id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011326-ara1.ms012	true	-8153053339004481428	189	300	1124	1803	1803	300	الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم الحشر 2224 هو الله الغفار القهار الرزاق الفتاح ا-------لعليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحكيم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع------- الودود ا-------لمجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل----- القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاح--------د الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر-	12	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms1185	false	-6131082993266509976	0	77	0	510	1675	300	الله الذي لا اله الا ه-----------------------و الرحمن الرحيم--------------------------- الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر ------------------------------الخالق البارء المصور -------------------------------------------------------------------------------------الغفار القهار الوهاب الفتاح الرزاق العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز --------------------الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود الماجد المجيد الباعث الشهيد----- الوكيل الحق القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم --------------الواحد الواجد الماجد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر	1185	2625851582212933600	469	832.0	398	714	65.68627166748047	63	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms044	true	-322316117385903379	237	260	1159	1262	1452	300	قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك فقال ان يقول احدهم اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	44	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms3811	false	2346688753210111551	45	67	223	322	1414	300	قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك -قال--- يقول احدكم اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	3811	2625851582212933600	98	184.0	76	103	95.1456298828125	20	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms045	true	1213954796893112529	86	113	401	529	1519	300	قل اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه	45	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms2849	false	8135166812207148245	67	94	342	471	1506	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه	2849	2625851582212933600	128	251.0	101	129	99.22480773925781	26	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms067	true	8309282602750438577	24	68	120	338	1551	300	فياتيه من روحها وطيب-------ها ويفسح له في قبره مد بصره قال وياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول له ----------------------------------------------من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي	67	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms0861	false	3040267141235664042	130	174	611	840	1470	300	فياتيه من -------طيبها وروحها----------------------------- وياتيه رجل حسن الوجه و---الثياب طيب الريح فيقول له ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول ومن انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة--- اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي	861	2625851582212933600	175	308.0	141	271	64.57564544677734	32	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms089	true	-6707315509343951382	262	300	1365	1551	1551	300	لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من --اتي انه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين-	89	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms3381	false	-7005050978638610544	76	114	380	568	1550	300	لياتين علي امتي -ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من الاتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين	3381	2625851582212933600	184	351.5	147	189	97.35449981689453	34	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms093	true	1617348507357301429	174	205	779	912	1389	300	دعوة اخي ذي النون اذ دع----ا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع لها---- مسلم في شء قط الا استجاب الله له	93	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms2026	false	489622501776750960	254	285	1252	1384	1451	300	دعوة---- ذي النون اذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له	2026	2625851582212933600	123	219.0	94	141	87.23403930664062	27	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms103	true	6582329707722870867	142	238	742	1275	1610	300	وقتا من اوقات الاجابة الستة الثلث الاخير من الليل و------عند الاذان وبين الاذان والاقامة و---ادبار الصلوات المكتوبات