id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011326-ara1.ms044	true	-322316117385903379	0	52	0	259	1452	300	اليهودي يرقيها وكان اذا رقاها سكنت قال انما ذاك من---- الشيطان كان ينسخها بيده فاذا رقيتيها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما وفي حديث اخر روا--------ه الامام احمد	44	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms0783	false	-7097183721188189860	239	291	1179	1442	1486	300	اليهودي يرقيها فكان اذا رقاها سكنت قال انما ذلك من عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقيتيها كف عنها انما---- يكفيك ان تقولي كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما---- حديث صحيح لغيره اخرجه الامام احمد	783	3395533205102451149	240	445.5	191	271	88.56088256835938	44	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms044	true	-322316117385903379	49	90	242	426	1452	300	رواه الامام احمد عن--- وكيع عن--- ابن ابي ليلي عن عيسي بن عبد الرحمن قال دخلت- علي عبد الله بن عكيم وهو مريض نعوده فقيل له لو تعلقت شيءا ق-ال اتعلق شي-ا وقد قال النبي----- صلي الله عليه وسلم----- من -علق	44	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms0786	false	-3548645831510742570	9	51	45	242	1477	300	رواه------- احمد حدثنا وكيع حدثنا ابن ابي ليلي عن عيسي بن عبد الرحمن قال دخلنا علي عبد الله بن عكيم وهو مريض نعوده فقيل له لو تعلقت شيءا فقال اتعلق شيءا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تعلق	786	3395533205102451149	162	267.5	123	204	79.4117660522461	31	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms045	true	1213954796893112529	12	61	56	280	1519	300	--فقال ايها الناس اتقوا هذا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل فقال له من شاء الله ان يقول -كيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله قال قولوا اللهم انا نعوذ بك من ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه وقد روي من وجه اخر	45	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms0972	false	-7875805516387353497	15	59	67	278	1536	300	مرفوعا ايها الناس اتقوا هذا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل فقال له من شاء الله ان يقول فكيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل------------- قال قولوا اللهم انا نعوذ بك--- ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم رواه احمد اخرجه ابن	972	3395533205102451149	191	343.0	149	227	84.1409683227539	37	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms126	true	-6075127482388863635	121	166	732	946	1621	300	عن ابن عباس من----- احب في الله وابغض في الله وعادي في الله ووالي في الله فانم--ا تنال ولاية الله---- بذلك ولن يجد احد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك و--------------قد صارت مو----اخاة الناس ع------لي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله	126	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms1162	false	3492946079386530239	198	245	1007	1228	1527	300	عن ابن عباس انه قال احب في الله وابغض في ا----------------------------لله فانه لا تنال ولاية الله الا بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك قال ابن عباس ولقد صار عامة مءاخاة الناس اليوم علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله	1162	3395533205102451149	176	303.5	138	249	70.68273162841797	30	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms128	true	8260665793147649081	0	53	0	232	1481	300	بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا في يده حلقة من صفر فقال ما هذه قال من الواهنة فقال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا رواه احمد بسند لا باس به ول---------------------------------------------------ه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه	128	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms0785	false	275642134628559980	129	179	665	898	1487	300	بن حصين------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا في يده حلقة من صفر فقال ما هذا قال من الواهنة فقال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا اخرج---------------------------------ه احمد وابن ماجه وصححه ابن حبان وباسناده عن الحسن قال كان ابو الحسن يعني علي بن ----ابي طالب رضي الله عنه	785	3395533205102451149	155	245.0	117	283	54.77031707763672	31	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms133	true	1988117545660591393	113	172	544	833	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من العين والحمة والتولة شء يصنعونه يزعمون انه يحبب المراة الي زوجها-------------------- والرجل الي امراته وروي احمد عن رويفع قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة -تطول بك فاخبر الناس ان- من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه	133	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms0843	false	6966076090371200614	211	270	1138	1422	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ جمل اخيه علي ان يعطيه النصف مما يغنم وله النصف حتي ان احدنا ليطير له النصال والريش والاخر القدح ثم -------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا و--استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه	843	3395533205102451149	190	296.0	146	311	61.09324645996094	36	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms156	true	-2006286342704169179	174	223	884	