id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011326-ara1.ms077	true	8430241395235265685	3	79	20	383	1499	300	قال العلماء------------- اذا قال الكافر لا اله الا الله فقد شرع في العاصم------------------- فان تمم ذلك------------- والا بطلت ولكون النبي صلي الله عليه وسلم ق--------------------د قال امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ليعلم المسلمون ان الكافر المحارب اذا قالها كف عنه وصار -----ماله ودمه معصوم------ين قلت بل لا بد مع قولها الايمان بالرسول صلي الله عليه وسلم ويما جاء به كما في رواية ابي هريرة ح-----------------------------------------------تي يشهدوا ان لا اله الا الله	77	-2512273685901491636	Shamela0011380-ara1.ms019	false	-6031979003091386342	70	159	349	790	1519	300	قال --علماءنا رحمهم الله اذا قال الكافر لا اله الا الله فقد شرع في العاصم لدمه فيجب الكف عنه فان تمم ذلك تحققت العصمة والا بطلت ويكون النبي صلي الله عليه وسلم قد قال كل حديث في وقت فقال امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ليعلم المسلمون ان الكافر المحارب اذا قالها كف عنه وصار دمه ومال-----ه معصوما ثم بين-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في الحديث الاخر ان القتال ممدود الي الشهادتين والعبادتين فقال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله	19	9014438315951723919	283	464.5	223	486	58.23045349121094	51	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms158	true	-3799317199655855077	254	289	1306	1473	1529	300	يروي عن بعضهم انه قال قبر معروف الترياق المجرب وعن بع-ضهم فلان يدعي عند قبره وعن- بعض --شيوخهم اذا كانت لك حاجة الي الله فاستغث- بي او قال استغث عند قبري ونحو ذلك و------------------كثير من	158	-2512273685901491636	Shamela0011380-ara1.ms276	false	6653358484686601511	202	240	1051	1230	1562	300	يروي عن بعضهم انه قال قبر معروف الترياق المجرب وقول بعضهم فلان يدعي عند قبره وقول بعض الشيوخ-- اذا كانت لك حاجة--------- فاستعثت بي او قال استغث عند قبري ونحو ذلك فان هذا قد وقع فيه كثير من	276	9014438315951723919	147	246.0	115	190	77.36842346191406	27	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms159	true	-7114133320790415383	16	62	76	315	1484	300	وكلما- كان القوم اعظم جهلا وضلالا كانت هذه الاحوال الشيطانية عندهم اكثر وقد ياتي الشيطان احدهم بمال او طعام او لباس او غير ذلك وهو لا يري احدا اتاه به فيحسب ذلك كرامة لشيخه وانما هي عن الشيطان --------------------------------------------------------------اضلتهم الشياطين بذلك كما كانت تضل عباد الاصنام	159	-2512273685901491636	Shamela0011380-ara1.ms279	false	-4621200209632588705	25	81	145	434	1589	300	وكل ما كان القوم اعظم جهلا وضلالا كانت هذه الاحوال الشيطانية------ اكثر وقد ياتي الشيطان احدهم بمال او طعام او لباس او غير ذلك وهو لا يري احد- اتاه به فيحسب ذلك كرامة------ وانما هو من الشيطان وسببه شركه بالله وخروجه عن طاعة الله ورسوله الي طاعة الشيطان فاضلتهم الشياطين بذلك كما كانت تضل عباد الاصنام	279	9014438315951723919	222	413.0	178	302	73.50993347167969	39	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms171	true	-814068810649260267	113	240	539	1191	1534	300	قال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي -------الانبياء---- فهذه الشفاعة التي يظنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المشركون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القران واخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقال له ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط واشفع تشفع وقال له ابو هريرة من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فتلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكون لمن اشرك بالله وحقيقته ان الله سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة ------باذنه في مواضع وقد ------بين النبي صلي الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل	171	-2512273685901491636	Shamela0011380-ara1.ms011	false	-4218207740375230269	160	300	822	1538	1538	300	قال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال تعالي يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا فاخبر سبحانه انه لا يحصل يومءذ شفاعة تنفع الا بعد رضاه قول المشفوع له واذنه للشافع فاما المشرك فانه لا يرتضيه ولا يرضي قوله فلا ياذن للشفعاء ان يشفعوا فيه فانه سبحانه علقها بامرين رضاه عن المشفوع له واذنه للشافع فما لم يوجد مجموع الامرين لم توجد الشفاعة وهذه الشفاعة في الحقيقة هي من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سبحانه فانه الذي اذن والذي قبل والذي رضي عن المشفوع له والذي وفقه لفعل ما يستحق به الشفاعة فالرب تبارك وتعالي هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعا- من اذن له ان يشفع لي---------------------كرمه فللشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبتها الله سبحانه باذنه في موضوع من كتابه وبين النبي صلي الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل-	11	9014438315951723919	261	233.0	208	1070	24.39252281188965	43	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms171	true	-814068810649260267	1	58	3	287	1534	300	باب الشفاعة وقول الله تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قل لله الشفاعة جميعا الزمر وقوله من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة وقوله-------------- وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي النجم وقوله	171	-2512273685901491636	Shamela0011380-ara1.ms085	false	4652254537988328782	18	159	98	803	1553	300	باب الشفاعة وقول الله تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع ثم ساق الايات وعقبه بكلام الشيخ تقي الدين فانت راجع الباب وامعن النظر فيه يتبين لك حقيقة الشفاعة والفرق بين ما اثبته