وعند صعود الامام المنبر يوم الجمعة----------- حتي تقضي الصلاة واخر ساعة بعد العصر من ذلك اليوم وصادف--------------------------------------------------------------------------------------------------- خشوعا في القلب وانكسارا بين يدي الرب واذلالا له وتضرعا ورقا واستقبل الداعي القبلة وكان -------علي طهارة ورفع يديه الي الله تعالي وبدا بحمد الله والثناء عليه ثم ثني بالصلاة علي محمد عبده صلي الله عليه وسلم ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار ثم دخل علي الله والح عليه في المسالة والتعلق به ودعا رغبة ورهبة وتوسل اليه باسماءه------- وصفاته وتوحيده	103	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms1036	false	-4205945868887739765	191	287	965	1505	1573	300	وقتا من اوقات الاجابة وهي ----ثلث---------- الليل الاخر وعند الاذان وبين الاذان والاقامة وفي ادبار الصلوات المكتوبات وعند صعود الامام------- يوم الجمعة علي المنبر حتي يقضي الصلاة واخر ساعة بعد العصر من ذلك اليوم وثمة ساعات اخر ورد بها النص كعند نزول الغيث وعند ملاقاة الاعداء في الجهاد وعند ختم القران وغير ذلك ووافق خشوعا من القلب وانكسارا بين يدي الرب و-ذلا----- وتضرعا ورقة واستقبال------ القبلة وكون الداعي علي طهارة ورفع يديه--------------- وبدا بحمد الله والثناء عليه ثم ثني بالصلاة علي رسول----ه صلي الله عليه وسلم مقدما ل---------------لتوبة والاستغفار متوسلا الي الل-----------------------------------------------------------ه باسماءه الحسني وصفاته وتوحيده	1036	2625851582212933600	373	594.0	304	666	56.006004333496094	51	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms103	true	6582329707722870867	97	131	497	677	1610	300	مع البلاء ثلاث- مقامات احدها ان يكون اقوي من البلاء فيدافعه الثاني ان يكون------- اضعف من البلاء فيقوي عليه البلاء فيصاب به العبد ولكن يخففه وان كان ضعيفا الثالث ان يتقاوما ويمنع كل منهما	103	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms1037	false	6140840609218418697	38	69	187	352	1518	300	مع البلاء ثلاثة مقامات احدها ان يكون اقوي من البلاء فيد-فعه الثاني ان يكون البلاء اقوي من الدعاء فلا يدفعه-------- فيصاب به العبد ولكن يخففه --------------الثالث ان يتقاوما ويمنع كل منهما	1037	2625851582212933600	145	245.5	116	188	77.1276626586914	23	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms113	true	8457271616587865889	69	110	377	604	1695	300	الجهاد اربع درجات جهاد النفس وجهاد الشيطان وجهاد الكفار وجهاد المنافقين فدرجة جهاد النفس اربع مراتب----- احدهما ان يجاهدها علي تعلم الهدي ودين الحق الذي لا فلاح لها ولا سعادة في معاشها ومعادها الا به ومتي فاتها علمه شقيت في الدارين	113	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms0688	false	-6175037164632495709	259	300	1229	1454	1454	300	للجهاد اربع مراتب جهاد النفس وجهاد الشيطان وجهاد الكفار وجهاد المنافقين -----وجهاد النفس اربع مراتب ايضا احده-ا ان يجاهدها علي تعلم الهدي ودين الحق الذي لا فلاح لها ولا سعادة في معاشها ومعادها الا به ومتي فاتها علمه شقيت في الدارين-	688	2625851582212933600	214	398.0	175	232	92.24137878417969	36	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms113	true	8457271616587865889	110	169	604	909	1695	300	الثانية ان يجاهدها علي العمل به بعد علمه والا فمجرد العلم من غير العمل يضرها ولا ي--نفعها الثالثة ان يجاهدها علي الدعوة الي الله وتعليم العلم الشرعي من لا يعلم والا كان من الذين يكتمون ما انزل الله تعالي------------------------------------------------------ الرابعة ان يجاهدها علي الصبر علي المشاق وما ياتي من المحن في سبيل الله وايذاء الناس ويتحمل ذلك كله لله	113	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms0689	false	-8122307634627010288	0	63	0	325	1581	300	الثانية ان يجاهدها علي العمل به بعد علمه والا فمجرد العلم من دون --عمل يضرها اي لم ينفعها الثالثة ان يجاهدها علي الدعوة الي----ه وتعليمه------------ من لم يعلم والا كان من الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي البقرة ولا ينفعه علمه ولا ينجيه من عذاب الله الرابعة ان يجاهدها علي الصبر علي --مشاق الدعوة الي ال---------------له وا-ذية الخلق ويحتمل ذلك كله منه	689	2625851582212933600	228	385.5	180	361	63.157894134521484	37	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms152	true	-4887862345594853471	26	122	141	640	1524	300	فقال الزبرقان والله يا رسول الله لقد علم مني ---غيرها قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو وانا احسدك فوالله انك للءيم الخال حديث المال ضيق العطن احمق المولد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما عملت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري جميعا فقال النب--ي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا قال الميداني يضرب هذا المثل في استحسان المنطق وايراد