id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011326-ara1.ms085	false	-2350637290355042663	36	271	183	1376	1515	300	الامة او سب الله --ورسوله كفر مطلقا او استهزا بالله تعالي او كتبه او رسله لقوله تعالي قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم التوبة او مبغضا لرسوله او لما جاء به اتفاقا----- او جعل بينه وبين الله وساءط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسالهم اجماعا لان ذلك فعل عابدي الاصنام قاءلين ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وقولهم هءلاء شفعاءنا عند الله او سجد لغير الله ---------او اتي بقول او فعل صريح في الاستهزاء بالدين الذي شرعه الله او وجد منه امتهان القران او طلب تناقضه او ادعي انه مختلف او مختلق او مقدور علي مثله او اسقاط لحرمته لقوله تعالي لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله الحشر وقوله تعالي ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا النساء وقوله تعالي قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا الاسراء او انكر الاسلام لقوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام ال عمران او الشهادتين او احداهما ------------------------ولا------------------------------ يعلم معناها و------جري علي لسانه من دون----- قصد لشدة فرح او دهش----------- كقول من اراد ان يقول ------انت ربي وانا عبدك لما راي راحلته واقفة علي راسه بعد الياس قال انت عبدي وانا ربك لحديث عفي عن امتي الخطا والنسيان ومن اطلق الشارع كفره كمن ادعي بغ----------------------------ير ابيه- وكمن اتي عرافا فصدقه بما يقول فهو تشديد كفر دون كفر لا يخرج به عن الاسلام	85	-2512273685901491636	Shamela0007360-ara1.ms1022	true	-3338134971803859627	1	156	3	733	1422	300	البعث او سب الله او رسوله ا----------و استهزا بالله ------او كتبه او رسله قال الشيخ او كان--------------------------------------------------------------------------- مبغضا لرسوله او لما جاء به اتفاقا وقال او جعل بينه وبين الله وساءط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسالهم اجماعا انتهي ----------------------------------------------------------------------------------------------او سجد لصنم او شمس او قمر او اتي بقول او فعل صريح في الاستهزاء بالدين--------------- او وجد منه امتهان القران او طلب تناقضه او دعوي انه مختلف او مختلق او مقدور علي مثله او اسقاط لحرمته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او انكر الاس--------------------------------------لام ---------او الشهادتين او احد-هما كفر لا من حكي كفرا سمعه ولا يعتقده او نطق بكلمة الكفر ولم يعلم معناها ولا من جري علي لسانه سبقا من غير قصد لشدة فرح او دهش او غير ذلك كقول من اراد ان يقول اللهم انت ربي وانا عبدك فق---------------------------------------ال انت عبدي وانا ربك--------------------------------- ومن اطلق الشارع كفر فهو كفر لا يخرج به عن الاسلام كدعواهم لغير ابيهم وكمن اتي عرافا فصدقه بما يقول فهو تشديد -------وكفر لا يخرج به عن الاسلام	1022	-5261600886119401435	544	870.0	428	1320	41.212120056152344	99	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms086	false	-3378075992660210935	0	202	0	995	1460	300	عرافا فصدقه بما يقول كفر بما انزل علي محمد اي جحد تصديقه بكذبهم ومنهم من حمل ذلك علي من فعله مستحلا او قال اني يهودي او نصراني ---------او برء من دين الاسلام او من القران او النبي او دينه ------------او يعبد الصليب ونحو ذلك علي ما ذكروه في الايمان او قذف النبي او---------------------- امه او اعتقد قدم العالم او حدوث الصانع لتكذبيه بالكتاب والسنة والاجماع او سخر بوعد الله او -وعيده او لم يكفر من دان بغير الاسلام--------- او شك في كفرهم او صحح مذهبهم لانه مكذب بقول الله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ال عمران او قال قولا يتوصل به الي تضليل --امة الاتباع للاجماع علي انها لا تجتمع علي ضلالة وللخبر لا تزال طاءفة من امتي علي حق 1 الحديث او قال قولا يتوصل به الي تكفير الصحابة بغير تاويل لتكذيبه بقوله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم2 وغيره او قال ان الكناءس بيوت الله وان الله يعبد فيها او ان ما يفعل اليهود والنصاري عبادة لله وطاعة لله ولرسوله او انه يحب ذلك او يرضاه لتضمن ذلك اعتقاد صحة دينهم او اعانتهم علي الكناءس واقامة دينهم واعتقد ان ذلك قربة --وطاعة واعتقد---------------------------- ان زيادة اهل الذمة وكناءسهم قربة الي الله	86	-2512273685901491636	Shamela0007360-ara1.ms1022	true	-3338134971803859627	