199	23	966	1475	300	باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله ما قدر الله حق قدره واستوجب الوعيد الشديد عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحلفوا باباءكم -من حلف بالله فليصدق لانه حلف بالله العظيم الجبار القهار الذي ليس كمثله شء فكيف يجترء علي الكذب بهومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله رواه ابن ماجه بسند حسن1 AUTO باب قول ما شاء شءت متن الباب 43 باب قول ما شاء الله وشءت عن قتيلة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا ما شاء----- ثم شءت رواه النساءي وصححه وله ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده ولابن ماجه عن الطفيل اخي عاءشة لامها قال رايت كاني اتيت علي نفر من اليهود فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون عزير ابن الله قالوا وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم مررت بنفر	240	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms55	true	-3930567204660469921	136	300	665	1459	1459	300	باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله تعالي عن ا------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحلفوا باباءكم ومن حلف بالله فليصدق ومن -----------------------------------------------------------------------------حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله رواه ابن ماجه بسن--------------------------------------د حسن باب قول ما شاء الله وشءت عن قتيلة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا ما شاء الله ثم شءت رواه النساءي وصححه وله ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت ق-ال اجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده ولابن ماجه عن الطفيل اخي عاءشة لامها قال رايت كاني اتيت علي نفر من اليهود -قلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون عزير ابن الله قالوا -انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم مررت بنفر-	55	-4724262765146701669	769	1478.0	611	949	81.03266906738281	151	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms241	false	-6193724319044437185	57	254	279	1264	1497	300	قول ما شاء الله وشءت من الشرك الاصغر عن قتيلة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا ما شاء----- ثم شءت رواه النساءي وصححه1 قلت وفي هذا اغراء علي اخذ الحق من اي شخص كان وباي وجه كان اذ هو حال المنصفين المتواضعين لله تعالي لان قاءدهم الحق اينما دار داروا واينما توجه توجهوا كما قال صلي الله عليه وسلم الحكمة ضالة المءمن اينما وجدها لقطها 2 بخلاف المتكبرين فانه يغمط الناس ويبطر الحق انظر لما جاء اليهودي وقال الحق اخذه النبي صلي الله عليه وسلم وهو المرسل من الله الي الخلق وله ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده وفي رواية بل ما شاء الله وحده ولابن ماجه عن الطفيل اخي عاءشة رضي الله عنها من امها قال رايت كاني اتيت علي نفر من اليهود فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون عزير ابن الله قالوا وانتم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم مررت بنفر	241	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms55	true	-3930567204660469921	183	300	883	1459	1459	300	قول ما شاء الله وشءت---------------- عن قتيلة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا ما شاء الله ثم شءت رواه النساءي وصححه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت ق-ال اجعلتني لله ندا ما شاء الله وح------------------------------ده ولابن ماجه عن الطفيل اخي عاءشة ل----------------امها قال رايت كاني اتيت علي نفر من اليهود -قلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون عزير ابن الله قالوا -انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم مررت بنفر-	55	-4724262765146701669	567	1056.0	453	991	57.214935302734375	108	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms240	false	8931902650076877188	199	285	966	1389	1475	300	من النصاري فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون المسيح ابن الله قالوا وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال هل اخبرت بها احدا قلت نعم قال فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان طفيلا راي رءيا اخبر بها من اخبر منكم وانكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا ان انهاكم عنها فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله وحده	240	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms56	true	858329062991703434	0	85	0	419	1480	300	من النصاري فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون المسيح ابن الله قالوا وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال هل اخبرت بها احدا قلت نعم---- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان طفيلا راي رءيا اخبر بها من اخبر منكم وانكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا ان انهاكم عنها فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله وحده	56	-4724262765146701669	419	831.5	334	423	99.05437469482422	84	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms241	false	-6193724319044437185	254	299	1264	1494	1497	300	من النصاري فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون المسيح ابن الله قالوا وانتم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال هل اخبرت بها احدا قلت نعم	241	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms56	true	858329062991703434	0	45	0	230	1480	300	من النصاري فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون المسيح ابن الله قالوا وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال هل اخبرت بها احدا قلت نعم	56	-4724262765146701669	229	457.0	184	230	99.56521606445312	44	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms242	false	-7609343040909267697	0	39	0	184	1472	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان طفيلا راي رءيا اخبر بها من اخبر----- وانكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا ان انهاكم عنها فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله وحده	242	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms56	true	858329062991703434	45	85	230	419	1480	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان طفيلا راي رءيا اخبر بها من اخبر منكم وانكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا ان انهاكم عنها فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله وحده	56	-4724262765146701669	184	361.0	145	189	97.35449981689453	39	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms243	false	7228274782226412694	129	254	632	1264	1510	300	قال سفيان مثل شاهان شاه يعني ما اشبه ملك الاملاك وقاضي القضاة باي لغة كانت فان شاهان شاه كلمة فارسية معناها ملك الاملاك فالمقصود النهي عن التسمي بما لا يستحقه الا الله تادبا معه وحذرا من المحذور وفي رواية اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه قوله اخنع يعني اوضع CHECK باب احترام اسماء الله------ وتغيير الاسم لاجل ذلك متن الباب 46 باب احترام اسماء الله وتغيير الاسم لاجل ذلك عن ابي شريح انه كان يكني ابا الحكم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو الحكم واليه الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال ما احسن هذا فما-لك من الولد قلت شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	243	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms57	true	-6336341670274744741	172	250	907	1288	1562	300	قال سفيان مثل شاهان شاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اغيظ رجل علي الله يوم القيامة وا--------------------------خبثه باب احترام اسماء الله تعالي وتغيير الاسم لاجل ---------------------------------------------------------ذلك عن ابي شريح انه كان يكني ابا الحكم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ال---حكم واليه الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال ما احسن هذا فما لك من الولد قلت شريح ومسلم وعبد الله قال -من اكبرهم قال شريح قال فانت ابا شريح	57	-4724262765146701669	365	673.0	289	639	57.12050247192383	70	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms244	false	772271472260295875	11	70	47	330	1490	300	عن ابي شريح انه كان يكتني ابا الحكم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو الحكم واليه الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فلذا سميت اب الحكم فقال ما احسن هذا فما-لك من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	244	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms57	true	-6336341670274744741	195	250	1028	1288	1562	300	عن ابي شريح انه كان يك-ني ابا الحكم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ال---حكم واليه الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فق-------------------ال ما احسن هذا فما لك من الولد قلت شريح ومسلم وعبد الله قال -من اكبرهم قال شريح قال فانت ابا شريح	57	-4724262765146701669	251	473.0	197	284	88.38027954101562	48	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms244	false	772271472260295875	89	254	418	1247	1490	300	باب من هزل بشء فيه ذكر الله ا------و القران او الرسول وقول الله تعالي ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب التوبة------------------------------- عن ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد بن اسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض انه قال رجل في غزوة تبوك ما راينا مثل قراءنا هءلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه القراءف-قال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عوف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا نخوض------ ونتحدث حديث الركب نقطع به عنا الطريق فقال ابن عمر كاني انظر اليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الحجارة تنكب رجليه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب-فيقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون-------------------------------- ما يتلفت اليه وما يزيده عليه	244	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms58	true	-3733602266648611840	110	290	551	1456	1506	300	باب من هزل بشء فيه ذكر الله تعالي او القران او الرسول وقول الله تعالي ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون عن ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد بن اسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض انه قال رجل في غزوة تبوك ما راينا مثل قراءنا هءلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه القراء فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عوف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب ونتحدث حديث الركب نقطع به عنا الطريق -قال ابن عمر كاني انظر اليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الحجارة تنكب رجليه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب فيقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ما يلتفت اليه وما يزيده عليه	58	-4724262765146701669	820	1567.5	655	906	90.50772857666016	162	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms245	false	-6161492511551731673	14	232	55	1164	1541	300	من هزل بشء فيه ذكر الله ا------و القران او الرسول يكفر ولو كان مءمنا قبل ولا ينفعه ايمانه ولا اعماله الصالحة التي فعلها قبل ذلك والدليل علي ذلك قول الله تعالي ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم التوبة دلت الاية علي انهم كفروا بعد الايمان مع انهم لم ياتوا بذلك جدا بل كانوا يتحدثون حديث الركب ليقطعوا عنهم الطريق كما في الحديث عن ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد بن اسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض انه قال رجل في غزوة تبوك ما راينا مثل قراءنا هءلاء ارغب بطونا و---اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه القراء فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب ونتحدث حديث الركب نقطع به عنا الطريق فقال ابن عمر كاني انظر اليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الحجارة تنكب رجليه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب فيقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون-------------------------------- ما يلتفت اليه وما يزيده	245	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms58	true	-3733602266648611840	111	289	555	1451	1506	300	من هزل بشء فيه ذكر الله تعالي او القران او ا---------------------------------------------------------------------------------------------لرسول وقول الله تعالي ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد بن اسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض انه قال رجل في غزوة تبوك ما راينا مثل قراءنا هءلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه القراء فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عوف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب ونتحدث حديث الركب نقطع به عنا الطريق -قال ابن عمر كاني انظر اليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الحجارة تنكب رجليه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب فيقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ما يلتفت اليه وما يزيده	58	-4724262765146701669	845	1555.0	677	1154	73.22357177734375	164	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms246	false	-857275059367241961	71	128	331	605	1438	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به قال فمسحه فذهب عنه قذره واعطي لونا حسنا	246	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms60	true	8366665004345818759	246	300	1250	1510	1510	300	وعن ابي هريرة------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به قال فمسحه فذهب عنه قذره فاعطي لونا حسنا-	60	-4724262765146701669	259	501.0	206	274	94.52555084228516	51	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms246	false	-857275059367241961	0	71	0	331	1438	300	منا من بعد ضراء مسته متن الباب 48------- باب ما جاء في قول الله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي فصلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد هذا بعملي وانا محقوق به وقال ابن عباس------------- يريد من عندي وقوله ق------ال انما اوتيته علي علم عندي القصص قال قتادة علي علم مني بوجوه المكاسب وقال اخرون علي علم من الله اني له اهل وهذا معني قول مجاهد اوتيته علي شرف	246	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms60	true	8366665004345818759	1	93	5	450	1510	300	منا--- بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي الاية باب ما جاء في قول الله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا--- بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ قال مجاهد هذا بعملي وانا محقوق به وقال ابن عباس رضي الله عنه يريد من عندي وقوله تعالي قال انما اوتيته علي علم -----------قال قتادة علي علم مني بوجوه المكاسب وقال اخرون علي علم من الله اني له اهل وهذا معني قول مجاهد اوتيته علي شرف	60	-4724262765146701669	296	480.5	232	462	64.06926727294922	59	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms247	false	7351720033709879650	212	269	1003	1276	1421	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي -اراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به قال فمسحه فذهب عنه قذره فاعطي لونا حسنا	247	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms60	true	8366665004345818759	246	300	1250	1510	1510	300	وعن ابي هريرة------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به قال فمسحه فذهب عنه قذره فاعطي لونا حسنا-	60	-4724262765146701669	259	497.0	206	274	94.52555084228516	51	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms247	false	7351720033709879650	153	212	720	1003	1421	300	قول الله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي فصلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد هذا بعملي وانا محقوق به وقال ابن عباس------------- يريد من عندي وقوله ق------ال انما اوتيته علي علم عندي القصص قال قتادة علي علم مني بوجوه المكاسب وقال اخرون علي علم من الله اني له اهل وهذا معني قول مجاهد اوتيته علي شرف	247	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms60	true	8366665004345818759	13	93	57	450	1510	300	قول الله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا--- بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ قال مجاهد هذا بعملي وانا محقوق به وقال ابن عباس رضي الله عنه يريد من عندي وقوله تعالي قال انما اوتيته علي علم -----------قال قتادة علي علم مني بوجوه المكاسب وقال اخرون علي علم من الله اني له اهل وهذا معني قول مجاهد اوتيته علي شرف	60	-4724262765146701669	263	480.0	208	407	64.6191635131836	52	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms246	false	-857275059367241961	128	300	605	1438	1438	300	وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او البقر شك اسحاق فاعطي ناقة عشراء وقال بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به فمسحه فذهب عنه واعطي شعرا حسنا فقال اي المال احب اليك قال البقر او الابل فاعطي بقرة حاملا-------- قال بارك الله لك فيها فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله عز وجل المال فقال انما ورثت هذا المال كابرا-	246	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms61	true	-5185248396068557341	0	167	0	817	1447	300	وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او البقر شك اسحاق فاعطي ناقة عشراء وقال بارك الله لك فيها---- فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به فمسحه فذهب عنه واعطي شعرا حسنا فقال اي المال احب اليك قال البقر فا---------عطي بقرة حاملا للحراثة قال بارك الله لك فاتي----- الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم---- اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال--- كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله عز وجل المال فقال انما ورثت هذا المال كابرا	61	-4724262765146701669	803	1567.5	638	842	95.36817169189453	161	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms247	false	7351720033709879650	0	104	0	479	1421	300	عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي---- الاعمي في صورته ف-------قال رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال ---كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك اخرجاه	247	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms61	true	-5185248396068557341	167	273	817	1305	1447	300	عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك----- الي ما كنت قال فاتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك اخرجاه	61	-4724262765146701669	470	917.5	367	493	95.33468627929688	100	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms248	false	3258164304214861062	0	243	0	1162	1437	300	حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به فمسحه فذهب عنه واعطي شعرا حسنا فقال اي المال احب اليك فقال البقر او الابل فاعطاه بقرة حاملا و-------قال بارك الله لك فيها فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس------ فاعطاك الله ال-------مال فقال انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال فاتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه---- ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت فقال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم شيءا اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	248	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms61	true	-5185248396068557341	30	272	142	1298	1447	300	حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به فمسحه فذهب عنه واعطي شعرا حسنا فقال اي المال احب اليك قا-ل البقر فاعطي---------- بقرة حاملا للحراثة قال بارك الله لك----- فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم---- اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال--- كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله عز وجل المال فقال انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك----- الي ما كنت -قال فاتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء- اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	61	-4724262765146701669	1118	2160.5	881	1186	94.26644134521484	226	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms249	false	-2284036568817731173	50	189	277	1004	1568	300	جعلا له شر---كاء فيما اتاهما الاعراف ق----ال ابن حزم اتفقوا علي تحريم كل اسم معبد لغير الله كعبد عمر- وعبد الكعبة وما اشبه ذلك حاشا عبد المطلب وعن ابن عباس رضي الله عنه في الاية قال لما تغشاها ادم حملت فاتاهما ابليس فقال اني صاحبكما الذي اخرجتكما من الجنة لتطيعاني او لاجعلن له قرني ايل فيخرج من بطنك فيشقه ولافعلن ولافعلن يخوفهما-سمياه عبد الحارث فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاهما فقال مثل قوله فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاهما فذكر لهما فادركهما حب الولد فسمياه عبد الحارث فذلك قوله تعالي جعلا له شركاء فيما اتاهما الاعراف رواه ابن ابي حاتم وله بسند صحيح عن قتادة قال -شركاء في طاعته ولم يكن في عبادته وله بسند صحيح عن مجاهد في قوله لءن اتيتنا صالحا الاعراف قال اشفقا ا--لا يكون انسانا وذكر معناه عن الحسن وسعيد وغيرهما	249	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms63	true	-6261264834092619982	146	280	730	1420	1534	300	جعلا له شريكا اذ سميا ولدهما عبد الحارث6 قال ابن حزم اتفقوا علي تحريم كل اسم معبد لغير الله كعبد عمرو وعبد الكعبة وما اشبه ذلك حاشا عبد المطلب وعن ابن عباس------------- في الاية قال لما تغشاها ادم حملت فاتاهما ابليس فقال اني صاحبكما الذي اخرجتكما من الجنة لتطيع-ني و--لاجعلن له قرني ايل فيخرج من بطنك فيشقه ولافعلن ولافعلن يخوفهما سمياه عبد الحارث فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاهما فقال مثل قوله فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاه----------ما فادركهما حب الولد فسمياه عبد الحارث فذلك قوله------ جعلا له شركاء فيما اتاهما-------- رواه ابن ابي حاتم وله بسند صحيح عن قتادة قال اشركا- في طاعته ولم يكن في عبادته وله بسند صحيح عن مجاهد في قوله لءن اتيتنا صالحا قا--------ل اشفقا ان لا يكون انسانا وذكر معناه عن الحسن وسعيد وغيرهما	63	-4724262765146701669	658	1223.5	529	739	89.03924560546875	117	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms250	false	-6313548749462244266	74	270	387	1421	1574	300	جعلا له شر---كاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون الاعراف قال ابن حزم اتفقوا علي تحريم كل اسم معبد لغير الله كعبد عمر- وعبد الكعبة وما اشبه ذلك حاشا عبد المطلب وعن ابن عباس رضي الله عنهمافي الاية قال لما تغشاها ادم حملت فاتاهما ابليس فقال اني صاحبكما الذي اخرجتكما من الجنة لتطيعاني او لاجعلن له قرني ايل فيخرج من بطنك فيشقه ولافعلن ولافعلن يخوفهما سمياه عبد الحارث فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم----- فاتاهما فقال مثل قوله فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاهما فذكر لهما فادركهما حب الولد فسمياه عبد الحارث فذلك قوله تعالي جعلا له شركاء فيما اتاهما رواه ابن ابي حاتم1 قلت معلوم بالضرورة انهم لم يجعلوه عبد الحارث حقيقة ولكن مجازا خوفا مما جري وحبل للولد فلم يعذرهم الله بذلك وصرح في كلامه بيانا لعباده انهم جعلا له شركاء فيما اتاهما بتسميتهما الولد عبد الحارث ولو قصدوه مجازا وعلي هذا فقس جميع من يعبد بغيره كعبد الرسول وعبد علي وعبد الشيخ وعبد السيد واشباه ذلك وله بسند صحيح عن قتادة قال -شركاء في طاعته ولم يكن في عبادته وله بسند صحيح عن مجاهد في قوله لءن اتيتنا صالحا الاعراف قال اشفقا ا--لا يكون انسانا وذكر معناه عن الحسن وسعيد وغيرهما	250	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms63	true	-6261264834092619982	146	280	730	1420	1534	300	جعلا له شريكا اذ سميا ولدهما عبد الحارث6 ق-------------------ال ابن حزم اتفقوا علي تحريم كل اسم معبد لغير الله كعبد عمرو وعبد الكعبة وما اشبه ذلك حاشا عبد المطلب وعن ابن عباس --------------في الاية قال لما تغشاها ادم حملت فاتاهما ابليس فقال اني صاحبكما الذي اخرجتكما من الجنة لتطيع-ني و--لاجعلن له قرني ايل فيخرج من بطنك فيشقه ولافعلن ولافعلن يخوفهما سمياه عبد الحارث فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاهما فقال مثل قوله فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاه----------ما فادركهما حب الولد فسمياه عبد الحارث فذلك قوله------ جعلا له شركاء فيما اتاهما رواه ابن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاتم وله بسند صحيح عن قتادة قال اشركا- في طاعته ولم يكن في عبادته وله بسند صحيح عن مجاهد في قوله لءن اتيتنا صالحا قا--------ل اشفقا ان لا يكون انسانا وذكر معناه عن الحسن وسعيد وغيرهما	63	-4724262765146701669	651	1198.0	522	1046	62.23709487915039	115	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms012	false	-8153053339004481428	188	300	1121	1803	1803	300	هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم الحشر 2224 هو الله الغفار القهار------- الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحكيم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع------- الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر-	12	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms64	true	-5942767574924265147	125	204	637	1156	1707	300	هو الله الذي لا اله الا ه-----------------------و الرحمن الرحيم--------------------------- الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر ------------------------------الخالق الباري المصور -------------------------------------------------------------------------------------الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين -------------المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر	64	-4724262765146701669	501	930.0	425	697	71.87948608398438	69	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms013	false	-7394587925636361752	0	30	0	202	1712	300	الظاهر الباطن الولي المتعالي البر التواب المنعم المنتقم العفو الرءوف الما------لك ذو الجلال والاكرام الرب المقسط الجامع الغني المغني------- المعطي المانع النافع الضار--------- النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	13	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms64	true	-5942767574924265147	204	234	1156	1352	1707	300	الظاهر الباطن الولي المتعالي البر التواب -------المنتقم العفو الرءوف --مالك الملك ذو الجلال والاكرام----- المقسط الجامع الغني المغني المانع المعطي-------------- الضار النافع 1 النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	64	-4724262765146701669	174	309.5	148	224	77.67857360839844	22	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms251	false	-3677642765902966606	3	38	18	200	1676	300	وذروا الذين يلحدون في اسماءه الاعراف ذكر ابن ابي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما يلحدون في اسماءه يشركون وعنه سموا اللات من الاله والعزي من العزيز وعن الاعمش يدخلون فيها ما ليس منها	251	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms65	true	-2096349392329455837	18	49	87	246	1490	300	وذروا الذين يلحدون في اسماءه-------- ذكر ابن ابي حاتم عن ابن ---------------عباس يلحدون في اسماءه يشركون وعنه سموا اللات من الاله والعزي من العزيز وعن الاعمش يدخلون فيها ما ليس منها	65	-4724262765146701669	155	297.5	124	182	85.16483306884766	29	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms258	false	-3744402072773032215	128	237	639	1171	1502	300	صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقول-------------------------------------------------------------------وا السلام علي الله فان الله هو السلام وفي الدعاء الماثور دبر كل صلاة اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والا------------------------------------------------------------------------كرام