id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011194-ara1.ms003	false	5814789517343175448	0	77	0	376	1439	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه---- ثم لينتثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يديه قبل ان يدخله-ا في الاناء------ فان احدكم لا يدري اين باتت يده صحيح متفق عليه وفي لفظ لمسلم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لينتثر وفي لفظ من توضا فليستنشق 10 ورواه مسلم-------------- عن ابي سعيد الخدري ايضا وصح في حديث عثمان بن عفان وعبد الله بن زيد بن عاصم ان النبي صلي الله عليه	3	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0021	true	-830094364032014552	112	176	586	915	1564	300	صلي الله عليه وسلم-قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم لينتثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يديه قبل ان يدخلهما في الاناء ثلاثا فان احدكم لا يدري اين باتت يد---------------ه وفي لفظ لمسلم فليستنشق بمنخريه من الماء وفي ----------لفظ من توضا فليستنشق يقول المءلف رحمه الله تعالي عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله---------------------------------------------- صلي الله عليه	21	-3973659630795073157	259	443.5	206	401	64.58853149414062	46	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms007	false	3657312907625039945	4	76	16	364	1438	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه--------------- دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا وقال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر----- له ما تقدم من ذنبه	7	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0033	true	-6148436442244130756	120	194	597	964	1534	300	عثمان بن عفان رضي الله عنهماانه راي عثمان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يتوضا نحو وضوءي هذا وقال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه	33	-3973659630795073157	347	670.0	276	368	94.2934799194336	69	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms007	false	3657312907625039945	86	208	418	1001	1438	300	ثلاثا 45- عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي --حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يد-ه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يديه-------- مرتين الي المرفقين ثم ادخل يد-ه فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه وفي رواية بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه وفي رواية للبخاري اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر	7	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0041	true	2471871723109537185	144	261	747	1318	1525	300	ثلاثا نعم عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي الحسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم-فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يديه فغسلهما مرتين الي المرفقين ثم ادخل يديه فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه وفي رواية بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه وفي رواية----------------------- اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخرجنا له ماء في تور من صفر	41	-3973659630795073157	513	965.0	404	596	86.07382202148438	100	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms007	false	3657312907625039945	101	144	484	694	1438	300	سال عبد الله بن زيد عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يد-ه من الت-----------------------------------------------------------------------ور فغسل يديه ثلاثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ادخل يده في الت--------------------------------------ور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات	7	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0042	true	4858581945581121980	135	236	664	1199	1538	300	سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفاكفا علي يديه يعني شرح له كيفية الوضوء النبوي بالفعل---- فاكفا علي يديه من التور التور اناء واسع الفم يشبه الطست فغسل يديه ثلاثا اكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا الاصل ان يكفء الاناء بيده اليسري ويفرغ علي اليمني ثم يغسل اليسري باليمني او اليمني باليسري ثلاث مرات وهذا الغسل مستحب مستحب قبل البداءة بالوضوء وهذا غير الامر بغسل اليدين بالنسبة للقاءم من النوم الذي سبق الحديث عنه ثم ادخل يده في التور بعد ان غسلهما ثلاثا ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات	42	-3973659630795073157	159	211.0	125	540	29.44444465637207	27	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms007	false	3657312907625039945	170	209	820	1007	1438	300	رواية بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله ----------------------------------------عليه وسلم متفق عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية للبخاري اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر----- فتوضا	7	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0045	true	-8903866195447590501	151	226	784	1167	1554	300	رواية بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم غسل رجليه غسل رجليه يعني الي الكعبين والكعبان داخلان فيما يغسل لان النبي عليه الصلاة والسلامغسل رجليه حتي اشرع في الساق يعني تعدي الكعبين يقول بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه رواية مفسرة ليست مجملة كالاولي وفي رواية-------- اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر يعني فتوضا	45	-3973659630795073157	138	203.0	107	391	35.29411697387695	27	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms008	false	-3142898112697806355	89	136	415	664	1426	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا فقال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجل	8	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0051	true	3107586936914074521	151	197	797	1044	1602	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا -قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجل	51	-3973659630795073157	247	484.0	201	249	99.19678497314453	44	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms008	false	-3142898112697806355	107	185	504	897	1426	300	فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا فق--------------------------ال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الك----------------عبة فننحرف عنه---------------ا ونستغفر الله عز وجل متفق عليه د ت 53 وعن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس احدكم علي حاجته فلا ي------------------------------------------------------------------------------------ستقبل-- القبلة ولا يستدبر-ها م 54 عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال رقيت يوما علي بيت----- حفصة فرايت النبي صلي- الله عليه وسلم علي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة	8	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0054	true	3626928561192153952	110	216	575	1159	1607	300	فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا اتقاء للاستقبال والاستدبار قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة يعني جهة الكعبة فننحرف عنها يمينا او شمالا ونستغفر الله عز وجل --------------------------------------------------------------------------------فعلي من دخل مرحاضا بني تجاه الكعبة او يستدبر فيه الكعبة ان ينحرف يمنيا او شمالا بما يحقق امتثال لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها وهذا الحديث خصه بعضهم في الصحاري دون البنيان اما البنيان لا يدخل بدليل ان النبي عليه الصلاة والسلامقبل ان يقبض بعام كما في حديث عبد الله بن عمر انه رقي ------علي بيت اخته حفصة ف-وجد النبي عليه الصلاة والسلاميقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة	54	-3973659630795073157	261	368.5	211	671	38.89716720581055	39	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms008	false	-3142898112697806355	120	177	577	850	1426	300	ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنه--------------------------ا ونستغفر الله عز وجل متفق عليه د ت 53 وعن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس احدكم--------- علي حاجته فلا ي-------------------------------------------------------ستقبل القبلة ولا يستدبرها م 54 عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ------------------------قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت النبي صلي الله	8	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0055	true	8338808676363635352	211	300	1164	1618	1618	300	ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ننحرف عنها يمينا او شمالا ونستغفر الله عز وجل --------------------------------------------------------اعتراف بان هذه المراحيض التي بنيت علي غير هدي وان كانت في البنيان فينبغي ان تعظم الكعبة لكن لا ياثم من استقبل وا----------ستدبر في البنيان ومع ذلكم الاكمل ان لا تكون تجاه الكعبة لان من اهل العلم من يري الطرد انه لا يجوز الاستقبال والاستدبار حتي في البنيان نعم وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهماقال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت النبي صلي الله-	55	-3973659630795073157	166	221.5	133	521	31.861804962158203	26	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms009	false	-4864608826725867213	232	287	1076	1350	1396	300	عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة فاخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	9	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0059	true	5108852147169201218	111	164	583	855	1586	300	عباس رضي الله عنهما-قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة فاخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	59	-3973659630795073157	272	534.0	219	274	99.27007293701172	51	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms010	false	-4610620881506203744	269	300	1286	1464	1464	300	رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته-----فامرت المقداد بن الاسود الكندي فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا متفق عليه وللبخاري اغسل ذكرك وتوضا ولمسلم توضا وانضح-	10	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0073	true	8059308445612046288	0	29	0	166	1593	300	رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمكان ابنته مني فامرت المقداد بن الاسود------- فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا---------- وللبخاري اغسل ذكرك وتوضا ولمسلم توضا وانضح	73	-3973659630795073157	160	285.5	134	184	86.9565200805664	25	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms012	false	4736889497953866820	22	140	109	694	1475	300	فبال علي ثوبه فدعا بماء ف----------------------------------------------نضحه ولم يغسله متفق عليه 85 وعن-------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت--------------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي-------------------------------------------- فبال علي ثوبه-------------------- فدعا -------------------------بماء فاتبعه اياه متفق عليه----------------- ولمسلم فاتبعه بوله ولم يغسله 86 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بول الغلام ينضح عليه وبول الجارية يغسل قال قتادة هذا ما لم يطعما الطعام فاذا طعما غسل بولهما اخرجه الامام احمد AUTO 20 باب البول يصيب الارض وغيره 87 عن انس بن مالك ------------قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	12	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0077	true	6522691899326107050	119	237	626	1255	1590	300	فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه اتبعه بالماء نضحا وفرق بين النضح والرش والغسل ولم يغسله فدل علي ان بول الغلام الذكر الذي لم ياكل الطعام نجاسته مخففة بخلاف الانثي وبخلاف الكبير وفي حديث عاءشة ان ال---نبي صلي الله عليه وسلماتي بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه اتي -----------------------------بصبي هذا الحديث مطلق يقيده ما سبق لم ياكل الطعام فبال علي ثوبه عليه الصلاة والسلام فدعا النبي عليه الصلاة والسلامبماء فاتبعه اياه رشا ونضحا لا غسلا كما تقدم ولمسلم فاتبعه بوله ولم يغسله نعم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنهقال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم-فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم-بذنوب من ماء فاهريق عليه	77	-3973659630795073157	295	380.5	233	868	33.986175537109375	48	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms013	false	7474854968458206477	41	108	230	545	1468	300	باب الجنابة 92 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب قال فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة -قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس متفق عليه 93 وعن عاءش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه	13	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0082	true	-1989392401181811416	158	243	869	1284	1592	300	باب الجنابة--- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب قال فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك----- علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس ---------------نعم الباب باب الغسل من الجنابة الموجب للغسل هو الجنابة وما في حكمها مما يكون سببا لخروج المني من مخرجه المعتاد بلذة يقول عن ابي هريرة رضي الله عنه -------ان رسول الله صلي الله عليه	82	-3973659630795073157	275	493.0	217	447	61.5212516784668	52	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms013	false	7474854968458206477	96	166	488	823	1468	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيده شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده 94 وقالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد نغترف منه ج------------ميعا متفق عليه --95 وعن ميمونة رضي الله عنها قالت	13	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0083	true	-3445446190349420726	232	299	1168	1509	1512	300	وعن عاءشة رضي الله عنهاقا-لت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيده شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده--- وقالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد نغترف منه جميعا يقول المءلف رحمه الله تعالي عن -عاءشة رضي الله عنها-قالت	83	-3973659630795073157	308	566.5	244	349	88.25215148925781	55	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms013	false	7474854968458206477	160	237	793	1171	1468	300	وعن ميمونة--------------------- رضي الله عنها ----قالت وضع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه فاتيته بخرقة فلم يرد--------------------------ها فجعل ينفض الماء بيده متفق عليه 96 عن ام سلمة -----------ام المءمنين رضي ال--------------------له عنها قالت -قلت يا رسول الله اني	13	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0085	true	-3883760444836888240	193	277	1005	1463	1596	300	وعن ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا-ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا-ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه فاتيته بخرقة فلم يردها يردها فلم يردها فلم يردها فجعل ينفض الماء بيديه عن ميمونة بنت الحارث رضي الله عنهاام المءمنين زوج النبي عليه الصلاة والسلامانها قالت وضعت --لرسول الله صلي	85	-3973659630795073157	330	551.0	266	463	71.27429962158203	50	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms013	false	7474854968458206477	166	219	823	1090	1468	300	وضع --رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يسار-----------------------------------------------ه مرتين او ثلاثا ثم غسل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ---------ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------جسده ثم ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحي فغسل رجليه فاتيته بخرقة------------------------- فلم يردها فجعل ينفض الماء	13	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0086	true	-5949884948497675764	22	226	118	1122	1482	300	وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا وجاء بدون شك انه غسل يديه ثلاثا مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه نعم لا بد من غسل ما علي الفرج مما تلوث بسبب الجنابة سواء كانت من احتلام او من زوجة ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالحاءط نعم بالارض او الحاءط من اجل ان تتنظف فركها بالارض فركها بالحاءط وكذا لو استنجي من غير جنابة من بول او غاءط يضرب بيده علي الارض يمسح بها الارض ليزول الاثر ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا علي الشك ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء يعني توضا وضوءا غير كامل توضا غسل وجهه وذراعيه يعني بعد ان تمضمض واستنشق غسل وجهه وذراعيه ثم افاض الماء علي راسه وهنا لم يذكر مسح الراس بينما اخر غسل الرجلين وتقدم البحث فيه ثم افاض علي راسه ثم غسل ساءر جسده غسل باقي الجسد- ثم تنحي يعني انتقل من مكانه الذي هو فيه انتقل اما لما في الارض من اوساخ تسببت عن اختلاط الماء بالتراب لا يتصور ان اماكن الغسل عندهم مبلطة فيها ما يمنع من اختلاط الماء بغيره لا ثم تنحي فغسل رجليه فاتيته بخرقة منديل لكي يمسح اثر الغسل فلم يردها فجعل ينفض الماء	86	-3973659630795073157	255	414.5	205	1006	25.347911834716797	43	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms014	false	7980585644645500916	0	51	0	236	1374	300	امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق -هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء متفق عليه 99 وعن عاءش--ة رضي الله عنها قالت سءل----- النبي صلي -	14	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0087	true	1766994368507019571	165	213	816	1047	1495	300	امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء------------- وعن ام سلمة رضي الله عنهام المءمنين زوج النبي عليه	87	-3973659630795073157	209	372.5	165	245	85.30612182617188	39	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms015	false	-3957050622139570628	10	66	55	330	1478	300	عليه 107 عن عمار بن ياسر ------------قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	15	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0099	true	4181626273880303398	222	279	1173	1461	1567	300	يليه و---عن عمار بن ياسر رضي الله عنهقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	99	-3973659630795073157	269	503.0	215	292	92.123291015625	49	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms015	false	-3957050622139570628	29	66	144	330	1478	300	فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة----- ثم اتيت النبي صلي- الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر ك-----------------------------فيه ووجهه	15	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0100	true	4415175203815290896	55	130	286	688	1585	300	فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة تقلب ثم اتيت النبي عليه الصلاة والسلام-فذكرت له ذلك--- فقال النبي عليه الصلاة والسلام انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا تقول هنا اطلاق القول علي الفعل وهذا كثير في النصوص اطلاق القول علي الفعل والا فالاصل ان القول اللفظ الكلام هنا يطلق علي الفعل انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	100	-3973659630795073157	170	297.5	137	406	41.87192153930664	28	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms016	false	-3649321104869943022	108	167	542	843	1476	300	باب الحيض 113 عن عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	16	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0109	true	6108483762361669303	31	87	155	450	1473	300	باب الحيض---- عن عاءشة رضي الله عنها-ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	109	-3973659630795073157	295	573.5	239	301	98.00664520263672	53	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms016	false	-3649321104869943022	116	151	579	752	1476	300	ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا--------------------------------------- ان ذلك--- عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	16	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0111	true	2896264895537404295	127	205	656	1061	1559	300	ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة الاستحاضة جريان الدم من فرج المراة في غير وقته وفي غير اوانه غير وقت الحيض وايضا يختلف وصفه فدم الحيض اسود يعرف له راءحة ومعروف لدي النساء ودم الاستحاضة يختلف اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا في وقت الاستحاضة المراة في حكم الطاهرة ان ذلك دم عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	111	-3973659630795073157	171	311.0	137	406	42.11822509765625	33	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms016	false	-3649321104869943022	140	189	694	943	1476	300	دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي------------------------------------------------------------------------ وفي رواية وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة------------------------------------------ فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها----------- فاغسلي عنك الدم وصلي متفق عليه د 114 عن ام سلم-----------------------------------------------------------------ة رضي الله عنها ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه	16	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0112	true	6598051318728161376	78	160	408	846	1575	300	دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي تغتسل عن ايش عن الحيض واغتسال الحيض واجب والحيض موجب للغسل كما هو معروف وفي رواية وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة هذا بالنسبة لمن يعرف وقتها او لونها فيميز فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها مدتها ذهبت فاغسلي عنك الدم وصلي وسياتي في الحديث حديث ام حبيبةانه امرها ان تغتسل في الحديث الثاني نعم اقرا الحديث وعن عاءشة رضي الله عنها-ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه	112	-3973659630795073157	198	281.0	158	439	45.10250473022461	35	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms018	false	5159571328824948938	44	80	213	410	1524	300	جابر بن عبد الله ------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطاوا اخر والصبح كان النبي صلي الله	18	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0127	true	-517846436722519836	263	300	1363	1570	1570	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان النبي صلي الله-	127	-3973659630795073157	194	368.0	160	209	92.82296752929688	31	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms018	false	5159571328824948938	118	163	609	860	1524	300	تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء-التي تدعونها العتمةوك-ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	18	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0138	true	351421744343101172	0	47	0	253	1545	300	تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	138	-3973659630795073157	249	492.0	204	253	98.41897583007812	46	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms019	false	-2062298398422538599	9	101	39	481	1437	300	مرضيون وارضاهم عندي عمر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب 134 عن ابي سعيد الخدري ------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليهما وفي الباب عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر---------- وعبد الله بن عمرو و---------ابي هريرة وسمرة بن جندب وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت ومعاذ بن عفراء وكعب بن مرة وابي امامة-------- وعمرو بن عبسة	19	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0153	true	4328294274457558320	0	95	0	465	1523	300	مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب و---عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس------------ وفي الباب عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وسمرة بن جندب وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت ومعاذ بن عفراء وكعب بن مرة وابي امامة الباهلي وعمرو بن عبسة	153	-3973659630795073157	423	778.0	336	482	87.75933837890625	82	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms019	false	-2062298398422538599	6	58	25	280	1437	300	شهد عندي رجال مرضيون وار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاهم عندي عمران رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب 134 ---عن ابي سعيد الخدري -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	19	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0154	true	-1904906736432400931	72	205	360	1018	1492	300	شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر رضي الله عنه وارضاه فالدلالة علي انه ليس فيهم ابو بكر لانه ليس عمر بارضي منه عند ابن عباس ليس فيهم ابو بكر ارضاهم عندي عمر وابن عباس من اهل البيت ويشهد لعمر يدل علي ان الصحابة كلهم بما فيهم من ينتسب الي بيت النبوة لا يقدمون علي ابي بكر وعمر احدا ولا علي رضي الله عنه وارضاه وما ينسب اليهم ينسب الي بعض اهل البيت من القدح في الصحابة هذا كله موضوع وكذب وزور وبهتان يلصق بهءلاء الاخيار وارضاهم عندي عمر ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم-نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وعن ابي سعيد رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	154	-3973659630795073157	217	174.5	173	685	31.6788330078125	39	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms023	false	-5190551844742698048	189	243	876	1140	1392	300	عبد الله --------------------ان عمر ----------------------جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	23	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0163	true	-4891745499407213474	81	143	405	711	1432	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهان عمر بن الخطاب رضي الله عنهجاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	163	-3973659630795073157	264	506.0	210	306	86.2745132446289	52	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms023	false	-5190551844742698048	216	243	1000	1140	1392	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت ال-------------------------------------------------------------------------------شمس ثم صلي بعدها المغرب	23	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0166	true	-1569466904896040642	76	118	352	571	1517	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس لانه يجب قضاء الفواءت فورا مرتبة فتصلي قبل المغرب فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	166	-3973659630795073157	140	277.0	113	219	63.92694091796875	26	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms019	false	-2062298398422538599	240	300	1142	1437	1437	300	صلي الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال قال فجعلت اتتبع فاه ها-هنا وها-هنا يقول يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال ثم ركزت له عنزة فتقدم وصلي الظهر ركعتين يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع ثم صلي العصر ركعتين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتي رجع الي-	19	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0202	true	3659215085768897729	0	52	0	253	1501	300	صلي الله عليه وسلمع-ليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال قال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمنيا وشمالا----- حي علي الصلاة حي علي الفلاح---- ثم ركزت له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركعتين----------------------------------- ثم