144	298	675	1414	1422	300	عرافا فصدقه بما يقول فهو تشديد وكفر لا يخرج به عن الاسلام وان اتي بقول يخرجه عن الاسلام1 مثل ان يقول هو------- يهودي او نصراني او مجوسي او برء م----ن الاسلام او--- القران او النبي عليه الصلاة والسلام او يعبد الصليب ونحو ذلك علي ما ذكروه في الايمان او قذف النبي صلي الله عليه وسلم او ما امه او اعتقد قدم العالم او حدوث الصان--------------------------------ع او سخر بوعد الله او بوعيده او لم يكفر من دان بغير الاسلام كالنصاري او شك في كفرهم او صحح مذ----------------------------------------------------------------------------------------------------هبهم او قال قولا بتوصل به الي تضليل الامة او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكفير الصحابة فهو كافر وقال الشيخ من اعتقد-------------------------------------------- ان الكناءس بيوت الله وان الله يعبد فيها و--ان ما يفعل اليهود والنصاري عبادة لله وطاعة -له ولرسوله او انه يحب ذلك او يرضاه ا---------------------------و اعان-هم علي فتحها-- واقامة دينهم و------ان ذلك قربة او طاعة فهو كافر وقال في موضع اخر من اعتقد ان زيارة اهل الذمة ك-ناءسهم قربة الي الله	1022	-5261600886119401435	517	803.5	400	1080	47.87036895751953	93	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms086	false	-3378075992660210935	202	300	995	1460	1460	300	وان جهل حرمة ذلك اعلم بها ----فان اصر بعد ذلك صار مرتدا لتضمنه تكذيب قوله تعالي ن الدين عند الله الاسلام ال عمران او يقول ما ثم الا الله معتقدا ما ثم موجود الا الله كاهل الاتحاد------------------------------------------------------------------ والخالق هو المخلوق والمخلوق هو الخالق--------------- والرب هو العبد والعبد هو الرب ونحو ذلك من المعاني التي قام الاجماع علي بطلانها------------------------------------------------ يستتاب فان تاب والا قتل او قال ان الله بذاته في كل مكان او اعتقد ان لاحد طريقا الي الله من غير متابعة محمد صلي الله عليه وسلم او لا يجب عليه اتباعه او ان له او لغيره خروجا عن-	86	-2512273685901491636	Shamela0007360-ara1.ms1023	true	-3126857332807893195	0	98	0	482	1441	300	وان جهل --ان ذلك محرم عرف ذلك فان اصر-------- صار مرتدا وقال قول القاء--------------------------------------------------ل ما ثم الا الله ان اراد ما يقوله ------------اهل الاتحاد من ان ما ثم موجود الا الله ويقولون ان وجود الخالق هو وجود المخلوق والخالق هو المخلوق والمخلوق هو الخالق والعبد هو الرب والرب هو العبد--------------- ونحو ذلك من المعاني وكذلك الذين يقولون ان الله تعالي بذاته في كل مكان ويجعلونه مختلطا بالمخلوقات يستتاب فان تاب والا قتل --وقال من------------------------- اعتقد ان لاحد طريقا الي الله من غير متابعة محمد صلي الله عليه وسلم او-لا يجب عليه اتباعه و--ان له او لغيره خروجا عن	1023	-5261600886119401435	281	406.0	220	599	46.91151809692383	50	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms087	false	-1506049457337652897	0	126	0	613	1478	300	اتباعه وعن اخذ ما بعث به او ي--------حتاج الي محمد صلي الله عليه وسلم في علم الظاهر دون علم الباطن او عل---م الشريعة دون علم الحقيقة او قال ان من الاولياء من يسعه الخروج عن شريعته كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسي بتكذبيه بقوله تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل الانعام او اعتقد ان هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم اكمل من هديه او-------------- ظن ان قوله تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء بمعني قدر فان الله ما قدر شيءا الا وقع وجعل عباد الاصنام ما عبدوا الا الله فان هذا اشد---- الناس كفرا بل معني قضي اوجب او استحل الحشيشة المسكرة او----------------------- يلعن التوراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما من لعن دين اليهود الذي هم عليه في هذا الزمان فلا باس عليه	87	-2512273685901491636	Shamela0007360-ara1.ms1023	true	-3126857332807893195	98	248	482	1187	1441	300	اتباعه و---اخذ ما بعث به او قال انا محتاج الي محمد في عل-------------------م الظاهر دون علم الباطن او في علم الشريعة دون علم الحقيقة او قال ان من الاولياء من يسعه الخروج من شريعته كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسي او--------------------------------------------------------------------------------- ان هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم----- من هديه فهو كافر وقال من ظن ان قوله تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه-------- بمعني