CHECK باب قول اللهم اغفر لي ان شءت متن الباب 52 باب قول اللهم اغفر لي ان شءت في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فان الله لا مكره له ولمسلم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه	258	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms65	true	-2096349392329455837	129	236	651	1195	1490	300	صلي الله عليه وسلم التحية2 التي تصلح لله عز وجل بقوله ولكن --------------------------------------------------------قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم اذا سلم3 لم يقعد الا مقدار ما يقول الل-----هم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام اخرجه مسلم والترمذي4 قال الملا علي قاري5 قال ابن الجزري67 فيالتصحيح وام-----ا باب قول اللهم اغفر لي ان ------------------------------------------شءت في الصحيح عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه---- لا مكره له ولمسلم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه	65	-4724262765146701669	323	537.5	254	671	48.137107849121094	57	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms259	false	-4746297158638162800	65	165	352	823	1511	300	في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فان الله لا مكره له ولمسلم وليعظم الرغبة فانه ----لا يتعاظمه شء اعطاه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكيف والدنيا كلها ما تسوي عند الله جناح بعوضة كما ورد في الحديث لو تسوي الدنيا عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا شربة ماء CHECK باب لا يقول عبدي وامتي متن الباب 53 باب لا يقول عبدي وامتي في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل	259	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms65	true	-2096349392329455837	196	276	1002	1382	1490	300	في الصحيح عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه---- لا مكره له ولمسلم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه اجيب دعوة الداع اذا دعان 1 وقال سبحانه وتعالي ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما 2 وعن عبادة بن الصامت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي	65	-4724262765146701669	239	282.0	187	605	39.50413131713867	48	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms259	false	-4746297158638162800	142	181	721	908	1511	300	باب لا يقول عبدي وامتي في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك وليقل سيدي ومولاي ولا يقل------ عبدي وامتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي	259	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms66	true	-7681127601552971273	30	67	146	326	1484	300	باب لا يقول عبدي وامتي في الصحيح عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي وامتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي	66	-4724262765146701669	174	329.5	138	193	90.15544128417969	35	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms260	false	6340667403012692098	39	94	192	468	1515	300	باب لا يرد من سال -الله------ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي ترون انكم قد كافاتموه رواه ابو داود والنساءي بسند صحيح فيه	260	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms68	true	-4735307353807801634	177	287	891	1439	1498	300	باب لا يرد من سال بالله تعالي عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه واجب في وليمة العرس سنة في غيرها1 وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم2 وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يجيب دعوة العبد3 قيل لاي امر يدعوه اليه من ضيافة او حاجة له اليه وكان يدعي صلي الله عليه وسلم الي خبز الشعير والاهالة السنخة فيجيب4 ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه رواه ابو داود والنساءي بسند صحيح وعن	68	-4724262765146701669	257	480.0	205	563	45.648311614990234	48	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms261	false	1387905665515512562	42	95	212	482	1486	300	يرد من سال بالله وقارا وعظمة له وجلالا عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءوه به فادعوا له حتي ترون انكم قد كافيتموه رواه ابو داود والنساءي بسند	261	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms68	true	-4735307353807801634	179	285	898	1430	1498	300	يرد من سال بالله تعالي---------------- عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه واجب في وليمة العرس سنة في غيرها1 وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم2 وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يجيب دعوة العبد3 قيل لاي امر يدعوه اليه من ضيافة او حاجة له اليه وكان يدعي صلي الله عليه وسلم الي خبز الشعير والاهالة السنخة فيجيب4 ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءون--ه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه رواه ابو داود والنساءي بسند	68	-4724262765146701669	245	459.0	196	550	44.54545593261719	45	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms261	false	1387905665515512562	170	207	859	1030	1486	300	باب لا يسال بوجه الله الا الجنة عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة رواه ابو ----------------------------------------------------داود فيه مساءل الاولي النهي عن ان يسال بوجه	261	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms69	true	-1067882805323394090	123	161	587	770	1449	300	باب لا يسال بوجه الله الا الجنة عن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة رواه ابو داود واتفقوا انه يكره سءال مخلوق بوجه الله لخبر ابي داود------------لا--------------- يسال بوجه	69	-4724262765146701669	131	228.5	103	223	58.7443962097168	26	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms262	false	-5009359522314242965	224	300	1109	1456	1456	300	وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان1 فتدخل في الشك في القدر وربما يءول لي انكاره فتهلك CHECK باب النهي عن سب الريح متن الباب 57 باب النهي عن سب الريح عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من-	262	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms70	true	-6983068660443866978	0	54	0	244	1460	300	وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت--------- لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان باب لا تسبوا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ريح عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من	70	-4724262765146701669	228	430.0	178	348	65.51724243164062	49	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms263	false	6790474545358676207	88	139	429	657	1463	300	الريح عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك--- خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به صححه	263	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms70	true	-6983068660443866978	26	78	113	344	1460	300	الريح عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به صححه	70	-4724262765146701669	228	450.0	177	231	98.70130157470703	51	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms263	false	6790474545358676207	93	300	449	1463	1463	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تسب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به صححه الترمذي1 متن الباب 58 ب AUTO اب قول الله تعالي يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله ال عمران وقوله------ الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء الفتح -------------------------------------------قال ابن القيم في الاية الاولي فسر هذا الظن بانه سبحانه------- لا ينصر رسوله وان امره سيضمحل وفسر بظنهم ان ما اصابهم لم يكن بقدر الله وحكمته ففسر بانكار الحكمة وانكار القدر وانكار ان يتم امر رسوله وان يظهره الله علي الدين كله وهذا هو الظن السوء الذي ظنه المنافقون والمشركون في سورة الفتح وانما كان هذا ظن السوء لانه ظن غير ما يليق به سبحانه------- وما يليق بحكمته وحمده ووعده الصادق فمن ظن انه يديل الباطل علي الحق ادالة مستقرة يضمحل معها الحق او انكر ان يكون ما جري بقضاءه وقدره او انكر ان يكون قدره بحكمة بالغة يستحق عليها الحمد بل -زعم ان ذلك لمشيءة مجردة فذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار واكثر الناس يظنون بالله ظن-	263	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms71	true	-8738310031105712689	6	223	27	1120	1509	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ام الساءب او ام المسيب2 فقال ما لك يا ام الساءب او يا ام المسيب ترفرفين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد 3 قولهترفرفين اي4 تتحركين معناه ترتعد من الحمي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب قول الله تعالي يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله--------- وقوله تعالي الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قال ابن القيم في الاية الاولي فسر هذا الظن بانه سبحانه وتعالي لا ينصر رسوله وان امره سيضمحل وفسر -ظنهم ان-ما اصابهم لم يكن بقدر الله وحكمته وفسر بانكار الحكمة وانكار القدر وانكار ان يتم امر رسوله وان يظهره عل-----ي الدين كله وهذا هو --ظن السوء الذي ظنه المنافقون والمشركون في سورة الفتح وانما كان هذا ظن السوء لانه ظن غير ما يليق به سبحانه وتعالي وما يليق