id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011326-ara1.ms003	false	-8178478318032528278	136	174	679	885	1565	300	السهيلي والبدل عندي ممتنع وكذلك عطف البيان لان------ الاول هو--------------------- اعرف المعارف----- وابينها ولهذا قالوا وما الرحمن ولم يقولوا وما الله و-----------لكنه وان -جري مجري الاعلام فهو وصف يراد به الثناء وكذلك الرحيم الا ان الرحمن -من ابنية	3	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms029	true	3713963407513821770	80	124	477	720	1632	300	السهيلي -البدل----- ممتنع ايضا كعطف البيان لان الاسم الاول لا يفتقر الي تبيين لانه اعرف المعارف كلها وابينها ولهذا قالوا وما الرحمن ولم يقولوا وما الله قال السهيلي لكنه وان اجري مجري الاعلام فهو وصف يراد به الثناء وكذلك الرحيم --وقال المحقق ابن القيم	29	-3326886811286358432	179	279.5	144	251	71.31474304199219	27	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms004	false	-6349394668815605662	28	143	157	766	1624	300	ابن القيم رحمه الله اس-------ماء الرب تعالي هي اسماء ونعوت فانها دالة علي صفات كماله فلا تنافي فيها بين العلمية والوصفية فالرحمن اسمه تعالي ووصفه لا تنافي اسميته وصفيته فمن حيث هو صفة جري تابعا علي اسم الله تعالي ومن حيث هو اسم ورد في القران غير تابع بل ورود الاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العلم1 ولما كان هذا --اسم مختصا به سبحانه حسن مجيءه مفردا غير تابع لمجء اسم- الله تعالي كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الجمع بين الرحمن الرحيم ففيه معني وهو احسن المعنيين الذين ذكرهما السهيلي وهو ان الرحمن دال علي الصفة القاءمة به سبحانه وتعالي الرحيم الدال علي تعلقها بالمرحوم فكان الاول للوصف والثاني للفعل فالاول دال علي ان الرحمة صفة والث----------------------اني دال علي انه يرحم خلقه برحمته	4	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms029	true	3713963407513821770	122	297	710	1622	1632	300	ابن القيم في بداءع الفواءد اسماء الرب تعالي اس---ماء ونعوت فانها دالة علي صفات كماله فلا تنافي فيها بين العلمية والوصفية فالرحمن اسمه تعالي ووصفه لا ينافي اسميته وصفيته فمن حيث هو صفة جري تابعا علي اسم الله------ ومن حيث هو اسم ورد في القران غير تابع يعني كقوله تعالي الرحمن علم القران الرحمن الرحمن علي العرش استوي طه امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن الملك وهذا شان الاسم العلم- ولما كان هذا الاسم مختصا به تعالي- حسن مجيءه مفردا غير تابع كمجء اسمه الله------ كذلك وهذا لا ينافي دلالته علي صفة الرحمة كاسمه الله فانه دال علي صفة الالوهية ولم يجء قط تابعا لغيره بل متبوعا بخلاف العليم والقدير والسميع والبصير ولهذا لا تجء هذه ونحوها مفردة بل تابعة قال ابن القيم روح الله روحه واما الجمع بين الرحمن الرحيم ففيه معني بديع و----------------------------------هو ان الرحمن دال علي الصفة القاءمة به سبحانه و------الرحيم --دال علي تعلقها بالمرحوم وكان الاول الوصف والثاني الفعل فالاول دال علي ان الرحمة صفته اي صفة ذات له سبحانه والثاني دال علي انه يرحم خلقه برحمته	29	-3326886811286358432	504	888.5	404	971	51.905250549316406	82	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms004	false	-6349394668815605662	142	179	759	957	1624	300	-برحمته واذا اردت فهم ذلك فتامل قوله تعالي وكان بالمءمنين رحيما الاحزاب انه بهم رءوف رحيم التوبة ولم يجء قط رحمان بهم فعلم------ ان الرحمن هو الموصوف بالرحمة والرحي----------م برحمته-------------------- وهذه --نكتة لا تكاد تجدها في كتاب	4	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms030	true	-9105805033950403381	1	45	3	234	1551	300	سبحانه ف-اذا اردت فهم هذا فتامل قوله تعالي وكان بالمءمنين رحيما الاحزاب انه بهم رءوف رحيم التوبة ولم يجء قط رحم-ن بهم فعلمت بهذا ان ر--حمن هو الموصوف بالرحمة و--رحيم هو الراحم برحمته قال رحمه الله تعالي وهذه النكتة لا تكاد تجدها في كتاب	30	-3326886811286358432	182	313.5	146	237	76.79325103759766	29	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms253	false	-5481371169136408111	86	125	449	637	1567	300	في المستدرك وصححه عن ابن عباس--------------- ان عثمان بن عفان------------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال هو اسم من اسماء الله تعالي وما بينه وبين الاسم-------------- كما بين سواد العين وبياضها من	253	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms032	true	-4422238491329781445	169	217	888	1116	1534	300	في تفسيره بسند--ه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان عثمان بن عفان رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال هو اسم من اسماء الله تعالي وما بينه وبين اسم الله الاكبر الا كما بين سواد العين وبياضها من	32	-3326886811286358432	171	298.0	133	230	74.34782409667969	36	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms254	false	-981480901435863694	148	217	754	1081	1467	300	ابي داود والترمذي و----------------ابن حبان والحاكم ع------------------ن بريدة--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله الذي لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احدا فقال--- لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب و---------في لفظ عند ابي داود لقد سال- الله باسمه الاعظم3 --------------------قال الحافظ	254	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms033	true	-2618069725678272133	