id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011326-ara1.ms232	false	-779578536493064612	231	278	1161	1400	1499	300	عن عدي بن حاتم انه سمع------------------ النبي صلي الله عليه وسلم يقرا---- هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة قلت ----------له انا لسنا نعبدهم قال اليسوا يحرمون ما احل الله فتحرمونه- ويحلون ما حرم الله فتحلونه ف-قلت بلي قال صلي الله عليه وسلم فتلك	232	-2512273685901491636	Shamela0007516-ara1.ms27	true	-3238714604945854548	152	202	791	1045	1513	300	عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتلو هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة قلت يا رسول الله انا لسنا نعبدهم قال اليسوا يحرمون ما احل الله فتتبعونهم ويحلون ما حرم الله فتتبعونهم قلت بلي قال------------------- فتلك	27	-8877822404384068981	200	340.0	158	273	73.26007080078125	36	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007516-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms124	false	2015872673589733857	110	233	636	1288	1631	300	الواقف علي نهاية اقدامهم بما انتهي اليه من امرهم حيث يقول لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك ال-عالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارع- سن نادم واقروا علي انفسهم بما قالوا متمثلين به او منشءين--- فيما صنفوه من كتبهم كقول بعض رءساءهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العاملين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه ا-ليه يصعد الكلم الطيب فاطر --واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري --ولا يحيطون به علما	124	-2512273685901491636	Shamela0007516-ara1.ms28	true	3589322617358010681	182	300	1002	1634	1634	300	الواقف علي نهاية اقدامهم بما انتهي اليه مرامهم----------- لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم واقروا علي انفسهم بما قالوا متمثلين به او منشءين له فيما صنفوه من كتبهم كقول بعض رءساءهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر10 واقرا في النفي ليس كمثله شء------------------ الشوري11 ولا يحيطون به علما-	28	-8877822404384068981	611	1167.0	498	662	92.29607391357422	107	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007516-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms124	false	2015872673589733857	234	282	1291	1541	1631	300	ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ويقول اخر------- لقد خضت البحر الخضم وتركت اهل الاسلام وعلومهم وخضت في الذي نهوني عنه والان ان لم يتداركني ربي برحمته فالويل والويل لابن فلان وها انا اذا اموت علي عقيدة امي ويقول اخر------- اكثر الناس شكاية عند الموت اصحاب الكلام	124	-2512273685901491636	Shamela0007516-ara1.ms29	true	1182578511871178661	1	48	6	253	1552	300	ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ويقول الاخر منهم لقد خضت البحر الخضم وتركت اهل الاسلام وعلومهم وخضت في الذي نهوني عنه والان ان لم يتداركني ربي برحمته فال-------ويل ل----فلان وها ان----ا اموت علي عقيدة امي ويقول الاخر منهم اكثر الناس شكا-- عند الموت اصحاب الكلام	29	-8877822404384068981	229	423.0	184	264	86.74242401123047	39	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007516-ara1