القران وما نفاه واذا تامل الانسان القران وجد فيه ايات كثيرة في نفي الشفاعة وايات كثيرة في اثباتها فالايات التي فيها نفي الشفاعة مثل قوله تعالي ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع ومثل قوله تعالي نفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة وقوله ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقوله قل لله الشفاعة جميعا الي غير ذلك من الايات واما الشفاعة التي اثبتها القران فمثل قوله تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي------ وقوله	85	9014438315951723919	227	334.5	179	711	31.926862716674805	43	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms171	true	-814068810649260267	58	239	287	1186	1534	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض سبا قال ابو العباس----------------------------------------------------------- نفي الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط منه او يكون عونا لله ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القران واخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقال له ارفع راسك وقل يسمع وس-ل تعط- واشفع تشفع وقال له ابو هريرة -------------من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فتلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكون لمن اشرك بالله وحقيقته ان الله سبحانه هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم انها لا تكون الا	171	-2512273685901491636	Shamela0011380-ara1.ms250	false	-846205606197359919	123	300	613	1479	1479	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له نفي الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ا-----ن لغيره ملك او قسط منه او يكون عونا لله ولم يبق الا -لشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له ----------------------------------------------------الرب فالشفاعة التي يظنها المشركون--- منتفي------------ة كما نفاها القران واخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمد -لا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقال له ارفع راسك وقل تسمع وسال تعطه واشفع تشفع وقال له ابو هريرة رضي الله عنه من اسعد الناس بشفاعتك -------------قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فتلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكون لمن اشرك بالله وحقيقته ان الله سبحانه هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع وقد بين النبي------------------- انها لا تكون الا-	250	9014438315951723919	770	1430.0	614	973	79.13668823242188	147	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms172	true	1329812216881323618	91	164	443	775	1440	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له سبا قال ابو العباس نفي الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط منه او يكون عونا لله تعالي ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب	172	-2512273685901491636	Shamela0011380-ara1.ms250	false	-846205606197359919	123	190	613	914	1479	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له------------------- نفي الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ا-----ن لغيره ملك او قسط منه او يكون عونا لله------ ولم يبق الا -لشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب	250	9014438315951723919	301	569.5	234	332	90.66265106201172	65	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms178	true	8948489790796893683	45	77	240	407	1449	300	كرامة له فكان الله سبحانه------ هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك	178	-2512273685901491636	Shamela0011380-ara1.ms011	false	-4218207740375230269	253	280	1300	1438	1538	300	-------------فالرب تبارك وتعالي هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعا- من اذن له ان يشفع ليكرمه فل---------------------لشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك	11	9014438315951723919	122	215.5	96	173	70.52023315429688	22	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms178	true	8948489790796893683	48	81	254	426	1449	300	الله سبحانه هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك اي انه طلب الشفاعة	178	-2512273685901491636	Shamela0011380-ara1.ms250	false	-846205606197359919	258	290	1262	1434	1479	300	الله سبحانه هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة	250	9014438315951723919	162	314.0	131	172	94.18604278564453	30	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms193	true	8753935428925350403	174	257	889	1296	1528	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث---- كنتم رواه ابو داود باسناد حسن ورواته ثقات وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم -حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا	193	-2512273685901491636	Shamela0011380-ara1.ms219	false	-8027100461828147283	195	300	963	1481	1481	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حديث ما كنتم وهذا ----------اسناد جيد -رواته كلهم ثقاة مشاهير وقال ابو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا جعفر بن ابراهيم من ولد ذي الجناحين حدثنا علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم بحديث- سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا-	219	9014438315951723919	363	651.5	287	544	66.72794342041016	68	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms214	true	6071846176651041841	241	297	1215	1487	1498	300	ابن مسعود --مرفوعا الطيرة شرك الطيرة شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه ابو داود و-----الترمذي وصححه وجعل اخره من قول ابن مسعود3 ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد من حديث ابن عمر---------------------------- من ردته الطيرة عن حاجته فقد اشرك قالوا