id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011326-ara1.ms045	true	1213954796893112529	86	113	401	529	1519	300	قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه	45	-2512273685901491636	Sham19Y0018272-ara1.ms1604	false	6008653404036696002	71	122	362	621	1510	300	قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه بالنصب وهو من امثلة المبالغة قال الجلالي المحلي رحمه الله تعالي في تفسير قوله تعالي عند مليك مقتدر مثال مبالغة اي عزيز الملك واسعه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه	1604	4205980788979521059	128	247.0	101	259	49.42084884643555	26	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms093	true	1617348507357301429	174	204	779	909	1389	300	دعوة اخي ذي النون اذ- دع----ا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع لها---- مسلم في شء قط الا استجاب الله	93	-2512273685901491636	Sham19Y0018272-ara1.ms1764	false	-1857593899863658346	108	139	521	656	1453	300	دعوة---- ذي النون اذا دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله	1764	4205980788979521059	125	225.0	96	139	89.92805480957031	26	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms205	true	6140455947536107568	24	75	129	396	1554	300	بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن هي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير طيرة مثل تخير خيرة ولم يجء من المصادر غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظبا وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير من جلب نفع او دفع	205	-2512273685901491636	Sham19Y0018272-ara1.ms1551	false	8998062087742894957	88	117	456	599	1504	300	بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن هي التشاءم بالشء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع	1551	4205980788979521059	141	271.0	112	267	52.808990478515625	28	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms225	true	-6030982490450122399	4	26	19	131	1541	300	اذا اراد الله بعبده الخير-------------------------- عجل له العقوبة في الدنيا----------------------------------------------------------------------- واذا اراد---- بعبده الشر------------------------- امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة	225	-2512273685901491636	Sham19Y0018272-ara1.ms0116	false	8479021526160123825	241	289	1165	1403	1450	300	اذا اراد الله بعبده الخير قال المناوي في رواية خيرا عجل له العقوبة في الدنيا ليخرج منها وليس عليه ذنب ومن فعل ذلك معه فقد اعظم اللطف به والمنة عليه واذا اراد لله بعبده الشر قال المناوي في رواية شرا امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة	116	4205980788979521059	112	189.5	90	238	47.05882263183594	18	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms226	true	-3059777408145095541	162	193	848	1009	1532	300	اذا اراد الله بعبده الخير-------------------------- عجل له العقوبة في الدنيا 3 اي لتصفيته من غش الذنوب--------------------------------- والمعاصي بكير الامتحان واذا اراد---- بعبده الشر------------------------- امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة	226	-2512273685901491636	Sham19Y0018272-ara1.ms0116	false	8479021526160123825	241	289	1165	1403	1450	300	اذا اراد الله بعبده الخير قال المناوي في رواية خيرا عجل له العقوبة في الدنيا ليخرج منها وليس عليه ذنب ومن فعل ذلك معه فقد اعظم اللطف به والمنة عليه----------- واذا اراد لله بعبده الشر قال المناوي في رواية شرا امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة	116	4205980788979521059	121	171.5	96	249	48.59437561035156	19	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms252	true	-3766076811048556348	40	221	206	1115	1492	300	علي بعض ذهب الي ذلك قوم منهم ابو جعفر الطبري وابو الحسن الاشعري وابو حاتم ابن حبان و-------ابو بكر الباقلاني ونحوه قول مالك وغيره كما لا يجوز تفضيل بعض القران علي بعض وحمل هءلاء ما ورد في ذكر الاسم الا-----عظم علي ان المراد به العظيم وعبارة الطبري اختلفت الاثار في تبيين الاسم الاع-----ظم والذي عندي ان الاقوال كلها صحيحة اذ -لم يرد في- خبر منها انه الاسم الاعظم ولا شء اعظم منه فكانه يقول كل اسم من اسماءه تعالي يجوز وصفه بكونه اعظم فيرجع الي معني عظيم وقال ابن حبان الاعظمية الواردة في الاخبار المراد بها مزيد ثواب الداعي بذلك كما اطلق ذلك في القران والمراد به مزيد ثواب القارء والقول الثاني انه مما استاثر الله بعلمه ولم يطلع عليه احدا من خلقه كما قيل بذلك في ليلة القدر وفي ساعة الاجابة وفي الصلاة الوسطي القول الثالث انه هو نقله الامام الفخر الرازي عن بعض اهل العلم واحتاج له بان من اراد ان يعبر عن كلام معظم بحضرته لم يقل