قدر فان الله ما قدر شيءا الا وقع وجعل عباد الاصنام ما عبدوا الا الله فان هذا من اعظم الناس كفرا بالكتب كلها وقال من استحل الحشيشة كفر بلا نزاع وقال لا يجوز لاحد ان يلعن التوراة ومن اطلق لعنها يستتاب فان تاب والا قتل وان كان ممن يعرف انها منزلة من عند الله وانه يجب الايمان بها فهذا يقتل بشتمه لها ولا تقبل توبته في اظهر قولي العلماء واما من لعن دين اليهود الذي هم عليه في هذا الزمان فلا باس عليه	1023	-5261600886119401435	456	798.5	353	821	55.542022705078125	88	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms087	false	-1506049457337652897	136	300	659	1478	1478	300	سب الصحابة او ----------اقترن بسبه دعوي ان عليا اله او نبي وان جبريل خان او غلط لمخالفة الكتاب والسنة او شك في كفر من توقف عن تكفيره او زعم------ ان القران -نقص منه شء او كتم منه شء لقوله تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر او زعم ان له تاويلات باطنية تسقط الاعمال ال-شرعية كصلاة وصيام ونحو ذلك وهذا قول القرامطة والباطنية ومنهم التناسخية لتكذيبهم الكتاب والسنة والاجماع او قذف عاءشة-------------- بما براها الله تعالي منه لتكذبيه بنص الكتاب ومن سب غيرها من ازواجه صلي الله عليه وسلم ففيه قولان----------- كسب اح-د من الصحابة لعدم نص خاص والثاني وهو الصحيح---- كقذف عاءشة لقدحه فيه صلي الله عليه وسلم واما سب الصحابة بشء لا يقدح في عدالتهم ولا دينهم ك------وصف بعضهم ببخل او جبن او قلة علم او عدم زهد ونحوه فهو- يستحق التاديب والتعزير ولا يكفر واما من لعن وقبح مطلقا فهو- محل الخلاف----- هل يكفر او يفسق فوقف احمد في كفره وقتله ويقال يعاقب ويجلد ويحبس حتي يموت او يرجع-	87	-2512273685901491636	Shamela0007360-ara1.ms1024	true	-4303555121708889573	1	157	4	749	1474	300	سب الصحابة او احد منهم واقترن بسبه دعوي ان عليا اله او نبي وان جبريل------- غلط فلا شك في كفر هذا بل لا شك في -كفر من توقف في تكفيره وكذلك من زعم ان القران ينقص منه شء --وكتم او----------------------------------------------------------------- ان له تاويلات باطن-ة تسقط الاعمال المشروعة ------------ونحو ذلك وهذا قول القرامطة والباطنية ومنهم ال-ناسخية ولا خلاف في كفر هءلاء كلهم ومن---- قذف عاءشة رضي الله عتها بما براها الله------ منه كفر بلا خلاف ------ومن سب غيرها من ازواجه صلي الله عليه وسلم ففيه قولان احدهما انه كسب واحد من الصحابة------------ والثاني وهو الصحيح انه كقذف عاءشة---------- رضي الله ع-----نها واما من سبهم سبا--- لا يقدح في عدالتهم ولا دينهم مثل من وصف بعضهم ببخل او جبن او قلة علم او عدم زهد ونحوه فهذا يستحق التاديب والتعزير ولا يكفر واما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف اعني هل يكفر او يفسق توقف احمد في كفره وقتله و-قال يعاقب ويجلد ويحبس حتي يموت او يرجع	1024	-5261600886119401435	585	909.5	459	881	66.40181732177734	98	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms088	false	3773169537758060905	0	75	0	381	1552	300	عن ذلك وهذا هو المشهور عن----- مالك وقيل يكفر ان استحله والمذهب يعزر كما تقدم----------------- وفي الفتاوي المصرية لابن تيمية رحمه اللهيستحق العقوبة البليغة باتفاق المسلمين او---------------------------------------------------------------- زعم ان الصحابة ارتدوا بعد الرسول----- صلي الله عليه وسلم الا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر او انهم فسق او---------------------------------- شك في كفر من توقف عن تكفيره او----------------------- انكر صحبة ابي--- بكر ---للرسول----- صلي الله عليه وسلم لتكذبيه بقوله تعالي اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه	88	-2512273685901491636	Shamela0007360-ara1.ms1024	true	-4303555121708889573	157	255	749	1240	1474	300	عن ذلك وهذا--- المشهور من مذهب مالك وقيل يكفر ان استحله والمذهب يعزر كما تقدم اول باب التعازير وفي الفتاوي المصرية --------------------يستحق العقوبة البليغة باتفاق المسلمين وتنازعوا هل يعاقبه بالقتل او ما دون القتل وقال اما من جاوز ذلك كمن زعم انهم------ ارتدوا بعد --رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر وا--نهم فسقوا فلا ريب ايضا في كفر قاءل ذلك بل من شك في كفره فهو كافر انتهي ملخصا من الصارم المسلول ومن انكر ان يكون ابو بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد كفر لقوله تعالي---------------- اذ يقول لصاحبه	1024	-5261600886119401435	285	414.5	227	540	52.77777862548828	45	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0007360-ara1