1115	1524	300	عبدك وابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماضي في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي	156	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms0124	false	-2473503378029717203	0	49	0	230	1441	300	عبدك وابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض- في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي	124	3395533205102451149	230	455.0	181	231	99.56710052490234	48	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms203	true	1900023610144785660	273	298	1384	1496	1503	300	وللنساءي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل اليه	203	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms0786	false	-3548645831510742570	120	142	585	684	1477	300	وللنساءي من حديث ابي هريرة------------- من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل اليه	786	3395533205102451149	99	187.0	77	112	88.39286041259766	22	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms203	true	1900023610144785660	185	241	943	1233	1503	300	احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن حيان بن- العلاء حدثنا قطن بن قبيصة عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل ان العيافة والطرق والطيرة من الجبت ------------------------------------------------------قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط ب--الارض والجبت قال الحسن رنة الشيطان اسناده جيد ولابي داود والنساءي وابن حبان في صحيحه المسند منه	203	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms1025	false	8187211987269310138	148	211	757	1088	1536	300	احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن حيان ابي العلاء حدثنا قطن بن قبيصة عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان العيافة والطرق والطيرة من الجبت اخرجه احمد وابو داود والنساءي في التفسير واسناده ضعيف قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في الارض والجبت قال الحسن رنة الشيطان اسناد- جيد ولابي داود والنساءي في---------------- المسند منه	1025	3395533205102451149	266	481.5	213	348	76.43678283691406	47	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms204	true	2642600244338186600	92	138	455	690	1579	300	احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن حبان بن- العلاء حدثنا قطن بن قبيصة عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ----قال العيافة والطرق والطيرة من الجبت ------------------------------------------------------قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في الارض والجبت قال الحسن رنة الشيطان اسناده	204	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms1025	false	8187211987269310138	148	204	757	1050	1536	300	احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن حيان ابي العلاء حدثنا قطن بن قبيصة عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان العيافة والطرق والطيرة من الجبت اخرجه احمد وابو داود والنساءي في التفسير واسناده ضعيف قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في الارض والجبت قال الحسن رنة الشيطان اسناد -	1025	3395533205102451149	228	421.5	183	294	77.55101776123047	41	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms205	true	6140455947536107568	30	76	160	400	1554	300	هي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير طيرة مثل تخير خيرة ولم يجء من المصادر----- غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظبا وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير من--- جلب نفع او- دفع ضرن	205	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms1020	false	-8754084100159381547	126	167	618	832	1522	300	هي التشاءم بالشء يقال---- تطير طيرة و---تخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح------------------------ وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه لا---- تاثير له في جلب نفع ولا دفع ضرر	1020	3395533205102451149	194	328.0	155	249	77.9116439819336	33	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms206	true	-8849262502036244122	137	158	714	808	1458	300	وللنساءي من حديث ابي هريرة من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل	206	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms0786	false	-3548645831510742570	120	141	585	679	1477	300	وللنساءي من حديث ابي هريرة من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل	786	3395533205102451149	94	188.0	73	94	100.0	21	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms210	true	-183360972023749942	270	297	1334	1455	1471	300	اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك وله من حديث الفضل بن عباس رض----------------------ي الله عنهما-------------- انما الطيرة ما امضاك او ردك	210	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms1020	false	-8754084100159381547	0	33	0	149	1522	300	اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك وعن-------- الفضل بن عباس قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تطيرت قال انما الطيرة ما امضاك او ردك	1020	3395533205102451149	105	170.0	80	157	66.87898254394531	22	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms213	true	2810999410940186480	170	300	849	1546	1546	300	القمر وكانت العرب تزعم ان كل نوء--------------------------- مطر -ينسبونه