id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011326-ara1.ms036	true	-3832937584264489958	206	252	1089	1322	1567	300	وقوله تعالي ا--من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ا--من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله	36	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms403	false	-3552676475469016681	2	50	15	251	1537	300	وقوله تعالي ام من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ام من جعل ال-رض قرارا ودعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله	403	-2210038886680268137	231	445.0	185	237	97.46835327148438	42	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms053	true	3166785216109126443	225	256	1212	1373	1602	300	وقوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه وقوله تعالي يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ال عمران وقوله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب فاطر وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- يا هامان ابن لي صرحا	53	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms304	false	-6549759071394142528	126	165	725	933	1642	300	وقوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه وقوله تعال---------------------------------------------------ي اليه يصعد الكلم الطيب فاطر وقوله تعالي ويبقي وجه ربك الرحمن وقوله تعالي وجاء ربك الفجر وقوله تعالي اامنتم من في السماء الملك وقوله تعالي يا هامان ابن لي صرحا	304	-2210038886680268137	110	211.0	89	259	42.47104263305664	19	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms057	true	-5626054505209170921	141	284	780	1506	1598	300	الصحابة ومراتبهم وا-------ن الخليفة بعد رسول الله------------------- ابو بكر -------ثم عمر --------ثم عثمان ثم علي--------------------- ومن طعن في خلافة احد--- هءلاء فهو اضل من حمار اهله وي-حبون اهل البيت----------------------------- ويحفظون فيهم وصيته حيث قال يوم غدير خم اذكركم الله في اهل بيتي2 وقال----- للعباس عمه وقد شكا اليه ان بعض قريش يجفو بني هاشم-فقال والذي نفسي بيده لا يءمنون حتي يحبونكم لله ثم لقرابتي ويتبرءن من طريق الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم وطريق النواصب الذين يءذون اهل البيت بقول او عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ويمسكون عما شجر بين الصحابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم مع ذلك لا يعتقدون ان كل -احد من الصحابة معصوم عن كباءر------ وصغاءر- بل يجوز عليهم الذنوب في الجملة ولهم في السوابق والفضل بل ما يوجب مغفرة ما ------------صدر حتي انهم يغفر لهم من السيءات ما لا يغفر لمن بعدهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف بالامور التي --------هم مجتهدون ان اصابوا فلهم اجران وان اخطاوا فلهم اجر واحد والخطا مغفور	57	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms055	false	-3081105005688499381	14	292	74	1448	1495	300	الخلافة وذك انهم يءمنون بان الخليفة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم اجمعين ومن طعن في خلافة احد من هءلاء فهو اضل من حمار اهله ويتولون اهل --بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحفظون فيهم وصيته حيث قال يوم غدير-خم اذكركم الله في اهل بيتي- وقال ايضا للعباس عمه و---شكا اليه ان بعض قريش يجفو بني هاشم فقال والذي نفسي بيده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله اصطفي اسماعيل واصطفي من بني اسماعيل كنانة واصطفي من كنانة قريشا واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم الي ان قال ويمسكون عما شجر بين الصحابة ويقولون ان هذه الاثار المروية في مساويهم منها ما هو كذب ومنها ما قد زيد فيه وغير عن وجهه والصحيح منه هم فيه معذوروناما مخطءون مجتهدون واما مصيبون مجتهدون وهم مع ذلك لا يعتقدون ان كل واحد من الصحابة معصوم عن كباءر الاثم وصغاءره بل تجوز عليهم الذنوب في الجملة ولهم من السوابق والفضاء-ل ما يوجب مغفرة ما صدر منهم ان صدر حتي انه- يغفر لهم من السيءات ما لا يغفر لمن بعدهم لان لهم من الحسنات التي تمحو السيءات ماليس لمن بعدهم وقد ثبت بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم خير القرون وان المد من احدهم اذا تصدق به افضل به من جبل احد ذهبا ممن بعدهم ثم اذا كان قد صدر من احد منهم ذنب فيكون قد تاب منه واتي بحسنات تمحوه او غفر له بفضل سابقته او بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم الذين هم احق الناس بشفاعته او ابتلي ببلاء في الدنيا كفر به عنه فاذا كان في الذنوب المحققة فكيف بالامور التي كانوا فيها يجتهدون ان اصابوا فلهم اجران وان اخطاوا----- اجر واحد والخطا مغفور	55	-2210038886680268137	556	751.0	440	1525	36.459014892578125	91	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms074	true	-3544633679695818031	244	286	1231	1434	1513	300	قال الفضيل- بن عياض ما يقبل الله-------------------- عملا الا اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبله الله واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبله الله تعالي حتي يكون خالصا	74	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms429	false	-239517982495769079	225	269	1109	1323	1480	300	قال الفضيلي بن عياض في قوله تعالي ليبلونكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل------ واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل فالخالص ان----- يكون لله --	429	-2210038886680268137	165	271.5	128	227	72.68722534179688	29	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms090	true	7647386094432841830	101	134	571	725	1581	300	بما وصف به نفسه في كتابه وبما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصفه به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل يءمنون بان الله سبح----------------------------------------------انه ليس كمثله شء	90	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms346	false	6175555785379733695	125	214	682	1114	1541	300	بما وصف به نفسه في كتابه وعلي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك احمد بن حنبل رحمه الله تعالي قال لا يوصف الله تعالي الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتجاوز القران والحديث وهكذا مذهب ساءرهم انهم يصفون الله تعالي بما وصف به نفسه وبما وصف به رسوله----- صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل يثبتون له ما اثبته لنفسه من الاسماء الحسني والصفات العلا ويعلمون انه ليس كمثله شء	346	-2210038886680268137	132	211.5	102	437	30.205949783325195	26	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms096	true	8936552521883883163	31	100	162	505	1653	300	ليبلو-كم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ال---عمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا الخالص ما كا-ن لله والصواب ان يكون علي السنة فالاخلاص في العمل مقتضي لا اله الا الله والصواب يعني متابعة سنة الرسول صلي الله عليه وسلم-------- في العمل	96	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms429	false	-239517982495769079	232	287	1143	1419	1480	300	ليبلونكم ايكم احسن ------عملا قال------------------ اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل ف--------------------الخالص ان يكون لله -الصواب ان يكون علي السنة وبالجملة فقول القاءل يستغاث بالنبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم والصالح في كل ما	429	-2210038886680268137	218	340.5	170	357	61.06442642211914	37	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms124	true	2015872673589733857	122	201	700	1117	1631	300	لقد طفت ا-------لمعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك ال-عالم فلم ار الا واضعا كف حاءر -علي ذقن او قارع- سن نادم واقروا علي انفسهم بما قالوا متمثلين ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او منشءين فيما صنفوه من كتبهم كقول بعض رءساءهم------------------------------------------ نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العاملين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا	124	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms121	false	4817185668241492927	118	230	639	1202	1551	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسرحت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءرا علي ذقن او قارعا سن نادم فاخبر انه لم يجد الا شاكا مريبا او من اعتقد ثم ندم لما تبين منه خطءه الاول وكذلك الاموي الغالب عليه الحيرة واما الرازي فهو في الكتاب الواحد بل في الموضع الواحد منه ينصر قولا وفي موضع اخر منه او------------------ من كتاب اخر ينصر نقيضه ولهذا استقر امره علي الحيرة وذكر ابياته طويل نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا--- وحشة في جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وقوله------------------------------------- فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا	121	-2210038886680268137	289	448.5	229	621	46.537841796875	50	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms153	true	6039429255001541780	77	128	377	645	1551	300	الطبراني باسناده ----انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم-------------- قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله عز وجل فيه مساءل الاولي ان عطف الدعاء علي الاستغاثة	153	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms458	false	5725421191820191738	30	79	139	387	1552	300	الطبراني في معجمه من انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال الصديق رضي الله عنه قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فجاءوا-------- اليه فقال -----انه لا يستغاث بي -ان-ه يستغاث بالله تعالي لم يشك ف--------ي ان--------------- الاستغاثة	458	-2210038886680268137	194	301.5	154	286	67.83216857910156	33	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms164	true	-6655420895607765441	22	236	101	1204	1535	300	قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبا وفي الصحيح عن ابي--------- هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله------ الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان ينفذهم ذلك حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم----------- قالوا الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق- السمع ومسترق السمع هكذا بعضه- فوق بعضوصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعهفيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها عن- لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا------------------ فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء -وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله تعالي ان يوحي بالامر--------------- تكلم بالوحي اخذت السماوات منه رجفة او قال رعدة-شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع -ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا---------- سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل------------ فيكلمه الله------- من وحيه بما اراد ثم يم-ر جبريل عل------------ي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز وجل	164	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms291	false	-3444219002616254125	0	202	0	1039	1528	300	قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبا قال سفيان بن عيينة قال ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله تعالي الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان ف--------------اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قالوا الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقو ال-------------سمع هكذا بعضهم فوق بعض وصف سفيان بعضها فوق بعض قال ف---------يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا الكلمة التي سمعت من السماء فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء رواه البخاري وروي رجاء بن حيوة بسنده ------------------------------------------------------ان يوحي بامره وكلم الوحي فاذا تكلم------- اخذت السماوات---- رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع بذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله تعالي سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل عليه السلام فيكلمه الله عز وجل من وحيه بما اراد --فيمضي جبريل عليه السلام علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبري--------------------------------------------------------------------ل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز وجل	291	-2210038886680268137	848	1456.0	680	1210	70.0826416015625	146	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms170	true	-8341868525618197090	203	280	1054	1438	1542	300	ان يوحي بالامر--------------- تكلم بالوحي اخذت السم-وات منه رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع -ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله------ سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل------------ فيكلمه الله------- من وحيه بما اراد ثم يم-ر جبريل------------ علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل ثم ينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز وجل	170	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms291	false	-3444219002616254125	132	202	683	1039	1528	300	ان يوحي بامره وكلم الوحي فاذا تكلم------- اخذت السماوات---- رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع بذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله تعالي سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل عليه السلام فيكلمه الله عز وجل من وحيه بما اراد --فيمضي جبريل عليه السلام علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل ف----------------------------------------------------------------------ينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز وجل	291	-2210038886680268137	295	497.5	235	439	67.19818115234375	52	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms170	true	-8341868525618197090	27	96	139	506	1542	300	الغاية فيسمعها مسترق- السمع ومسترق السمع هكذا بعضه- فوق بعضه وصفه سفيان يكفه فحرفها وبدد بين اصابه فيسمع الكلمة مسترق السمع فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه الشهاب فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا--------------------------- فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	170	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms291	false	-3444219002616254125	57	125	293	646	1528	300	الكبير فيسمعها مسترقو ال-------------سمع هكذا بعضهم فوق بعض- وصف- سفيان بعضها فوق بعض قال ف---------يسمع الكلمة------------ فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه------- فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا الكلمة التي سمعت من السماء فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	291	-2210038886680268137	303	531.5	244	396	76.51515197753906	51	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms173	true	-9157617591443800504	122	294	609	1507	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيات--------------ون ادم فيقولون---------- انت ادم وابو الناس خلقك الله------- بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك ح-تي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول---- لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ------ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيا--تون عيسي فيقول---- لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني-------------------------------------------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته--- وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله ان	173	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms288	false	-6522293304089775576	