الحجة البالغة فالكلام يختلف باختلاف المقاصد فبعض من البيان	152	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms1232	false	-2268213629554045303	0	94	0	453	1460	300	فقال الزبرقان والله -------------لقد علم مني اكثر مما قال -ما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو -انا احسدك وا-لله انك للءيم الخال حديث المال ضيق العطن احمق ال-ولد---------------- والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا -لكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري جميعا فقال المصطفي صلي الله عليه وسلم ان من البيان الخ قال-- الميداني----- هذا المثل في استحسان المنطق وابراز الحجة مالك حم خ د ت عن ابن عمر 2441 ان من البيان ----------	1232	2625851582212933600	390	700.5	307	504	77.38095092773438	70	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms156	true	-2006286342704169179	86	172	463	874	1524	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني الي عدو بعيد يتجهمني او الي صديق قريب ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي غير ان عافيتك اولي لي اعوذ بنور وجهك ا-------لذي -------------------اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان---------------- ينزل بي سخطك او تحل بي عقوبتك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك ومن---------------------------------------- الدعاء الذي ليس في الكرب بل لجلب الفواءد قوله صلي الله عليه وسلم	156	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms0802	false	7721984221721960084	128	214	698	1113	1569	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين ----------------الي من تكلني الي عدو----- يتجهمني ام الي----- قريب ملكته امري ان لم تكن ساخطا علي- فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءت له السماوات واشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخط-----------------ك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك طب عن عبد الله بن جعفر اللهم اشكوا اليك هذا الدعاء قا----------------------------------له صلي الله عليه وسلم	802	2625851582212933600	299	506.5	234	493	60.649085998535156	55	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms198	true	5690449363218223805	32	88	164	432	1534	300	لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من --اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ما هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي	198	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms3381	false	-7005050978638610544	76	125	380	620	1550	300	لياتين علي امتي -ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من الاتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة -----------------------------ما انا عليه واصحابي	3381	2625851582212933600	238	453.5	189	270	88.14814758300781	47	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms205	true	6140455947536107568	193	299	1011	1550	1554	300	علم--- تركه الناس ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلو-نا فيقول--- اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض لحكمة قال تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات الشعراء كحسان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة ومن سلك مسلكهم AUTO باب بيان شء من انواع السحر رخوة فيخط فيها خطوطا------ بالعجلة لءلا يلحقها ------ثم يرجع فيمحو منها ما- مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفا-ل ابني عيان اسرعا -لبيان فان بقي خطان فهما علامة النج-ح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة -قال	205	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms2878	false	2785010412262177904	224	290	1148	1481	1527	300	علم قد تركه الناس ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخي لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رخوة فيخط ب-ها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فه-و علامة النجاح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وقال	2878	2625851582212933600	304	524.5	242	563	53.9964485168457	49	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms213	true	2810999410940186480	227	298	1147	1535	1546	300	واحد الغيلان وهي----------- جنس من الجن والشياطي------ن كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة تتراءي للناس فيتغول تغولا او يتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وي-----------هلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل قوله غول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما---- ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله و---------------------------------------------------يشهد له الحديث الاخر و-------لكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل	213	