انت قلت كذا وكذا وانما يقول هو يقول تادبا معه القول الرابع انه الله لانه اسم لا يطلق علي غيره ولانه -	252	-2512273685901491636	Sham19Y0018272-ara1.ms0314	false	-7589472938713509215	0	141	0	725	1545	300	علي بعض ذهب الي ذلك قوم منهم ابو جعفر الطبري وابو الحسن الاشعري وابو حاتم -بن حبان والقاضي ابو بكر الباقلاني ونحوه قول مالك وغيره و---لا يجوز تفضيل بعض القران علي بعض وحمل هءلاء ما ورد من ذكر --اسم الله الاعظم علي ان المراد به العظيم وعبارة الطبري اختلفت الاثار في تبيين --اسم الله الاعظم والذي عندي ان الاقوال كلها صحيحة اذا لم يرد فيه خبر منها انه الاسم الاعظم ولا شء اعظم منه فكانه يقول كل اسم من اسماءه تعالي يجوز وصفه بكونه اعظم فيرجع الي معني عظيم وقال ابن حبان الاعظمية الواردة في الاخبار المراد بها مزيد ثواب الداعي بذلك كما اطلق ذلك في القران والمراد به مزيد ثواب القاري -القول الثاني انه مما استاثر-------------------------------------------------------------------------- الاجابة وفي الصلاة الوسطي ------الثالث انه--- نقله الامام --فخر الدين- عن بعض اهل الكشف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع انه الله لانه اسم لا يطلق علي غيره الخامس	314	4205980788979521059	686	1272.5	550	929	73.84284210205078	123	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms253	true	-5481371169136408111	148	253	758	1333	1567	300	السادس الرحمن الرحيم والحي القيوم لحديث الترمذي وغيره عن اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران ا----لله لا اله الا هو الحي القيوم القول السابع الحي القيوم لحديث ابن ماجه والحاكم عن ابي امامة وفيه الاسم الاعظم في ثلاث سور البقرة وال عمران وطه4 قال القاسم الراوي عن ابي امامة التمسته فيها فعرفت انه الحي القيوم قواه الفخر الرازي واحتج انهما يدلان من صفات العظمة بالربوبية ما لا يدل علي ذلك غيرهما لدلالتهما القول الثامن الحنان المنان بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام	253	-2512273685901491636	Sham19Y0018272-ara1.ms0314	false	-7589472938713509215	144	202	744	1062	1545	300	السادس الرحمن الرحيم -الحي القيوم لحديث اسم الله الاعظم---------------------------------------------------------------- في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم------ السابع الحي القيوم لحديث اسم الله الاعظم-------------------------------- في ثلاث سور البقرة وال عمران وطه- قاله ------------------------------------------------------------------------الرازي------------------------------------------------------------------------------------ الثامن الحنان المنان بديع السم-وات والارض ذو الجلال والاكرام	314	4205980788979521059	287	500.0	233	579	49.56822204589844	47	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms254	true	-981480901435863694	101	235	513	1157	1467	300	ذا الجلال والاكرام واحتج له الفخر بانه يشمل جميع الصفات المعتبرة في الالهية لان في الجلال اشارة الي جمي------------------ع السلوب وفي الاكرام اشارة الي جميع الصفات القول الحادي عشر الله لا اله الا هو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لحديث ابي داود والترمذي وابن حبان والحاكم عن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله الذي لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احدا فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب وفي لفظ عند ابي داود لقد سال الله باسمه الاعظم3 قال الحافظ ابن حجر وهو --ارجح من حديث السند من جميع ما ورد في ذلك القول الثاني عشر رب رب	254	-2512273685901491636	Sham19Y0018272-ara1.ms0314	false	-7589472938713509215	199	251	1043	1299	1545	300	ذو الجلال والاكرام التاسع بدي--------------------------------------------------------------------------ع السموات والارض ذو الجلال و---الاكرام العاشر ذو الجلال والاكرام --الحادي عشر الله لا اله الا هو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ ابن حجر وهو الارجح من ح-يث السند من جميع ما ورد في ذلك------ الثاني عشر رب رب	314	4205980788979521059	197	312.0	152	664	29.66867446899414	39	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms278	true	-1316560547371578138	158	199	786	1003	1511	300	عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال انطلقت في وفد بني عامر الي النبي--- صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	278	-2512273685901491636	Sham19Y0018272-ara1.ms1332	false	-1550145058192780902	117	158	591	805	1610	300	عبد الله بن الشخير عن ابي-----ه قال انطلقت في وفد بني عامر الي رسول اله صلي الله عليه وسلم فقلت- انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	1332	4205980788979521059	199	371.0	160	220	90.45454406738281	36	Sham19Y0011326-ara1	Sham19Y0018272-ara1