id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011326-ara1.ms015	true	-2008006731583956114	174	264	859	1308	1479	300	انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص الزمر 23 والسورة كلها عامتها في هذا المعني الي قوله تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه الزمر------ 1115 الي قوله تعالي اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل ا-------------------------------------------------------------------لله ف---ما له من -----هاد الزمر-- وقال تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين	15	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms028	false	-4957416299953504323	130	216	679	1124	1566	300	انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص الزمر 13 وقال تعا--------------------------------------لي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه الزمر الاية 1115 و--------------------------------------------الذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري الزمر من الاية وقال تعالي بل الله فاعبد وكن من الشاكرين الزمر66 وقوله----- وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين	28	1872729825114029442	326	565.5	257	532	61.278194427490234	59	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms029	true	5293312050360880679	210	300	1117	1569	1569	300	فما كان منها خارجا عن حكم الله ورسوله بالكلية فهو مردود علي عامله وعامله يدخل تحت قوله تعالي ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله الشوري--------- فمن تقرب الي الله------ بعمل لم يجعله الله ورسوله قربة الي الله فعمله باطل مردود عليه وهو شبيه بحال الذين كانت صلاتهم عند البيت مكاء وتصدية وهذا كمن تقرب الي الله تعالي بسماع الملاهي او بالرقص او بكشف الراس في غير الاحرام وما اشبه ذلك من المحدثات التي لم يشرع الله ورسوله التقرب بها بالكلية وليس ما كان قربة-	29	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms062	false	-7941039012743064155	45	127	245	655	1555	300	ومن كان----- خارجا عن ذلك-------------------- فهو مردود و----------------يدخل تحت قوله------ ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله الشوري من الاية فمن تقرب الي الله تعالي بعمل لم يجعله الله ورسوله قربة الي الله فعمله باطل مردود عليه وهو شبيه بحال الذين كانت صلاتهم عند البيت مكاء وتصدية وهذا كمن تقرب الي الله------ بسماع الملاهي و--بالرقص او بكشف الراس في غير الاحرام وما اشبه ذلك من المحدثات التي--- يشرع الله ورسوله التقرب بها بالكلية وليس ما كان قربة	62	1872729825114029442	387	686.5	309	468	82.69230651855469	74	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms030	true	-2833953336335981947	0	118	0	566	1445	300	في عبادة يكون قربة في غيرها مطلقا فقد راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا قاءما في الشمس فسال عنه فقيل انه نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل وان يصوم--------- فامره الرسول صلي الله عليه وسلم ان يق-د ويستظل وان يتم صومه فلم يجعل قيامه وبروزه للشمس قربة بنذرهما وقد روي ان ذلك كان في يوم الجمعة عند سماع خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يخطب2 اعظاما لسماع خطبة النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قربة توفي بنذره- مع ان القيام عبادة في مواضع------------------------------------------------ للمحرم فدل علي انه ليس كل ما كان قربة في موطن يكون قربة في كل المواطن وانما يتبع في ذلك ما وردت به الشريعة في مواضعها	30	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms062	false	-7941039012743064155	127	217	655	1103	1555	300	في عبادة يكون قربة في غيرها مطلقا فقد راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا قاءما في الشمس فسال عنه فقيل انه نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل وان يصوم ولا يفطر فامره ال-نبي صلي الله عليه وسلم ان يقعد ويستظل و---يتم صومه فلم يجعل قيامه وبروزه للشمس قربة ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي بنذرها مع ان القيام عبادة في مواضع الصلاة والاذان والدعاء بعرفة والبروز للشمس قربة للمحرم فدل علي انه ليس كل-ما كان قربة في موطن يكون قربة في كل المواطن وانما يتبع في ذلك ما وردت به الشريعة في مواضعها	62	1872729825114029442	385	701.0	304	625	61.599998474121094	76	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms030	true	-2833953336335981947	135	300	647	1445	1445	300	من عمل عملا اصله مشروع وقربة ثم ادخل فيه ما ليس بمشروع او اخل فيه بمشروع فهذ-----ا مخالف ايضا للشريعة بقدر اخلاله بما اخل به او ادخاله ما ادخل فيه وهل يكون عمله من اصله مردودا عليه ام لا فهذا لا يطلق القول فيه برد ولا قبول بل ينظر فيه فان كان ما اخل به من اجزاء العمل او شروطه موجبا لبطلانه في الشريعة كمن اخل بالطهارة للصلاة مع القدرة عليها او كمن اخل بالركوع او بالسجود او بالطمانينة فيهما فهذا عمله مردود عليه وعليه اعادته ان كان فرضا وان كان ما اخل به لا يوجب بطلان العمل كمن اخل بالجماعة للصلاة المكتوبة عند من يوجبها ولا يجعلها شرطا فهذا لا يقال ان عمله مردود من اصله بل هو ناقص وان كان قد زاد في العمل المشروع ما ليس بمشروع فزيادته مردودة عليه بمعني انها لا تكون قربة ولا يثاب