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms0321	false	6607476537043484182	125	261	631	1345	1542	300	لكم- الغيلان جمع غول وهو من جنس ---------الشياطين والجن كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة تتراء- للناس ف-تغول تغولا اي -تلون------ في صور شتي وتغوله---------م عن الطريق تضلهم عنها وتهلكهم فاقر الشارع ذلك وارشد الامة الي دفع هذا الشر بقوله فنادوا بالاذان فان الشيطان اذا سمع النداء ادبر وله حصاص بضم الحاء المهملة وبالصاد المهملة مكررة قيل هو شدة العدو وحدته وقيل ان يمصغ بذنبه ويصر باذنيه ويعدو وقيل هو الضراط ان قلت سياتي حديث ابي هريرة عند ابي داود لا غول فانه يقضي انه لا وجود له وهذا يقضي بخلافه قلت في النهاية انه ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فالمراد بقوله لا غول نفي اضلالها لاحد من المشاة كما يشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن الذين--------------- لهم تلبيس وتخييل	321	2625851582212933600	290	420.0	233	757	38.30911636352539	40	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms214	true	6071846176651041841	271	297	1370	1487	1498	300	من ردته الطيرة عن حاجته فقد اشرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ف------------ما كفارة ذلك قال ان تقول ------اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	214	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms3811	false	2346688753210111551	3	67	12	322	1414	300	من ردته الطيرة عن حاجته فقد اشرك حم طب عن ابن عمرو ح من ردته منعته الطيرة التطير والتشاءم باي امر عن حاجته التي يريدها فقد اشرك بالله لاعتقاده ان لله شريكا في تقدير الخير والشر وكانه خرج مخرج الزجر وتمام الحديث قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك قال ي---قول احدكم اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	3811	2625851582212933600	112	169.0	87	313	35.78274917602539	21	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms220	true	2556108051591924488	185	221	943	1107	1518	300	ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله و------ان تحمدهم علي رزق الله و------ان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره----- حرص حريص ولا يرده كراهية كاره وعن عاءشة رضي الله	220	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms1250	false	7057747941758468908	245	282	1185	1355	1447	300	ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله تعالي وان تحمدهم علي رزق الله تعالي وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريص ولا يرده كراه-ة كاره وان---------- الله	1250	2625851582212933600	150	266.5	116	181	82.8729248046875	29	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms220	true	2556108051591924488	185	221	943	1107	1518	300	ان من ضعف اليقين------------------ ان ترضي الناس بسخط الله و---------------------------------------------------------------ان تحمدهم علي رزق الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تذمهم علي ما لم يءتك الله----------------------------------------------------------- ان رزق الله لا يجره----- حرص حريص ولا يرده كراهية كاره وعن عاءشة رضي الله	220	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms1251	false	6371964068214157952	1	114	5	571	1488	300	ان من ضعف اليقين بوعد الله وتصديقه ان ترضي الناس بسخط الله تعالي فانك لا تفعل ذلك الا ودينك ضعيف وانه يعاقبك علي ما فعلته وان تحمدهم علي رزق الله الذي نلته منهم اي تفردهم بالحمد وتقول لولا فلان ما اعطيت كذا ولا كان كذا ومثل الفاظ العبودية الجارية علي الالسنة والاقلام الفضل لفلان فتحصر ذلك عليه واما مجرد حمدهم في الجملة والاعتراف باحسانهم فهو من السنة لحديث لا يشكر الله من لم يشكر الناس تقدم معناه وياتي وان تذمهم علي ما لم يءتك الله وتحسبهم منعوك شيءا كتبه الله فانه لا راد لما اراد ولذا قال ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريص علي جر-ه --اليك فان الحرص الشح علي الشء	1251	2625851582212933600	139	180.0	105	569	24.428821563720703	23	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms221	true	1824469826549407863	190	230	990	1173	1530	300	عن ابي سعيد مرفوعا ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله و------ان تحمدهم علي رزق الله و------ان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره----- حرص حريص ولا يرده كراهية كاره وعن عاءشة رضي الله	221	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms1250	false	7057747941758468908	241	282	1167	1355	1447	300	عن ابي امامة 2478- ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله تعالي وان تحمدهم علي رزق الله تعالي وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريص ولا يرده كراه-ة كاره وان---------- الله	1250	2625851582212933600	158	267.5	121	200	79.0	31	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms221	