صلي العصر ركعتين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتي رجع الي	202	-3973659630795073157	246	435.5	197	298	82.55033874511719	46	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms024	false	1216512110087621369	17	105	75	504	1467	300	باب الصفوف 163 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة متفق عليه 164 عن النعمان بن بشير ------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتس-ون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم متفق عليه ولمسلم كان رسول الله ي------------------سوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي ان قد عقلنا---- ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره فقال عباد الله لتس-ون صفوفكم او ليخالفن الله بين	24	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0224	true	-7704086998595266568	214	300	1166	1601	1601	300	باب الصفوف ----عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة و-------------عن النعمان بن بشير رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لتسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم---------- ولمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلميسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي ان قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره فقال عباد الله لتسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين-	224	-3973659630795073157	397	712.5	318	465	85.3763427734375	70	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms024	false	1216512110087621369	103	191	495	920	1467	300	الله بين وجوهكم 165 و عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم متفق عليه ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا	24	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0230	true	-8535202132200861029	64	144	309	709	1463	300	الله عنك و------------عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم---------- ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي به وبامه فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا	230	-3973659630795073157	397	756.0	317	425	93.4117660522461	74	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms025	false	1181557872748621068	185	288	905	1426	1478	300	ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا و لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون متفق عليه 173 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	25	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0242	true	-57349123420286327	22	120	105	619	1592	300	ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا و-لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون-------------- وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيته وهو شاك فصلي جالسا وص-ي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	242	-3973659630795073157	502	957.0	406	533	94.18386840820312	89	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms026	false	8740754305130402643	0	35	0	157	1375	300	وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده	26	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0248	true	5479849891900111847	109	142	569	723	1513	300	وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهر- حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ساجدا ثم نقع سجودا بعده	248	-3973659630795073157	154	293.0	121	157	98.08917236328125	30	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms027	false	-3869367258905775	0	97	0	486	1481	300	رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يف-رش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم متفق عليه د 184 عن ابن عمر----------- رضي الله عنه------ ان----- النبي صلي الله عليه	27	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0265	true	-4991987142685194042	72	167	384	889	1681	300	رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول ال-له صلي الله عليه	265	-3973659630795073157	457	845.5	368	509	89.78388977050781	80	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms027	false	-3869367258905775	76	144	384	713	1481	300	افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم متفق عليه د 184 عن ابن عمر رضي الله عنه ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود متفق عليه 185 عن ابن عباس قال قال رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم	27	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0271	true	6304451236269195807	0	127	0	654	1609	300	افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم ولا شك--------------------------------- ان الصلاة تفتح بالتكبير وهو مفتاحها وتختتم بالتسليم والتسليم ركن عند الجمهور والحنفية لا يرونه لا يرونه ركنا بل بمجرد ما ينتهي من التشهد يخرج من صلاته ولو بالحدث المقصود ان صلاته انتهت ويستدلون ببعض طرق حديث ابن مسعود انك اذا قلت التشهد فقد تمت صلاتك فان شءت ان تقوم فقم وهذا كلام مدرج وليس من اصل الحديث عفا الله عنك وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود الحديث الثالث عن عبد الله -بن عمر ر-ضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه -----	271	-3973659630795073157	255	246.5	200	695	36.69064712524414	46	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms027	false	-3869367258905775	161	239	809	1165	1481	300	عليه 186 -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	27	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0278	true	-4807427241954546859	185	261	921	1276	1451	300	الله عنك وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	278	-3973659630795073157	347	672.0	271	357	97.19888305664062	70	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms027	false	-3869367258905775	140	239	694	1165	1481	300	صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده الي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين متفق عليه 186 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقو---------------م ثم يكبر حين يركع ثم ي--------------قول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر ح---------ين -----------يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يسجد-------- ثم يكبر حين يرفع راسه ------------------ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	27	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0279	true	-1820708915232810862	4	108	20	528	1590	300	صلي الله عليه وسلم او قال صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم في الحديث يقول---------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم تكبيرة الاحرام ثم يكبر حين يركع تكبيرة انتقال ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر للانتقال حين يهوي الي السجود ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه من السجدة الثانية ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	279	-3973659630795073157	362	617.0	283	556	65.10791015625	71	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms028	false	-93570883444920129	108	138	550	694	1445	300	عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري	28	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0286	true	-517060143100463101	203	232	1066	1209	1574	300	عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري	286	-3973659630795073157	143	281.0	114	144	99.30555725097656	28	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms027	false	-3869367258905775	237	286	1154	1424	1481	300	بعد الجلوس متفق عليه --187 عن البراء قال ر--------------------مقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء متفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الا ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رواية البخاري ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	27	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0287	true	8223987039960339046	150	269	787	1457	1640	300	قال المصنف رحمه الله تعالي عن البراء بن عازب رضي الله عنهقال رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم-فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء وفي رواية البخاري ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء الحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم وبارك علي عبده ورسوله نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول المءلف رحمه الله تعالي عن البراء بن عازب رضي الله عنهماقال رمقت لحظ وسبر صلاة النبي صلي الله عليه وسلم يقول فوجدت قيامه فركعته فاعتداله يعني بعد الركوع فسجدته فجلسته بين السجدتين فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء استثني في رواية البخاري ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	287	-3973659630795073157	238	384.0	192	671	35.46944808959961	37	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms028	false	-93570883444920129	153	201	776	1005	1445	300	ابي قلابة ------------------------------قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا -قال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي -قال مثل صلاة شيخنا هذا وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض	28	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0295	true	1416644464437056959	154	207	791	1051	1550	300	ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي فقال مثل صلاة شيخنا هذا وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض	295	-3973659630795073157	228	421.5	181	261	87.3563232421875	44	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms028	false	-93570883444920129	170	266	860	1301	1445	300	اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل صلاة شيخنا هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض متفق عليه 191 عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- كان اذا صلي فرج بين يديه--- حتي ي---------------------------------بدو بياض ابطيه متفق عليه 192 وعن ابي مسلمة سعيد بن يزيد قال سالت انس ابن مالك -----------------------------------------------------------------------------------------اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم متفق عليه 193 وعن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	28	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0296	true	-2048482842200964178	39	150	217	783	1587	300	اصلي كيف رايت النبي عليه الصلاة والسلاميص----لي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل صلاة شيخنا هذا شيخهم ابو بريد عمرو بن سلمة الجرمي هذا الذي كان يصلي بقومه وهو طفل في عهد النبي عليه الصلاة والسلام واستمر اماما الي ان طال عمره يقول وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض في اي ركعة الاولي والثالثة طالب ايه معروف الثانية والرابعة وبعدين تشهد الكلام في الاولي والثالثة ولذا جاء في الحديث الصحيح اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا هذه الصلاة التي صلاها بهم--------------------------------------------------------------------- مالك بن الحويرث في عهد النبي صلي الله عليه وسلماو بعد وفاته بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	296	-3973659630795073157	136	78.0	104	755	18.01324462890625	27	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms029	false	1765675072459897356	176	282	862	1364	1439	300	باب وجوب الطمانينة في الركوع والسجود 198 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	29	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0314	true	4104829805792376048	125	226	633	1127	1545	300	باب وجوب الطمانينة في الركوع والسجود---- عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	314	-3973659630795073157	494	961.5	393	502	98.4063720703125	96	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms029	false	1765675072459897356	211	249	1032	1209	1439	300	ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي---------------- ثم جاء فسلم علي النبي صلي- الله عليه وسلم فق------------------------------------------------------------------------------ال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني -قال -اذا--- قمت الي الصلاة	29	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0318	true	8677941728362614535	241	296	1245	1522	1533	300	ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ما يعرف غير هذا ثم جاء فسلم علي النبي عليه الصلاة والسلام وفيه مشروعية تكرار السلام ولو مع قرب الفاصل فسلم علي النبي عليه الصلاة والسلامفقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني يقول لا احسن غير هذه الصلاة	318	-3973659630795073157	155	258.5	119	277	55.95668029785156	29	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms030	false	4228468130650128793	132	217	616	1056	1455	300	عليه 202 -عن ابي قتادة قال ---------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية يسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية وفي لفظ في صلاة الظهر وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب متفق عليه 203 عن زياد بن علاقة عن عمه قطبة بن مالك قال صلي بنا--------------------- رسول الله صلي الله عليه	30	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0326	true	-8934922443684159762	67	149	321	781	1578	300	الله عنك وعن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية يسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية ----------------------وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب يقول المءلف رحمه الله تعالي عن ابي قتادة الحارث بن ربعيالانصاري رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه	326	-3973659630795073157	353	636.5	284	483	73.08488464355469	58	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms032	false	-4638753952367878732	152	256	762	1273	1487	300	باب ترك الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم 213 عن انس بن مالك ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كان--------------وا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين وفي رواية صليت مع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم متفق عليه ولمسلم صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون ب الحمد لله رب العالمين ولا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها 214 و عن سعيد الجريري عن قيس بن عباية عن ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقول --------------------------------------بسم الله الرحمن الرحيم	32	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0336	true	7145687782378851260	184	270	1001	1467	1615	300	باب ترك الجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم ----عن انس بن مالك رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر رضي الله عنهماكانوا يفتتحون الصلاة ب-الحمد لله رب العالمين وفي رواية صليت مع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم---------- ولمسلم صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعثم-----ان فكانوا يستفتحون ب-الحمد لله رب العالمين -لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا--- ا---------------------------------------------------------------------------------خرها يقول المءلف رحمه الله تعالي باب ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	336	-3973659630795073157	393	687.5	318	575	68.34782409667969	60	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms033	false	8113288365789310345	177	300	875	1479	1479	300	باب سجود السهو 216 عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشيق-ال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع يده اليمني علء ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طوليق-ال له ذو اليدين--قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم-	33	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0342	true	-3216511426254341512	163	279	817	1385	1479	300	باب سجود السهو---- عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم	342	-3973659630795073157	560	1080.0	448	609	91.95402526855469	109	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms034	false	-8207686540417964987	3	27	14	119	1404	300	ثم كبر وسجد مثل سجوده او ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------طول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول -نبءت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمران بن حصين قال ثم سلم	34	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0350	true	-6045846583037203612	69	147	343	714	1486	300	ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول يعني علي هيءة سجود الصلاة ويقال فيه ما يقال في سجود الصلاة ثم رفع راسه فكبر ثم كبر فسجد مثل سجودها او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم --قال فنبءت ربما للتقليل ربما سالوا الراوي هل سلم النبي عليه الصلاة والسلام هل قال ثم سلم وجزم بها عمران بن حصين لكن ابن سيرين لم يجزم بالنسبة الي عمران بل قال فنبءت بواسطةان عمران بن حصين قال ثم سلم	350	-3973659630795073157	102	164.5	78	373	27.345844268798828	20	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms035	false	1533027632451228467	201	246	927	1150	1412	300	عبد الله بن عباس انه ----------قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	35	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0358	true	-244516295694192488	222	267	1098	1330	1501	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	358	-3973659630795073157	219	420.5	175	233	93.99141693115234	41	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms038	false	7335785348241417297	10	76	48	399	1462	300	باب التشهد 245- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه-كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وفي لفظ اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله وذكره	38	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0399	true	-7661658903051725455	237	300	1190	1533	1533	300	باب التشهد span عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم-التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا---- الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وفي لفظ اذا قعد احدكم ل---لصلاة فليقل التحيات لله وذكره-	399	-3973659630795073157	337	633.0	276	353	95.46742248535156	57	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms038	false	7335785348241417297	65	97	343	502	1462	300	وفي لفظ اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله وذكره وفيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد لله صالح في السماء والارض وفيه فليتخير من المسالة ما شاء	38	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0404	true	-2525179912716988378	10	40	55	207	1487	300	وفي لفظ اذا قعد احدكم ل---لصلاة فليقل التحيات لله وذكره وفيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد---- صالح في السماء والارض وفيه فليتخير من المسالة ما شاء	404	-3973659630795073157	151	288.5	121	159	94.96855163574219	28	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms038	false	7335785348241417297	147	255	729	1248	1462	300	ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اخرجهما الجماعة 247 --------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو ---------اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال متفق عليه وفي لفظ لمسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ثم ذكر نحوه ----------------248 عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني	38	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0409	true	-2411691619231680958	13	129	61	635	1506	300	ابراهيم وقل مثل هذا في و----بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد حميد مجيد من اسماء الله جل وعلا فعيل صيغة مبالغة معدولة عن فاعل او مفعول عن حامد او محمود ومثله مجيد نعم وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعو في صلاته اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال---------- وفي لفظ لمسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ثم ذكر نحوه يقول المءلف رحمه---------- الله تعالي----------- عن ابي هريرة----- رضي الله عنهقال كان --رسول الله صلي الله عليه وسلميدعو--------------- في صلاته -------اللهم اني	409	-3973659630795073157	395	635.5	312	642	61.52648162841797	69	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms039	false	7080036391398255335	63	142	294	656	1388	300	باب الوتر 251 عن عبد الله با عمر رضي الله عنه -قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي------ الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا---- متفق عليه 252 -عن عاءشة رضي الله------ عنها ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل -ثلاث- عشر-----ة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها	39	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0414	true	-3130228519552537083	142	245	783	1294	1601	300	باب الوتر ----عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا كمل اقرا الحديثين وعن عاءشة رضي الله تعالي عنهاقالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر وعن عاءشة رضي الله تعالي عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل بثلاثة عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها	414	-3973659630795073157	341	601.0	268	517	65.95744323730469	62	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms044	false	-4144126721297190735	99	210	449	970	1409	300	عن البراء بن عازب ------------------قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقال ابو بردة بن نيار-خال البراء-------- يا رسول الله اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتك اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم -قال يا رسول الله فان عندنا عناقا -هي احب الي-- من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك متفق عليه عن جندب------------------------------------------- بن عبد الله البجلي رضي الله------ عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم	44	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0470	true	1710268284551544653	141	259	742	1320	1528	300	عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهقال خطب-- النبي صلي الله عليه وسلمي-وم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله فان عندنا عناقا وهي احب الينا من شاتين افتجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك -------يقول المءلف رحمه الله تعاليفي الحديث الثاني عن البراء بن عازب----------- رضي الله تعالي عنه-قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم-يوم	470	-3973659630795073157	479	860.0	376	601	79.70050048828125	90	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms044	false	-4144126721297190735	123	159	569	737	1409	300	ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بردة بن نيار-خال البراء-------- يا رسول الله اني نسكت ش---------------اتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وش-----------------------------------------------------------------------------------رب واحببت ان تكون شاتك اول ما يذبح في بيتي	44	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0473	true	-8037131655515021782	130	220	603	1025	1426	300	ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له قبل الصلاة هذا يرجح قول من يقول ان الامر معلق بالصلاة والقول الاخر يحتاج قاءله ان يقدر ومن نسك قبل وقت الصلاة او قبل زمن تءدي فيه الصلاة فلا نسك له قال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت شاتي يعني ذبحت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب نعم ايام الاعياد ايام اكل وشرب وليست محل صيام ولا غيره وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي	473	-3973659630795073157	166	286.5	130	422	39.33649444580078	34	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms044	false	-4144126721297190735	238	283	1100	1333	1409	300	باب صلاة الكسوف 289 عن عاءشة ا-------------ن الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا ينادي الصلاة جامعة فاجتمعوا وتقدم فكبر وصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات متفق عليه 290 عن عاءشةرضي ا-----لله عنها ان النبي -صلي الله عليه وسلم	44	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0483	true	2402199418544298498	209	249	1128	1343	1618	300	باب صلاة الكسوف---- عن عاءشة رضي الله عنهاان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا ينادي الصلاة جامعة فاجتمعوا وتقدم فكبر وصلي اربع ركعات في ركعتين واربع س--------------------------جدات الحمد لله --رب العالمين وصلي الل-----ه وسلم	483	-3973659630795073157	184	317.0	147	252	73.01587677001953	30	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms045	false	3912158602555827958	35	184	175	915	1485	300	عن عاءشة--------- انها قالت خسفت الشمس -في عهد رسول الله صلي الله عليه وسل----م فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول-ثم ركع فاطال الركوع-وهو دون الركوع الاول-ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في ا-------لاولي ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله---------- ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي لفظ فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات متفق عليه AUTO 24 باب صلاة الاستسقاء 293 عن عباد بن تميم عن عمه قال خرج النبي------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	45	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0489	true	2051301912495609770	56	211	293	1085	1555	300	عن عاءشة رضي الله عنها-قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفقام فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس----- فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا تنخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله سبحانه من ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي لفظ فاستكمل اربع ركعات وا--ربع سجدات -----------------------------------------------------------نعم يقول المءلف رحمة الله عليهفي الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنهاقالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	489	-3973659630795073157	653	1184.0	523	860	75.93022918701172	123	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms045	false	3912158602555827958	117	155	592	777	1485	300	فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا امة محمد والله ما من احد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير من الل------------------------------------------------------------------ه ان يزني عبده او تزني ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم---------------------------------------------------- لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	45	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0493	true	7496872432668133953	141	291	714	1487	1532	300	فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا لا شك ان الصدقة علي ما تقدم في باب صلاة العيد تدفع مثل هذه الامور المخوفة وتطفء غضب الرب فهي مناسبة جدا مع الذكر والدعاء والاكثار من الاستغفار ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير او اغير والله ما من احد من هذه زاءدة لتاكيد النفي و احد مجرور لفظا مرفوع محلا اسم ما وخبرها اغير فان كانت حجازية قلنا اغير تعمل عمل ليس وان كانت تميمية قلنا اغير من الله سبحانه وتعالي ويوصف الله جل