عليها------------- ولكن تارة يبطل بها العمل من اصله فيكون مردودا كمن زاد في صلاته ركعة عمدا مثلا وتارة لا يبطله و---------لا يرده من اصله كمن-	30	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms065	false	5004667195326896616	66	202	346	1015	1480	300	من عمل عملا اصله مشروع وقربة --وادخل فيه ما ليس بمشروع و--اخل فيه بمشروع فهذا ايضا مخالف----- للشريعة بقدر اخلاله بما اخل به او ادخاله ما ادخل ----------------------------------------------------------------------------------------فيه فان كان ما اخل به من اجزاء العمل او شروطه موجبا لبطلانه في الشريعة كمن اخل بالطهارة للصلاة مع القدرة عليها او اخل---- بالركوع او بالسجود او بالطمانينة فيهما فهذا عمله مردود عليه وعليه اعادته ان كان فرضا وان كان ما اخل به لا يوجب بطلان العمل كمن اخل بالجماعة للصلاة المكتوبة عند من يو----------------جبها فهذا لا يقال ان عمله مردود من اصله بل هو ناقص واما ان --اراد في العمل المشروع ما ليس بمشروع فزيادته مردودة عليه و------------------------لا يثاب عليها اذ ليست قربة ولكن تارة يبطل بها العمل من اصله -------------كمن زاد في صلاته ركعة عمدا مثلا وتارة لا يبطل بها العمل ولا يرد- من اصله كمن	65	1872729825114029442	624	1139.5	497	826	75.54479217529297	118	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms031	true	1431582750791464300	0	68	0	321	1567	300	توضا اربعا اربعا او صام الليل مع النهار وواصل في صيامه وقد يبدل بعض ما يءمر به في العبادة بما هو منهي عنه كمن ستر عورته في الصلاة بثوب محرم او توضا للصلاة بماء مغصوب او صلي في بقعة غصب--- فهذا قد اختلف---- العلماء فيه هل عمله مردود---- من اصله او انه غير مردود وتبرا به الذمة من عهدة الواجب واكثر الفقهاء علي انه ليس بمردود من اصله	31	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms065	false	5004667195326896616	202	266	1015	1316	1480	300	توضا ارب------عا او ---------------------واصل في صيامه وقد يبدل بعض ما يءمر به في العبادة بما هو منهي عنه كمن ستر عورته في الصلاة بثوب محرم او توضا للصلاة بماء مغصوب او صلي في بقعة مغصوبة فهذا قد اختلف فيه العلماء---- هل عمله مردود فيه من اصله او انه غير مردود وتبرا به الذمة من عهده الواجب واكثر الفقهاء علي انه ليس بمردود من اصله	65	1872729825114029442	286	528.0	224	332	86.14457702636719	56	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms031	true	1431582750791464300	183	300	925	1567	1567	300	لا يبطله الا ما نهي عنه في الاحرام وهو الجماع ولا يبطله ما لا يختص بالاحرام من المحرمات كالقتل والسرقة وشرب الخمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك الاعتكاف انما يبطل بما نهي عنه فيه بخصوصه وهو الجماع وانما يبطل--- بالسكر ------------لنهي السكران عن قربان المسجد ودخوله علي احد التاويلين لقوله تعالي لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء ان المراد مواضع الصلاة فصار كالحاءض ولا يبطل الاعتكاف بغيره من ارتكابه الكباءر عندنا وعند كثير من العلماء وان خالف في ذلك طاءفة من السلف منهم عطاء والزهري والثوري ومالك وحكي عن غيرهم---------------------------------------- ----------------------------------------------------ايضا واما ---------------المعاملات كالعقود والفسوخ ونحوهما فما كان منها تغييرا لاوضاع الشريعة كجعل حد الزنا عقوبة مالية وما اشبه ذلك فانه مردود من اصله -لا ينتقل به الملك لان هذا غير-	31	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms066	false	-1993640691374166681	23	209	110	1111	1559	300	لا يبطله الا ما نهي عنه في الاحرام وهو الجماع ولا يبطله ما لا يختص بالاحرام من المحرمات كالقتل والسرقة وشرب الخمر وكذا الصيام لا يبطله الا ارتكاب ما نهي عنه فيه بخصوصه وهو جنس الاكل والشرب والجماع بخلاف ما نهي عنه الصاءم لا بخصوص الصيام كالكذب والغيبة عند الجمهور قلت ومما نهي عنه فيه بخصوص الحجامة فمذهب الامام احمد رحمه الله تعالي ان من حجم او احتجم يبطل صومه لقول النبي صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم قال في الكافي رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم احد عشر نفسا وقال احمد حديث ثوبان وشداد صحيحان انتهي وكذلك الاعتكاف انما يبطله ما نهي عنه فيه بخصوصه ---كالجماع وا-ما -بطلانه بالسكر عند الاكثر فلنهي السكران عن قربان المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------ فصار كالحاءض ولا يبطل--------- بغير ذلك من----- الكباءر و------------------------------خالف في ذلك طاءفة من السلف منهم عطاء والزهري والثوري ومالك و-------غيرهم فقالوا تبطل بالكباءر ومما نهي عنه بعينه ايضا ذبح المحرم للصيد هذا حاصل العمال المتعلقة بالعبادات واما ما يتعلق منها بالمعاملات كالعقود والفسوخ ونحوهما فما غير ا-----------لاوضاع الشرعية كجعل حد الزنا عقوبة مالية وما اشبه ذلك فهو- مردود من اصله ولا ينتقل به الملك لان هذا غير	66	1872729825114029442	457	761.0	371	1165	39.22746658325195	73	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms032	true	-5592680137358299086	1	43	6	205	1522	300	وما كان منها عقودا منهيا---- في الشرع اما لكون المعقود عليه ليس محلا للعقد او لفوات شرط فيه او لظلم يحصل به للمعقود معه او عليه او لكون العقد يشغل عن ذكر الله------ الواجب عند تضايق وقته او غير ذلك فهذا العقد	32	