117	203	617	1020	1515	300	ابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه من حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله----- لا اله الا انت الاحد الصمد----- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد- فقال له لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب ورواه الحاكم الا انه قال -فيه لقد سالت الله باسمه الاعظم وقال صحيح علي شرطهما قال الحافظ	33	-3326886811286358432	290	473.0	225	415	69.8795166015625	54	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms253	false	-5481371169136408111	167	253	862	1333	1567	300	اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم------- وفاتحة سورة ال عمران الله لا اله الا هو الحي القيوم القول السابع الحي القيوم لحديث ابن ماجه والحاكم عن ابي امامة وفيه الاسم الاعظم في ثلاث سور البقرة وال عمران وطه4 قال -------------------------------------------------------------------------القاسم الراوي عن ابي امامة التمسته فيها فعرفت انه الحي القيوم قواه الفخر الرازي واحتج انهما يدلان من صفات العظمة بالربوبية ما لا يدل علي ذلك غيرهما لدلالتهما القول الثامن ال--------------------------------------حنان ال-منان--- بديع السماوات والارض ذو--- الجلال والاكرام	253	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms034	true	8528153280017752696	0	81	0	393	1531	300	اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وفاتحة سورة ال عمران الله لا اله الا هو الحي القيوم ال عمران واخرج الامام احمد و---ابن ماجه من حديث انس بن مالك رضي الله عنه---------------------------------------- قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بابي عياش زيد بن الصامت الزرقي وهو يصلي وهو ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت يا حنان يا منان يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام	34	-3326886811286358432	206	211.0	165	596	34.563758850097656	36	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms254	false	-981480901435863694	0	58	0	296	1467	300	دعا الله تعالي باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القول التاسع بديع السموات والارض ذو الجلال والاكرام اخرج ابو يعلي من طريق------------- بن يحيي عن رجل من طي واثني عليه خيرا قال كنت اسال الله------- ان يريني الاسم الاعظم--------------------- فرايت مكتوبا في الكواكب في السماء يا بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام	254	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms034	true	8528153280017752696	89	181	431	882	1531	300	دعا الله------ باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي ورواه ابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وزاد هءلاء الاربعة يا حي يا قيوم وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وزاد الحاكم في رواية له اسالك الجنة واعوذ بك من النار وقد روي ---------------------------------------------------------ابو يعلي ورواته ثقات عن السري بن يحيي عن رجل من طء واثني عليه خيرا قال كنت اسال الله عز وجل ان يريني الاسم الاعظم الذي اذا دعي به اجاب فرايت مكتوبا في الكواكب في السماء يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام	34	-3326886811286358432	225	277.0	178	514	43.77431869506836	42	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms198	false	5690449363218223805	97	127	482	638	1534	300	ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة------------------------ وانه سيخرج في امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	198	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms070	true	-4272438656694265446	60	94	306	482	1538	300	ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة ورواه ابو داود وزاد فيه وانه سيخرج في امتي اقوام تتجاري بهم---- الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	70	-3326886811286358432	152	288.5	123	180	84.44444274902344	28	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms025	false	-3168783786696538131	160	241	818	1268	1589	300	في حديث الخوارج الذي في الصحيحين يحقر اجدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فذكر اجتهادهم بالصلاة والصيام والقراءة وانهم يغلون في ذلك حتي تحقر الصحابة عبادتهم في جنب عبادة هءلاء وهءلاء غلوا في العبادة بلا فقه حتي ال الامر بهم الي البدعة فقال يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما وجدتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة	25	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms080	true	-8245792102868121297	98	140	520	759	1577	300	في حق-- الخوارج المارق--------ين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة	80	-3326886811286358432	224	417.0	183	456	49.122806549072266	36	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms124	false	2015872673589733857	108	269	627	1472	1631	300	وقد اخبر الواقف علي نهاي-ة اقدامهم -------بما انتهي اليه من امرهم حيث يقول لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك ال-عالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارع- سن نادم واقروا علي انفسهم بما قالوا متمثلين به او منشءين فيما صنفوه من كتبهم كقول بعض رءساءهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العاملين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه اليه يصعد الكلم الطيب فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ويقول --اخر -----لقد خضت البحر الخضم وتركت اهل الاسلام وعلومهم وخضت في الذي نهوني عنه والان ان لم يتداركني ربي- برحمته فالويل والويل لابن فلان وها انا اذا	124	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms099	true	2732759225014170067	204	300	1076	1577	1577	300	وقد اخبر الواقف علي نهايات اقدام المتكلمة بما انتهي اليه من مرامهم-------- لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم و---------------------------------------------------------------------قول بعض رءساءهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا قال شيخ الاسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الاخر منهم لقد خضت البحر الخضم وتركت اهل الاسلام وعلومهم وخضت في الذي نهوني عنه والان ان لم يتداركني الله برحمته فال-------ويل ل----فلان وها انا ذا--	99	-3326886811286358432	453	792.0	362	863	52.491310119628906	80	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms004	false	-6349394668815605662	28	81	157	427	1624	300	ابن القيم رحمه الله اس-------------ماء الرب تعالي هي اسماء ونعوت فانها دالة علي صفات كماله فلا تنافي فيها بين العلمية والوصفية فالرحمن اسمه تعالي ووصفه لا تنافي اسميته وصفيته فمن حيث هو صفة جري تابعا علي اسم الله تعالي ومن حيث هو اسم ورد في القران غير تابع بل ورود الاسم العلم1 ولما	4	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms106	true	-2316572647863117633	154	207	836	1105	1594	300	ابن القيم في كتابه بداءع الفواءد اسماء الرب تعالي هي اسماء ونعوت فانها دالة علي صفات كماله فلا تنافي فيها بين العلمية والوصفية فالرحمن اسمه تعالي ووصفه لا ينافي اسم-------يته فمن حيث هو صفة جري تابعا علي اسم الله------ ومن حيث هو اسم ورد في القران غير تابع بل ورود الاسم العلم- واما	106	-3326886811286358432	243	457.0	194	283	85.86572265625	43	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms284	false	2946851507565808142	74	151	371	760	1526	300	مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر------------------------- من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع-------- والشجر علي اصبع والماء علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع------- فيقول انا الملك-------------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة الزمر	284	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms213	true	-6815052453798042686	33	103	170	533	1591	300	مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود---------------------------------- فقال يا محم--------د ان الله يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء--------- والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع فيهزهن فيقول انا الملك انا الملك قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قال----------------------------- وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة الزمر	213	-3326886811286358432	297	511.0	237	443	67.04289245605469	54	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms288	false	-6392006335771869827	70	140	349	707	1541	300	مسعود قال جاء-------------------------------------- رجل من الاحبار الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد اي في التوراة ان الله يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع-------- والشجر علي اصبع والماء علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع فيهزهن فيقول انا الملك-------------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة	288	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms213	true	-6815052453798042686	33	102	170	527	1591	300	مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود------------------------------ فقال يا محمد---------------------- ان الله يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء--------- والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع فيهزهن فيقول انا الملك انا الملك قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قال وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة	213	-3326886811286358432	285	501.0	228	418	68.18181610107422	51	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms269	false	-6391714146070132347	48	78	253	426	1568	300	والقضاء الخلق وهما امران متلازمان لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الا-خر وهو القدر والاخر بمنزلة البنيان وهو القضاء فمن رام التفصيل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه	269	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms336	true	-4694717067538303173	31	60	150	317	1617	300	فالقضاء والقدر---- امران متلازمان لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الاساس وهو القدر والاخر بمنزلة البن-اء وهو القضاء فمن رام الفص--ل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه	336	-3326886811286358432	154	277.0	125	174	88.50574493408203	24	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms228	false	1191828514201082614	120	159	674	910	1731	300	تعالي وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون الشوري	228	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms361	true	4424919969595724814	115	220	624	1244	1674	300	تعالي وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله الشوري 36 فهذه الايات تضمنت وصف المءمنين بقيامهم بما اوجب الله عليهم من الايمان والتوكل واقام الصلاة والانفاق مما رزقهم الله والاستجابة لله في جميع طاعاته ومع هذا هم مجتنبون كباءر الاثم والفواحش فهذا تحقق التقوي ووصفهم في معاملتهم للخلق بالمغفرة عند الغضب وندبهم الي العفو والاصلاح واما قوله تعالي والذين اذا اصابهم البغي هم ينتص------------------------------رون الشوري	361	-3326886811286358432	206	185.0	172	650	31.69230842590332	33	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms066	false	-3252787580595103202	263	300	1390	1580	1580	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان ما علمك في-----قول قرات كتاب-	66	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms435	true	-4125609055265174586	88	127	447	646	1506	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول قرات كتاب	435	-3326886811286358432	181	348.5	146	199	90.95477294921875	34	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms066	false	-3252787580595103202	85	300	463	1580	1580	300	صلي الله عليه وسلم فجلس-----نا حوله كان علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا---- ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في ------------------انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة انزل- الله --ملاءكته من السماء بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول اخرجي ايتها النفس الطيبة المطمءنة ------الي مغفرة من الله ورضوان فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج----- كاطيب نفحة مسك وجدت -----في الارض---- فيصعدون فلا يمرون علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح فيقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتي ينتهوا به الي السماء التي تليها حتي ينتهوا الي السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه -في الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها نخرجهم تارة اخري قال فتعاد روح--------ه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان ----ما علمك فيقول قرات كتاب-	66	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms458	true	-295470400166252400	0	167	0	868	1546	300	صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله كان علي رءوسنا الطير وهو يلحد--------------------------- فقال اعوذ---- بالله من عذاب القبر--------- ثلاث مرات ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في اقبال علي الاخرة وانقطاع من الدنيا ------------------نزلت اليه الملاءكة ----------------------كان وجوههم الشمس ف------------------------------------------------جلسوا منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول------ ايتها النفس------- المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال فت-سيل كما تسيل القطرة من في السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه الارض قال فيصعدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها الحديث ---وفيه فيقول الله تعالي- اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري---- فتعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرات كتاب	458	-3326886811286358432	759	1274.0	608	1184	64.10472869873047	128	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms097	false	-6966310227826556249	193	300	1012	1570	1570	300	صلي الله عليه وسلم انه -----قال عرضت علي الامم فرايت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل وا----------لرجلان والنبي وليس معه احد اذ رفع لي سواد عظيم فظننت انهم------------------ امتي فقيل لي هذا موسي و-------------------------------------------------------------قومه فنظرت فاذا سواد- عظي-م فقيل لي هذه-- امتك ومعهم---- سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في اولءك فقال بعضهم فلعلهم ال---------ذين صحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا ------------في الاسلام فلم يشركوا بالله شيءا وذكروا اشياء --فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه فاخبروه فقال هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن-	97	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms620	true	-3358722530256710750	149	263	769	1352	1526	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال عرضت علي الامم يمر-- النبي -معه ا------------------لرجل والنبي معه الرجلان والنبي -ليس معه احد والنبي معه الرهط فرايت سوادا كثيرا فرجوت ان تكون امتي فقيل لي هذا موسي وقومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا قد سد الافق فقيل هكذا وهكذا ف-----رايت سوادا كثيرا فقيل لي هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق-------------------------- ا---------------------------------لناس ولم يبين --لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكر ذلك اصحابه فقالوا ما قالوا اما نحن في الشرك ولكن قد امنا بالله----- ورسوله هءلاء ابناءنا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن	620	-3326886811286358432	334	441.5	257	684	48.83041000366211	53	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms173	false	-9157617591443800504	121	264	605	1365	1537	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس- المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك------ فيقولون لو استشفعنا الي ربن-------------------------ا فياتون