اليه- فيقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ف---الطالع بالمشرق ينوء اي ي----نهض ويطلع وقيل اراد بالنوء انه السقوط الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في هذا الموضع وانما غلظ النبي صلي الله عليه وسلم في امر الانواء لان العرب تنسب المطر اليها ولا غول الغول واحد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة تتراءي للناس فيتغول تغولا او يتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق ويهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله وقيل قوله غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما---- ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله---------------------------------------------- ويشهد له الحديث الاخ--------ر ولكن السع------------------------------------------------------الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث-	213	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms1026	false	-6157498994738929778	68	255	366	1345	1602	300	السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع نظيرها يكون مطر فينسبونه اليها فيقولون مطرنا بنوء ك-----ذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بال-غرب ناء الطالع بال-شرق ينوء نوءا اي نهض و-طلع وقيل اراد بالنوء الغروب وهو من الاضداد فاما من جعل المطر من فعل الله تعالي بقوله مطرنا بنوء كذا اي في نوء كذا اي ان الله اجري العادة بالمطر في هذا الوقت فلنا خلاف في تحريمه وكراهته وال---------------------------------------------------غول -------احد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة يتراءي للناس فيتغول تغولا اي يتلون تلونا في صور شتي ويغولهم اي يضلهم عن الطريق ويهلكهم فنفاه الشارع------------------ وابطله -قيل هذا وقيل ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب و--تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون معني لا غول لانها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخير لا غول ولكن السعالي الحديث سلف تخريجه من مسلم وغيره دون قوله ولكن السعالي ورواه مع الزيادة الخطابي في غريب الحديث من طريق سعيد بن منصور عن سفيان عن عمرو عن الحسن بن محمد رفعه وهو مسلم وغيره والسعالي سحرة الجن ----لكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث	1026	3395533205102451149	530	848.0	429	1070	49.532711029052734	75	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms214	true	6071846176651041841	240	285	1211	1435	1498	300	وعن ابن مسعود مرفوعا الطيرة شرك الطيرة شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه ------ابو داود والترمذي وصححه------------------- وجعل اخره---- من قول ابن مسعود3--------------------------------------------------- ولاحمد من حديث ا--------بن عمر- من ردته الطيرة عن حاجته فقد اشرك قالوا فما كفارة ذلك قال ان تقول	214	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms1019	false	-2308137459336985399	245	300	1263	1547	1547	300	-----بن مسعود مرفوعا الطيرة -----------شرك------------ ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه وعندهم وما منا الا وجعله الترمذي من قول ابن مسعود اخرجه احمد وابو داود والترمذي وابن حبان واسناد صحيح ولاحمد من حديث عبد الله بن عمرو من ردته الطيرة عن حاجته فقد اشرك قالوا وما كفارة ذلك قال ان يقول-	1019	3395533205102451149	186	284.0	149	313	59.42491912841797	30	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms218	true	-4598881375730550281	18	68	82	322	1569	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانم--ا تنال ولاية الله---- بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك و--------------قد صارت عامة مءاخاة الناس ع------لي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا	218	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms1162	false	3492946079386530239	199	246	1010	1233	1527	300	ابن عباس انه قال-------------- احب في الله وابغض في ا----------------------------لله فانه لا تنال ولاية الله الا بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك قال ابن عباس ولقد صار- عامة مءاخاة الناس اليوم علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا	1162	3395533205102451149	189	325.5	148	266	71.0526351928711	33	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms220	true	2556108051591924488	12	58	54	273	1518	300	عن ابن عباس من----- احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانم--ا تنال ولاية الله---- بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك و--------------قد صارت عامة مءاخاة الناس ع------لي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله	220	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms1162	false	3492946079386530239	198	245	1007	1228	1527	300	عن ابن عباس انه قال احب في الله وابغض في ا----------------------------لله فانه لا تنال ولاية الله الا بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك قال ابن عباس ولقد صار- عامة مءاخاة الناس اليوم علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله	1162	3395533205102451149	186	325.0	146	250	74.4000015258789	33	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms229	true	1505559626268330417	106	134	563	704	1559	300	ابي سعيد مرفوعا الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قالوا بلي قال الشرك الخفي--- يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر رجل	229	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms0971	