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms066	false	-1993640691374166681	254	298	1343	1551	1559	300	وما كان منها عق-دا منهيا عنه في الشرع اما لكون المعقود عليه ليس محلا للعقد او لفوات شرط فيه او لظلم يحصل به للمعقود معه او عليه او لكون العقد يشغل عن ذكر الله تعالي الواجب عند تضايق وقته او غير ذلك فهذا العقد	66	1872729825114029442	198	377.0	156	209	94.7368392944336	39	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms032	true	-5592680137358299086	74	219	349	1093	1522	300	والاقرب ان شاء الله تعالي انه ان كان النهي عنه لحق الله -تعالي فانه لا يفيد الملك بالكلية ومعني -كون الحق ال-----له انه لا يسقط -رضا المتعاقدين عليه وان كان النهي عنه لحق ادمي معين بحيث يسقط برضاه فانه يقف علي رضاه به فان رضي لزم العقد واستمر الملك وان لم يرض به فله الفسخ فان كان الذي يلحقه الضرر لا يعتبر رضاه بالكلية كالزوجة والعبد في الطلاق والعتاق فلا عبرة برضاه و---بسخطه وان كان النهي رفقا بالمنهي خاصة لما يلحقه من المشقة فخالف وارتكب المشقة لا يبطل بذلك عمله فاما الاول ------------------------------فله صور كثيرة منها نكاح من يحرم نكاحه اما لعينه كالمحرمات علي التابيد بسبب او نسب او للجمع او لفوات شرط -لا يسقط بالتراضي باسقاطه كنكاح المعتدة ال-محرمة والنكاح بغير ولي ونحو ذلك------------------------ وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين رجل وامراة تزوجها وهي حبلي 1فرد النكاح لوقوعه في العدة	32	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms067	false	-4880772022921820343	9	167	45	852	1514	300	والاقرب ان شاء الله تعالي انه ان كان النهي عنه لحق الله عز وجل ف---هذا يفسد الملك بالكلية ونعني بكون الحق لله تعالي انه لا يسقط برضا المتعاقدين عليه وان كان النهي عنه لحق ادمي معين بحيث يسقط برضاه فانه يقف علي رضاه به فان رضي لزم العقد واستمر الملك وان لم يرض به فله الفسخ فان كان الذي يلحقه الضرر لا يعتبر رضاه بالكلية كالزوجة والعبد في الطلاق والعتاق فلا عبرة برضاه ولا بسخطه وان كان النهي رفقا بالمنهي خاصة لما يلحقه من المشقة فخالف وارتكب المشقة لم يبطل بذلك عمله فاما الاول وهو ما كان النهي عنه لحق الله فله صور كثيرة منها نكاح من يحرم نكاحه اما لعينه كالمحرمات علي التابيد بسبب او نسب او للجمع او لفوات شرط ولا يسقط بالتراضي باسقاطه كنكاح المعتدة والمحرمة والنكاح بغير ولي ونحو ذلك فهذا يفسد الملك بالكلية وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين رجل وامراة تزوجها وهي حبلي -فرد النكاح لوقوعه في العدة	67	1872729825114029442	726	1372.0	582	811	89.51911163330078	130	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms089	true	-6707315509343951382	250	300	1311	1551	1551	300	عبد الله بن عمرو ------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي انه علانية ل--كان في امتي من يصنع ذلك وان ب-ني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي ثلاث وسبعين-	89	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms122	false	-6801894366052050499	137	192	723	991	1554	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي -ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية ليكونن من امتي ما يصنع ذلك وان بيني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين	122	1872729825114029442	233	422.5	184	269	86.61710357666016	41	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms137	true	-3450859540309676441	129	180	675	935	1591	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها ----------اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	137	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms053	false	-2133767510094923987	247	300	1344	1617	1617	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطوا عليها ثيابهم واسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-	53	1872729825114029442	254	486.5	205	274	92.70072937011719	47	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms141	true	-5060569700041598918	67	98	387	538	1542	300	انها السنن اي سنن الذين من قبلكم قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم رواه	141	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms054	false	-8670494169780405399	2	28	10	139	1566	300	انها السنن---------------------- قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل اجعل لنا الهة كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم قوله	54	1872729825114029442	126	237.0	100	151	83.44371032714844	24	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms145	true	-4505836158400200717	124	201	629	990	1517	300	يذبح لله ب--مكان يذبح فيه لغير الله وقول الله تعالي لا تقم فيه ابدا التوبة عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل ان ينحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	145	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms100	false	7299682283872883183	62	132	338	652	1504	300	بذبح نسك في مكان يذبح فيه للنصب شرك ويدل علي ذلك ما في سنن ابي داود------- عن ثابت بن الضحاك -------------قال نذر رجل ان يذبح ابلا ببوانه فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل ف----يها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قال-- لا -قال رسول الله------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء بنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك -بن ادم	100	1872729825114029442	270	441.0	204	363	74.38016510009766	48	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms159	true	-7114133320790415383	224	278	1106	1350	1484	300	يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا----------------------------------------------- يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا	159	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms101	false	8293729032979066190	185	233	932	1143	1501	300	يا معشر قريش -------------اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -------------------------------------------------------------------يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا	101	1872729825114029442	164	306.0	127	291	56.35738754272461	34	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms163	true	5791393220363185765	117	169	577	810	1472	300	يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا----------------------------------------------- يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا فيا ------لله	163	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms101	false	8293729032979066190	185	236	932	1157	1501	300	يا معشر قريش -------------اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ------------------------------------------------يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا فمن انار الله	101	1872729825114029442	170	308.5	131	286	59.44055938720703	34	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms189	true	3372376624161609364	45	168	245	845	1497	300	عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا ولولا ذلك -ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اخرجاه ول-------------------------------------------مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك فقد نهي عنه في اخر حياته ثم انه لعن ---------وهو في	189	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms099	false	6208916106311280988	108	235	547	1168	1514	300	عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا وقد صرح النبي صلي الله عليه وسلم بالنهي من ذلك فروي مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد ا-----------------------------ني انهاكم عن ذلك ف---نهي عليه الصلاة والسلام في مرض موته ونهي وهو في	99	1872729825114029442	528	976.0	419	658	80.2431640625	102	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms191	true	789244018403319277	1	179	6	893	1501	300	عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم اي وقع به الامر اللازم الذي ليس لاحد عنه مفر طفق اي شرع يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك اي في هذه الحالة لشدة اهتمامه واعتناءه بالوحدانية التي هي زبدة الرسالة لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر صلي الله عليه وسلم بقوله امته عن ما صنعوا ولولا ذلك الحذر لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اذا ابرز اخرجاه1 ول---------------------------------مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس ليال وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليل- كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا لما رايت منه التصديق والنصح لله ورسوله الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد فيقعون في الشرك والكفر بالغلو فيهم الا فلا تتخذوا القبور مساجد فتقعون فيما وقعوا فيه فاني انهاكم عن ذلك فقد نهي عنه في اخر حياته ثم انه لعن ---------وهو في السياق من	191	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms099	false	6208916106311280988	108	237	547	1178	1514	300	عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- طفق------- يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك----------------------------------------------------------------------- لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر--------------------------------- ما صنعوا ولولا ذلك------ لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا وقد صرح النبي صلي الله عليه وسلم بالنهي من ذلك فروي مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس--------- يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ---------------------------------------الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد ا--------------------------------------------------------------------------------------ني انهاكم عن ذلك ف---نهي عليه الصلاة والسلام في مرض موته ونهي وهو في السياق عن	99	1872729825114029442	544	891.0	431	930	58.494625091552734	106	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms193	true	8753935428925350403	211	263	1074	1328	1528	300	علي بن الحسين-------------- انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو- فنهاه وقال الا احدثكم -حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم يبلغني اين-- كنتم	193	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms100	