وعلابالغيرة علي ما يليق بجلاله وعظمته ان يزني عبده او تزني امته الزنا الفاحشة امرها عظيم وشانها خطير من كباءر الذنوب باجماع اهل العلم فالله جل وعلايغار فلا بد من وضع وقد وضع الشرع الاحتياطات الكفيلة بمنع هذه الفاحشة او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم يعني ما عند الله جل وعلامن العذاب للعصاة والمخالفين لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	493	-3973659630795073157	185	325.0	147	773	23.932729721069336	35	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms046	false	-4101569089842155135	177	258	882	1276	1478	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه د س AUTO 3 كتاب الجناءز 300 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نعي النب-----------------ي صلي الله عليه	46	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0501	true	-8261345614665380070	156	225	797	1144	1507	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم الرجل الذ-------------------------------------------------------------------ي صلي مع رسول الله صلي الله عليه	501	-3973659630795073157	312	595.0	249	414	75.36231994628906	60	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms046	false	-4101569089842155135	207	239	1021	1194	1478	300	فصلي بالذين معه رك----------------------------عة -----ثم ثبت قاءما ---واتموا لانفسهم--------------- ثم انصر----------------------------------------------فوا فصفوا وجاه العدو---------------------------- وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جا------------------------------------لسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق-- عليه	46	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0502	true	-7189541155358734152	81	141	414	750	1582	300	فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما يعني في الركعة الثانية ثبت قاءما حتي اتموا لانفسهم الركعة الثانية ثم انصرفوا وصلاتهم قد تمت يقول فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو للحراسة مكان الطاءفة الاخري وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا بعد ان اتم الركعة الثانية ثبت جالسا واتموا لانفسهم وهذا من تمام عدله عليه	502	-3973659630795073157	158	240.5	129	336	47.02381134033203	24	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms048	false	-7040938491161154411	99	155	513	810	1505	300	فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها ب--ه يعني زار-ه وفي رواية او سبعا وقال ابدان بميامنها ومواضع الوضوء----- وان ام عطية قالت وجعلنا راسها ثلاثة قرون -------متفق عليه الحقو الازار الذي يشد في الوسط 310 عن ابن عباس قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصتهاو قال فاوقصتهفقال رسول الله صلي الله عليه	48	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0512	true	-1949800067638738955	0	47	0	260	1517	300	فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه يعني ازراه وفي رواية او سبعا وقال ابدان بمايمنها ومواضع الوضوء منها وان ام عطية قالت وجعلنا راسها ثلاثة قرون يقول المءلف رحمه الله تعاليفي هذا الحديث حديث ام عطية الانصارية قالت دخل علينا---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	512	-3973659630795073157	182	280.5	145	312	58.33333206176758	29	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms048	false	-7040938491161154411	137	181	714	948	1505	300	عباس --------------قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته-او قال فاوقصته-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا متفق عليه وفي رواية ولا تخمروا وجهه ولا راسه	48	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0516	true	4668093011322823147	86	132	378	617	1444	300	عباس رضي الله عنهماقال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راح-ته فوقصته او قال فاوقصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا---------- وفي رواية ولا تخمروا وجهه ولا راسه	516	-3973659630795073157	222	407.5	180	250	88.80000305175781	40	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms050	false	1121241583095365809	114	211	562	1031	1415	300	وجوب الزكاة 328 عن ا----بن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	50	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0527	true	-5157749668313794707	174	269	931	1398	1567	300	كتاب الزكاة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------- فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	527	-3973659630795073157	440	834.0	349	487	90.34907531738281	86	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms053	false	4088649139431884537	20	76	98	361	1418	300	الا ان كان فقيرا فاغناه الله عز وجل واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله عزوجل واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال----------------------------- يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه متفق عليه د صنو يعني مثل ابيه 347 وعن علي-------- رضي الله عنه--------- عن النبي صلي الله عليه	53	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0549	true	-5261585830227129279	0	58	0	290	1593	300	الا ان كان فقيرا فاغناه الله و-------اما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله و------اما العباس فهي علي ومثل-----ها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه يقول رحمه الله تعاليفي الحديث الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنهقال بعث رسول ال-له صلي الله عليه	549	-3973659630795073157	201	317.5	156	309	65.04854583740234	35	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms057	false	2184088553249320265	92	203	455	976	1411	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضانعل-ي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه 358 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراءق-ال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابوسع-يد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	57	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0560	true	-7153276892008803384	26	133	128	632	1458	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماق-ال فرض النبي صلي الله عليه وسلم-صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة-------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال كنا نعطيها في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاء- السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	560	-3973659630795073157	495	945.5	391	524	94.46565246582031	97	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms057	false	2184088553249320265	103	142	503	692	1411	300	صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضانعلي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا----------------------------------- من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي	57	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0563	true	7479685959558990611	219	262	1100	1311	1500	300	صلي الله عليه وسلم-صدقة الفطر عل------------ي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا يعني في حق هءلاء علي اولياءهم صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي	563	-3973659630795073157	174	333.5	138	224	77.67857360839844	34	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms057	false	2184088553249320265	92	180	455	861	1411	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضانعلي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه 358 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا	57	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0571	true	-2040404972577454752	219	300	1060	1446	1446	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماق-ال فرض النبي صلي الله عليه وسلم-صدقة الفطر او قال رمضانعلي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة-------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال كنا نعطيها في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا-	571	-3973659630795073157	385	730.5	305	406	94.82758331298828	74	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms057	false	2184088553249320265	180	203	861	976	1411	300	من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت الس-مراءق-ال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابو-سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	57	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0572	true	8126227885543076747	0	25	0	118	1504	300	من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السامراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	572	-3973659630795073157	114	215.0	91	118	96.61016845703125	23	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms057	false	2184088553249320265	136	217	665	1041	1411	300	ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه 358 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت الس-مراء-قال اري مدا من هذا يعدل مدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابوسعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه متفق عليه 359 وعن ابن عمر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	57	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0576	true	-3889041240902277871	107	260	537	1302	1502	300	ان تءدي قبل خروج الناس الي المصلي ع---------------ن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال كنا نعطيها في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السامراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين والصاع كم مد اربعة امداد الصاع اربعة امداد اذا مدين تعدل الاربعة والمدين نصف صاع اذا راي معاوية ان نصف صاع من السمراء تعادل الصاع من غيرها فكان يخرج معاوية نصف صاع يقول فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذه يعدل مدين فهذا فعل صحابي اجتهد ووافقه عليه بعض الصحابة وخالفه اخرون والعبرة بالمرفوع والمرفوع ليس فيه الا الصاع فاجتهاد مرجوح ولذا استمر ابو سعيد وجمع من الصحابة استمروا علي ما كانوا يخرجونه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه علي عهد---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	576	-3973659630795073157	312	541.0	243	811	38.47102355957031	62	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms060	false	-8794224843581456101	115	243	532	1147	1415	300	ابي هريرة ------------قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال مالك قال وقعت علي امراتي--------- وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضانف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اذ اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لابتيها-يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	60	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0598	true	-5566839058139696092	158	287	787	1418	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال مالك قال وقعت علي امراتي في رمضان وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم-فبينا نحن علي ذلك او--تي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال اين الساءل قال انا قال خذه--ا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	598	-3973659630795073157	603	1142.5	481	639	94.36619567871094	116	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms060	false	-8794224843581456101	247	300	1168	1415	1415	300	باب الصوم في السفر 378-- عن عاءشة -------------ان حمزة بن عمرو الاسلمي ------------قال للنبي صلي الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام-قال ان شءت فصم وان شءت فافطر متفق عليه 379 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نسافر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعب الصاءم علي	60	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0603	true	-406870529716954950	247	300	1258	1516	1516	300	باب الصوم في السفر وغيره عن عاءشة رضي الله عنهاان حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنهقال للنبي صلي الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام قال ان شءت فصم وان شءت فافطر ---------------عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كنا نسافر مع النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يعب الصاءم علي	603	-3973659630795073157	227	397.0	180	275	82.54545593261719	43	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms061	false	-5970762446933403261	8	171	43	838	1424	300	وعن جابر بن عبد الله ق---ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما وراي رجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر متفق عليه ولمسلم عليكم برخصة الله التي رخص لكم 381 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكةفي رمضانفصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر م 382 وعن انس ق--------------------ال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	61	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0604	true	7777659915629615505	48	143	232	714	1552	300	وعن جابر--- رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فراي زحاما و----رجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم -قال ليس من البر الصوم في السفر وفي لفظ ---لمسلم عليكم برخصة الله التي رخص لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في س--فر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصو-م وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	604	-3973659630795073157	438	788.0	350	823	53.21992874145508	75	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms061	false	-5970762446933403261	123	213	579	1029	1424	300	كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء ف-----------------------منا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه AUTO 9 باب تاخير قضاء رمضان 383 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان متفق عليه AUTO 10 باب من مات وعليه صوم 384 عن عاءشة رضي الله	61	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0610	true	-3902012886508110348	78	259	392	1398	1635	300	كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في --سفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء الذي عنده كساء يتظلل بهفمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام الصاءمون سقطوا من الاعياء والتعب والجوع والعطش والحر الشديدوقام المفطرون يعني لما وصلوا الي المكان الذي يريدون الاقامة فيه تجد الصوام كل واحد في جهة سقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر الصاءم نفعه متعدي والا قاصر قاصر والمفطر الذي ضرب الابنية وسقوا الركاب وخدموا اخوانهم نفعهم متعدي والا قاصر متعدي ايهما افضل النفع المتعدي والا القاصر فيه خلاف والا ما فيه خلاف ايهما افضل الصلاة والا الزكاة انتم اجمعتم علي ان النفع المتعدي افضل من القاصر انا اقول ايهما افضل الصلاة والا الزكاة الصلاة نفعها متعدي والا قاصر والزكاة نفعها متعدي والا قاصر نقول نعم القاعدة العامة ان النفع المتعدي افضل من القاصر لكنها قاعدة اغلبية بحسب قوة هذا التعدي وهذا القصور و------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في ش----------------------------------------------عبان عاءشة رضي الله	610	-3973659630795073157	351	400.5	283	1099	31.938125610351562	60	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms062	false	-8071854559193271932	0	81	0	368	1411	300	يا رسول الله ان- امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك متفق عليه AUTO 11 باب في القء 386 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذرعه القء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فعليه ا-----------------------------------------------------------------------------------------لقضاء د ت حسن غريب AUTO 12 باب الحجامة 387 عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	62	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0614	true	555539075485295942	45	124	220	604	1485	300	يا رسول الله اني امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك يقول المءلف رحمه الله تعالي عن عاءش----------ة رضي الله عنهاان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال من مات وعليه صيام صام عنه و-------------------ليه اخرجه ابو داود وقال هذا في النذر خاصة وهو قول احمد بن حنبل وحديث ابن عباس رضي الله عنهماقال جاء رجل الي------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلمفقال	614	-3973659630795073157	224	334.5	172	463	48.380130767822266	38	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms063	false	2177001066991661858	178	296	869	1429	1450	300	باب افضل الصيام 397-- عن عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما قال اخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت ف-----------------------------------------------قلت له قد قلته بابي انت وامي ق-------------ال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر---- ونم وقم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني -اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني -اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود------------ وهو افضل الصيام فقلت اني -اطيق افضل من --------------------ذلك وفي رواية---- لا صوم فوق صوم---- داود -----------شطر الدهر صم يوما وافطر يوما متفق عليه 398 عن ابي هريرة قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم	63	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0622	true	-880091623717366592	30	164	186	838	1555	300	باب افضل الصيام وغيره عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماق-ال اخبر----- النبي صلي الله عليه وسلما-ني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت الذي قلت ذلك فقلت له قد قلته بابي انت وامي يا رسول الله قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ون----م وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني لاطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني لاطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام -قلت اني لاطيق افضل من ذلك فقال لا افضل من ذلك وفي رواية قال لا صوم فوق صوم اخي داود عليه السلامشطر الدهر صم يوما وافطر يوما الحمد لله --------------رب -العا------لمين وصلي الل-----ه وسلم	622	-3973659630795073157	500	825.0	394	690	72.4637680053711	89	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms063	false	2177001066991661858	235	298	1145	1440	1450	300	الدهر قلت اني -اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر ي---------------------------ومين قلت اني -اطيق افضل من ذلك -قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود-------------------- وهو افضل الصيام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اني اطيق افضل من ذلك وفي رواية لا صوم فوق صوم داود -----------شطر ال----------دهر صم يوما وافطر يوما متفق عليه 398 عن ابي هريرة قال اوصاني خليلي------------ صلي الله عليه وسلم بثلا---ث صيام	63	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0633	true	-5824915134291623363	118	275	567	1337	1463	300	الدهر---- اني لاطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين يعني صم من الشهر عشرة ايام قلت اني لاطيق افضل من ذلك فقال -صم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه الصلاة والسلام وهو افضل الصيام فدل علي ان الذي يصوم يوم ويفطر يوما افضل من الذي يتابع الصيام ولا يفطر الا في الايام التي نهي عن صيامها ومنهم من يري ان مثل هذا الصيام اشق علي النفس من تتابع الصيام الذي لا يفطر مطلقا كونه يصوم يوم ويفطر اليوم الثاني تميل نفسه الي الراحة والدعة جربت الاكل في النهار لكن الذي يسرد الصيام وغافل عما عليه الناس من اكل وشرب امره اسهل المقصود ان الحديث نص في تفضيل هذا النوع من الصيام صيام يوم وافطار يوم فقال لا------- افضل من ذلك وفي رواية لا صوم فوق صوم داود عليه السلامشطر الدهر نصف الدهر صم يوما وافطر يوما وسياتي بيانه في الحديث الذي يليه وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام	633	-3973659630795073157	231	354.0	179	782	29.539642333984375	40	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms064	false	2752355503754045677	18	52	78	246	1414	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	64	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0633	true	-5824915134291623363	264	298	1286	1454	1463	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	633	-3973659630795073157	168	336.0	134	168	100.0	34	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms064	false	2752355503754045677	14	52	61	246	1414	300	عبد الله بن عمرو -----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي الله صيام داود ------------------------------------------------واحب الصلاة الي الله صلاة داود------------------------------------------- كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	64	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0634	true	130424282193185357	2	61	8	302	1478	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي----- صيام داود يصوم يوما ويفطر يوما علي ما شرح في الحديث السابقواحب الصلاة الي الله صلاة داود طيب كيف صيام داود وكيف صلاة داود جاء شرحها كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	634	-3973659630795073157	180	300.0	143	299	60.20066833496094	34	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms066	false	1743738767598309059	15	45	75	234	1499	300	كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان----------------------------------------------------------------------------------------- فاعتكف عاما--------------------------- حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من اعتكف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معي فليعتكف العشر الاواخر	66	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0642	true	6203325982084804987	155	293	804	1576	1607	300	كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان النبي عليه الصلاة والسلاممن جميع رمضان اعتكف اعتكف في اوله وفي اوسطه وفي اثناءه وفي اخره فاعتكف عاما من الاعوام في العشر الاوسط حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافها صبيحتها التي قبلها والا التي بعدها ليلة احدي وعشرين من العشر الاوسط والا من الاخيرة من الاخيرة وهو يعتكف في العشر الاوسط العشر الاوسط ينتهي بغروب الشمس من يوم عشرين والليالي ليالي العشر الاوسط تنتهي بطلوع الصبح من يوم عشرين فالصبيحة التي يخرج فيها من اعتكافه صبيحة عشرين ولذا قال من اعتكف معي يعني وانتهي اعتكافه خرج في صبيحة عشرينفليعتكف العشر الاواخر هم اعتكفوا العشر الاوسط ومعهم النبي عليه الصلاة والسلام وخرجوا في صبيحة عشرين خرج في صبيحة عشرين انتهي اعتكافهم العشر الاوسط انتهت لكن قال بعد ذلك من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر	642	-3973659630795073157	158	266.0	129	772	20.46632194519043	29	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms066	false	1743738767598309059	43	94	220	497	1499	300	العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيت-------------------------------------------------ها وقد رايتني ----------------اسجد في ماء وطين من صبيحته----------ا فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة و-----------------كان المسجد علي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش فوكف المسجد فابصرت -----------------------------------------------------------------------------عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	66	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0643	true	-4936988893237125129	0	101	0	548	1537	300	العشر الاواخر-فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها اريت هذه الليلة ثم انسيتها للحكمة التي سبق ذكرها وقد رايتني يعني علامة عليهااسجد في ماء وطين من صبيحتها في الرءيا فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة ليلة احدي وعشرين وكان المسجد علي عريش يعني سقفه من خوص عريش اذا نزل عليه المطر يكف علي المسجد يتقاطر الماء علي المسجد داخل المسجد وكان علي عريش فوكف المسجد يعني تقاطر منه المطر فابصرت عيناه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو سعيد يقول فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم--علي وجه-ه اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	643	-3973659630795073157	264	448.0	216	552	47.826087951660156	40	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms067	false	3353218072810689078	233	300	1080	1411	1411	300	كل رمضان فاذا صلي الغداة جاء مكانه الذي اعتكف فيه 426 وعن عاءشة رضي الله عنها انها كانت ترجل النبي صلي الله عليه وسلم وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها راسه وفي رواية وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان وفي رواية ان عاءشة قالت ان- كنت ل--ادخل البيت للح---اجة والمريض فيه فما اسال- عنه الا وانا مارة 427 وعن عمر بن الخطاب-	67	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0646	true	2593319087787926667	0	65	0	329	1575	300	كل رمضان فاذا صلي الغداة جاء مكانه الذي اعتكف فيه و----عن عاءشة رضي الله عنها-انها كانت ترجل النبي صلي الله عليه وسلم-وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها راسه وفي رواية وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان وفي رواية ان عاءشة قالت اني كنت لا ادخل البيت الا لحاجة والمريض فيه فما اساله عنه الا وانا مارة و----عن عمر بن الخطاب	646	-3973659630795073157	317	589.5	255	339	93.51032257080078	56	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms068	false	3458175094663872246	0	153	0	757	1434	300	رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة-وفي رواية يوما-في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة 428 عن صفيه بنت حيي رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب ال-سجد عند باب ام سلمة ثم ذكره بمعناه	68	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0646	true	2593319087787926667	65	214	329	1080	1575	300	رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوما في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة و---عن صفية بنت حيي رضي الله عنها-قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم وان- خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم-معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة ثم ذكره بمعناه	646	-3973659630795073157	746	1439.0	599	760	98.15789794921875	140	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms068	false	3458175094663872246	0	30	0	152	1434	300	رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة-وفي رواية يوماف-ي المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة	68	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0651	true	-739278389766842111	166	197	832	985	1529	300	رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوما في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة	651	-3973659630795073157	150	287.0	121	154	97.40259552001953	29	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms068	false	3458175094663872246	8	30	34	152	1434	300	اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية يوما-في المسجد الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة	68	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0652	true	7024533949911523895	26	90	120	460	1557	300	اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة والليل ليس محلا للصيام ويستدل بهذا من لم يشترط الصيام في الاعتكاف يقول يعتكف ولو لم يصحبه صيام وفي رواية يوما في المسجد الحرام والذين يشترطون