بحكمته وحمده ووعده الصادق فمن ظن انه يديل الباطل علي الحق ادالة مستقرة يضمحل معها الحق او انكر ان يكون ما جري بقضاءه وقدره --وانكر ان يكون قدره لحكمة بالغة يستحق عليها الحمد بل يزعم ان ذلك لمشيءة مجردة -ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار واكثر الناس يظنون بالله ظن	71	-4724262765146701669	801	1340.0	641	1296	61.80555725097656	149	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms264	false	-8589785227859446542	183	300	933	1527	1527	300	تعالي يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله ال عمران وقوله تعالي الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا الفتح قال ابن القيم في الاية الاولي فسر هذا الظن بانه سبحانه------- لا ينصر رسوله وان امره سيضمحل وفسر بظنهم ان ما اصابهم لم يكن بقدر الله وحكمته ففسر بانكار الحكمة وانكار القدر وانكار ان يتم امر رسوله وان يظهره علي الدين كله وهذا هو الظن السوء الذي ظنه المنافقون والمشركون في سورة الفتح وانما كان هذا ظن السوء لانه ظن غير ما يليق به سبحانه------- وما يليق بحكمته وحمده ووعده الصادق فمن ظن انه يديل الباطل علي-	264	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms71	true	-8738310031105712689	65	180	311	901	1509	300	تعالي يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله--------- وقوله تعالي الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا------ قال ابن القيم في الاية الاولي فسر هذا الظن بانه سبحانه وتعالي لا ينصر رسوله وان امره سيضمحل وفسر -ظنهم ان-ما اصابهم لم يكن بقدر الله وحكمته وفسر بانكار الحكمة وانكار القدر وانكار ان يتم امر رسوله وان يظهره علي الدين كله وهذا هو --ظن السوء الذي ظنه المنافقون والمشركون في سورة الفتح وانما كان هذا ظن السوء لانه ظن غير ما يليق به سبحانه وتعالي وما يليق بحكمته وحمده ووعده الصادق فمن ظن انه يديل الباطل علي	71	-4724262765146701669	574	1094.0	462	609	94.25287628173828	107	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms265	false	6772678824797798577	0	115	0	580	1455	300	الحق ادالة مستقرة يضمحل معها الحق او انكر ان يكون ما جري بقضاءه وقدره او انكر ان يكون قدره بحكمة بالغة يستحق عليها الحمد بل -زعم ان ذلك لمشيءة مجردة فذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار واكثر الناس يظنون بالله ظن السوء فيما يختصه بهم وفيما يفعله بغيرهم ولا يسلم من ذلك الا من عرف الله واسماءه وصفاته وموجب------ وحمده حكمته فليع-ني اللبيب الناصح لنفسه بهذا وليتب الي الله ويستغفره من ظنه بربه ظن السوء ولو فتشت من فتشت لرايت عنده تعنتا علي القدر وملامة له وانه كان ينبغي ان يكون كذا وكذا فمستقل ومستكثر وفتش نفسك هل انت سالم----------- فان تنج منها تنج من ذي عظيمة والا فاني لا اخالك ناجيا	265	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms71	true	-8738310031105712689	180	296	901	1490	1509	300	الحق ادالة مستقرة يضمحل معها الحق او انكر ان يكون ما جري بقضاءه وقدره --وانكر ان يكون قدره لحكمة بالغة يستحق عليها الحمد بل يزعم ان ذلك لمشيءة مجردة -ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار واكثر الناس يظنون بالله ظن السوء فيما يختص- بهم وفيما يفعله بغيرهم ولا يسلم من ذلك الا من عرف الله واسماءه وصفاته وموجب حكمته وحمد------ه فليعتني اللبيب الناصح لنفسه بهذا وليتب الي الله ويستغفره من ظنه بربه ظن السوء ولو فتشت من فتشت لرايت عنده تعنتا علي القدر وملامة له وانه كان ينبغي ان يكون كذا وكذا فمستقل ومستكثر وفتش نفسك هل انت سالم قال الشاعر فان تنج منها تنج من ذي عظيمة والا فاني لا اخالك ناجيا	71	-4724262765146701669	568	1086.0	455	599	94.82470703125	106	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms265	false	6772678824797798577	126	300	631	1455	1455	300	باب ما جاء في منكري القدر وقال ابن عمر والذي نفس ابن عمر بيده لو كان لاحدهم مثل احد ذهبا ثم انفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم استدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره رواه مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبادة بن الصامت انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلي الل-----ه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني وفي رواية لاحمد ان اول ما خلق الله تعالي القلم --فقال له اكتب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة وفي رواية لابن وهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن لم يءمن بالقدر خيره وشره احرقه الله بالنار وفي المسند والسنن عن-	265	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms72	true	-5453187884981898539	59	285	291	1390	1457	300	باب ما جاء في منكر- القدر ق-ال ابن عمر والذي نفس ابن عمر بيده لو كان لاحدهم مثل احد ذهبا ثم انفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم استدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره رواه مسلم فمن وحد الله وامن بالقدر فقد استمسك بالعروة الوثقي 1 رواهما الطبراني وقال المناوي2 في شرح هذا الحديثلان من قطع بان الخلق لو اجتمعوا علي ان ينفعوه لم ينفعوه الا بشء قدره الله له ولو اجتمعوا علي ان يضروه لم يضروه الا بشء قدره الله عليه وطرح الاسباب فقد استمسك بالعروة الوثقي3 وعن عبادة بن الصامت انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني وفي رواية لاحمد ان اول ما خلق الله تعالي القلم ثم قال اك---تب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة وفي رواية لابن وهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من لم يءمن بالقدر خيره وشره احرقه الله بالنار وفي-المسند والسنن عن	72	-4724262765146701669	813	1575.5	642	1106	73.50814056396484	166	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms267	false	1216830088005434234	38	254	206	1231	1444	300	الحديث -الثابت عنه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة وقال ابن عمر والذي نفس ابن عمر بيده لو كان لاحدهم مثل احد ذهبا ثم انفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم استدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره رواه مسلم1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبادة بن الصامت انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلي الل-----ه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني2 وفي رواية لاحمد ان اول ما خلق الله تعالي القلم --فقال اكتب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة وفي رواية لابن وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن لم يءمن بالقدر خيره وشره احرقه الله بالنار وفي المسند والسنن عن ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت في نفسي شء من القدر فحدثني بشء	267	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms72	true	-5453187884981898539	38	300	184	1457	1457	300	الحديث قال النبي-- صلي الله عليه وسلم لا يموتن احدكم حتي يحسن الظن بالله تعالي1 فان حسن الظن بالله ثمن الجنة باب ما جاء في منكر القدر ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عمر والذي نفس ابن عمر بيده لو كان لاحدهم مثل احد ذهبا ثم انفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم استدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره رواه مسلم فمن وحد الله وامن بالقدر فقد استمسك بالعروة الوثقي 1 رواهما الطبراني وقال المناوي2 في شرح هذا الحديثلان من قطع بان الخلق لو اجتمعوا علي ان ينفعوه لم ينفعوه الا بشء قدره الله له ولو اجتمعوا علي ان يضروه لم يضروه الا بشء قدره الله عليه وطرح الاسباب فقد استمسك بالعروة الوثقي3 وعن عبادة بن الصامت انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني- وفي رواية لاحمد ان اول ما خلق الله تعالي القلم ثم قال اكتب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة وفي رواية لابن وهب ق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من لم يءمن بالقدر خيره وشره احرقه الله بالنار وفي-المسند والسنن عن ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت في نفسي شء من القدر فحدثني بشء-	72	-4724262765146701669	888	1596.5	702	1403	63.29294204711914	179	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms266	false	784670580844357182	15	88	68	416	1508	300	لعل الله يذهبه من قلبي فقال لو انفقت مثل احد ذهبا ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لكنت من اهل النار قال فاتيت عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وزيد بن ثابت فكلهم حدثني بمثل ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث صحيح رواه الحاكم في صحيحه فيه مساءل الاولي بيان فرض الايمان	266	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms73	true	-430296919964369375	0	68	0	326	1508	300	لعل الله يذهبه من قلبي فقال لو انفقت مثل احد ذهبا ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لكنت من اهل النار قال فاتيت عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وزيد بن ثابت فكلهم حدثني بمثل ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث صحيح رواه الحاكم وصححه احدهما---------------------- الايمان	73	-4724262765146701669	314	609.5	247	348	90.2298812866211	66	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms267	false	1216830088005434234	254	300	1231	1444	1444	300	لعل الله يذهبه من قلبي فقال لو انفقت مثل احد ذهبا ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطء------------------------ك ولو مت علي غير هذا لكنت من اهل النار قال فاتيت ا--------بن