false	-52758029677107462	251	279	1275	1411	1519	300	ابي سعيد------- الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قلن-ا بلي قال الشرك الخفي ان يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر رجل	971	3395533205102451149	131	244.0	104	144	90.97222137451172	25	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms240	true	8931902650076877188	142	267	683	1304	1475	300	للنبي صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده ولابن ماجه عن الطفيل اخي عاءشة لامها قال رايت كاني اتيت علي نفر من اليهود فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون عزير- ابن الله قالوا وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم مررت بنفر من النصاري فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون المسيح ابن الله --قالوا وا-نكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال هل اخبرت بها احدا قلت نعم قال------------ فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان طفيلا راي رءيا -اخبر بها من اخبر منكم وانكم قلتم-- كلمة كان يمنعني	240	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms1082	false	5860669724256754057	184	285	917	1420	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه احمد وابن حبان وهو ضعيف روي ذلك احمد وراي--------------------- الطفيل بن سخبرة رهطا م-----------------------------ن اليهود فقال انكم -انتم القوم لولا انكم تزعمون عزيرا ابن الله ثم راي رهطا م----------------------------------------------------------------ن النصاري -قال انكم -انتم القوم لولا انكم تقولون المسيح ابن الله وكلاهما قال له وانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبح- اخبر- بها من اخبر- ثم اتي- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقا---ل اخبرت---- احدا قال نعم فلما صلوا خطبهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ---------ان طفيلا راي رءيا فاخبر بها من اخبر منكم وانكم تقولون كلمة كان يمنعني	1082	3395533205102451149	387	579.5	301	640	60.46875	59	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms277	true	8607765952705918297	82	110	379	525	1462	300	رواه الترمذي2 وصححه------------ وعن ابي هريرة مرفوعا ان العبد -يتكلم بالكلمة من سخط الله ما يتبين فيها يزل بها الي باب النار ابعد مما بين المشرق والمغرب اخرجه	277	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms0031	false	5481957329498882949	228	255	1082	1224	1458	300	رواه الترمذي مرفوعا قال وهو اصح وعن ابي هريرة مرفوعا ان العبد ليتكلم بالكلمة------------ ما يتبين فيها يزل بها في----- النار ابعد مما بين المشرق والمغرب اخرجه	31	3395533205102451149	120	207.0	97	159	75.47169494628906	20	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms278	true	-1316560547371578138	166	251	822	1262	1511	300	انطلقت في وفد بني عامر الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان روا-----------------------------------------------------------ه ابو داود بسند جيد------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------وعن انس رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستهوينكم الشيطا-ن انا محمد--- عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل رواه	278	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms1088	false	8026022171904831526	56	182	278	908	1526	300	انطلقت في وفد بين عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولو- بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان اسناد جيد رواه احمد ورواه النساءي في اليوم والليلة من طرق اخرجه ابو داود وهو صحيح وروي ايضا في اليوم والليلة عن ابي بكر بن نافع عن بهز عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس وعن ابراهيم بن يعقوب عن العلاء بن عبد الجبار عن حماد عن ثابت وحميد عن انس------------- ان ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا ب-------------قولكم ولا تستجرينكم الشياطين انا محمد بن عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل رواه	1088	3395533205102451149	390	675.0	312	657	59.3607292175293	69	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0011326-ara1.ms279	true	-243287629675171051	187	243	976	1264	1567	300	ال--رسول----- صلي الله عليه وسلم بما قالوا رجعوا عن قولهم ذاك الي غيره قال--- قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستهوينكم الشيطان---------- روا-------------------------------------------------ه ابو داود1-------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ------------------------------------------------------------------انس ان ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس	279	-2512273685901491636	JK007054-ara1.ms1088	false	8026022171904831526	61	159	301	786	1526	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولو- بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان اسناد جيد رواه احمد ورواه النساءي في اليوم والليلة من طرق اخرجه ابو داود وهو صحيح وروي ايضا في اليوم والليلة عن ابي بكر بن نافع عن بهز عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس وعن ابراهيم بن يعقوب عن العلاء بن عبد الجبار عن حماد عن ثابت وحميد عن انس ان ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال----------------------------- يا ايها الناس	1088	3395533205102451149	219	324.5	174	515	42.52427291870117	34	Sham19Y0011326-ara1	JK007054-ara1