0	166	0	861	1509	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجمع المءمنون يومءذ فيهيمون لذلك اليوم ويقول--ون لو استشفعنا علي ربنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون له يا ادم انت -----ابو الناس خلقك الله عز وجل بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء----------------------------توا نوحا اول رسول بعثه الله الي---- الارض فياتون نوحا فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------------توا ابراهيم خليل الرحمن---- فياتون ابراهيم فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطاياه ال--تي اصاب ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب----------- ولكن اءتوا عيسي رسول ال----------------له وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لهم لست هناكم ولكن اءتوا محمدا ع-------------------بدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتون فانطلق معهم فاستاذن علي ربي-------- فيءذن لي----- فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان	288	-2210038886680268137	645	1075.5	514	1009	63.924678802490234	101	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms231	true	5577133459614716829	65	88	305	417	1531	300	وقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر ---وعمر	231	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms154	false	6576585906099742870	235	259	1206	1321	1504	300	فقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر قال عمر	154	-2210038886680268137	110	212.0	87	115	95.65217590332031	21	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms256	true	-3136344878444621086	207	281	1050	1399	1489	300	بالنبي او الصالح اما ان يكون اقساما به فانه كان اقساما به--------------------------------------- فلا يقسم علي الله------ الا به وان ---------------------------كان تسببا فهو تسبب بما جعله سبحانه سببا وهو دعاء الله وعبادت------ه واذا قال القاءل اسالك بحق الملاءكة او بحق الانبياء او الصالحين فان كان يقسم بذلك علي مخلوق فهو لا يجوز له------------------------------------------ فاذا كان لم يجز له ان يحلف به -او يقسم به علي مخلوق--- فكيف يقسم علي الخالق به بل ان-----ما يقسم بالله	256	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms437	false	-2145302847704080241	181	277	971	1424	1540	300	بالنبي وال--صالح اما ان يكون اقساما به واما -ان يكون تسببا فان كان قوله بحق الساءلين عليك اقساما فلا يقسم علي الله تعالي الا به كما صرحت به الحنفية وغيرهم وان كان تسببا فهو تسبب وليس في شء من ذلك دعاء له بمخلوق من غير دعاء منه واذا قال القاءل اسالك بحق الملاءكة او بحق الانبياء او الصالحين فان كان يقسم بذلك ----------فهو لا يجوز ان يقوله ولا بقول لغيره اقسمت عليك بحق هءلاء فاذا---- لم يجز له ان يحلف به ولا يقسم--- علي مخلوق به فكيف يقسم علي الخالق به --وان كان لا يقسم به ---	437	-2210038886680268137	258	380.5	199	478	53.97489547729492	47	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms257	true	-5165317783232305972	55	163	266	851	1567	300	فمن قال اسالك بايماني بك وبرسولك ونحو ذلك او بايماني برسولك ومحبتي له ونحو ذلك فقد احسن -------كما قال تعالي في دعاء المءمنين ال---------------------------------------------------------------------------------------------ذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار ال عمران وقال تعالي عن الحواريين ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ال عمران وكان ابن مسعود يقول اللهم امرتني فاطعتك ودعوتني فاجبتك وهذا سحر فاغفر لي ومن هذا الباب حديث الثلاثة الذين اصابهم المطر فاووا الي الغار وانطبقت عليهم الصخرة ثم دعوا الله باعمالهم الصالحة ففرج--- عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مضت السنة ان الحي يطلب منه الدعاء كما يطلب منه ساءر ما يقدر عليه واما المخلوق الغاءب والميت فلا يطلب منه شء	257	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms438	false	-3162394785926952707	65	208	326	1094	1586	300	فمن قال اسالك بايماني بك وبرسولك صلي الله عليه وسلم ونحو ------------------ذلك فقد احسن في ذلك كما قال تعالي في دعاء المءمنين ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا فاغفر لنا ذنوبنا الايات وقال تعالي الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن مسعود يقول اللهم امرتني فاطعتك ودعوتني فاجبتك وهذا سحر فاغفر لي ومن هذا الباب حديث الثلاثة الذين اصابهم المطر فاووا الي الغار وانطبقت عليهم الصخرة ثم دعوا الله باعمالهم الصالحة فانكشفت عنهم وهو ثابت في الصحيحين وروي في كتاب الحلية لابي نعيم ان داود عليه السلام قال يارب بحق اباءي عليك ابراهيم واسحق ويعقوب فاوحي الله عز وجل اليه يا داود واي حق لاباءك علي وهذا وان لم يكن من الادلة الشرعية فالاسراءيليات يعتقد عليها وقد مضت السنة ان الحي يطلب --------------------منه ساءر ما يقدر عليه واما المخلوق الغاءب والميت فلا يطلب منه شء	438	-2210038886680268137	408	712.0	330	913	44.687843322753906	72	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms277	true	8607765952705918297	142	220	682	1057	1462	300	عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما الله ان شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد	277	