ادم فيقولون------- انت ادم وابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول-------- لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب -------اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا----- اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير--------------------------- علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله	173	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms649	true	4260062507480958802	184	294	1001	1566	1602	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة --فيلهمون لذلك اليوم فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مقامنا هذا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت -----ابو البشر خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم ادم لست هناكم ويذكر --ذنبه الذي اصاب فيستحيي ربه من ذلك ويقو----------ل ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته---------- سءال- ربه ما ليس له به علم فيستحيي ربه من ذلك ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن---- فياتون-------ه فيقول---- لست هناكم ولكن اءت-----------------------وا موسي عبدا -------------------كلمه الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	649	-3326886811286358432	423	652.5	335	847	49.94096755981445	63	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms173	false	-9157617591443800504	237	300	1218	1537	1537	300	هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله ا------------------------------------لنفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال في--اتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتو-ني ف--------------------------------------استاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته--- وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقو--ل ارفع محمد وقل يسمع-	173	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms650	true	8109993624148332304	0	66	0	332	1533	300	هناكم ويذكر لهم------------------ النفس التي قتل بغير حق فيستحيي ربه من ذلك ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسو----------له وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا------------------- عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتونني فاقوم فامشي بين سماطين من المءمنين حتي استاذن علي ربي---------------------- فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد -قل يسمع	650	-3326886811286358432	231	381.0	184	402	57.46268844604492	39	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms174	false	-4223921639860041576	134	249	680	1254	1495	300	قال انا سيد ولد ادم يوم القيامة وهل تدرون فيما ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فينظرهم الناظر ويسمعهم الداع--------------- وتدنو منهم الشمس ف-بلغ ذلك الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون الي ما كنتم فيه ا----------------لا تنظرون---- من يشفع ل---------كم فيقول بعضهم---- لبعض ابوكم بادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسد لك ملاءكته--------- واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بلغنا فيقول ادم ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح	174	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms651	true	-6427009343693780791	2	121	10	604	1487	300	قال انا سيد الناس-- يوم القيامة وهل تدرون م-ما ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو منهم الشمس فيبلغ ال----ناس من الهم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون ويقول الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما قد بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم -ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر ال-ملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه وما بلغنا فيقول---- ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي ن-----فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح	651	-3326886811286358432	518	918.0	411	632	81.96202850341797	89	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms175	false	6597629701369691383	124	289	616	1391	1444	300	---في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه---------- فيقول عيسي ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا ن-------------فسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم وفي رواية فياتوني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق ال-ي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول يا رب امتي يا رب امتي فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	175	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms651	true	-6427009343693780791	81	249	415	1223	1487	300	الجنة ال--ا تشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه وما بلغنا فيقول----- ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فيحيلهم علي ابراهيم وابراهيم علي موسي وموسي علي عيسي وعيسي يقول اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد في-------------------اتون ف-------------------------------------------يقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول ا------متي يا رب----- فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	651	-3326886811286358432	661	1224.0	516	897	73.69007873535156	