true	1824469826549407863	192	230	997	1173	1530	300	سعيد مرفوعا ان من ضعف اليقين------------------ ان ترضي الناس بسخط الله و---------------------------------------------------------------ان تحمدهم علي رزق الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تذمهم علي ما لم يءتك الله----------------------------------------------------------- ان رزق الله لا يجره----- حرص حريص ولا يرده كراهية كاره وعن عاءشة رضي الله	221	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms1251	false	6371964068214157952	0	114	0	571	1488	300	سعيد------- ان من ضعف اليقين بوعد الله وتصديقه ان ترضي الناس بسخط الله تعالي فانك لا تفعل ذلك الا ودينك ضعيف وانه يعاقبك علي ما فعلته وان تحمدهم علي رزق الله الذي نلته منهم اي تفردهم بالحمد وتقول لولا فلان ما اعطيت كذا ولا كان كذا ومثل الفاظ العبودية الجارية علي الالسنة والاقلام الفضل لفلان فتحصر ذلك عليه واما مجرد حمدهم في الجملة والاعتراف باحسانهم فهو من السنة لحديث لا يشكر الله من لم يشكر الناس تقدم معناه وياتي وان تذمهم علي ما لم يءتك الله وتحسبهم منعوك شيءا كتبه الله فانه لا راد لما اراد ولذا قال ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريص علي جر-ه --اليك فان الحرص الشح علي الشء	1251	2625851582212933600	144	182.0	109	581	24.784852981567383	24	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms225	true	-6030982490450122399	1	26	5	131	1541	300	عليه وسلم قال-- اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد----- بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة	225	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms0255	false	-1841280947359660268	261	287	1258	1391	1432	300	عليه المصنف 384 اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة	255	2625851582212933600	118	220.0	94	133	88.7218017578125	22	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms226	true	-3059777408145095541	159	193	834	1009	1532	300	عليه وسلم قال-- اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا 3 اي لتصفيته من غش الذنوب والمعاصي بكير الامتحان واذا اراد----- بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة	226	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms0255	false	-1841280947359660268	261	287	1258	1391	1432	300	عليه المصنف 384 اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا------------------------------------------------- واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة	255	2625851582212933600	118	208.0	94	182	64.83516693115234	22	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms226	true	-3059777408145095541	162	193	848	1009	1532	300	اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة---------- في الدنيا 3 اي لتصفيته من غش -------الذنوب والمعاصي بكير الامتحان واذا اراد بعبده الشر امسك عنه بذنبه ح-------------------------------------------------------------تي يواف-----ي ------به يوم القيامة	226	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms0256	false	-880898505525015622	9	54	35	262	1514	300	اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة علي ذنوبه في الدنيا حتي يلقي الله وقد نقاه من الذنوب----------------------- واذا اراد بعبده الشر امسك عنه بذنبه اي امسك عنه العقوبات فلا يطلقها عليه بسبب ما ارتكبه من الذنب حتي يوافي ياتي به بذنبه يوم القيامة	256	2625851582212933600	119	184.5	96	250	47.599998474121094	18	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms264	true	-8589785227859446542	45	72	235	362	1527	300	وانه كان ينبغي ان يكون كذا و-----------------كذا فمستقل ومستكثر وفتش نفسك هل انت سالم فان تنج منها تنج من ذي عظيمة والا فاني لا اخالك ناجيا فيه	264	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms0747	false	-2754130357748255313	6	30	29	136	1589	300	وانه كان ينبغي ان يكون كذا وكذا ولو كان كذا وكذا------------------------------------- فان تنج منها تنج من ذي عظيمة والا فاني لا اخالك ناجيا هذه	747	2625851582212933600	88	162.0	68	144	61.11111068725586	18	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms265	true	6772678824797798577	89	115	457	580	1455	300	وانه كان ينبغي ان يكون كذا و-----------------كذا فمستقل ومستكثر وفتش نفسك هل انت سالم فان تنج منها تنج من ذي عظيمة والا فاني لا اخالك ناجيا	265	-2512273685901491636	Sham19Y0122096-ara1.ms0747	false	-2754130357748255313	6	29	29	132	1589	300	وانه كان ينبغي ان يكون كذا وكذا ولو كان كذا وكذا------------------------------------- فان تنج منها تنج من ذي عظيمة والا فاني لا اخالك ناجيا	747	2625851582212933600	86	160.0	67	140	61.42856979370117	18	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0122096-ara1