id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011326-ara1.ms023	true	8045890488384312561	146	222	781	1164	1594	300	الصراط المستقيم الذي بعث الله تعالي به رسوله قال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون الانعام وفي حديث------------------------- عبد الله بن مسعود عن النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم انه خط خط----------------------------------ا وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	23	-2512273685901491636	Shamela0004482-ara1.ms0391	false	4844891331540289170	184	260	961	1350	1551	300	الصراط المستقيم وقو--------له تع-------------------الي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل والمستقيم الذي ليس فيه اعوجاج--------------------------- حديث هذا سبيل الله مستقيما عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم------- خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط------ عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس--------------------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	391	726294217208069894	249	368.5	197	477	52.20125961303711	41	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms056	true	3267428728214500094	124	249	672	1370	1658	300	الناجية بالقدر خيره وشره وهو علي درجتين---------------------------- الاولي الايمان بان الله------ علم ما الخلق عاملون بعلمه القديم ----------------------------وعلم جميع احوالهم من الطاعات والمعاصي والارزاق والاجال و-----------في اللوح-------- مقادير الخلاءق فما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه والجنين قبل ان تنفخ فيه الروح يبعث الله تعالي ملكا فيءمر باربع كلمات رزقه واجله وعلمه وشقي او سعيد ونحو ذلك والقدر ينكره بعض غلاة القدرية قديما ومنكره اليوم قليل والثانية فهو مشيءت----ه النافذة وقدرته الشاملة---------------- ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لا خالق غيره ولا وارث سواه وامر العباد بطاعته وطاعة رسوله ولا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي لعباده الكفر ول-------ا يحب الفس-اد والعباد فاعلون حقيقة والله خالق افعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وخالق قدرتهم وارادتهم----------- وهذه الدرجة تكذب------------- عامة القدرية الذين سماهم الرسول صلي الله عليه وسلم مجوس هذه	56	-2512273685901491636	Shamela0004482-ara1.ms0327	false	-7574119780894810848	66	216	369	1208	1644	300	الايمان بالقدر --------------علي درجتين كل درجة تتضمن شيءين فالدرجة الاولي الايمان بان الله تعالي علم ما الخلق عاملون بعلمه القديم الذي هو موصوف به ازلا وابدا وعلم جميع احوالهم من الطاعات والمعاصي والارزاق والاجال ثم كتب الله في اللوح المحفوظ مقادير الخلق الخ واما الدرجة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية فهي مشيءة الله النافذة وقدرته الشاملة وهو الايمان بان ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن الخ ثم قال ومع ذلك فقد -----امر العباد ب-------طاعة رس-له ونهاهم عن معصيته وهو سبحانه يحب المتقين والمحسنين والمقسطين ثم قال ولا يحب الكافرين ولا يرضي عن القوم الفاسقين ولا يامر بالفحشاء ولا يرضي لعباده الكفر الخ ثم قال شيخ الاسلام والعباد فاعلون حقيقة والله خالق افعالهم والعبد هو المءمن والكافر والبر والفاجر والمصلي والصاءم وللعباد قدرة علي اعمالهم ولهم ارادة والله خالقهم وخالق قدرتهم وارادتهم الخ ثم قال وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية الذين سماهم النبي- صلي الله عليه وسلم مجوس هذه	327	726294217208069894	406	610.5	333	1064	38.157894134521484	52	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms089	true	-6707315509343951382	249	300	1307	1551	1551	300	وعن عبد الله بن عمرو ----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي انه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين مل-ة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين-	89	-2512273685901491636	Shamela0004482-ara1.ms0393	false	-146562957350981610	12	68	61	328	1544	300	فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي -ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين فرقة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين	393	726294217208069894	239	447.0	189	268	89.17910766601562	45	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms124	true	2015872673589733857	159	282	882	1541	1631	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العاملين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا --------لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات----------- الرحمن علي العرش استوي طه- اليه يصعد الكلم الطيب فاطر-- واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه--- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ويقول اخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد خضت البحر الخضم وتركت اهل الاسلام وعلومهم وخضت في الذي نهوني عنه والان ان لم يتداركني----- ربي برحمته فالويل والويل لابن فلان--- وها انا اذا اموت علي عقيدة امي ويقول اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكثر الناس شكاية عند الموت اصحاب الكلام	124	-2512273685901491636	Shamela0004482-ara1.ms0575	false	8557604838423161359	1	190	5	988	1666	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم يقول لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر10 واقرا في النقي ليس كمثله شء -------------------------ولا يحيطون به علما طه110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي اه فنحن نقول ليته بقي علي هذا وليته كتب في هذا ولكنه اضل بكثير من مءلفاته مع سعة ما فتح عليه من العلوم ومنهم الجويني الذي يقال له امام الحرمين له كتاب مطبوع مشهور في علم الكلام اسمه الارشاد وله كتب غيره ذكروا انه لما حضره الموت تاسف علي حياته وقال لقد خضت البحر الخضم وتركت اهل الاسلام وعلومهم وخضت في الذي نهوني عنه والان ان لم تد--ركني رحمة ربي------- فال-------ويل لابن الجويني وها ان----ا اموت علي عقيدة عجاءز نيسابور تمني في اخر حياته انه ما خاض في هذه العلوم اصلا وكذلك الشهرستاني صاحب الملل والنحل ذكروا عنه انه يقول اكثر الناس شكا-- عند الموت ا--هل الكلام	575	726294217208069894	578	1031.0	466	1032	56.00775146484375	97	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms198	true	5690449363218223805	20	88	110	432	1534	300	عبد الله بن عمرو ----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين مل-ة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ما هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي	198	-2512273685901491636	Shamela0004482-ara1.ms0393	false	-146562957350981610	13	85	65	405	1544	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي -ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين فرقة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا---- واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي	393	726294217208069894	314	597.0	247	345	91.01449584960938	63	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms235	true	4434624289858951823	128	153	639	773	1549	300	رجلا انتفض لما سمع حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصفات استنكارا لذلك-فقال---- ما فرق هءلاء يجدون رقة عند محكمه ويهلكون عند متشابهه	235	-2512273685901491636	Shamela0004482-ara1.ms0627	false	-1523430487583912104	23	44	120	231	1567	300	رجلا انتفض لما سمع حديثا---------------------------- في الصفات استنكارا لذلك فقال علي ما فرق هءلاء يجدون رقة عند محكمه ويهلكون عند متشابهه	627	726294217208069894	106	188.5	87	139	76.25899505615234	18	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms276	true	6403313883259230085	179	203	881	988	1466	300	والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز وجل من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان اني قد غفرت له واحبطت عملك	276	-2512273685901491636	Shamela0004482-ara1.ms0807	false	-4042653579603812101	40	63	190	296	1656	300	والله لا يغفر الله لفلان فقال الله تعالي- من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان اني قد غفرت له واحبطت عملك	807	726294217208069894	101	192.0	78	107	94.39252471923828	22	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0004482-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms278	true	-1316560547371578138	224	248	1120	1250	1511	300	ايها الناس قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستهوينكم الشيطان انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله	278	-2512273685901491636	Shamela0004482-ara1.ms0734	false	8185277582219385459	262	283	1351	1459	1549	300	ايها الناس قولوا بقولكم او بعض قولكم---------------------- انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله	734	726294217208069894	108	200.5	87	130	83.07691955566406	21	Sham19Y0011326-ara1	Shamela0004482-ara1