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms312	false	-7727500796507984104	205	273	975	1298	1432	300	عن جبير بن مطعم عن ابي-----ه قال جاء اعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال -استسق لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان ال-----------له فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه فقال--------------------------- ويحك اتدري ما الله ان شاء----- اعظم من ذلك انه لا يستشفع به------- احد	312	-2210038886680268137	304	544.5	238	380	80.0	58	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms277	true	8607765952705918297	154	257	736	1246	1462	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا--------------------------------------------------- رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما الله --ان شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه وذكر الحديث رواه ابو داود فيه مساءل الاولي انكاره علي من قال نستشفع بالله عليك الثانية تغيره تغيرا عرف في وجوه اصحابه من هذه الكلمة الثالثة انه لم ينكر عليه قوله نستشفع بك علي الله	277	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms453	false	72064045147853827	56	124	285	603	1517	300	صلي الله عليه وسلم انا نستشفع بك الي الله تعالي ونستشفع بالله تعالي عليك فسبح رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------- حتي رءي ذلك في وجوه اصحابه --فقال------ صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما الله تعالي ان الله تع----------الي لا ي--شفع به ع---لي احد من خلقه شان الله تعالي اعظم من ذلك لا يصلح دليلا ---------علي ما نحن فيه حيث ا------------------------------------------------------------------------------نكر عليه قوله نستشفع بك علي الله	453	-2210038886680268137	193	225.0	147	563	34.2806396484375	34	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms278	true	-1316560547371578138	50	120	268	605	1511	300	عن جبير بن مطعم --------قال جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد	278	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms312	false	-7727500796507984104	205	273	975	1298	1432	300	عن جبير بن مطعم عن ابيه قال جاء اعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال -استسق لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان ال-----------له فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ف--قال ويحك اتدري ما الله ان شاء----- اعظم من ذلك انه لا يستشفع به------- احد	312	-2210038886680268137	303	550.0	238	350	86.57142639160156	57	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms281	true	3029338674228732073	29	92	145	448	1483	300	صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما الله ان شان اله اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد رواه ابو داود1 ومنها ما خرج البخاري في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- قال -------------------لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ابن مريم فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ومنها ---------قوله صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد	281	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms433	false	-9037653181819485739	212	272	1052	1363	1508	300	صلي الله عليه وسلم -----------لا تقل- ما شاء الله وشاء محمد الحديث واما بعد موته----------------------------------------------------------------------- عليه السلام فيخاف الفتنة والاشراك به كما اشرك بالمسيح وعزيز وغيرهما ولهذا قال صلي الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ابن مريم فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله اخرجه البخاري وقال- صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد	433	-2210038886680268137	172	259.5	133	395	43.54430389404297	30	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms284	true	2946851507565808142	140	218	700	1133	1526	300	وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة------------------------------------------------ الزمر-- وفي رواية لمسلم والجبال والشجر علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله وفي رواية للبخاري يجعل السماوات علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع اخرجاه ولمسلم عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر مرفوعا يطوي الله السما------------------وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين السبع ثم ياخذهن بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	284	-2512273685901491636	Shamela0009943-ara1.ms357	false	-8079549591455508718	99	184	473	943	1525	300	وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الزمر67 وفي الصحيحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقبض الله تبارك وتعالي يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وفي الصحيحين عن عبد الله بن عمر عنه عليه الصلاة السلام انه قال يطوي السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضي----------------ن بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	357	-2210038886680268137	228	362.0	185	646	35.29411697387695	37	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0009943-ara1