فما كفارة ذلك قال ان تقول ------اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك -----------------ولا اله غيرك	214	-2512273685901491636	Shamela0011380-ara1.ms181	false	-5808856637387751673	84	196	420	954	1450	300	ابن مسعود المرفوع- الطيرة ش-----------رك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه ابو داود ورواه الترمذي وصححه وجعل اخره من قول ابن مسعود وفي مراسيل ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس عبد الا سيدخل قلبه الطيرة فاذا احس بذلك فليقل انا عبد الله ما شاء الله لا قوة الا بالله لا يات بالحسنات الا الله ولا يذهب بالسيءات الا الله اشهد ان الله علي كل شء قدير ثم يمضي لوجهه وفي مسند الامام احمد عن -----ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم من ردته الطيرة عن حاجته فقد اشرك و---------كفارة ذلك---- ان يقول احدهم اللهم لا----------------- طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك	181	9014438315951723919	218	329.5	173	581	37.521514892578125	36	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms231	true	5577133459614716829	67	88	314	417	1531	300	عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر	231	-2512273685901491636	Shamela0011380-ara1.ms048	false	-4974400569052082428	0	21	0	103	1527	300	عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر	48	9014438315951723919	103	206.0	82	103	100.0	21	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms231	true	5577133459614716829	66	107	310	526	1531	300	ابن عباس--------------- يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر وقال الامام احمد عجبت لقوم عرفوا الاسناد وصحته -يذهبون الي راي سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن	231	-2512273685901491636	Shamela0011380-ara1.ms205	false	3046475799175739508	256	300	1284	1515	1515	300	ابن عباس رضي الله عنهما يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر وقال الامام احمد عجبت لقوم عرفوا الاسناد وصحته ويذهبون الي قول سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن-	205	9014438315951723919	212	399.0	172	232	91.37931060791016	38	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms232	true	-779578536493064612	17	147	87	745	1499	300	لانه صلي الله عليه وسلم هو المبلغ عن الله تعالي----------- يوشك اي حري وقريب ان تنزل عليكم حجارة من السماء غضبا من الله تعالي عليكم ومقتا اقول قال رسول الله الذي خلق الكون كله وكل عبده تحت قهره وامره وتصريفه له الملك وله الحمد وله الخلق وله الامر ومع هذا تقابلون قول رسو----له صلي الله عليه وسلم بقول غيره وتقولون قال ابو بكر وعمر قلت فاذا كان هذا المقت العظيم فيمن يقابل قول رسول صلي الله عليه وسلم بقول خليفته ابي بكر وعمر فكيف بمن يقابل قول الله وقول رسوله بغيرهما ويرد حكم الله ورسوله بقول غيرهما وقال------- احمد بن حنبل عجبت لقوم عرفوا الاسناد وصحته وعلموا انه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت عندهم ومع ذلك يذهبون الي راي سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن	232	-2512273685901491636	Shamela0011380-ara1.ms205	false	3046475799175739508	248	300	1249	1515	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم في ذلك قال ابن عباس رضي الله عنهما يوشك------------- ان تنزل عليكم حجارة من السماء------------------------------- اقول ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وتقولون قال ابو بكر وعمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الامام احمد-------- عجبت لقوم عرفوا الاسناد وصحته و-------------------------------------------------------------يذهبون الي قول سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن-	205	9014438315951723919	217	318.5	174	680	31.91176414489746	37	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms256	true	-3136344878444621086	82	205	405	1035	1489	300	لكن ما ---لهم عند الله من -------المنازل والدرجات ما- يعود الينا نفعه الا ا---------------------تباعنا لهم ومحبتنا لهم فاذا توسلت -الي الله بايمانك- بنبيه ------------غ مثلا ومحبته وموالاته واتباع سنته ف---هذا من اعظم الوساءل واما التوسل بنفس ذاته مع عدم التوسل بالايمان به وطاعته فلا يجوز------ فالمتوسل بالمخلوق اذا لم يتوسل لا بما من المتوسل به مثل دعاءه ولا بما منه مثل الايمان به وموال-----------------اته واتباع سنته ان كان نبيا مرسلا اليه والي قومه فباي شء يتوسل و--الانسان اذا توسل الي غيره بوسيلة فاما ان يطلب من الوسيلة الشفاعة ---عند ذلك مثل ان يقال لابي الرجل و--صديقه او من يكرم عليه اشفع لي -عند فلان وهو حي وهذا جاءز واما ان تقسم والاقسام علي الله بالمخلوق لا يجوز بل ولا يجوز الاقسام علي مخلوق ---------------------------------	256	-2512273685901491636	Shamela0011380-ara1.ms194	false	-146086155484269665	50	168	252	864	1589	300	لكن الذين لهم عند الله من الجاه والمنازل والدرجات امر يعود------ نفعه اليهم ونحن ننقفع من ذلك باتباعنا لهم ومحبتنا---- فاذا توسلنا الي الله بايماننا بنبيه صلي الله عليه وسلم ومحبته --وطاعته واتباع سنته كان هذا من اعظم الوساءل واما التوسل بنفس ذاته مع عدم التوسل بالايمان به وطاعته فلا يكون وسيلة فالمتوسل بالمخلوق اذا لم يتوسل بما مر من ال-توسل------------------------------------- به من الدعاء للمتوسل وبمحبته واتباع-------------------------------------ه فباي شء يتوسل به الانسان اذا توسل الي غيره بوسيلة فاما ان يطلب من الوسيلة الشفاعة له عند ذلك مثل ان يقول لابي الرجل او صديقه او-من يكرم عليه اشفع لنا عند فلان------- وهذا جاءز واما ان يقسم عليه فلا يج---------------------------------وز الاقسام ---بمخلوق كما انه لا يجوز ان يقسم علي الله	194	9014438315951723919	452	691.0	363	743	60.83445358276367	68	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0011380-ara1