الصيام يجيبون عن حديث عمر رضي الله عنهاعتكف ليلة بيومها بدليل انه قال في الرواية الاخري يوما في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة	652	-3973659630795073157	118	198.5	96	340	34.70588302612305	23	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms068	false	3458175094663872246	53	113	266	557	1434	300	فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمر رجلان من الانصا----------------------------------------------ر فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها ص------------------------------فية بنت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	68	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0653	true	-5550704687123367015	22	181	126	939	1523	300	فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في بيت اسامة بن زيد يعني كانت تسكن عند اسامة البيت ال الي اسامة بعد النبي عليه الصلاة والسلام فعرف ببيت اسامة وقت رواية الحديث يعرف ببيت اسامة لكن قبل كان من بيوت النبي عليه الصلاة والسلام فمر رجلان من الانصار اسيد بن حضير كما في بعض الروايات وعباد بن بشر فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلماسرعا في المشي رايا النبي عليه الصلاة والسلاممع زوجته اسرعا ف--ي المشي فقال-------------- علي رسلكما انها صفية يعني لا تستعجلون انما هي صفية بنت حيي يعني زوجته عليه الصلاة والسلام فقالا سبحان الله تنزيه لله جل وعلاوتعجب من اعتذار النبي عليه الصلاة والسلاميعني هل يشك صحابي بنبيه عليه الصلاة والسلام ما يشك فيه من شك فيه يكفر لكن الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم يعني قد يوقع الانسان في حرج فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم وان خف--ت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	653	-3973659630795073157	258	426.5	202	831	31.046932220458984	48	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms068	false	3458175094663872246	113	141	557	703	1434	300	وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها	68	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0655	true	5403711675493418917	245	296	1306	1565	1586	300	وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة يعني مدة من الزمان يعني لا يلزم منها ان تكون ستين دقيقة ساعة فلكية لا هم لا يعرفون هذه الساعات لكن مقدار من الزمن ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم-معها يقلبها	655	-3973659630795073157	145	267.0	118	260	55.769229888916016	26	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms069	false	-6556173989501063738	216	300	1027	1445	1445	300	ما يلبس المحرم من الثياب وغيرها 436 عن نافع عن عبد الله بن عمر --------------ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القم-ص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس متفق عليه وللبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين 437 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه -قال سمعت النبي-	69	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0665	true	6521340916816118988	147	223	720	1112	1539	300	لا يلبس المحرم من الث------------------ياب وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال---------- صلي الله عليه وسلم لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد ما يجد نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس---------- وللبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين ---وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال سمعت النبي	665	-3973659630795073157	367	669.0	295	435	84.36781311035156	63	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms071	false	5012033152990894382	30	122	139	551	1402	300	باب في الفدية 443 عن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ -بك ما اري اتجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة -------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	71	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0680	true	8806853238713827579	24	113	131	541	1454	300	باب--- الفدية---- عن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ منك ما اري اتجد شاه فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية -امره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	680	-3973659630795073157	400	757.5	312	420	95.23809814453125	81	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms071	false	5012033152990894382	47	122	212	551	1402	300	الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي --------------------فقال ما كنت ار-----------------------------------------------------------------------------------ي الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما ا------------------------------------------------------ري اتجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة ----------------------------------------------------------------------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	71	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0682	true	3025466566316857423	110	266	600	1366	1544	300	الحديث يقول نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلموفي رواية راني رسول الله صلي الله عليه وسلموالقمل يتناثر علي وجهي ويمكن الجمع والتوفيق بينهما انه راه بعد ان حمل اليه او انه راه قبل ذلك فطلبه فحمل اليه حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلموالقمل يتناثر علي وجهي القمل معروف--------------------------------------------------------- فقال عليه الصلاة والسلام ما كنت اري او اري ما كنت اظن او اعلم اري يعني اظن وضبطت باللفظين اري اظن واري اعلم ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد ويضبط ايضا ب الجهد الجهد المشقة والجهد الطاقة بالسعة بلغ منك ما اري اتجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فرقا بين ستة مساكين فرق اناء يسع ثلاثة اصع لكل مسكين نصف صاع كما في الرواية السابقةاو يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	682	-3973659630795073157	263	329.5	203	824	31.917476654052734	52	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms071	false	5012033152990894382	85	122	381	551	1402	300	اتجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة -------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	71	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0684	true	-2113697915666361540	53	132	273	648	1502	300	اتجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع هذا الحديث يدل علي ايش علي الترتيب نعم علي ان فدية الاذي علي ايش النص هنا الرواية هذه تدل علي الترتيب فيقدم الدم اتجد شاة فقلت لا لم يوجهه الي الخصال الاخري الا بعد ان عرف انه لا يجد الشاة الرواية التي تليها فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	684	-3973659630795073157	162	298.0	125	375	43.20000076293945	35	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms071	false	5012033152990894382	126	300	568	1402	1402	300	باب حرمة مكة 444 عن ابي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث يعني الي مكة اءذن لي ايها الامير--- احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله و------------------------------لم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي---- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك قا---------ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة 445 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة---------- ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة-	71	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0686	true	2609928333886899076	24	221	106	1110	1506	300	باب حرمة مكة---- عن ابي شريح خويلد بن عمرو-الخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث----- الي مكة اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله تعالي يوم خلق السماوات والارض ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لرسوله ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الخربة بالخاء المعجمة والراء المهملة قيل الخيانة وقيل البلية وقيل التهمة واصلها في سرقة الابل قال الشاعر والخارب اللص يحب الخاربا وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة	686	-3973659630795073157	810	1516.5	645	1018	79.56777954101562	153	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms072	false	-4171057846440657441	0	65	0	323	1486	300	ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق----- السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من --------------نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر	72	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0686	true	2609928333886899076	221	290	1110	1451	1506	300	ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار وهي ساعتي هذه فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر	686	-3973659630795073157	319	627.0	254	342	93.27485656738281	63	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms072	false	-4171057846440657441	0	44	0	211	1486	300	ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة--------- وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من --------------نهار فهو حرا-------------------م بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه -------------ولا ينفر صيده ولا	72	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0691	true	1873934376523941688	114	169	599	865	1505	300	ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة كما تقدم وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار وهي ساعتي هذه فهو حرام ومعناه مثل ما تقدم بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه لا يقطع الشوكولا ينفر صيده ولا	691	-3973659630795073157	208	380.5	164	266	78.19548797607422	41	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms072	false	-4171057846440657441	112	186	560	908	1486	300	باب دخول مكة وغيره 447 عن انس بن مالك ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء- رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه 448 عن عبد الله بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلي 449 وعن عبد الله بن عمر --------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه	72	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0702	true	-3992710148172245656	225	300	1184	1559	1559	300	باب دخول مكة والبيت--- عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه---- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلي---- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال دخل رسول الله صلي الله عليه-	702	-3973659630795073157	329	580.5	261	389	84.57583618164062	59	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms072	false	-4171057846440657441	186	221	908	1090	1486	300	وسلم البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا------ كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	72	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0703	true	-2998180601962071298	0	35	0	187	1605	300	وسلم-البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا الباب كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	703	-3973659630795073157	181	349.5	147	188	96.27659606933594	33	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms073	false	-1836244026871187795	2	84	7	395	1426	300	عمر --------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اشواط 453 ع-ن ا----بن عباس --------------قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن 454 وعن ا----------------------------بن عمر --------------قال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين متفق علي جميع الباب AUTO 9 باب التمتع 455 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه----- قال تمتع النبي صلي الله عليه	73	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0712	true	1804336231944207043	46	125	252	666	1674	300	عمر رضي الله عنهماقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف-يخب ثلاثة اشواط وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال طاف النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن والمحجن عصا محنية الراس وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال لم ار النبي صلي الله عليه وسلميس-تلم من البيت الا الركنين اليما-------------------------------------------------نيين حديث بن عباس رضي الله عنهماقال قدم رسول ال-له صلي الله عليه	712	-3973659630795073157	305	496.0	239	468	65.17093658447266	50	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms073	false	-1836244026871187795	99	171	465	807	1426	300	عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان -ناس كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبله فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم 457 عن عبد الله بن عمر قال تمتع رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	73	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0724	true	4676627170613147445	229	294	1167	1484	1516	300	عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي -قال فيه- جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان اناس كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم -----الحمد -لله رب ---------------العالمين وصلي الل-----ه وسلم	724	-3973659630795073157	302	540.5	238	345	87.5362319946289	55	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms073	false	-1836244026871187795	158	287	750	1367	1426	300	عن عبد الله بن عمر --------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد- فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اه---دي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهد-----ي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد- فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم ----مكة واستلم الركن اول	73	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0727	true	-4921031158318220766	170	300	857	1501	1501	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من تمتع فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهدي فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة قال للناس من كان منكم قد اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهدي ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قدم الي مكة واستلم الركن اول-	727	-3973659630795073157	602	1136.5	478	649	92.75808715820312	112	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms074	false	8185953358966329075	0	68	0	316	1426	300	بالبيت عند المقام ركعتين------------------------- ثم سلم --فانصرف فاتي الصفا فطاف بالص---فا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس------- 458 عن حفصة زوج ال------نبي صلي الله عليه وسلم انها قال-ت يا رسول الله	74	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0728	true	-8002157909999526295	13	86	60	408	1578	300	بالبيت عند المقام ركعتين ثم انصرف فاتي الصفا وسلم ثم سلم ثم انصرف فاتي الصفا وطاف بين الصفا والمروة سبعة اشواط ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي فساق الهدي من الناس الحديث الثاني حديث عبد الله بن عمر رضي الله ع----------نهماقال تمتع رسول الله	728	-3973659630795073157	275	475.5	213	360	76.38888549804688	51	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms073	false	-1836244026871187795	212	250	1011	1177	1426	300	اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد- فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم ---------مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهدي	73	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0730	true	-5994058543696438236	0	34	0	159	1446	300	اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهدي فلما قدم النبي--------- عليه الصلاة والسلاممكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه م--------ن اهدي	730	-3973659630795073157	143	254.5	110	176	81.25	29	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms073	false	-1836244026871187795	222	259	1057	1234	1426	300	فلما قدم النبي صلي- الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه------------------ ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	73	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0731	true	2069406636852578995	31	89	142	454	1556	300	فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام-----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه يعني موافقة للاية ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا وبالمروة وليقصر وليحلل هذا قاله بعد الطواف عليه الصلاة والسلام من لم يكن اهدي فليطف اللام لام الامر فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	731	-3973659630795073157	160	270.0	127	317	50.47318649291992	30	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms074	false	8185953358966329075	173	215	816	1024	1426	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها فرايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ قال في الثانية او الثالثة اركبها ويلك او ويحك	74	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0745	true	-6028345629964795145	233	273	1136	1342	1466	300	ابي هريرة رضي الله عنه-ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يسوق بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها فرايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ قال في الثانية او الثالثة اركبها ويلك او ويحك	745	-3973659630795073157	206	402.0	166	208	99.03845977783203	38	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms075	false	4807216596293795513	200	300	963	1455	1455	300	باب فسخ الحج الي العمرة وغيره 469 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه- قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت-	75	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0755	true	-7743369931603010551	144	237	695	1175	1496	300	باب فسخ الحج الي العمرة---------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت	755	-3973659630795073157	476	913.5	384	494	96.35627746582031	87	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms076	false	-1139992663068363174	0	34	0	175	1488	300	المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت -طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر -ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	76	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0755	true	-7743369931603010551	237	271	1175	1352	1496	300	المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر بان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	755	-3973659630795073157	175	340.0	141	177	98.87005615234375	32	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms075	false	4807216596293795513	224	247	1077	1183	1455	300	وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي- الله عليه وسلم---------------------------------------- وطلحة------------- وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي -	75	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0756	true	9214514202218386764	264	297	1353	1514	1533	300	وليس مع احد منهم هدي غير النبي عليه الصلاة والسلام عرفنا سابقا انه ساق الهدي من ذي الحليفة وطلحة بن عبيد الله وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي عليه	756	-3973659630795073157	92	139.0	72	161	57.14285659790039	18	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms079	false	-6115330984469962784	33	71	139	325	1472	300	عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي انه حج مع ابن مسعود فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم متفق --------	79	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0765	true	5883073126350662596	184	224	931	1125	1528	300	عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي انه حج مع ابن مسعود فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي	765	-3973659630795073157	181	351.5	144	194	93.29896545410156	37	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms080	false	-8630904994376262718	225	300	1071	1460	1460	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم-فيهم ابو قتادةوقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذا راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل--- لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه-	80	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0775	true	-7968359712794902814	0	75	0	391	1501	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادةوقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ- راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا واكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل من لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه	775	-3973659630795073157	385	738.0	313	394	97.71573638916016	70	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms081	false	-2066753074108917954	0	120	0	563	1445	300	عن ذلك فقال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا فقال----------------------------- فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد -------------فاكلها متفق عليه 500 عن الصعب بن جثامة -------------------انه اهدي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا-وهو بالابواء او بودانفرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه وفي لفط لمسلم رجل حمار وفي رواية شق حمار وفي رواية عجز حمار وفي رواية لحم صيد قالي الترمذي قال الشافعي انما---------- وجه هذا الحديث عندنا انه رده عليه لما ظن انه صيد------------------------------------------------ من اجله AUTO 7 كتاب البيوع 501 عن عبد الله بن عمر ع-------------------------ن رسول الله صلي الله عليه	81	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0775	true	-7968359712794902814	75	204	391	1011	1501	300	عن ذلك فقال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية----- هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل منها او فاكلها و-------------عن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنهانه اهدي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودانفرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم---------- وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ-- شق حمار وفي لفظ-- عجز حمار ق-------------------------------ال المصنف رحمه الله تعالي وجه هذا الحديث انه------------------- ظن انه صيد لاجله والمحرم لا ياكل ما صيد لاجله المحرم ممنوع من الصيد فلا يجوز له الاصطياد في حديث ابي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه	775	-3973659630795073157	407	620.5	315	709	57.4047966003418	76	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms080	false	-8630904994376262718	242	300	1156	1460	1460	300	ابو قتادةوقال خذوا ساحل البحر-------- حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احر----------------------------------------موا كلهم الا ابا قتادة لم ي------------------حرم فبينما هم يسيرون اذا راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل--- لحم صيد ونحن محرمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه-	80	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0776	true	5554264623041090638	2	141	10	735	1515	300	ابو قتادة محرم والا غير محرم غير محرم حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا يعني بعد ذلك احرموا فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ- راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا انثي الحمار يقال لها الاتان او حمار وحشي مخطط واكلنا من لحمها اكل اصحابه وهم محرمون كون ابي قتادة يصيد الاتان ويعقرها وياكل منها فيه اشكال والا ما فيه اشكال لا اشكال لانه ليس بمحرم وليس بالحرم الاشكال في صحبه المحرمين ولذا استشكل--- اكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل من لحم صيد ونحن محرمون هل يحسن الاستشكال بعد الاكل او قبله نعم قبل الاستشكال قبل الاكل لكن لعل الدافع الي الاكل اما شدة الحاجة او الذهول والنسيان يرد هذا فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه	776	-3973659630795073157	273	461.5	221	730	37.39725875854492	48	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms081	false	-2066753074108917954	0	59	0	286	1445	300	عن ذلك فقال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها--------------------------------------------------------------------- قالوا لا فقال----------------------------- فكلوا ما بقي من لحمها---------------------------------- وفي رواية فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها متفق عليه 500 عن الصعب بن جث-----------------------------------------------------------------------امة -------------------انه اهدي الي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم ---------حمارا وحشيا------------------------------------وهو بالابواء او بودانفرده عليه-------------------------------------------------------------------- فلما راي ما في وجهه	81	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0776	true	5554264623041090638	141	262	735	1337	1515	300	عن ذلك فقال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها يعني الاعانة اعانة الحلال علي الصيد من قبل المحرم تحرمه من هذا الصيد قالوا لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلوا ما بقي من لحمها لانه لم يصده محرم ولم يصد من اجله وفي رواية----- هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها اكلها لماذا لانه عليه الصلاة والسلاملم يقم باصطيادها ولم تصد من اجله الحديث الثاني حديث الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنهانه اهدي-------------- الي النبي عليه الصلاة والسلامحمارا وحشيا او رجل حمار او شق حمار او عجز حمار وهو بالابواء او بودانفرده عليه اكل من صيد ابي قتادة ورد علي الصعب بن جثامة هذا الحمار او شق الحمار فلما راي ما في وجهه	776	-3973659630795073157	233	346.5	184	622	37.459808349609375	41	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms081	false	-2066753074108917954	106	145	501	696	1445	300	كتاب البيوع 501 عن عبد الله بن عمر --------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما-لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان	81	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0780	true	-5029232657796447068	2	43	11	217	1547	300	كتاب البيوع---- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وعن	780	-3973659630795073157	190	356.0	152	210	90.47618865966797	36	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms081	false	-2066753074108917954	222	300	1076	1445	1445	300	ان يفارق----- صاحبه خشية ان يستقيله د ت وقال حديث حسن ولو كانت الفرقة بالكلام ولم يكن--- خيار بعد البيع لم يكن لهذا الحديث معني حيث قال -------------------ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله AUTO 1 باب ما نهي عنه من البيوع 504 ------------------------------------عن ابي سعيد الخدري ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا--	81	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0787	true	7391684187383475240	28	117	136	569	1533	300	ان يفارقه بعد البيع خشية ان يستقيله------------------ ولو كانت الفرقة بالكلام ولم يكن له خيار بعد البيع لم يكن لهذا الحديث معني حيث قال صلي الله عليه وسلم ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله سم شرح باب ما نهي عنه من البيوع احسن الله اليك باب ما نهي عنه من البيوع عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب ولا	787	-3973659630795073157	333	569.5	264	452	73.67256927490234	63	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms082	false	-6375714328100187223	0	125	0	596	1434	300	ينظر اليه 505 عن ابي ه-------------------ريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ وهو بالخيار ثلاثا 506 عن عبد الله بن عمر --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها 507 عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها نهي ال---------------------------------------------------------------باءع والمشتري 508 عن انس بن مالك --------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن	82	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0787	true	7391684187383475240	117	246	569	1232	1533	300	ينظر اليه وعن ---ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ وهو بالخيار ثلاثا و---عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان ي-----------------------------------------بيع الشارف و----------------هي الكبيرة المسنةبنتاج الجنين الذي في بطن ناقته هذه صور وانواع من البيوع -الموجودة في الجاهلية فعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن	787	-3973659630795073157	482	853.5	382	730	66.02739715576172	85	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms082	false	-6375714328100187223	55	90	269	437	1434	300	عن عبد الله بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	82	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0803	true	2709900503879767354	247	283	1221	1402	1491	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	803	-3973659630795073157	167	317.5	133	182	91.75823974609375	32	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms082	false	-6375714328100187223	94	149	452	707	1434	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمرة حتي ي-------------------بدو صلاحها نهي الباءع والمشتري 508 عن انس بن مالك------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر قال ارايت اذا منع الله الثمرة بم يستحل احدكم مال اخيه 509 عن ابن	82	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0806	true	7136104862484595954	180	239	885	1170	1500	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع الثمرة حتي يبدو يبدو يبدو حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري و---عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر قال ارايت ان- منع الله الثمرة بم يستحل احدكم مال اخيه حديث-- ابن	806	-3973659630795073157	241	434.5	190	293	82.2525634765625	45	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms082	false	-6375714328100187223	151	253	716	1204	1434	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتلقي الركبان وان يبيع حاضر لباد قال فقلت لابن عباس ما قوله حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا 510 عن عبد الله بن عمر --------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام -نهي عن ذلك كله 511 وعن جابر بن عبد الله قال -----------نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وان لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا	82	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0809	true	-6165800891592291005	175	255	903	1319	1536	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المزابنة و---------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعاما نهي عن ذلك كله ----وعن جابر--- رضي الله تعالي عنهماقال نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن- المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وا--لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا	809	-3973659630795073157	367	638.5	294	514	71.4007797241211	65	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms082	false	-6375714328100187223	193	223	907	1043	1434	300	المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام- نهي عن ذلك كله 511 وعن	82	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0810	true	3037375780495762437	27	56	148	280	1481	300	المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا ان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعاما نهي عن ذلك كله عن -----	810	-3973659630795073157	127	247.0	99	137	92.70072937011719	26	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms082	false	-6375714328100187223	222	253	1039	1204	1434	300	وعن جابر بن عبد الله قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن--------- المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وان لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا	82	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0811	true	-5975755501030467418	240	269	1231	1396	1596	300	وعن جابر بن عبد الله قال نهي النبي--------- عليه الصلاة والسلامعن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وان لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا	811	-3973659630795073157	149	285.0	121	174	85.63218688964844	26	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms082	false	-6375714328100187223	136	295	646	1408	1434	300	ارايت اذا منع الله الثمرة بم- يستحل احدكم مال اخيه --------------------------------509 عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتلقي الركبان وان يبيع حاضر لباد قال فقلت لابن عباس ما قوله حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا 510 عن عبد الله بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله 511 وعن جابر بن عبد الله قال نهي النبي صلي- الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وان لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا 512 ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي مسعود الان---------------صاري ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن 513 عن رافع بن خديج ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث	82	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0813	true	-2143530178911682568	30	164	159	878	1574	300	ارايت اذا منع الله الثمرة بما يستحل احدكم مال اخيه وهذه يمكن ان تطرد في جميع الصور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي النبي عليه الصلاة والسلامعن- المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وا--لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا المزابنة عرفنا انها في التمر وفي الحب وفي العنب وهل يقاس عليها غيرها او لا يقاس المسالة خلافية بين اهل العلم لكن هذه الثلاثة اذا كانت رطبة لا تباع الا بالدينار والدراهم يعني لا تباع بجاف الا العرايا والعرايا ياتي تفسيرها في الباب اللاحق نعم شرح حديث نهي عن ثمن الكلب وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن---- عن رافع بن خديج رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث	813	-3973659630795073157	364	430.0	295	1096	33.21167755126953	57	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms083	false	-711003907618499976	39	92	171	427	1407	300	باب العرايا وغير ذلك 516 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها متفق عليه ولمسلم بخرصها تمرا ياكلونها رطبا 517 عن ابي هريرة ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق	83	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0825	true	8649013624893984544	208	257	1083	1337	1561	300	باب العرايا وغير ذلك---- عن زيد بن ثابت رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها---------- ولمسلم بخرصها تمرا ياكلونها رطبا و---عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق	825	-3973659630795073157	235	418.5	189	274	85.76642608642578	39	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms083	false	-711003907618499976	58	92	256	427	1407	300	رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها متفق عليه--------------------------- ولمسلم بخرصها تمرا ياكلونها رطبا 517 --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق	83	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0827	true	-3791685583080814637	183	241	939	1258	1550	300	رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها ان يبيعها بخصرها يعني من التمر الجاف ولمسلم بخرصها تمرا ياكلونها رطبا وهذه الرواية تءيد التفسير الاول للعرية في مسلم بخرصها رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها تمرا ياكلونها رطبا وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق	827	-3973659630795073157	157	251.0	126	320	49.0625	27	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms083	false	-711003907618499976	96	182	444	844	1407	300	عبد الله بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرها للباءع الا ان يشترط المبتاع متفق عليه ولمسلم ومن ابتاع عبدا فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع 519 عن عبد الله بن عمر رضي الله------ عنه- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه وفي لفظ حتي يقبضه 520 وعن ابن عباس --------------مثله متفق عليه 521 عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	83	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0829	true	1310586543949912303	176	253	847	1242	1480	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من باع نخلا قد ابرت فثمرها للباءع الا ان يشترط المبتاع---------- ولمسلم ومن ابتاع عبدا فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع ------------------وعنه رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه وفي لفظ حتي يقبضه---- وعن ابن عباس رضي الله عنهمامثله حديث عبد الله بن ع----------مر رضي الله عنهماان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال	829	-3973659630795073157	332	540.0	262	441	75.283447265625	55	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms083	false	-711003907618499976	192	297	889	1391	1407	300	جابر بن عبد الله --------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حر------م شحومه-ا جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه متفق عليه 523 ----------------------------عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر سنين م AUTO 3 باب السلم 524 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال قدم------ النبي صلي الله عليه	83	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0837	true	2580110362798378390	114	205	581	1056	1536	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومهما جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه جملوه اذابوه يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن------------------------------------------------------------------------------ جابر بن عبد الله-------- رضي الله عنهماانه سمع رسول ال-له صلي الله عليه	837	-3973659630795073157	383	665.5	306	564	67.90779876708984	65	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms084	false	710571506614376935	227	300	1064	1435	1435	300	ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فا---بوا الا ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم-	84	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0851	true	4137118734597632928	0	65	0	340	1500	300	ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني--- عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء------------------------------ فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم	851	-3973659630795073157	331	619.5	269	375	88.26667022705078	59	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms084	false	710571506614376935	223	283	1046	1355	1435	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	84	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0853	true	4159919428024464878	0	45	0	229	1431	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء الان من اعتق له الولاء ----------------------------------------------------------------------------انما الولاء لمن اعتق	853	-3973659630795073157	208	381.5	167	309	67.31391906738281	37	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms084	false	710571506614376935	231	283	1084	1355	1435	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم ج------------------------------------------------------------------------------------------------------الس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	84	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0854	true	-240596425033679052	163	224	846	1186	1596	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس قالوا لا نريد نجوم الكتابة ولو دفعت مقدما والولاء لنا فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء------------------------------ فاخبرت عاءشة النبي عليه الصلاة والسلام-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	854	-3973659630795073157	223	400.0	182	374	59.625667572021484	36	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms085	false	-384303697179191948	40	105	178	496	1402	300	جابر بن عبد الله --------------انه كان يسير علي جمل له فاعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ما كستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك	85	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0857	true	-706950512998636111	89	152	441	763	1534	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه كان يسير علي جمل--- فاعيا فاراد ان يسيبه---- فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم-فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بو-قية واستثنيت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ما-كستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك	857	-3973659630795073157	307	578.5	246	332	92.46987915039062	55	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms087	false	7676741206800979165	73	168	355	807	1479	300	صلي الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا 544 عن ابي سعيد الخدري قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلمبتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر-يه متفق علي هذه الاحاديث 545 عن عبادة بن الصامت رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي ال-له عليه	87	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0876	true	-6370173542864307234	182	271	936	1372	1515	300	صلي الله عليه وسلمبتمر برني وعنه رضي الله تعالي عنه----------------قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلمبتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-عند ذلك اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به وعنه عن راوي ال--حديث السابق ابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال جاء بلال ا-----لي النبي عليه	876	-3973659630795073157	362	624.0	282	460	78.6956558227539	67	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms087	false	7676741206800979165	99	148	481	710	1479	300	النبي صلي- الله عليه وسلم من اين هذا-------------------------------------- قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي- الله عليه وسلم عند ذل-----------------------------------------------------------------------ك اوه عين الربا عين ال-------------------------------------------------------ربا لا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم	87	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0877	true	-2165775303443402227	0	164	0	832	1496	300	النبي عليه الصلاة والسلام من اين هذا يا بلال من اين جءت بهذا التمر يا بلال قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع في قصة اخري التمر الردء اسمه جمع والجيد اسمه ايش جنيب فشراء الصاع من الجيد بصاعين من الردء عين الربا وهذا من الادلة الصحيحة الصريحة علي تحريم ربا الفضل كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي عليه الصلاة والسلام يعني من الجيد الصحابة رضوان الله عليهميجلون الرسول عليه الصلاة والسلام فيدخرون له افضل الاشياء ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام-عند ذلك اوه هذه كلمة توجع مما حصل من هذه المخالفة العظيمة من هذا المنكر الشنيع اوه عين الربا عين الربا اوه عين الربا عين الربا تاكيد هذه الزيادة هي عين الربا لا تفعل جاء في صحيح مسلم الامر برده في حديثين جاء الامر برده فردوه فدل علي ان عقد الربا باطل عقد الربا باطل لا بد من رده لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم	877	-3973659630795073157	202	333.5	158	833	24.24970054626465	36	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms087	false	7676741206800979165	48	95	235	459	1479	300	عن ابي المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم --------------------عن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني وكلاهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا 544 عن ابي----- سعيد الخدري قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه	87	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0880	true	3631200370179841667	68	116	346	586	1511	300	عن ابي المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله تعالي عنهماعن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني وكلاهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الذهب بالورق دينا ---وعن ابي بكرة رضي الله عنهقال نهي رسول ال-----له صلي الله عليه	880	-3973659630795073157	196	336.0	154	249	78.71485900878906	35	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms089	false	-2370326132003925970	112	204	529	965	1417	300	عن عبد الله بن عمر ق--------------ال اصاب عمر ارضا بخ-------------يبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عم----ر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق ----عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل	89	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0912	true	7011881078543246999	123	218	588	1048	1440	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال اصاب عمرا رضي الله عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير انه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل	912	-3973659630795073157	419	803.5	331	471	88.95966339111328	82	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms089	false	-2370326132003925970	118	149	552	699	1417	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره ف------------------------------يها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر-------------- لم اصب مالا قط هو انفس عندي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه فما تامرني به	89	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0913	true	1202780538968203020	210	279	1031	1357	1451	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها يعني يطلب امره فيما يصنع فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر قص عليه القصة لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه يعني من هذا المال وهو الارض وفي رواية منها ويعود علي الارض او يعود علي المال الذي هو عبارة عن هذه الارض لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به	913	-3973659630795073157	146	256.0	116	327	44.648319244384766	28	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms089	false	-2370326132003925970	206	279	973	1323	1417	300	عمر رضي الله عنه -----قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب------- يعود في قيءه 560 -------عن ابن عباس --------------ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه	89	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0916	true	-1910713182038726943	175	252	867	1251	1504	300	عمر رضي الله تعالي عنهقال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في -هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه متفق عليه وعن ابن عباس رضي الله عنهماان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه	916	-3973659630795073157	334	599.0	265	388	86.08247375488281	62	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms089	false	-2370326132003925970	235	275	1114	1302	1417	300	لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العاءد في صدقته--------------------------------------------------------------- كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب------- يعود في قيءه 560 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في -------	89	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0920	true	6647849991704236720	149	254	724	1216	1453	300	لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم هو فيه شوب من الهبة وفيه شوب صدقة هو تمليك علي كل حال لكن كونه صدقة تصدق به لانه يستعمله في طاعة فهو من هذه الحيثية حكمه حكم الصدقة وفي كونه تمليك ياخذ حكم الهبة ولذلك قال ولا تعد في صدقتك ثم علل يعني وان اعطاكه بدرهم لا تاخذه فان العاءد في هبته العلة تدل علي ان هذا التصرف فيه شوب من الصدقة وفيه شوب من الهبة كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه كالكلب يقء هذا مثل السوء وليس لنا مثل السوء ولذا القول المحقق في	920	-3973659630795073157	137	201.5	103	492	27.84552764892578	25	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms089	false	-2370326132003925970	251	300	1193	1417	1417	300	وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه 560 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ ليس لنا مثل السوء 561 عن النعمان بن بشير --------------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت-	89	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0922	true	6960964418589578970	222	289	1071	1380	1431	300	وفي لفظ فان الذي يعود لان قوله وفي لفظ يدل علي صنيع المءلف يدل علي انه من رواية عمر لانه اذا تحدث عن حديث ذكر رواياته كلها عن الراوي الاصلي اذا تغير الصحابي لا بد ان يذكر طالب اي غلط غلط ان كان من حديث ابن عباس فهو خطا نعم وعن-------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهماقال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت	922	-3973659630795073157	98	115.5	75	389	25.19280242919922	19	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms090	false	3488247549272075652	11	81	52	383	1352	300	فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري متفق علي هذه الاحاديث 562 عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس رضي الله	90	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0923	true	4031313433718974065	0	64	0	316	1509	300	فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن النعمان بن بشير--------------- رضي الله	923	-3973659630795073157	272	504.5	214	332	81.9277114868164	53	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms090	false	3488247549272075652	37	68	178	324	1352	300	قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ فاشهد علي هذا غيري متفق علي هذه	90	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0926	true	5972255938566331271	128	185	637	922	1466	300	قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور الجور الظلم وهذا ظلم لا يشهد عليه النبي عليه الصلاة والسلام ومن يقتدي به لا يشهد علي مثل هذا والظلم محرم والجور محرم اذا عدم التعديل والتفضيل محرم وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري هذا ---------	926	-3973659630795073157	128	243.0	101	294	43.53741455078125	26	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms091	false	-5192546387803856919	0	39	0	186	1485	300	بن خديج قال كنا اكثر الانصار حقلا ف----كنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما ب------الورق فلم ينهنا متفق عليه ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع	91	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0926	true	5972255938566331271	261	300	1281	1466	1466	300	بن خديج قال كنا اكثر الانصار حقلا قال وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الذهب والورق فلم ينهنا---------- ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع-	926	-3973659630795073157	173	315.5	137	196	88.26530456542969	33	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms091	false	-5192546387803856919	39	100	186	511	1485	300	بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به حاشية الماذيا-----------------------------نات الانهار الكبار والجداول الانهار الصغار	91	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0927	true	-7389146825910697927	0	65	0	350	1627	300	بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به اخرجه البخاري قال المصنف رحمه الله الماذيانات الانهار الكبار والجد-ول النه--ر الصغير	927	-3973659630795073157	308	588.0	248	354	87.00565338134766	54	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms091	false	-5192546387803856919	8	93	39	455	1485	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فر-------------------------------------------بما اخرجت هذه ولم تخرج هذه--------------------------------------------------- فنهانا عن ذلك فاما------ بالورق فلم ينهنا متفق عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه ف-------------------------اما شء معلوم مضمون فلا باس به	91	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0928	true	5432540434955247163	83	300	425	1532	1532	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه جزء معلوم من الارض لا نسبة معينة من النتاج وربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه اذا اخرجت هذه تضرر واحد واذا اخرجت هذه تضرر الثاني فنهانا عن ذلك فاما الذهب والورق فلم ينهنا الذهب والورق يعني بالاجرة قلت لك والله هذه مساحتها كيلو متر مربع ازرعها لي واعطيك كل سنة ماءة الف ما في ما يمنع بالذهب والورق ما في ما يمنع فاما الذهب والورق فلم ينهنا ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول الماذيانات الانهار الكبار واقبال الجدول النهر الصغير فيقول صاحب الارض ازرعها لي لكن تري كل اللي حول السواقي والانهار القريب من الماء لي والبعيد عنه لك نعم يصح والا ما يصح ما يصح ليش لانه يمكن يتضرر صاحب المزارع لان النصيب الذي جعل له بعيد عن الماء فيهلك من العطش وربما يتضرر صاحب الارض بحيث يزيد الماء علي الزراعة فتغرق لان الزيادة والنقص علي حد سواء اذا زاد الماء علي الزرع يتضرر واذا نقص عنه يتضرر فيقول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه النبي عليه الصلاة والسلامفاما شء معلوم مضمون فلا باس به-	928	-3973659630795073157	396	700.5	314	1109	35.70784378051758	75	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms091	false	-5192546387803856919	94	205	461	1035	1485	300	الماذيانات الانهار الكبا-----------ر والجداول الانهار الصغار AUTO 11 باب العمري والرقبي 569------------------------------------------------------------------------------------------ عن جابر بن عبد الله --------------قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له وفي لفظ من اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال جابر انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها فتفق عليه CHECK 12 باب العارية وغيرها وفي لفظ-- لمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها-حيا وميتا-ولعقبه -----------------------570 وعن جابر--- قال قال رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم	91	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0929	true	-2400917577351715917	32	165	165	849	1533	300	الماذيانات الانهار الكبار ترون الكبر وال----------------صغر نسبي ما هو معني هذا انه مثل النيل او الفرات نعم المقصود انه مجري ماء كبير بالنسبة لغيره طالب نعم المهم انه امور نسبية نعم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قضي النبي صلي الله عليه