مسعود وحذيفة بن اليمان وزيد بن ثابت فكلهم حدثني-	267	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms73	true	-430296919964369375	0	53	0	246	1508	300	لعل الله يذهبه من قلبي فقال لو انفقت مثل احد ذهبا ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لكنت من اهل النار قال فاتيت عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وزيد بن ثابت فكلهم حدثني	73	-4724262765146701669	212	403.5	167	246	86.17886352539062	45	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms269	false	-6391714146070132347	120	224	664	1168	1568	300	باب ما جاء في المصورين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة اخرجاه ولهما عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهءون بخلق الله ولهما عن ابن عباس رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم ولهما عنه مرفوعا من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	269	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms73	true	-430296919964369375	136	237	691	1180	1508	300	باب ما جاء في المصورين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة اخرجاه ولهما عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهءون بخلق الله ولهما عن ابن عباس--------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار تجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم ولهما عنه مرفوعا من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	73	-4724262765146701669	488	963.0	387	504	96.82539367675781	99	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms270	false	-7592241289057367274	46	136	242	679	1515	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------ ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة اخرجاه1 ولهما عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهءون بخلق الله 2 ولهما عن ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا يعذب بها في جهنم ولهما عنه مرفوعا من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	270	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms73	true	-430296919964369375	141	237	714	1180	1508	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة اخرجاه- ولهما عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهءون بخلق الله-- ولهما عن ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار تجعل له بكل صورة صورها نفس- يعذب بها في جهنم ولهما عنه مرفوعا من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	73	-4724262765146701669	432	817.5	343	470	91.9148941040039	85	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms269	false	-6391714146070132347	224	255	1168	1314	1568	300	ولمسلم عن ابي الهياج قال قال لي علي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته فيه	269	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms74	true	7058056183767000923	47	79	253	401	1537	300	ولمسلم عن ابي الهياج قال قال لي علي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته باب	74	-4724262765146701669	143	277.5	112	148	96.62162017822266	30	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms270	false	-7592241289057367274	182	296	916	1499	1515	300	ولمسلم عن ابي الهياج قال قال لي علي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته قلت وهذان الامران اورثا الشرك قديما وحديثا ولو لم يكن في هذا الزمان كثرة تمثال تعبد فقد كثرت الشرفات من القبور المقببات المزخرفات التي جعل لها السدنة والنذورات والذباءح قربة اليها فكم ساجد وراكع حولها يستشفي بها ويطلب منها الحاجات من كشف الكربات ودفع الملمات وقد عمت البلوي وارجو ان الله تعالي ينصر دينه الذي بعث به محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم وهو التوحيد عبادة الله وحده لا شريك له وترك عبادة ما سواه CHECK باب ما جاء في كثرة الحلف	270	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms74	true	7058056183767000923	47	84	253	422	1537	300	ولمسلم عن ابي الهياج قال قال لي علي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في كثرة الحلف	74	-4724262765146701669	167	316.5	131	585	28.547008514404297	35	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms271	false	140962788757899818	0	125	0	641	1575	300	ما جاء في كثرة الحلف وقول الله تعالي واحفظوا ايمانكم الماءدة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب اخرجاه وعن سلمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي----- عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اشيمط زان وعاءل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه رواه الطبراني بسند صحيح وفي الصحيح عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	271	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms74	true	7058056183767000923	79	194	401	999	1537	300	ما جاء في كثرة الحلف وقول الله تعالي واحفظوا ايمانكم-------- عن ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب اخرجاه وعن سلمان------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اشيمط زان وعاءل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه رواه الطبراني بسند صحيح وفي-الصحيح عن عمران بن حصين -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	74	-4724262765146701669	593	1132.5	479	646	91.79566192626953	109	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms272	false	-6244228971996005011	38	214	187	1103	1537	300	اليه من المضار ف-----------عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مال الحلف الذي ليس له سبب شرعي محق للبركة مما حلف عليه وكفي بذلك عقوبة دنيوية واما العقوبة الاخروية وعن سلمان ان رسول الله صلي----- عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اشيمط زان وعاءل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه رواه الطبراني بسند صحيح3 قلت الزني قبيح في الكل ولكن في الشاءب اقبح لان دواعي الشهوة منتفية عنه لضعف قواه والاستكبار قبيح في الكل وفي الفقير اقبح لان دواعي الاستكبار عنه منتفية لحاجته الي الناس وكثرة الحلف تدل علي هوان اسم الله عند الحالف وهذا اثم عظيم وفي الصحيح عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا-ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	272	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms74	true	7058056183767000923	85	194	427	999	1537	300	الله تعالي واحفظوا ايمانكم عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب اخرجاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اشيمط زان وعاءل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه رواه الطبراني بسند صحيح وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	74	-4724262765146701669	530	1015.0	428	933	56.80600357055664	101	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms273	false	-3831104905715543279	171	201	889	1033	1543	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا رواه مسلم	273	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms76	true	-6235534721959857903	247	277	1281	1425	1543	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا رواه مسلم	76	-4724262765146701669	144	288.0	114	144	100.0	30	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms273	false	-3831104905715543279	26	170	123	884	1543	300	سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال-فايته---ن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعوهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان- فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي -----------------ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل---- ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	273	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms76	true	-6235534721959857903	0	152	0	792	1543	300	سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليد و-اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهم ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادع-هم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم اذا فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	76	-4724262765146701669	742	1410.5	601	799	92.86608123779297	135	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms274	false	-1837829663711457689	209	300	1103	1589	1589	300	سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايته---ن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان- فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله -----------------------ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان-	274	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms76	true	-6235534721959857903	0	96	0	513	1543	300	سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليد- واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهم ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم اذا فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان	76	-4724262765146701669	483	928.0	393	514	93.9688720703125	88	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms275	false	44176014813818474	0	54	0	274	1505	300	هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوا ان تجعل---- ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	275	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms76	true	-6235534721959857903	96	152	513	792	1543	300	هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	76	-4724262765146701669	270	520.0	216	281	96.08541107177734	52	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms276	false	6403313883259230085	154	227	772	1109	1466	300	باب ما جاء في الاقسام علي الله------ عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز وجل من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان اني قد غفرت له واحبطت عملك رواه مسلم وفي حديث ابي هريرة------------- ان القاءل رجل عابد قال ابو هريرة تكلم بكلمة او بقت دنياه واخرته فيه مساءل الاولي التحذير من ----	276	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms77	true	3215944628961899959	33	108	176	525	1482	300	باب ما جاء في الاقسام علي الله تعالي عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل والله لا يغفر الله لفلان فقال----- عز وجل من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان---- قد غفرت له واحبطت عملك رواه مسلم وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان القاءل رجل عابد قال ابو هريرة-تكلم بكلمة او-بقت دنياه واخرته اخرجه ابو داود تعالي الي نبي من	77	-4724262765146701669	303	554.0	237	360	84.16666412353516	60	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms277	false	8607765952705918297	143	227	685	1091	1462	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما الله ان شان الله------ اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه وذكر الحديث رواه ابو داود	277	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms79	true	-586985751281945407	0	70	0	342	1520	300	جبير بن مطعم -------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق لنا ربك فانا نستشفع بالله -------------عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان ال-----------له فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال------------------------- ويحك اتدري ما الله ان شان الله تعالي اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد-------- وذكر الحديث رواه ابو داود	79	-4724262765146701669	333	616.0	264	412	80.82524108886719	64	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms278	false	-1316560547371578138	51	122	271	614	1511	300	جبير بن مطعم قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شان الله------ اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد------------ رواه ابو	278	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms79	true	-586985751281945407	0	69	0	337	1520	300	جبير بن مطعم قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك ف-------------قال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان ال-----------له فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شان الله تعالي اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد وذكر الحديث رواه ابو	79	-4724262765146701669	316	602.0	250	361	87.53462982177734	63	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms278	false	-1316560547371578138	142	254	711	1279	1511	300	باب ما جاء في حماية النبي صلي الله عليه وسلم حمي التوحيد وسده طرق الشرك عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال انطلقت في وفد بني عامر الي ال-نبي صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان رواه ابو داود بسند جيد وعن انس رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستهوينكم الشيطان انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل رواه النساءي بسند جيد	278	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms80	true	-8832172442037631548	16	122	89	631	1547	300	باب ما جاء في حماية النبي صلي الله عليه وسلم حمي التوحيد وسد- طرق الشرك عن عبد الله بن الشخير------------- قال انطلقت في وفد بني عامر الي الرسول صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان رواه ابو داود بسند جيد وعن انس رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا------------- يستهوينكم الشيطان انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل رواه النساءي بسند جيد	80	-4724262765146701669	535	1041.0	429	569	94.02460479736328	102	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms279	false	-243287629675171051	187	243	976	1264	1567	300	الرسول صلي الله عليه وسلم بما قالوا رجعوا عن قولهم ذاك الي غيره قال--- قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستهوينكم الشيطان رواه ابو داود1-------- وعن انس------------- ان ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس	279	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms80	true	-8832172442037631548	43	97	213	496	1547	300	الرسول صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان رواه ابو داود بسند جيد وعن انس رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال----------------------------- يا ايها الناس	80	-4724262765146701669	220	369.0	175	312	70.5128173828125	39	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms279	false	-243287629675171051	0	99	0	512	1567	300	صلي الله عليه وسلم حمي التوحيد وكشفه غماءم الشبه عن افق اذهان اهل التجريد وسده كل طريق يوصل الي الشرك وكل ما يءول اليه امتثالا لامر ربه القادر المقتدر يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر المدثر فهو صلي الله عليه وسلم شانه وطريقته الدعوة الي الله بالجد والجهد وما كان يبالي بما ياتيه من الاذي ممتثلا لقول ربه تعالي فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل الاحقاف عن عبد الله بن الشخير قال انطلقت في وفد بني عامر الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال انما السيد الله تبارك وتعالي	279	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms80	true	-8832172442037631548	22	56	115	284	1547	300	صلي الله عليه وسلم حمي التوح-------------------------------------------يد وسد طرق-------------- الشرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن الشخير قال انطلقت في وفد بني عامر الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال----- السيد الله تبارك وتعالي	80	-4724262765146701669	163	280.5	130	514	31.71206283569336	29	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms280	false	5198544113728742102	1	30	4	160	1471	300	قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل رواه النساءي بسند جيد1 ومن حمايته صلي الله	280	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms80	true	-8832172442037631548	97	126	496	649	1547	300	قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل رواه النساءي بسند جيد انما انا--- عبد الله	80	-4724262765146701669	144	273.0	116	156	92.30769348144531	26	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms284	false	2946851507565808142	35	147	182	736	1526	300	باب ما جاء--------------------------------------------------------------------- في قول الله تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة متن الباب 66 باب جاء في قول الله تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة الزمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم----------- حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا	284	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms80	true	-8832172442037631548	187	300	973	1547	1547	300	باب ما جاء في قول الله تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة الاية باب ما جاء في قول الله تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون عن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم لقول الحبر حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم----------------------------- قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا-	80	-4724262765146701669	355	553.5	284	766	46.34464645385742	69	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms288	false	-6392006335771869827	47	137	239	689	1541	300	-ما قدر-- الله حق قدره كما يدل------------------------------------------- قول الله تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة الزمر------------------------------------------- عن ابن مسعود------------- قال جاء رجل من الاحبار الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد اي في التوراة ان الله يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع فيهزهن فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم----------- حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا	288	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms80	true	-8832172442037631548	194	300	1002	1547	1547	300	وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة الاية باب ما جاء في قول الله تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون عن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد-------------- ان الله يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع------- فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم لقول الحبر حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا-	80	-4724262765146701669	410	