false	7299682283872883183	137	191	679	944	1504	300	علي بن الحسين رضي الله عنهم انه راي رجلا يجء الي فرجة----- عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعوا فنهاه وقال الا احدثكم بحديث- سمعته عن ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان صلاتكم ت-بلغني اينما كنتم	100	1872729825114029442	238	435.0	188	272	87.5	44	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms194	true	-8196205959778460566	261	300	1328	1514	1514	300	علي بن الحسين رضي الله عنه--انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو- فنهاه وقال الا احدثكم -حديثا سمعته عن ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	194	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms100	false	7299682283872883183	137	176	679	864	1504	300	علي بن الحسين رضي الله عنهم انه راي رجلا يجء الي فرجة----- عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعوا فنهاه وقال الا احدثكم بحديث- سمعته عن ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	100	1872729825114029442	180	327.5	143	191	94.24083709716797	34	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms195	true	-8164972842830728265	252	300	1289	1535	1535	300	اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وقع عليهم السيف-------- لم يرفع----- الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق ---حي من امتي بالمشركين وحتي تعبد فءا-م من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون------ كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة-	195	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms140	false	-6250105844315397733	35	85	170	427	1561	300	اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع------ السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي------- ثلاثون كذابا كلهم يدعي انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة	140	1872729825114029442	224	384.5	179	270	82.96295928955078	37	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms198	true	5690449363218223805	19	88	107	432	1534	300	عن عبد الله بن عمرو ------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية ل--كان في امتي من يصنع ذلك وان ب-ني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي ثلاث وسبعين مل-ة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ما هي يا رسول الله قال -----------ما انا عليه واصحابي	198	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms122	false	-6801894366052050499	136	209	720	1067	1554	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي -ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية ليكونن من امتي ما يصنع ذلك وان بيني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا---- واحدة قالوا من هي -------------قال من كان علي ما انا عليه واصحابي	122	1872729825114029442	298	523.5	233	365	81.64383697509766	54	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms220	true	2556108051591924488	134	254	678	1267	1518	300	فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين ال عمران وقوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله التوبة وقوله ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله العنكبوت عن ابي سعيد رضي الله عنه مرفوعا ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله وان تحمدهم علي رزق الله وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهية كاره وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من التمس رضي الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس	220	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms059	false	-4144467058989102297	109	149	548	752	1522	300	فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين ال عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من الاية وقال تعالي فلا تخشوهم واخشوني البقرة من الاية--------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------------------------------------ل من التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس	59	1872729825114029442	156	245.5	123	589	26.48556900024414	28	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms281	true	3029338674228732073	79	174	382	850	1483	300	ورسوله ومنها قوله صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد من دون الله اشتد غضب الله علي قوم ----------------------------اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ومنها في صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم ------يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	281	-2512273685901491636	Shamela0008514-ara1.ms099	false	6208916106311280988	112	225	565	1119	1514	300	برسول ال-------له صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا وقد صرح النبي صلي الله عليه وسلم بالنهي من ذلك فروي مسلم عن جندب بن عبد الله------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد ا-----------------------------ني انهاكم عن ذلك	99	1872729825114029442	346	565.0	273	601	57.570716857910156	65	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008514-ara1