id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011326-ara1.ms008	true	-1015282635864348348	265	287	1337	1443	1508	300	تعالي وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله الانفطار	8	-2512273685901491636	Shamela0007663-ara1.ms006	false	4032961001564855387	121	143	700	806	1593	300	تعالي وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله الانفطار	6	4162008305644469352	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007663-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms049	true	-6266083992881603625	73	180	357	862	1484	300	وقوله تعالي قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا الجن---- وقوله تعالي قل لا املك لنفسي-------- نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون الاعراف وقوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني من ما-لي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا فهل يجتمع الايمان ب----------قول هءلاء المشركين وما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم من اخلاص العبادة لله تعالي -------------------------------------------	49	-2512273685901491636	Shamela0007663-ara1.ms006	false	4032961001564855387	145	221	815	1177	1593	300	وقوله تعالي قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا الجن اية وقوله تعلي- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا يونس اية ولل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الصحيح حيث قال لا بنته فاطمة واحب الناس اليه ------------------------------------------------------------يا فاطمة بنت محمد سليني من ما لي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا فتامل ما بين هذه النصوص وبين قول ه--ذا الملحد من التضاد والتباين ثم الصادمة منه لما ذكره ا------------لله تعالي وذكره رسوله صلي الله عليه وسلم كقوله تعالي	6	4162008305644469352	178	219.5	136	571	31.17337989807129	32	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007663-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms153	true	6039429255001541780	76	118	372	593	1551	300	وروي الطبراني باسناده انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم---------------------- قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	153	-2512273685901491636	Shamela0007663-ara1.ms096	false	-1074915209311154074	219	264	1190	1421	1594	300	فروي الطبراني --------انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه قومو----ا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	96	4162008305644469352	203	371.0	163	243	83.53909301757812	37	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007663-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms155	true	3386914312046149647	86	269	427	1480	1663	300	وقال ابو عبد الله الحليمي الغياث هو المغيث واكثر ما يقال غياث المستغيثين ومعناه المدرك عباده في الشداءد اذا دعوه وفي خبر الاستسقاء في الصحيحين اللهم اغثنا اللهم اغثنا 2 يقال اغاثه اغاثة وغياثا وغوثا وهذا الاسم في معني المجيب والمستجيب الا ان الاستغاثة احق بالافعال والاستجابة احق بالاقوال وقد يقع كل منهما موقع الاخر قالوا والفرق بين المستغيث والداعي ان المستغيث ينادي بالغوث والداعي يدعو بالمدعو قال ابو يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقال الشيخ ابو عبد الله القرشي الشيخ المشهور بالديار المصرية وغيرها استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون وفي حديث موسي ال----------لهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك يس--تغاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله ولما كان هذا المعني هو المفهوم فيهما عند الاطلاق----------------- صح اطلاق نفيهما عما سوي الله عز وجل ولهذا لا يعرف عن احد من اءمة المسلمين انه جوز مطلق الاستغاثة بغير الله تعالي ولا انكر علي من نفي مطلق الاستغاثة عن غير الله وكذلك الاستعانة----- منها ما لا يصح الا لله-- وهي المشار اليها بقوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة فانه لا يعين علي العبادة الاعانة المطلقة الا الله	155	-2512273685901491636	Shamela0007663-ara1.ms097	false	6144330795900989280	90	210	474	1166	1622	300	وقال ابو-عبد الله الحليمي الغياث هو المغيث واكثر ما يقالغ-ياث المستغيثين ومعناه المدرك عباده في الشداءد اذا دعوه ومجيبهم ومخلصهم وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقال الشيخ ابو عبد----- الق-------------------------------------رشي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون وفي دعاء موسي عليه سلام اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانب المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله ولما كان هذا المعني هو المفهوم------ عند الاطلاق وكان مختصا بالله صح اطلاق نفيه-- عما سواه----------- ولهذا لا يعرف عن احد من اءمة المسلمين انه جوز مطلق الاستغاثة بغير ال-----------------------------------------------------له وكذلك الاستغاثة ايضا منها ما لا يصح الا لله 1 وهي المشار اليها بقوله------ اياك نعبد واياك نستعين-------- فانه لا يعين علي العبادة الاعانة المطلقة الا الله	97	4162008305644469352	623	1124.0	511	1089	57.20844650268555	100	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007663-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms158	true	-3799317199655855077	133	181	655	896	1529	300	فروي الطبراني انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال -----------------------بعضهم قوموا بنا نستغيث برسول الله------------------- من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله عز وجل------- فقد ن----هي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	158	-2512273685901491636	Shamela0007663-ara1.ms096	false	-1074915209311154074	219	276	1190	1479	1594	300	فروي الطبراني انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه- قومو----ا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله 1 فقوله قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من	96	4162008305644469352	222	374.0	177	294	75.51020050048828	39	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007663-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms171	true	-814068810649260267	58	243	287	1214	1534	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض سبا قال ابو العباس نفي الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط منه او يكون عونا لله ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء-- فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القران واخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقال له ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط واشفع تشفع وقال له ابو هريرة من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فتلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكون لمن اشرك بالله وحقيقته ان الله سبحانه هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص انتهي	171	-2512273685901491636	Shamela0007663-ara1.ms153	false	1669753682600622964	31	212	168	1087	1556	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض سبا22 الايات------ نفي الله عما سواه كل-ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط منه او يكون عونا لله فلم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء28 فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القران واخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقال--- ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط واشفع تشفع وقال له ابو هريرة من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فتلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكون لمن اشرك بالله وحقيقته ان الله سبحانه هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص انتهي	153	4162008305644469352	908	1792.0	728	929	97.739501953125	179	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007663-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms172	true	1329812216881323618	91	166	443	785	1440	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له سبا قال ابو العباس نفي الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط منه او يكون عونا لله تعالي ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب-------- تعالي قلت	172	-2512273685901491636	Shamela0007663-ara1.ms153	false	1669753682600622964	31	86	168	427	1556	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض سبا22 الايات------------------------------------------------------------------------------------ نفي الله عما سواه كل-ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط منه او يكون عونا لله ف------لم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال تعالي ولا	153	4162008305644469352	238	439.0	186	350	68.0	49	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007663-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms173	true	-9157617591443800504	33	106	147	534	1537	300	اذن من الملك فتامل كما قال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء ---هذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القران ولكن التي ثابتة يوم القيامة الشفاعة المقيدة باذن كما اثبته القران والسنة اما القران فقد مضي ما يكفي من الايات واما السنة فقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده ولا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقال هل ارفع راسك وقل تسمع وسل تعط واشفه	173	-2512273685901491636	Shamela0007663-ara1.ms153	false	1669753682600622964	79	127	397	652	1556	300	اذن له الرب -------كما قال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء28 فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القر------------------------------------------------------------------ان و----------------------------------------------------------اخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده -لا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقا---ل ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط واشفع	153	4162008305644469352	244	437.0	198	390	62.56410217285156	40	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007663-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms178	true	8948489790796893683	48	81	254	426	1449	300	الله سبحانه هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك اي انه طلب الشفاعة	178	-2512273685901491636	Shamela0007663-ara1.ms153	false	1669753682600622964	162	194	822	994	1556	300	الله سبحانه هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة	153	4162008305644469352	162	314.0	131	172	94.18604278564453	30	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007663-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms178	true	8948489790796893683	195	222	951	1094	1449	300	ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص انتهي كلامه CHECK باب قول الله تعالي	178	-2512273685901491636	Shamela0007663-ara1.ms153	false	1669753682600622964	191	218	975	1118	1556	300	ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص انتهي وقال ابن القيم رحمه الله تعالي	153	4162008305644469352	125	232.0	101	143	87.41259002685547	23	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007663-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms189	true	3372376624161609364	92	157	485	802	1497	300	عن جندب بن عبد الله قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس- وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مس----------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	189	-2512273685901491636	Shamela0007663-ara1.ms015	false	1969088881581054352	190	257	1027	1358	1577	300	عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس2 وهو يقول اني ابر- الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم3 مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	15	4162008305644469352	309	592.5	244	332	93.0722885131836	61	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007663-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms193	true	8753935428925350403	211	263	1074	1328	1528	300	علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم يبلغني-- اين-- كنتم	193	-2512273685901491636	Shamela0007663-ara1.ms049	false	1023487794993873394	247	297	1213	1458	1474	300	علي بن --حسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا---------- فان تسليمكم يبلغني 2 اينما كنتم	49	4162008305644469352	240	448.0	191	258	93.02325439453125	46	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007663-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms265	true	6772678824797798577	182	261	907	1264	1455	300	عبادة بن الصامت انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال--- رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلي الل-----ه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني وفي رواية لاحمد ان اول ما خلق الله	265	-2512273685901491636	Shamela0007663-ara1.ms019	false	-1776235595338396169	13	87	71	416	1412	300	عبادة بن الصامت انه قال يا ------بني انك لن تجد طعم الايمان حتي تعلم ان-ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-ان اول ما خلق الله القلم فقال ا---كتب فقال يا رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني و--------الثاني ان ا-لعرش خلق اولا	19	4162008305644469352	324	594.0	253	365	88.76712036132812	67	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007663-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms267	true	1216830088005434234	121	200	612	970	1444	300	عبادة بن الصامت انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال--- رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلي الل-----ه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني2 وفي رواية لاحمد ان اول ما خلق الله	267	-2512273685901491636	Shamela0007663-ara1.ms019	false	-1776235595338396169	13	87	71	416	1412	300	عبادة بن الصامت انه قال يا ------بني انك لن تجد طعم الايمان حتي تعلم ان-ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-ان اول ما خلق الله القلم فقال ا---كتب فقال يا رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني- و--------الثاني ان ا-لعرش خلق اولا	19	4162008305644469352	324	589.0	253	366	88.52458953857422	66	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007663-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms278	true	-1316560547371578138	215	250	1074	1257	1511	300	يا خيرنا و-------ابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستهوينكم الشيطان انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل	278	-2512273685901491636	Shamela0007663-ara1.ms012	false	-6240668189867259584	168	200	902	1073	1605	300	يا سيدنا وخيرنا وابن خير------------------نا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز-وجل	12	4162008305644469352	160	303.0	129	190	84.21052551269531	28	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007663-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms281	true	3029338674228732073	106	174	518	850	1483	300	صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس- وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم------ يتخذون قبور انبياءهم مس----------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	281	-2512273685901491636	Shamela0007663-ara1.ms015	false	1969088881581054352	188	257	1017	1358	1577	300	صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس2 وهو يقول اني ابر- الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم3 مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	15	4162008305644469352	322	613.0	255	349	92.26361083984375	63	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007663-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms282	true	6908748734550207954	3	111	18	520	1545	300	-ما روي مسلم في صحيحه عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي ا-------------------------لا ابعثك علي ما بعثني----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه3 ومناه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي مسلم في صحيحه عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تجصيص القبور وان يقعد عليه او-- يبني عليه--------------- بناء4 ومنها -ما روي ابو داود في سننه عن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تجص-ص القبور وان يكتب عليها قال الترمذي5 حديث حسن صحيح وفي سنن ابي د-------------------------------------------------------------------------------------اود من حديث جابر----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تجصص القبور6 -----------او يزاد	282	-2512273685901491636	Shamela0007663-ara1.ms136	false	2280772693395942544	89	279	494	1432	1542	300	كما روي مسلم في صحيحه عن ابي الهياج الاسدي قال قال--- علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادع ثمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته وفي صحيحه ايضا عن ثمامة بن شفي قال كنا مع فضالة بن عبيد بارض الروم برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبر فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها وهءلاء يبالغون في مخالفة هذين الحديثين ويرفعونها من الارض كالبيت ويعقدون عليها القباب ونهي عن تجصيص القبر والبناء عليه كما روي مسلم في صحيحه عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تجصيص القب-ر وان يعقد عليها وان يبني عليه بناء ونهي عن الكتابة عليها كما روي ابو داود في سننه عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن تجصيص القبور وان يكتب عليها قال الترمذي ح-ديث حسن صحيح وهءلاء يتخذون عليها الالواح ويكتبون عليها القران وغيره ونهي ان يزاد عليها غير ترابها كما روي ابو داود من حديث جابر ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يجصص القبر او يكتب عليه او يزاد	136	4162008305644469352	456	804.0	357	943	48.35630798339844	79	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007663-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms282	true	6908748734550207954	142	207	700	1043	1545	300	ال الامر بهءلاء -------المشركين---- ان شرعوا للقبور حجا ووضعوا منا---سك حتي صنف بعضهم من غلاتهم في ذلك كتابا وسماه مناسك حج المشاهد مضاهاة منه بالقبور -لبيت الله الحرام ولا يخفي ان هذا مفارقة لدين الاسلام ودخول في دين عباد الاصنام قال ابن تيمية رحمه الله اعلم ان العبادة مبناها علي الاتباع لا علي الابتداع فليس لاحد ان يصلي الي قبر الرسول----- صلي الله عليه وسلم	282	-2512273685901491636	Shamela0007663-ara1.ms137	false	5078913991388968431	82	137	460	751	1719	300	ال الامر بهءلاء الضلال المشركين الي ان شرعوا للقبور حجا ووضعوا له مناسك حتي صنف بعض----- غلاتهم في ذلك كتابا وسماه مناسك حج المشاهد مضاهاة منه بالقبور للبيت----- الحرام ولا يخفي ان هذا مفارقة لدين الاسلام ودخول في دين عباد الاصنام فانظر الي هذا التباي----------ن العظيم بين ما شرعه ----------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	137	4162008305644469352	235	397.5	189	363	64.73828887939453	38	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007663-ara1