وسلم-بالعمري لمن وهبت له وفي لفظ من اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال جابر انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحب--------------------------------------ها وفي رواية لمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه يقول المءلف رحمه الله تعالي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قضي النبي صلي الله عليه وسلم	929	-3973659630795073157	469	800.0	375	740	63.378379821777344	84	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms092	false	8683910754817806846	193	267	883	1255	1412	300	باب اللقطة 580 عن زيد بن خالد الجهني ------------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	92	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0934	true	2696497864376836764	111	185	598	979	1586	300	باب اللقطة---- عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهقال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ل--قطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	934	-3973659630795073157	361	687.0	290	390	92.56410217285156	66	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms092	false	8683910754817806846	225	255	1042	1200	1412	300	ولتكن وديعة عندك فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	92	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0936	true	-7450897085028139295	76	292	367	1532	1573	300	ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه يقول والله قبل عشرين سنة فقدت قلم طيب صف لي هذا القلم وصفه فاذا هو هو او فاذا هو اياه ايهم اصح فاذا هو هو او فاذا هو اياه تعرفون المسالة الزنبورية هذه المسالة الزنبورية التي حصلت بين سيبويه والكساءي ومات بسببها وما له داعي علي شان ما يصيبنا ما اصابهم فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه فلما عرفت ان هذا صاحب القلم وقومته في وقته ووافقك صاحبه علي تقويمه تقول والله هذا انا مقومه بماءة ريال هذه ماءة ريال فادها ا---------------------------------ليه وساله عن ضالة الابل لما ساله عن ضالة الابل غضب النبي عليه الصلاة والسلام ترجم عليه البخاري باب الغضب في الموعظة والتعليم غضب النبي عليه الصلاة والسلاملانه يعرف الساءل يعرف ان الشء الذي يلتقط من عروض التجارة عليه خطا اذا ما اخذته انت اخذه غيرك اذا ما اخذته انت وانت تستشعر الامانة فياخذه شخص يضيعه لكن الابل يعيش بدونك وبدون غيرك فغضب النبي عليه الصلاة والسلاموقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها الحذاء اخفافها التي تحتمل الحصي وتحتمل الرمضاء وتحتمل معها الحذاء ومعها السقاء الذي هو البطن الكبير ومعها العنق الذي تتناول به الاشجار الكبيرة والبعيدة وتشرب من الماء النازل المقصود انها تقوم بنفسها وليست بحاجة الي من يرعاها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	936	-3973659630795073157	124	-48.0	101	1198	10.350584030151367	21	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms093	false	624717302603133862	132	279	611	1296	1387	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	93	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0944	true	1414656358363888078	71	213	370	1044	1536	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه-قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كث--------ير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقباهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان مات بمكة	944	-3973659630795073157	672	1324.0	530	685	98.10218811035156	137	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms094	false	3313895053447444367	35	81	161	374	1446	300	اقسموا المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله عز وجل فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر متفق عليه 588 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسامة بن زيد ------------قال قلت يا رسول الله اتنزل غدا في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع ثم قال لا يرث الكافر المسلم	94	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0961	true	-8870245841407775545	187	272	933	1339	1455	300	اقسموا المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله------- فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر يعني اللي يبقي بعد الفراءض هو للعصبة والاصل في العصبة الرجال الذين هم تعصبوا بانفسهم لا بغيرهم ولا مع غيرهم ثم بعد ذلك اذا لم يوجد هءلاء لم يوجد اولي رجل ذكر ناتي الي من تعصب بغيره ثم مع غيره نعم اقرا وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اتنزل غدا في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع ثم قال لا يرث الكافر المسلم	961	-3973659630795073157	195	342.5	152	413	47.21549606323242	38	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms094	false	3313895053447444367	59	83	277	385	1446	300	قلت يا رسول الله اتنزل ----------------------------غدا في دارك بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لا يرث الكافر المسلم و-------لا المسلم	94	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0962	true	8684281239304414113	51	163	243	772	1492	300	قلت يا رسول الله اتنزل غدا هذا متي يوم الفتح اتنزل غدا في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور ما ترك شء باعها لان ابا طالب خلف اربعة اولاد طالب وعقيل وجعفر وعلي ورثه طالب وعقيل وجعفر وعلي ما ورثا من ابيهما لماذا لانهما مسلمان وقد مات كافرا والمسلم لا يرث الكافر طيب باعها عقيل طيب وين طالب طالب قتل قبل ذلك وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور ما ترك شء باعها وبهذا يستدل من يقول بجواز بيع بيوت مكة لكن من الذي باعها هل يستدل بفعله ما يستدل بفعله باعها حال كفره لا يستدل بفعله ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا الكافر المسلم	962	-3973659630795073157	106	152.0	82	529	20.03780746459961	22	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms096	false	4663297478727633850	125	183	588	870	1439	300	الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقه وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيها انما الولاء لمن اعتق	96	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0966	true	4332701585243850005	0	56	0	280	1579	300	الله صلي الله عليه وسلم-والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله عليه وسلمف-يها انما الولاء لمن اعتق	966	-3973659630795073157	278	547.0	222	282	98.58155822753906	53	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms096	false	4663297478727633850	114	160	536	757	1439	300	خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار---------------------------- فدعا بطعام فاتي بخبز واد-م من اد-م البيت -------------------------------------------------------فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة	96	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0968	true	2902120229692079790	238	300	1233	1537	1537	300	خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والبرمة علي النار البرمة الاناء الذي يطبخ فيه فدعا بطعام فاتي بخبز وادام من ادام البيت ادام او ادم بمعني واحد وهو ما يءتدم به ويلين به اليابس فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة-	968	-3973659630795073157	219	387.5	175	306	71.5686264038086	41	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms096	false	4663297478727633850	231	289	1100	1387	1439	300	نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش- فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	96	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0977	true	3837733934878018290	166	223	825	1116	1534	300	نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراشي فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	977	-3973659630795073157	285	552.0	229	293	97.26962280273438	52	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms096	false	4663297478727633850	253	289	1206	1387	1439	300	اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فحمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	96	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms0980	true	-6335861709774079945	0	76	0	417	1615	300	اتزوج النساء وقال بعضهم ------------------------لا انام علي فراش وبعضهم قال لا اكل اللحم لكني يعني نفسه عليه الصلاة والسلاماصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء وهذه كلها مما يعين علي طاعة الله عز وجل واذا استحضرت فيها النية وانها تعين علي تحقيق العبودية صارت عبادات اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي بعض الناس نومهم عبادة والبعض الاخر عباداتهم اوزار ان سعيكم لشتي سورة الليل لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	980	-3973659630795073157	114	181.5	91	441	25.850339889526367	20	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms098	false	8454820159992969411	43	122	205	603	1488	300	عاءشة ق-------------الت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل فدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق ع-سيلتك قالت وابو بكر عنده وخالد ابن سعيد ب--الباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع هذه ما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	98	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1013	true	-5832804103001373782	213	293	1053	1464	1501	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوقك عسيلتك قالت وابو بكر عنده وخالد -بن سعيد في الباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع هذه ما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1013	-3973659630795073157	389	744.5	313	414	93.96134948730469	70	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms098	false	8454820159992969411	45	74	216	371	1488	300	جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل فدبة الثوب	98	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1014	true	5662047412983901879	26	121	147	662	1530	300	جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي يعني طلقها طلاقا باءنا البتة بحيث لا تحل له الا ان تزوجت غيره حتي تنكح زوجا غيره سورة البقرة ولعل الحاصل تكميل الثلاث لان الثلاث بلفظ واحد بدعة لا يقره النبي عليه الصلاة والسلامفتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير الجادة الزبير لكن هذا بالفتح علي خلاف الجادة فلينتبه له كما ان عبيدة هي الجادة وعبيدة السلمان بالفتح خلاف الجادة وفي هذا مءلفات لاهل العلم يعني ما ترك فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب	1014	-3973659630795073157	153	288.0	125	516	29.65116310119629	26	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms100	false	-4902558544606320928	57	98	269	462	1381	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	100	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1017	true	-7778326311730834027	187	229	959	1161	1524	300	انس بن مالك رضي الله عنه-قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1017	-3973659630795073157	192	369.5	152	203	94.58128356933594	39	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms100	false	-4902558544606320928	86	136	407	630	1381	300	ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي- الله عليه وسلم متفق عليه 630 عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فها لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا و--قال انه ليس بك----- علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت--------------- لنساءي وفي	100	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1018	true	-8469769982909227437	137	179	707	913	1565	300	ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام------------------------------------لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا ثم قال انه ليس بك هوان علي اهلك ف----ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لزوجاتي او قال لنساءي انه	1018	-3973659630795073157	141	211.5	108	246	57.317073822021484	28	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms101	false	-5713223992737894015	204	289	937	1340	1399	300	سهل بن سعد الساعدي ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	101	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1025	true	5975160991976620929	112	198	559	972	1462	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد قال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	1025	-3973659630795073157	399	781.5	315	415	96.14457702636719	81	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms102	false	-2432667379015634265	96	170	445	791	1405	300	انس بن مالك ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة قال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك اولم ولو بشاة -------متفق عليه AUTO 10 كتاب الطلاق 646 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراة له وهي حاءضفذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه	102	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1033	true	-8426588758713872442	57	121	296	605	1499	300	انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة قال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك اولم ولو بشاة يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن انس بن مالك---------------- رضي الله عنهان ---------------------------------------رسول الله صلي الله عليه	1033	-3973659630795073157	257	457.5	200	365	70.41095733642578	49	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms102	false	-2432667379015634265	149	221	694	1039	1405	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراة له وهي حاءض-فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها وفي لفظ فحسبت من طلاقها	102	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1034	true	-3462784422017805566	230	300	1159	1501	1501	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فتغيض منه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها وفي لفظ فحسبت من طلاقها-	1034	-3973659630795073157	338	648.0	270	346	97.68785858154297	65	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms103	false	-2167358373789451254	101	239	453	1122	1406	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية -بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت متفق عليه 653 عن عطاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد المخزومي عن ابي هريرة رضي الله	103	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1038	true	-4577522176360024287	13	150	69	734	1543	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية ابن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انك-ي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن فاطمة بنت قيس قرشية فهري---------ة رضي الله	1038	-3973659630795073157	598	1136.0	473	678	88.20059204101562	118	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms104	false	6762162854407602251	34	155	163	758	1451	300	باب العده 655 عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد بن خولة وهو في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا-فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل -بن بعكك رجل من بني عبد الدارفقال لها ما-لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت-وان كانت في دمها-غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	104	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1043	true	-4375286685084062810	94	217	514	1107	1591	300	باب العدة---- عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل -لم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل ابن بعكك رجل من بني عبد الدارفقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترجين للنكاح والله ما انت بنكاح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد كللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كان- في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1043	-3973659630795073157	581	1108.5	462	600	96.83333587646484	114	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms104	false	6762162854407602251	40	69	195	328	1451	300	انها كانت تحت سعد بن خولة وهو في بني عامر بن لءي---------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ممن شهد بدرا-فتوفي عنها في حجة الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته	104	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1044	true	-7604615351398804043	0	84	0	398	1494	300	انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي سعد بن خولة الذي تقدم في حديث سعد بن ابي وقاص يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلمان مات بمكة وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع بمكة واما سعد بن ابي وقاص الذي خشي ان يموت بمكة فطمانه النبي عليه الصلاة والسلامولعلك ان تخلف يعني تعيش بعد هذه السنة وخلف طويلا كما سمعنا سابقا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته	1044	-3973659630795073157	128	227.0	99	398	32.160804748535156	27	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms104	false	6762162854407602251	75	103	361	504	1451	300	فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدارفقال لها ما-لي اراك متج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملة لعلك ترجين الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاح والله ما انت بناكح----- حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر	104	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1045	true	8231421750126879660	24	113	130	567	1485	300	فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدارفقال لها ما لي اراك متجملة كانه يراها استعجلت لانه الذي يفهم من حكم هذه المسالة ان المتوفي عنها تمكث اربعة اشهر وعشرة ايام ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح او ترجين ضبط بهذا وهذا نعم ايش لون طالب ايش اقول انا ماذا قلت انا ضبطت بهذا وهذا ما ناتي للجر للطباعين ونرد به علي تري ما يصلح علي كل حال الضبط صحيح ترجين فلعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح اقسم حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر	1045	-3973659630795073157	142	262.0	114	437	32.49427795410156	26	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms104	false	6762162854407602251	103	155	504	758	1451	300	قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي--------------------------------- وامرني بالتزويج ان بدا لي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت-وان كانت في دمها-غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	104	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1046	true	5423413213585214754	11	143	60	706	1529	300	قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت نعم اذا وجد اشكال لا بد من السءال ما قالت هذا صحابي ودليله من القران تسال لعل في المسالة ما يعارض الدليل مما لم يطلع عليه فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت ما راحت في النهار لماذا لان المساء استر للنساء من النهار فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي يعني فور وضع الحمل وقت وضع الحمل وامرني بالتزويج ان بدا لي فمن يقرا هذا الحديث من قاءل يقول استعجلت يمكن انها يوم واحد واربعين تجملت للخطاب استعجلت ومن قاءل يقول تاخرت لان لها ان تتجمل فور ولادتها قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1046	-3973659630795073157	253	439.0	202	647	39.103553771972656	52	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms104	false	6762162854407602251	131	249	640	1201	1451	300	وامرني بالتزويج ان بدا لي ---------------------قال ابن شهاب ولا اري باسا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تتزوج حين وضعتوان كانت في دمهاغير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر متفق عليه 656 عن زينب بنت ام سلمة قالت توفي حميم لام حبيبة فدعت بصفرة فمسحته بذراعيها وقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا متفق عليه 657 --عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبدة من قسط او اظفار	104	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1048	true	4189237896222163953	57	195	289	964	1477	300	وامرني بالتزويج ان بدا لي يعني وكل الامر اليها قال ابن شهاب ولا اري باسا لان لو لم تقل ان بدا لي فالامر بالتزويج حكمه يعني افترض ان بدا لي ليست موجودة وامرني بالتزويج واجب او مستحب او نقول امر بعد حظر فيرجع الي حكمه قبل الحظر اقرا الحديث الثاني و--------------------------------------------------------------------------------عن زينب بنت ام سلمة قالت توفي حميم لام حبيبة فدعت بصفرة فمسحته بذراعيها وقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا الحميم القرابة وعن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1048	-3973659630795073157	464	757.0	367	757	61.29458236694336	92	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms105	false	-7678923455959160736	91	211	434	1002	1432	300	ام سلمة ق-------------الت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	105	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1053	true	-6875703681128644128	65	174	318	845	1512	300	ام سلمة رضي الله عنهاقالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثة كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ال---------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير-فتفتض به فقل-ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	1053	-3973659630795073157	510	996.0	403	581	87.77969360351562	101	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms105	false	-7678923455959160736	127	183	612	885	1432	300	كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول--------------------------------------------------------------- فقالت زينب كانت المراة اذا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها--------------------- ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر ب--ها سنة------ ثم تءتي بدابة	105	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1054	true	-8250050324728158115	118	295	580	1473	1490	300	كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا يعني ما فيها اكثر من هذا اربعة اشهر وعشر ليال يعني مدة يسيرة جدا مكثت مع هذا الزوج عشرين ثلاثين اربعين سنة يصعب عليك الامتناع لمدة اربعة اشهر وعشر ليال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال ما قيل امكثي في البيت بقدر ما مكثت عنده مكثت عند هذا الزوج اربعين سنة حدي عليه اربعين سنة لا اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي -البعرة علي راس الحول يعني تمكث حولا كاملا وخفف الي ثلث المدة وقد كانت المدة كم سنة متاعا سورة البقرة نعم سنة ثم نسخت باربعة اشهر وعشرا فقالت زينب كانت المراة اذا توفي زوجها دخلت حفشا يعني بيتا صغيرا شعثا عبارة عن غرفة صغيرة ما فيها شء من مظاهر الجمال ولا النور ايضا مظلم تجلس في هذا البيت لتعلن للناس انها فارقت احب الناس اليها واقرب الناس الي قلبها وانها مصابة بهذه المصيبة العظيمة كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها تلبس الاسمال البالية ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة كاملة ثم تءتي بدابة	1054	-3973659630795073157	223	361.0	176	894	24.94407081604004	42	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms107	false	-8185964412626299139	1	166	3	823	1438	300	كتاب اللعان 663 عن عبد الله بن عمر --------------ان فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت--- لو وجد احدنا امراته علي فاحشة فكيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم----- النور 6 فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق----- ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين النور ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور 8 ثم فرق بينهما وفي لفظ قال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا	107	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1056	true	1205744394240381358	138	300	679	1502	1502	300	كتاب اللعان---- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة -كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل-هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم سورة النور-- فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والله بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان--ه لمن الكاذبين------ ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين-------- ثم فرق بينهما ثم ق-----ال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا-	1056	-3973659630795073157	780	1462.0	627	854	91.33489227294922	141	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms107	false	-8185964412626299139	166	240	823	1171	1438	300	وفي لفظ قال لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها متفق عليه 664 وعن ابن عمر ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	107	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1057	true	-9185508276631816987	0	67	0	322	1558	300	وفي لفظ---- لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها وعنه--------------------- ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	1057	-3973659630795073157	318	610.0	251	348	91.37931060791016	64	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms107	false	-8185964412626299139	73	237	339	1151	1438	300	فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا والذي بعثك بالحق----- ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها -واخبرها ان---------- عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين النور ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور 8 ثم فرق بين---------------------------------------------------------هما وفي لفظ قال ا-------------لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا وفي لفظ قال لا سبيل لك عليها ------------------قال يا رسول الله مالي قال------------------------------------------------- لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها------------------------ وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها متفق عليه 664------------------------------------- وعن ا--------بن عمر --------------ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة	107	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1061	true	7445764164017913298	23	284	128	1450	1547	300	فتلاهن و-----وعظ------ه واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قبل ان يبدا باللعان يقول يا فلان اتق الله هذا قذف والقذف شانه عظيم وجاء في الخبر ان قذف محصنة يحبط عبادة ستين سنة قذف المحصنات من الموبقات فيعظه بمثل هذا الكلام عله ان يرجع ويتحمل حد القذف ان كان كاذبا فقال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها ووعظها اتق الله ان كنت كاذبة عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين------ ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب عل-----يها ان كان من الصادقين-------- ثم فرق بينهما الفرقة المءبدة البينونة يسقط الحد عن القاذف ويفرق بينهما وينتفي الولد عنهم ثم قال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا حتي بعد ما حصل هذا باب التوبة مفتوح ما يقول خلاص اللعان وصار اللي صار وانتهي الاشكال فهل منكما تاءب ثلاثا وفي لفظ---- لا سبيل لك عليها فرقة بنفس اللعان فقال يا رسول الله مالي المهر وش ذنبي امراة زنت فما ذنبي يذهب علي المهر فقال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها يعني يثبت المهر بالدخول وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها ان كانت كاذب عاد المسالة اعظم ما هي مسالة مهر يقول وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتلاعنا كما قال الله تعالي -ثم قضي بالولد للمراة	1061	-3973659630795073157	732	1284.0	583	1358	53.90279769897461	131	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms108	false	4401290912461266888	99	139	448	636	1384	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	108	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1067	true	2184594367428323432	49	86	241	422	1549	300	عاءشة رضي الله عنها------قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	1067	-3973659630795073157	181	349.5	144	188	96.27659606933594	35	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms109	false	-7895190410942386629	38	89	170	415	1440	300	يحرم من النسب وهي ابنة اخي من الرضاعة 673 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرضاعة تحرم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يحرم من الولادة 674 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد-ما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن له	109	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1074	true	-297940986994630347	152	243	735	1204	1511	300	يحرم من النسب------------------------ نعم وعن عاءشة رضي الله عنهاق-الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة وهذا كسابقه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب وهنا يقول الرضاع يحرم ما يحرم من الولادة وقد جاء النص في المحرمات وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة سورة النساء فجاء النص علي التحريم بالرضاعة لكن لا بد من توافر الشروط وان يكون خمسا في الحولين عند الجمهور نعم يقول و------------------------------------------عنها قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن لك	1074	-3973659630795073157	173	146.5	137	536	32.276119232177734	32	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms109	false	-7895190410942386629	85	184	399	883	1440	300	والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ولكن ارضعتني امراته ق-----------------------------------------------------------------------ال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فب--ذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------نسب وفي لفظ استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك ف---------------------------------------------------قلت كيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له	109	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1075	true	-449646955054925591	45	267	261	1346	1504	300	والله لا اذن له حتي استاذن النبي عليه الصلاة والسلامفان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني هي تظن ان الرضاعة خاص بالمرضعة يعني بين المرتضع والمرضع فقط ولا يسري الي ما يسري اليه تحريم النسب فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت ----------له ان الرجل ليس هو ارضعني يعني ما له علاقة ولكن ارضعتني امراته هي ظنت ان الرجل لا اثر له في اللبن اللبن لبن المراة وش دخل الرجل ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته تبقي العلاقة بين المرتضع والمرضعة الرجل وش علاقته طالب نعم طالب لا لا فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة ففي ذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاع- ما يحرم من النسب خلاص ما دام هذا عم لاني ارتضعت من زوجة اخيه اذا حكم هذا حكم النسب حرموا من الرضاع ما يحرم من النسب وفي لفظ استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك من اين جاءت العمومة هذه من كونها رضعت من زوجة اخيه فقلت كيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي يعني هل الزوج له اثر في اللبن نعم له اثر ولذا يقول العلماء في تعريف اللبن اللبن الذي ثاب عن حمل ولا حمل بدون زوج هذا كلام الجمهور بلبن اخي قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال صدق افلح اءذني له	1075	-3973659630795073157	441	770.5	351	1098	40.16393280029297	81	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms109	false	-7895190410942386629	187	251	897	1211	1440	300	رضي الله عنها قالت دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال يا عاءشة من هذا فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اخي من الرضاعة فقال يا عاءشة انظرن من اخوانكن -----فانما الرضاعة من المجاعة 676 عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم---- فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له	109	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1076	true	7075433031123396696	48	257	239	1302	1510	300	رضي الله عنهاق-الت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعندي رجل فقال يا عاءشة من هذا استنكر والرجل له ان يسال اذا استغرب شيءا في بيته يسال عنه نعم لا سيما فيما يتعلق نبيه في هذا الباب لكن يحذر كل الحذر من الوساوس والشكوك والاوهام ولا يبني علي مثله احكام لكن لا يكون مغفل يدخل علي بيته وهو موجود وناءم واحيانا وهو مستيقظ بعض الناس يبلغ به حد من التغفيل الي هذا الحد النبي عليه الصلاة والسلاميقول يا عاءشة من هذا قالت اخي من الرضاعة فقال يا عاءشة انظرن من اخوانكن تاكدنفانما الرضاعة من المجاعة يعني في وقت المجاعة التي لولا هذه الرضاعة لجاع الطفل وهو ما كان في الحولين عند الجمهور وحديث سالم مولي ابي حذيفة يستدل به شيخ الاسلام في جواز رضاع الكبير للحاجة وهو جزء او بعض من مذهب عاءشة التي تراه محرم مطلقا نعم هذا عقبة بن الحارث---- تزوج ام يحيي بنت اي---هاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما نعم امة هل هذه شهادة والا خبر خبر يطلب فيه الصدق ولا تطلب فيه الحرية لانه فرق بين الخبر والشهادة علي ان بعضهم يقول وان كانت شهادة فتقبل شهادة الامة كما يقبل خبرها لانها مكلفة ومطالبة بالتثبت كما تطالب الحرة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم قال فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له	1076	-3973659630795073157	288	479.0	229	1073	26.840633392333984	50	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms110	false	-6283239209544647185	139	299	684	1473	1476	300	عن سهل بن ابي حثمة ق------------ال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصه ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال -------------------كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر فقال فتبرءكم يهود ب------خمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال وسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي ح------------------------------------------ديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل ال-------------------------------صدقة 683 عن انس بن مالك رضي الله	110	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1088	true	4583990779249205124	16	193	92	982	1501	300	عن سهل بن ابي حتمة رضي الله عنهقال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا -كيف نحلف ولم نشهد ولم نر -قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم -فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلممن قبله وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة يقول المءلف رحمه الله تعالي عن سهل بن ا---بي حتمة رضي الله	1088	-3973659630795073157	753	1409.5	599	899	83.75973510742188	138	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms110	false	-6283239209544647185	226	252	1125	1248	1476	300	فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال --وسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم	110	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1092	true	6190731113863999123	272	296	1386	1505	1524	300	فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم	1092	-3973659630795073157	116	213.5	92	125	92.80000305175781	22	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms111	false	-711576677504100477	45	160	224	753	1440	300	صلي الله عليه وسلم بها م س 684------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله عز وجل علي رسوله ------------------مكة قتلت هذيل- رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وا----نها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي--------------- شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول	111	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1096	true	4750921381727721041	182	300	918	1487	1487	300	الا الله جل-- وعلا فيعدل عنها الي غيرها نعم عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال لما فتح الله تعالي- علي رسوله صلي الله عليه وسلممكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ان الله عز وجل-قد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد---- قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول-	1096	-3973659630795073157	490	883.5	383	580	84.48275756835938	94	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms111	false	-711576677504100477	24	118	123	556	1440	300	الله صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بين حجرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح فاقاده رسول الله صلي الله عليه وسلم بها م س 684 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله عز وجل علي رسوله مك----------------------------------------------ة قتلت هذيل رجلا من بني ---------------------------------------------------ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قد حبس عن مكة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لفيل وسلط عليها رسوله والمءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وانها لم تحل لاحد كان ق------------------------------------------------------------------------------------بلي ولا تحل لاحد بعدي--------------------- وانما احلت لي ساعة من نهار وا---------------------------------------نها ساعتي هذه	111	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1097	true	6375045155992130909	0	194	0	1027	1563	300	الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس رضي الله عنهفقال يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر يقول المءلف رحمه الله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال لما فتح الله تعالي ع-لي رسوله عليه الصلاة والسلاممكة في السنة الثامنة من الهجرة قتلت هذيل رجلا من بني ليث كذا في العمدة والذي في البخاري من خزاعة من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي عليه الصلاة والسلامف-قال ان الله عز وجل-قد حبس عن مكة الفيل في القصة المعروفة لما اراد ابرهة هدم الكعبة ووجه اليها جنوده يتقدمهم فيل عظيم فحبسه الله جل وعلاعن مكة وسلط عليها رسوله والمءمنين اذن لهم في فتحها بالسيف عنوة والنبي عليه الصلاة والسلامدخل مكة وعلي راسه المغفر والخلاف بين اهل العلم هل فتحت صلح او فتحت عنوة معروف والاكثر علي انها فتحت عنوة وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي لانها حرام حرمها الله جل وعلاعلي لسان خليله عليه الصلاة والسلاملم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي فلا يجوز القتال بمكة وانما احلت لي ساعة من نهار فقاتل النبي عليه الصلاة والسلاماهل مكة وانها ساعتي هذه	1097	-3973659630795073157	300	489.5	233	1116	26.8817195892334	52	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms111	false	-711576677504100477	192	300	914	1440	1440	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه استشار الناس في املاص المراة فقال المغير--------ة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه- بغرة عبد او امة -قال لتاتين بمن يشهد معك فشهد ل-ه محمد بن مسلمة 686 -------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل-	111	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1103	true	7010427980164847074	62	173	366	934	1585	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-انه استشار الناس في املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم-قضي فيها بغرة عبد او امة فقال اءتني- بمن يشهد معك فشهد معه محمد بن مسلمة واملاص المراة ان تلقي جنينها ميتا وعن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل	1103	-3973659630795073157	509	929.5	408	574	88.67595672607422	90	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms112	false	8512785114291965775	20	52	91	237	1398	300	عن عمران بن حصين ------------ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل----- لا دية لك	112	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1106	true	7173954852494235159	228	262	1094	1255	1440	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصم-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل اذهب لا دية لك	1106	-3973659630795073157	144	260.5	113	163	88.34355926513672	28	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms012	false	4736889497953866820	259	300	1259	1475	1475	300	عن انس بن مالك ------------قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر-	12	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1110	true	7804496927567842783	131	172	704	931	1640	300	عن انس بن مالك رضي الله عنهقال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم-واستاقوا النعم فجاء الخبر	1110	-3973659630795073157	214	402.5	176	229	93.44978332519531	36	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms013	false	7474854968458206477	0	39	0	222	1468	300	في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر فقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون حتي ماتوا قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله روا-ه الجماعة	13	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1110	true	7804496927567842783	172	209	931	1144	1640	300	في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر فقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون---------- قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله اخرجه الجماعة	1110	-3973659630795073157	209	400.5	172	223	93.72196960449219	35	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms114	false	333434675152112377	176	214	867	1043	1474	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------- انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت	114	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1113	true	-8472587073242965080	261	300	1396	1581	1581	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت-	1113	-3973659630795073157	165	301.0	130	191	86.38743591308594	33	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms114	false	333434675152112377	215	300	1046	1474	1474	300	بكتاب الله عز وجل فقال الخصم الاخر-وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله عز وجل واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل الوليدة والغنم رد وعلي ابنك جلد ماءة-	114	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1114	true	5305357771268963378	1	81	6	414	1533	300	بكتاب الله فق-------ال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا--------ذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله------- الوليدة والغنم رد وعلي ابنك جلد ماءة	1114	-3973659630795073157	401	770.0	323	430	93.25581359863281	76	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms114	false	333434675152112377	256	287	1244	1406	1474	300	فافتديت منه بماءة شاة ووليد------ة فسالت اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام وان علي امراة هذا الر-----------------------------------------------------------------------------------------------جم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده	114	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1117	true	-8358135265564052733	31	137	160	711	1552	300	فافتديت منه بماءة شاة ووليدة جارية فسالت اهل العلم نعم ينبغي ان يكون السءال لاهل العلم لا لغيرهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون سورة النحل فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام في حديث عبادة بن الصامت يقول النبي عليه الصلاة والسلام خذوا عني خذوا عني البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب سنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم لان ابنه بكر وامراة هذا ثيب حد البكر جلد ماءة ونفي سنة وحد الثيب الرجم وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده	1117	-3973659630795073157	162	307.5	131	551	29.40108871459961	28	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms115	false	9154665419157625087	28	83	144	410	1495	300	عنهما قالا سء-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها تم ان زنت فاجلدوها------------------- ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب -لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل 707 ------------عن ابي هريرة------------- رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المسلمين رسول ال-له صلي الله عليه	115	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1119	true	-7285252756728405885	70	127	333	624	1514	300	عنهما-قالا سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب ولا ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل نعم وعنهما يعني عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما---قال--------------------ا سءل النبي صلي الله عليه	1119	-3973659630795073157	228	367.0	182	317	71.9242935180664	37	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms115	false	9154665419157625087	66	215	332	1062	1495	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد-فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه الرجل هو ماعز بن مالك وروي قصته جابر بن سمرة وعبد الله بن عباس وابو سعيد الخدري وبريدة بن الحصيب الاسلمي 708 عن عبد الله بن عمر رضي الله-------------------------------------------------------------- عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه	115	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1122	true	4600499368956428000	21	172	113	874	1546	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال--- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه الرجل هو ماعز بن مالك وروي قصته جابر بن سمرة وعبد الله بن عباس وابو سعيد الخدري وبريدة بن الحصيب الا-----------------------سلمي رضي الله عنهم يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه---انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه	1122	-3973659630795073157	678	1304.0	543	793	85.49810791015625	129	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms115	false	9154665419157625087	126	170	620	839	1495	300	فقال ابك جنون قال ل--------------------------------------------------ا قال فهل احصنت ---------------------قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله --------------يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه ب--المصلي----------------------------------------------------------------------- فلما اذلقته الحجارة	115	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1124	true	4074058641779357785	184	293	912	1465	1498	300	فقال ابك جنون قال لا سال قومه قالوا ما علمناه الا وفي العقل من صالحينا قال فهل احصنت يعني وطءت بنكاح صحيح قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه دل علي انه لا يلزم الامام ان يتولي الرجم بنفسه او اقامة الحد له ان يفوض من يقيم الحد وفيه الحديث السابق في حديث العسيف فان اعترفت فارجمها فوض اليه اقامة الحد اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول كنت فيمن رجمه فرجمناه في المصلي مصلي جناءز خارج المدينة او مصلي العيد المقصود انهم رجموه في مكان مناسب فلما اذلقته الحجارة	1124	-3973659630795073157	218	380.5	174	553	39.42133712768555	41	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms115	false	9154665419157625087	170	296	839	1474	1495	300	هرب فادركناه بالحرة فرجمناه الرجل هو ماعز بن مالك وروي قصته جابر بن سمرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن عباس وابو سعيد الخدري وبريدة بن الحصيب الاسلمي 708 --------------عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان------ منهم-ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	115	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1125	true	-294849009756342349	22	180	105	921	1558	300	هرب فادركناه بالحرة فرجمناه الرجل هو ماعز بن مالك -----------المقصود ان اقامة الحد بعد الاعتراف بالزنا امر لا بد منه لكن هذا الذي هرب بعد ما ارهقته الحجارة جاء التوجيه بانه هلا تركتموه النبي من الاصل عليه الصلاة والسلامكاره لاقامة الحد علي مثل هذا العبد الصالح الزكي الذي اغواه الشيطان في لحظة وسرعان ما ندم وسرعان ما تاب نعم وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم-فرجما قال فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	1125	-3973659630795073157	556	1019.0	445	832	66.82691955566406	102	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms115	false	9154665419157625087	239	296	1188	1474	1495	300	قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الر----جم فاتوا بالتوراة فنشروها ----------------------------------------فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها ف----------------قال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فامر بهما النبي صلي- الله عليه و--سلم فرجم-ا قال فرايت الرجل يجنا علي المراة----------- يقيها الحجارة	115	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1126	true	4008355383548727861	25	93	151	507	1595	300	قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها بسطوها بين يدي النبي عليه الصلاة والسلامفوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها اهل مكر اهل زور فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد فامر بهما النبي عليه ال---صلاة والسلامفرجموا قال فرايت الرجل يجنا عليها يعني يحني عليها يقيها الحجارة	1126	-3973659630795073157	266	463.5	212	361	73.68421173095703	46	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms117	false	-610385594791805576	170	221	829	1080	1451	300	عاءشة -------------ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم	117	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1130	true	237795777372113203	247	300	1313	1576	1576	300	عاءشة رضي الله عنهاان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم-	1130	-3973659630795073157	250	484.0	200	264	94.69696807861328	49	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms117	false	-610385594791805576	157	235	767	1155	1451	300	صلي الله عليه وسل-------------م يقول تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا 721 وعن عاءشة -------------ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- فكلمه اسامة فق-----------------------------------------------------------------ال اتشفع في حد من حدود ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم قام فاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد	117	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1131	true	6912765710553060310	33	229	172	1186	1549	300	صلي الله عليه وسلمبقطع يدها نعم يقول المءلف رحمه الله تعالي ------------عن عاءشة رضي الله عنهاان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت ننتبه لقوله سرقت هذا الوصف مءثر اهمهم شان المخزومية يعني كونها مخزومية مءثر والا غير مءثر في الحكم لا اثر له ناتي الي القيد الذي التي سرقت مءثر فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليشفع لها يعفيها من اقامة الحد الان الحكم والحد رفع الي النبي عليه الصلاة والسلام وصل الحكم الي السلطان فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني محبوبه وابن حبه يعني ابن المحبوب زيد بن حارثة فكلمه اسامة واسطة الحب بن الحب لكن ما الذي حصل غضب النبي عليه الصلاة والسلام وقال اتشفع في حد من حدود الله لماذا لانه بلغ السلطان وجاء في الخبر واذا بلغت الحدود السلطان فان عفا فلا عفا الله عنه اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب قام النبي عليه الصلاة والسلامخطيبا لينكر هذا المنكر العظيم ولينبه وليقطع الطريق علي من اراد ان يتدخل في اقامة الحدود ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد	1131	-3973659630795073157	347	536.5	274	1026	33.82066345214844	63	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms119	false	3599129142647496294	159	243	753	1149	1396	300	اليمين علي نية المسحلف 733 عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان ابن داود عليه-- السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له قل ان شاء الله فلم يقل فاطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان---- دركا لح------------------------------------------------------------------------------------------------اجته متفق عليه 734 عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه	119	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1146	true	-2151327922650424098	151	248	758	1224	1488	300	ال----------------يمين نعم عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال سليمان -بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي تسعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له قل ان شاء الله فلم يقل ف-طاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ذلك دركا لحاجته قوله قيل له قل ان شاء الله يعني قال له الملك يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه-----عن الن--------------------بي صلي الله عليه	1146	-3973659630795073157	329	576.0	257	510	64.50980377197266	60	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms119	false	3599129142647496294	195	230	935	1092	1396	300	له قل ان شاء الله ---------------------فلم يقل فاطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان---- دركا لحاجته	119	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1148	true	-9015589679016444976	82	123	398	579	1430	300	له قل ان شاء الله وما قال فما الذي حصل فلم يقل ف-طاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ذلك دركا لحاجته	1148	-3973659630795073157	156	285.5	121	182	85.71428680419922	34	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms120	false	4169968750186958686	32	98	158	477	1403	300	بن الضحاك الانصاري ------------انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك وفي رواية ولعن المءمن كقتله وفي رواية ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	120	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1153	true	-4854028735163459536	0	66	0	329	1496	300	بن الضحاك الانصاري رضي الله عنهانه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك وفي رواية ولعن المءمن كقتله وفي رواية ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	1153	-3973659630795073157	317	613.5	253	331	95.77039337158203	61	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms120	false	4169968750186958686	52	80	259	387	1403	300	قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك	120	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1154	true	-6928586001917205663	33	148	168	712	1453	300	قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال كاذب ومتعمد من الذي الجاه ان يحلف هو يخبر عن نفسه فهو كما قال كاذبا متعمدا احيانا يلجا الي مثل هذا يكره علي مثل هذا يدخل في عموم الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان سورة النحل لكن لا مكره له وكاذب وعالم ومتعمد وغير ناسي مثل هذا يقول فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة والنفس ليست ملكا للانسان كما انه لا يجوز له ان يقتل غيره لا يجوز له ان يقتل نفسه والضرر الحاصل بقتل الغير نفس الضرر الحاصل بقتل النفس نعم ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك	1154	-3973659630795073157	128	250.0	100	544	23.52941131591797	