128	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms176	false	-295148302011135042	40	109	208	573	1514	300	يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فينظرهم الناظر ويسمعهم الداعي دل علي قهره الكلي الشامل كل البرايا كما قال تعالي وهو القاهر فوق عباده الانعام ودل علي غلبة امره علي امر غيره كما قال والله غالب علي امره يوسف فدل ذلك علي انه من هو القاهر الغالب يستحق العبادة لا المقهور المغلوب الثاني قوله تدنو به-م الشمس فيبلغ ذلك الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون	176	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms651	true	-6427009343693780791	12	36	58	195	1487	300	يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدنو منهم الشمس فيبلغ ----الناس من الهم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون	651	-3326886811286358432	118	191.5	96	366	32.24043655395508	17	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms095	false	7954022568732959315	206	300	1043	1538	1538	300	جابر بن عبد الله يقو---ل جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم العين ناءمة والقلب يقظان -قالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد-	95	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms674	true	-3780166713178104695	204	278	999	1393	1501	300	جابر--- رضي الله عنه قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسل---------م فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقا-----------------------------------------------------------لوا مثله -مثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها--- يفقه--------------------ها فقال بعضهم--- العين ناءمة والقلب يقظان ال--------دار الجنة والداعي محمد	674	-3326886811286358432	378	691.5	306	500	75.5999984741211	61	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms271	false	140962788757899818	73	125	377	641	1575	300	وفي الصحيح---------- عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خير امتي -قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	271	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms836	true	2513235375540217748	184	234	952	1211	1550	300	وفي الصحيحين وغيرهما عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان بعدهم قوم- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	836	-3326886811286358432	231	420.0	185	279	82.79570007324219	39	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms272	false	-6244228971996005011	166	234	853	1200	1537	300	وفي الصحيح---------- عن عمران بن حصين قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خير ا-متي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا-ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن --------وفيه عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	272	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms836	true	2513235375540217748	184	252	952	1306	1550	300	وفي الصحيحين وغيرهما عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان بعدهم قوم- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن زاد في رواية ويحلفون ولا يستحلفون ورواه ابو داود ولفظه--- خير امتي الذي بعثت في-------هم ثم الذين يلونهم	836	-3326886811286358432	252	397.0	198	381	66.14173126220703	41	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms271	false	140962788757899818	80	148	409	751	1575	300	الله عنه قال قال رس-------------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم خير ا-متي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وفيه عن ابن مسعود------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير ا-لناس قرني ثم الذي--ن يلونهم ثم الذين يلونهم	271	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms849	true	-2359913076670285419	90	168	497	914	1596	300	الله عنه والدليل علي افضلية التابعين قول النبي صلي الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن زاد في رواية ويحلفون ولا يستحلفون رواه البخاري ومسلم والترمذي من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه وروا---ه ابو داود ول--------فظه خير امتي القرن---- الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم	849	-3326886811286358432	269	430.0	211	432	62.26852035522461	45	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms272	false	-6244228971996005011	175	234	894	1200	1537	300	ال-له صلي الله عليه وسلم خير ا-متي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا-ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن --------وفيه عن ابن مسعود ان النبي صل-------------------------------------------------ي الله عليه وسلم قال----------- خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	272	-2512273685901491636	Shamela0008353-ara1.ms849	true	-2359913076670285419	97	168	538	914	1596	300	النبي صلي الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن زاد في رواية ويحلفون ولا يستحلفون رواه البخاري ومسلم والترمذي من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه ورواه ابو داود ولفظه خير امتي القرن الذي بعثت في-هم ثم الذين يلونهم	849	-3326886811286358432	238	405.5	188	377	63.129974365234375	40	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0008353-ara1