id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011326-ara1.ms087	true	-1506049457337652897	139	283	673	1398	1478	300	اقترن بسبه دعوي ان عليا اله او نبي وا---ن جبريل خان او غلط لمخالفة الكتاب والسنة او شك في كفر من توقف عن تكفيره او زعم------ ان القران نقص منه شء او كتم منه شء لقوله تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر او زعم ان له تاويلات باطنية تسقط الاعمال ال-شرعية كصلاة وصيام ونحو ذلك وهذا قول القرامطة والباطنية ومنهم التناسخية لتكذيبهم الكتاب والسنة والاجماع او قذف عاءشة بما براها الله تعالي منه لتكذبيه بنص الكتاب ومن سب غيرها من ازواجه صلي الله عليه وسلم ففيه قولان كسب احد من الصحابة لعدم نص خاص والثاني وهو الصحيح كقذف عاءشة لقدحه فيه صلي الله عليه وسلم واما سب الصحابة بشء لا يقدح في عدالتهم ولا--- دينهم ك---وصف بعضهم ببخل او جبن او قلة علم او عدم زهد ونحوه فهو- يستحق التاديب والتعزير ولا يكفر واما -------------------------------------------من لعن وقبح مطلقا فهو- محل الخلاف	87	-2512273685901491636	ShamAY0038465-ara1.ms48	false	-4060374702330515568	167	271	791	1281	1421	300	اقترن بسءه دعوي ان عليا اله او نه نبيء ون جبريل------- غلط فلا شذ في كفر هذا بل لا- شك في كفر من توفف في تكفيره وكذلك من زعم ان القران نمص منه شء --وكتم او----------------------------------------------------------------- ان له تاويلات باطن-ة تسقط الاعمال المشروعة ------------ونحو ذلك وهذا قول القرامطة والباطنية ومنهم التناسخيه ولا خلاف في كفر هولاء كفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واما من سءهم سثا--- لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم مثل وصف بعضهم ببخل او جبن او قلة علم او عدم زهد ونحوه فهذا يستحق التاديب والتعزير ولا يكفر وعلي ذلك يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء واما من لعن وقءح مطلقا فهذا محل الخلاف	48	-1044720454920129287	348	529.5	269	786	44.274810791015625	56	Sham19Y0011326-ara1	ShamAY0038465-ara1