27	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms121	false	-344386676204904940	196	226	886	1017	1358	300	باب القضاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي لفظ من عمل عملا	121	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1162	true	-7446984755284431569	271	300	1375	1504	1504	300	باب القضاء عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي لفظ من عمل عملا-	1162	-3973659630795073157	129	248.0	101	131	98.47328186035156	27	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms121	false	-344386676204904940	232	297	1043	1348	1358	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت هند بنت عتبه امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	121	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1169	true	1000024146918978394	121	184	585	887	1471	300	وعن عاءشة رضي الله عنهاق-الت دخلت هند بن- عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1169	-3973659630795073157	300	586.0	237	305	98.36065673828125	59	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms121	false	-344386676204904940	238	297	1072	1348	1358	300	دخلت هند بنت عتبه امراة ابي سفيان ----------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ش----------------------------------------------------------------------------------------حيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	121	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1170	true	-910547402861210273	110	288	549	1428	1490	300	دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان صخر بن حرب دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الشح اشد من البخل فهو بخل مع حرص رجل شحيح وفي رواية مسيك ضابط اموره حازم اموره رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني كم يحتاجون من النفقة مبلغ كذا ينقص هذا ما له لازم وهذا ما له دعوي مثل الان البيوت مثلا تحتاج المراة مع اولادها اذا قلنا ان المراة تحتاج الي خمسماءة شهري والاولاد والبنات علي ثلاثماءة خمسة بين بنين وبنات الف وخمس والام خمسماءة يقول اقتصدوا يعطيهم الف بدل الفين ما يكفيهم هذا الالف ما يكفيهم يحتاجون الي الفين المسالة افتراضية نعم يعني يكفيهم الفين ريال يعطيهم الف ويقول دبروا انفسكم ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح هل علي اثم ان اخذ من ماله ما يكفيني يعني اخذ الالف الثاني وهو ما دري من دون ما يدري لانه لو يدري صارت مصيبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1170	-3973659630795073157	274	511.5	216	880	31.136363983154297	55	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms122	false	-8180548363608685125	1	82	3	388	1382	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر------ وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها --------------------------------------751 عن عبد الرحمن بن ابي بكرة قال كتب ابيوكتبت له الي ابنه عبيد الله بن ابي بكرة وهو قاض بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه	122	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1173	true	-5612153014129022721	178	243	849	1169	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر مثلكم وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها في هذا الحديث يقول المءلف رحمه الله تعالي عن ام سلمة رضي الله عنهاان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	1173	-3973659630795073157	250	446.0	197	429	58.27505874633789	50	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms122	false	-8180548363608685125	22	47	108	225	1382	300	فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها	122	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1174	true	-7624578047838590292	227	252	1137	1254	1468	300	فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها	1174	-3973659630795073157	117	234.0	92	117	100.0	25	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms123	false	3001254517203385698	81	137	372	653	1449	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت متفق عليه 759--- ---------------------------عن ابن عباس --ان النبي صلي الله عليه وسلم	123	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1178	true	-1936865072137740888	68	128	340	650	1507	300	ابي بكرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت وهذا الحديث ايضا عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنهقال -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1178	-3973659630795073157	257	468.0	204	313	82.10862731933594	46	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms124	false	-6715084401733925336	0	125	0	629	1449	300	لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل ولمسلم وحده قال اكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمار الاهلي 766 عن عبد الله بن ابي اوفي قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا 767 عن ابن عباس- رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه	124	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1195	true	-423735009512803206	24	146	122	763	1572	300	لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل ولمسلم وحده قال اكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن الحمار الاهلي و---عن عبد الله بن ابي اوفي قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا و---عن ابي ثعلبة رضي الله عنهقال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلملحوم الحمر الاهلية يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن اسماء بنت ابي بكر ذات النطاقين زوج الزبير ام عبد الله قالت نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفرسا فاكلناه وفي رواية ونحن في المدينة نحرنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1195	-3973659630795073157	363	434.0	293	900	40.33333206176758	65	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms124	false	-6715084401733925336	26	66	137	344	1449	300	عن عبد الله بن ابي اوفي ------------------قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر	124	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1198	true	7010081604685414322	65	108	327	552	1554	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهقال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر	1198	-3973659630795073157	207	400.5	167	225	92.0	39	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms124	false	-6715084401733925336	52	172	273	856	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا 767 -عن ابن عباس رضي الله عنه -قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ف------------------------------------------------------قلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينظر متفق علي هذه الاحاديث 768 عن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي اوفي قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه	124	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1200	true	2036620178467177430	41	172	233	917	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ويءيده -----------لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا نعم وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده فقلت تاكله هو ضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميده فقلت احرام هو يا رسول الله -قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته و-----النبي صلي الله عليه وسلم-ينظر -------------المحنوذ المشوي بالرضف وهي الحجارة المحماة يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال دخلت انا وخالد بن الوليد------------ مع رسول الله صلي الله عليه	1200	-3973659630795073157	498	881.5	398	731	68.1258544921875	86	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms124	false	-6715084401733925336	180	225	900	1112	1449	300	عليه 769 ----------عن زهدم بن مضرب الجرمي قال كنا عند ابي موسي فدعي------------ بماءدته وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال له هلم فتلكا فقال له هلم فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه وذكر	124	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1204	true	-4404624370583076342	229	276	1138	1367	1487	300	عليه ضرر يحرم نعم وعن زهدم بن مضرب الجرمي قال كنا عند ابي موسي رضي الله عنهفدعا بماءدة- وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال له هلم فتلكا فقال ه---لم فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياكل منه يقول	1204	-3973659630795073157	194	351.0	151	234	82.9059829711914	36	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms125	false	-7253466028144585978	225	299	1030	1401	1407	300	باب الصيد 780 عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وبارض------ اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت-يعني من انية اهل الكتابفان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير معلم	125	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1207	true	-3832807204132952604	224	295	1094	1451	1474	300	باب الصيد---- عن ابي ثعلبة الخشني ق-------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتابفان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلو-ا وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك --المعلم	1207	-3973659630795073157	343	643.0	275	378	90.74073791503906	63	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms125	false	-7253466028144585978	232	280	1064	1307	1407	300	رضي الله------ عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افناكل في اني---------------------------تهم وبارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يصلح لي قال اما ما ذكرتيعني من انية اهل الكتاب--------------------------------------------فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها	125	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1209	true	-6253888412412603287	53	183	255	930	1473	300	رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب يعني في اطراف الشام ويسكنها من تنصر من العرب وصاروا من اهل الكتاب بارض قوم اهل كتاب واهل الكتاب يطلق ويراد به اليهود والنصاري افناكل في انيتهم هم اهل كتاب ناكل في انيتهم وهم يشربون فيها الخمر يطبخون فيها الخنزير وفي ارض صيد يعني فيها الطيور كثيرة والحيوانات المتوحشة كثيرة مما يباح اكله وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم سءال مفصل يحتاج الي جواب مفصل سءال مفصل والسءال بمثابة اللف والجواب بمثابة النشر ثم جاء التفصيل في الجواب قال فما يصلح لي قال اما ما ذكرت---ه من انية اهل الكتاب جواب تفصيلي اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها	1209	-3973659630795073157	234	379.0	187	679	34.46244430541992	44	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms126	false	4079638224420952498	4	184	17	887	1477	300	همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قلت له فاني ارمي بالمغراض الصيد فاصيد فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرض فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من عيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة وف-يه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه فان غاب عنك يوما او يومي--وفي رواية اليومين والثلاثة-فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله ا---------------------------------و سهمك 782 عن --سالم عن عبد الله بن --عمررضي الله عنهما قال	126	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1213	true	2815594614513407061	26	210	132	1025	1462	300	همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت فان---ي ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكل و-ان اصابه بعرض فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلب- المكلب فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد ا----لا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن همام بن الحارث عن ع-----دي بن حاتم رضي الله عنه---قال	1213	-3973659630795073157	821	1571.0	649	911	90.12074279785156	158	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms126	false	4079638224420952498	40	121	190	586	1477	300	قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها-------------------------------------- قلت له فاني ارمي بالمغراض الصيد فاصيد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله -------------------------------------------------وان اصابه بعرض- فلا تاكله-------------------------------------------------------------------------------------- وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان ا------------كل فلا تاكل فا------ني اخاف ان يكون انما امسك علي ن------------------------------------------------------------------------------------------فسه --------------------------------وان خالطها كلاب من عيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه ا---------ذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه	126	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1214	true	-2255270054705584077	50	231	259	1120	1418	300	قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها لانك سميت علي كلبك ما سميت علي الثاني قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب المعراض خشبة طويلة طرفها محدد محدب بحيث لو غرز في شء انغرز وهو في الاصل خشبة طويلة يقتل بعرضه ويقتل بحده فقلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله اذا نفذ في جلده وانهر الدم اخرج شيءا من الدم فكل وان اصابه بعرضه فلا تاكل يعني اذا اصاب الصيد بثقله وما خزق الجلد لا تاكل يعني مات بالرض بالمثقل لا يءكل مثل هذا وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب -ان اكل منه فان اكل فلا تاكل لماذا فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه يعني كيف تدري انه امسك لك او لنفسه ما في دليل الا كونه ياكل اذا اكل دل علي انه امسك لنفسه واذا لم ياكل دل علي انه امسك لك وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه حديث عدي اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه	1214	-3973659630795073157	384	664.0	303	862	44.54756546020508	70	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms126	false	4079638224420952498	114	159	548	772	1477	300	الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه ---------------------------------------------------------------------------------------وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاة وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الل-----ه وفيه فان غاب عنك يوما او يومي--وفي رواية اليومين والثلاثةف------------لم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت	126	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1215	true	5793500716799853156	13	159	61	787	1485	300	اكله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه لان الحي لا بد من تذكيته الحي مقدور عليه المقدور عليه لا بد من ان يذكي التذكية الشرعية وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وبهذه الجملة يستدل من يقول بان الكلب لو قتل الفريسة بثقله نفترض المسالة في صقر يصاد به من الجوارح هذا الصقر انقض علي الفريسة فبثقله ماتت الفريسة لا بمنقاره ولا بمخلبه يعني لو جرحها بمنقاره او بمخلبه انتهي الاشكال صيد لكن بثقله لما رمي بنفسه عليها ماتت تحل والا لا تحل الجمهور علي انها لا تحل حتي يخزق ويخرج الدم ومن اهل العلم وهو قول عند الشافعية فان اخذ الكلب ذكاة مجرد اخذه ذكاة يعني مجرد اخذه له ذكاة وفيه----- اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة يعني فكل ان لم تجد---- الا اثر سهمك فكل ان شءت	1215	-3973659630795073157	212	341.0	169	735	28.843538284301758	38	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms126	false	4079638224420952498	178	217	857	1043	1477	300	الله بن عمررضي الله عنهما قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا-الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	126	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1217	true	3882004184324344382	0	40	0	184	1509	300	الله بن عمر عن ابيه ق------ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	1217	-3973659630795073157	167	305.5	130	191	87.43455505371094	34	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms126	false	4079638224420952498	227	300	1092	1477	1477	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهمف-كان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد-	126	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1220	true	3210475776786245585	78	148	402	785	1583	300	رافع بن خديج رضي الله عنه-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم-في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد	1220	-3973659630795073157	380	729.0	312	387	98.19121551513672	65	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms127	false	6940271148097925128	0	43	0	216	1429	300	الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله ان- لاقو- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	127	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1220	true	3210475776786245585	148	191	785	1002	1583	300	الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1220	-3973659630795073157	215	415.0	172	218	98.62385559082031	40	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms129	false	8078569572877579324	117	186	537	878	1412	300	كتاب الاشربة 800 عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -ان عمر رضي الله عنه قال علي منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ثلاث وددت--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	129	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1225	true	2175849206808811462	230	295	1284	1617	1644	300	كتاب الاشربة---- عن عبد الله بن عمر---------- رضي الله عنهماان عمر رضي الله عنه-قال علي منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ثلاث وددت لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	1225	-3973659630795073157	321	590.0	258	350	91.71428680419922	57	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms130	false	4767215200900144745	42	108	193	518	1410	300	كتاب اللباس 806 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة 807 وعن حذيفة ------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا في رواية ولكم في الاخرة	130	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1230	true	1138937289010157072	140	202	770	1088	1604	300	كتاب اللباس---- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة---- وعن حذيفة رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا--------- ولكم في الاخرة	1230	-3973659630795073157	306	569.5	246	337	90.80118560791016	54	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms131	false	-5898634926077344330	5	38	24	178	1395	300	عن البراء بن عازب --------------قال ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل	131	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1236	true	-8893398573167381193	188	223	1032	1200	1588	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهماقال ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل	1236	-3973659630795073157	154	296.5	121	168	91.66666412353516	32	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms131	false	-5898634926077344330	45	125	208	580	1395	300	عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس ثم انه جلس علي المنبر فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم وفي روايه جعله يز-يده اليمني متفق عليه 816 عن عبد الله بن عباس------------- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي- خاتما من ذهب	131	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1246	true	-5285588748753159428	34	113	161	541	1522	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس ثم انه جلس----------- فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم وفي لفظ-- جعله في يده اليمني -------يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلماصطنع خاتما من ذهب	1246	-3973659630795073157	318	569.5	249	402	79.10447692871094	62	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms132	false	3740003042698078911	0	89	0	426	1424	300	انتدب الله عز وجل ولمسلم تضمن الله عز وجل لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق رسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله عز وجل والله اعلم بمن يجاهد في سبيل اللهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله عز وجل للمجاهد في سبيله بان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة 821 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	132	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1254	true	3248521129787767505	150	227	804	1189	1570	300	انتدب الله ولم-------سلم تضمن الله------- لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله------- والله اعلم بمن يجاهد في سبي----لهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله------- للمجاهد في سبيله بان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة الحمد لله رب العالمين و----صلي الل-----ه وسلم	1254	-3973659630795073157	358	650.5	283	426	84.03755950927734	65	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms132	false	3740003042698078911	51	154	237	726	1424	300	والله اعلم بمن يجاهد في سبيل اللهكمثل الصاءم القاءم--------------------- وتوكل الله عز وجل للمجاهد في سبيله بان توفاه ان يدخله الجنة---------- او يرجعه سالما مع اجر ا------------------------------------------------------و غنيمة-------------- 821 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله عز وجل الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون الدم والريح ريح --مسك متفق عليهما 822 و----------------------------------------------عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله عز وجل او روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت م 823 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	132	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1259	true	439348759392490455	52	182	237	872	1448	300	والله اعلم بمن يجاهد في سبيله ---كمثل الصاءم القاءم يكتب له صيامه وقيامه وتوكل الله------- للمجاهد في سبيله -ان توفاه ان يدخله الجنة لانه شهيد او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة يرجعه الي اهله وذويه سالما اما مع اجر محض او مع غنيمة مقرونة بالاجر نعم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله------- الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون الدم والريح ريح المسك طالب عن ايش عن من طالب يعني ابي هريرة نعم لانه صرح عندنا يقول وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه والاصل ان يقول وعنه علي عادة اصحاب المختصرات اذا رووا اكثر من حديث عن صحابي واحد صرحوا به ثم كنوا عنه بالضمير وعنه رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1259	-3973659630795073157	272	256.5	215	832	32.69230651855469	48	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms132	false	3740003042698078911	113	163	540	773	1424	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله عز وجل او روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت م 823----- وعن--------------------- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله-او روحةخ-ير من الدنيا وما فيها	132	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1260	true	5224675486856861497	99	152	539	791	1547	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله------- او روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت اخرجه مسلم وعن انس بن مالك رضي الله عن-هقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها	1260	-3973659630795073157	216	392.0	171	261	82.75862121582031	42	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms132	false	3740003042698078911	271	300	1284	1424	1424	300	ابي قتادة الانصاري رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين وذكر قصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له-	132	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1260	true	5224675486856861497	234	262	1223	1363	1547	300	ابي قتادة الانصاري رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالي- حنين وذكر قصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له	1260	-3973659630795073157	136	259.0	109	141	96.45390319824219	27	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms133	false	-5474533006666661849	10	81	47	401	1478	300	وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين-وهو في سفر-فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه وفي رواية فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع متفق عليه و عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف والزبي-----ر بن العوام شكيا القمل الي --رسول ا-----لله صلي الله عليه	133	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1262	true	6731193176852100789	179	242	880	1203	1519	300	وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه وفي رواية فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع فقال له سلبه -----------------------------------------اجمع --نعم هذا حديث سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنهقال اتي النبي صلي الله عليه	1262	-3973659630795073157	278	480.0	223	368	75.5434799194336	49	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms134	false	4113073980038466702	153	223	755	1083	1433	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعزل نفقة اهله سنة ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل ت متفق علي معناه 839------ عن عبادة بن الصامت وضي الله عنه ان	134	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1269	true	6638636655918355299	62	128	285	614	1532	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-خالصا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعزل نفقة اهله سنة ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل يقول المءلف رحمة الله عليه عن ع--مر بن الخطاب رضي الله عنهقال	1269	-3973659630795073157	295	541.5	232	334	88.32335662841797	54	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms136	false	-1538918422074326727	11	106	47	477	1365	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل متفق عليه 849 عن ابي هريرة قال قال رسول ا----للهصل-----ي الله عليه وسلم لا سبق الا في خف او حافر او نصل د 850------------ عن عمران بن حصين رضي الله عنه------- عن النبي صلي الله عليه	136	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1270	true	-2255452983697053880	185	261	982	1350	1557	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم-ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق----------------------------------- ميل يقول ايضا المءلف رحمة الله عليه------------------------------------------- عن عبد الله بن عمر---------- رضي الله عنهماقال اجري النبي صلي الله عليه	1270	-3973659630795073157	328	577.0	258	458	71.61572265625	60	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms136	false	-1538918422074326727	48	70	215	323	1365	300	وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	136	5374176011464732540	Shamela0022645-ara1.ms1272	true	2293425359162963498	5	27	25	133	1510	300	وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	1272	-3973659630795073157	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0011194-ara1	Shamela0022645-ara1