703.5	326	568	72.18309783935547	76	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms284	false	2946851507565808142	147	218	736	1133	1526	300	قبضته يوم القيامة الزمر وفي رواية لمسلم والجبال والشجر علي اصبع ثم يهزهن------- فيقول انا الملك انا الله وفي رواية للبخاري يجعل السماوات علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع اخرجاه ولمسلم عن ابن عمر مرفوعا يطو-ي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين السبع ثم ياخذهن بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	284	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms81	true	3778032906478448769	0	72	0	396	1637	300	قبضته يوم القيامة الاية وفي رواية لمسلم والجبال والشجر علي اصبع ثم يهزهن عز وجل فيقول انا الملك--------- وفي رواية للبخاري يجعل السماوات علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع اخرجاه ولمسلم عن ابن عمر مرفوعا ي طوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين السبع ثم ياخذهن بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارين اين المتكبرون	81	-4724262765146701669	382	742.0	313	405	94.32098388671875	66	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms288	false	-6392006335771869827	137	208	689	1092	1541	300	قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون وفي رواية مسلم والجبال والشجر علي اصبع ثم يهزهن------- فيقول انا الملك انا الله وفي رواية للبخاري يجعل السماوات علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع اخرجاه1 ولمسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين السبع ثم ياخذهن بشماله	288	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms81	true	3778032906478448769	0	64	0	351	1637	300	قبضته يوم القيامة الاية وفي رواية لم------------------------------------------سلم والجبال والشجر علي اصبع ثم يهزهن عز وجل فيقول انا الملك--------- وفي رواية للبخاري يجعل السماوات علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع اخرجاه- ولمسلم عن ابن عمر مرفوعا ي طوي ا-------لله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين السبع ثم ياخذهن بشماله	81	-4724262765146701669	317	589.0	259	410	77.31707000732422	52	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms284	false	2946851507565808142	218	298	1133	1519	1526	300	وروي عن ابن عباس قال ما السماوات السبع والارضون السبع في كف الرحمن الا كخردلة في يد احدكم وقال ابن جرير حدثني يونس انبا----نا ابن وهب قال قال ابن زيد حدثني ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السماوات السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس قال وقال ابو ذر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت بين ظهراني فلاة من الارض	284	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms82	true	-2265695101408224178	45	122	230	601	1485	300	وروي عن ابن عباس قال ما السماوات السبع والارضون السبع في كف الرحمن الا كخردلة في يد احدكم وقال ابن جرير حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال ----ابن زيد حدثني ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السماوات السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس قال وقال ابو ذر------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت بين ظهر--ي فلاة من الارض	82	-4724262765146701669	363	702.0	287	390	93.07691955566406	72	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms288	false	-6392006335771869827	208	290	1092	1486	1541	300	وروي عن ابن عباس رضي الله عنهقال ما السماوات السبع والارضون السبع في كف الرحمن الا كخردلة في كف احدكم وقال ابن جرير حدثني يونس ان --------ابن وهب قال قال ابن زيد حدثني ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السماوات السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس قال وقال ابو ذر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت بين ظهراني فلاة من الارض	288	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms82	true	-2265695101408224178	45	122	230	601	1485	300	وروي عن ابن عباس ------------قال ما السماوات السبع والارضون السبع في كف الرحمن الا كخردلة في يد احدكم وقال ابن جرير حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال ----ابن زيد حدثني ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السماوات السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس قال وقال ابو ذر------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت بين ظهر--ي فلاة من الارض	82	-4724262765146701669	358	675.5	283	402	89.05472564697266	70	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms285	false	117045710544793220	0	72	0	368	1615	300	مسعود قال--- بين السماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبين كل------ سماء خمسماءة عام وبين السماء السابعة والكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي والماء خمسماءة عام والعرش فوق الماء والله فو-------------ق العرش لا يخفي عليه شء من اعمالكم اخرجه ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله ورواه بنحوه عن المسعودي عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله قاله الحافظ الذهبي رحمه الله تعالي قال وله طرق	285	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms83	true	1281807624488295428	27	101	158	538	1524	300	مسعود قال ما بين السماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبين كل سماء وسماء خمسماءة عام وبين السماء السابعة والكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي والماء خمسماءة عام والعرش فوق الماء والله تبارك وتعالي فوق العرش لا يخفي عليه شء من اعمالكم اخرجه ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله ورواه بنحوه--- المسعودي عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله قال- الحافظ الذهبي رحمه الله ------قال وله طرق	83	-4724262765146701669	355	677.5	286	390	91.02564239501953	65	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms289	false	2551738086675849506	0	54	0	264	1452	293	عام وبين كل------ سماء خمسماءة عام وبين السماء السابعة والكرسي خمسماءة----------------------------------- والعرش فوق الماء والله فو-------------ق العرش لا يخفي عليه شء من اعمالكم اخرجه ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله ورواه بنحوه عن المسعودي عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله قال الحافظ الذهبي-------------- وله طرق	289	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms83	true	1281807624488295428	36	101	209	538	1524	300	عام وبين كل سماء وسماء خمسماءة عام وبين السماء السابعة والكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي والماء خمسماءة عام والعرش فوق الماء والله تبارك وتعالي فوق العرش لا يخفي عليه شء من اعمالكم اخرجه ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله ورواه بنحوه--- المسعودي عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله قال الحافظ الذهبي رحمه الله قال وله طرق	83	-4724262765146701669	258	481.0	206	332	77.71084594726562	50	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms285	false	117045710544793220	70	145	360	742	1615	300	وله طرق وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة سنة ومن كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة سنة وكثف كل سماء خمسماءة سنة وبين السماء السابعة والعرش- بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض والله سبحانه وتعالي فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم اخرجه ابو داود وغيره	285	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms84	true	7308261726031690968	191	265	954	1330	1531	300	ولم اقم وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما------ خمسماءة سنة ومن كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة سنة وكثف كل سماء خمسماءة سنة وبين السماء السابعة والكرسي بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض والله تبارك- وتعالي فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم اخرجه ابو داود وغيره	84	-4724262765146701669	365	705.5	291	383	95.30026245117188	69	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms289	false	2551738086675849506	48	122	233	611	1452	293	الله قال الحافظ الذهبي وله طرق وعن العباس بن عبد المطلب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة سنة وكثف كل سماء مسيرة خمسماءة سنة وبين السماء السابعة-------- بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض والله -------تعالي فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم اخرجه ابو داود	289	-2512273685901491636	Shamela0012001-ara1.ms84	true	7308261726031690968	187	264	933	1324	1531	300	الله --لوددت انها ذهبت ولم اقم وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما------ خمسماءة سنة وم-ن كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة سنة وكثف كل سماء------ خمسماءة سنة وبين السماء السابعة والكرسي بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض والله تبارك وتعالي فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم اخرجه ابو داود	84	-4724262765146701669	345	619.0	275	406	84.97537231445312	62	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0012001-ara1