id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011326-ara1.ms149	false	3849504454862047854	234	294	1158	1442	1469	300	الشيخ قاسم من الحنفية في شرح --درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام وهو ان ياتي الي قبر بعض الصالحين قاءلا يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك كذا او -----------------كذا باطل اجماعا لوجوه منها ان النذر للمخلوق لا يجوز ومنها ظن ان الميت يتصرف في الامر واعتقد هذا كفر الي ان قال	149	-2512273685901491636	Shamela0008532-ara1.ms06	true	-6243139352442465591	83	135	423	673	1573	300	الشيخ قاسم----------- في شرح الدر-------ر النذر الذي يقع من اكثر العوام ب---ان ياتي الي قبر بعض الصلحاء- قاءلا يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب والطعام والشمع كذا باطل اجماعا لوجوه منها ان النذر للمخلوق لا يجوز ومنها ان ذلك------------------------------- كفر الي ان قال	6	-8841565873776771260	215	363.5	167	303	70.95709228515625	42	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008532-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms137	false	-3450859540309676441	129	210	675	1095	1591	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيدهكما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون الاعراف لتركبن سنن من كان قبلكم روا-ه الترمذي	137	-2512273685901491636	Shamela0008532-ara1.ms07	true	-6060053798251369195	8	121	36	630	1574	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمة ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين وللمشركين سدرة يعكفون عليها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله وفي الرواية الاولي وكانت تسمي ذات انواط فمررنا بشجرة عظيمة خضراء فتنادينا من جنبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا -------------------------------------كما قال قوم موسي---- لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة---------------------------- لتركبن سنن من كان قبلكم اخرجه الترمذي	7	-8841565873776771260	310	511.5	247	668	46.40718460083008	55	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008532-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms150	false	2465413018670919778	74	178	402	918	1501	300	وقال صلي الله عليه وسلم لعن----- اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وقال اللهم لا نجعل قبري وثنا يعبد من بعدي وقد اتفق اءمة الدين ع--لي انه لا يشرع بناء المساجد علي القبور ولا ان يعلق عليها الستور ولا ان ينذر لها النذور ولا ان يوضع عندها الذهب والفضة بل حكم هذه الاموال ان تصرف في مصالح المسلمين اذا لم يكن لها مستحق معين ويجب هدم كل مسجد بني علي قبر كاءن من كان فان ذلك من اكبر اسباب عبادة الاوثان كما قال	150	-2512273685901491636	Shamela0008532-ara1.ms10	true	-8854924990401756844	166	211	856	1095	1536	300	وقال في مرض موته------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وق----------------------------------------------------------------------------------------------ال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد ولهذا------ اتفق اءمة الاسلام علي انه لا يشرع بناء المساجد علي القبور ولا الصلاة------------------------------------------------- عندها وذلك لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اكبر اسباب عبادة الاوثان كان ----	10	-8841565873776771260	195	319.5	155	523	37.28489303588867	32	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008532-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms074	false	-3544633679695818031	245	287	1235	1440	1513	300	الفضيل بن عياض ما يقبل الله عملا الا اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبله الله واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبله الله تعالي حتي يكون خالصا صوابا	74	-2512273685901491636	Shamela0008532-ara1.ms29	true	-2258647881827064849	0	35	0	168	1492	300	الفضيل بن ----------------------عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل------ واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل------------ حتي يكون خالصا صوابا	29	-8841565873776771260	161	294.0	127	208	77.40384674072266	31	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008532-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms096	false	8936552521883883163	37	81	195	406	1653	300	الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا -الخالص ما كا-ن لله والصواب ان يكون علي السنة	96	-2512273685901491636	Shamela0008532-ara1.ms29	true	-2258647881827064849	0	44	0	214	1492	300	الفضيل بن عياض--- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	29	-8841565873776771260	202	377.0	160	217	93.08755493164062	38	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008532-ara1