id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011194-ara1.ms125	false	-7253466028144585978	244	286	1120	1340	1407	300	يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وبارض اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرتيعني من انية اهل الكتابفان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	125	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms010	true	4674451703377802005	15	39	76	197	1537	300	يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم ف----------------------------------------------------------------قال -----------------------------------ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	10	-6326590254098894492	120	215.5	96	220	54.54545593261719	22	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms013	false	7474854968458206477	162	220	804	1095	1468	300	رضي الله عنها قالت وضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وضوء الجن--------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة فا----------------------------------------------------------كفا بيمينه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي يساره------ مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ثم تمضمض واستنشق-------------- وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض --------علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي-------------- فغسل رجليه فاتيته بخرقة فلم يردها ف-------------------------------------------------------------جعل ينفض الماء بيده	13	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms033	true	4215750041686180478	77	193	392	1013	1550	300	رضي الله عنها قالت وضع----- النبي صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة بفتح الواو علي الاشهر اي الماء المعد لاستعماله في اعضاء الوضوء والمراد هنا المعد لذلك وللغسل من الجنابة فاكفا اي قلب النبي صلي الله عليه وسلم بيمينه علي يساره كما اكفا بيمينه عليها نفسها مرتين او ثلاثا بالنصب علي الظرف او علي المصدر المبين للعدد فاقيم العدد مقامه كقوله فاجلدوهم ثمانين جلدة اي اكفا علي يساره اكفاء مرتين او ثلاثا -------------------------------------------------------ثم تمضمض واستنشق وتقدم بيانهما وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض اي افرغ علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي اي فارق موضعه فغسل رجليه فاتيته بخرقة فلم يردها من الارادة لا من الرد وفي رواية فاتيته بمنديل بكسر الميمفرده وجعل ينفض الماء بيده	33	-6326590254098894492	228	389.0	183	681	33.48017501831055	39	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms015	false	-3957050622139570628	13	66	67	330	1478	300	عمار بن ياسر-------------------------------------- قال بعث----------ني النبي صلي الله عليه وسلم في حاج--------------------------ة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت ف--------ي الصعيد -------------كما تم---------رغ الدابة---------------- ثم اتي-------ت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك---------------------------------- ان تقو--------ل بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	15	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms034	true	-1595152637296145687	119	210	634	1070	1580	300	عمار بن ياسر بن عامر بن مالك العيتي رضي الله عنهما قال بعثني اي ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة اي سرية كما جاءت في رواية فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت اي تمعكتفي الصعيد اي في التراب كما تمرغ اي تتمرغ الدابة وهي ذوات الاربع ثم اتيت اي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك اي في التيمم او في حالة عدم الماء ان تقول اي تفعل بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	34	-6326590254098894492	262	446.0	209	436	60.09174346923828	47	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms027	false	-3869367258905775	15	59	84	291	1481	300	ب الحمد لله رب العا---------------------------------------------------------------------------------------------لمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوب--------------------------------------ه ولكن بين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي ق-------اءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا و-------كان يقول في كل ركعتين التحية	27	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms061	true	-2797467925548095182	171	290	913	1499	1550	300	ب-الحمد لله رب العالمين بضم الدال علي الحكاية اي بسورة الفاتحة ومنها البسملة الثابتة بما ياتي في الكلام علي حديث انس وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه بضم الياء فيهما اي لم يرفعه ولم ينكسه ولكن بين ذلك اي بين الاشخاص والتصويب بان يستوي ظهره وعنقه وفي الطبراني الكبير انه صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع او صب علي ظهره ما استقر ولتضمن لفظ ذلك لاثنين صح اضافة بين اليه اذ لا تضاف الا لمتعدد فهي هنا كقوله تعالي لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما مطمءنا وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا مطمءنا وكان يقول في كل ركعتين التحية	61	-6326590254098894492	194	356.0	151	587	33.04940414428711	36	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms034	false	-8207686540417964987	110	142	505	670	1404	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس ف-------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة------------ وانتظر الناس تسليمه كبر--------وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	34	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms077	true	30112747117582868	0	38	0	192	1571	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس للتشهد فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة اي فرغ منها وانتظر الناس تسليمه كبر للسجود وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	77	-6326590254098894492	164	303.0	132	192	85.41666412353516	32	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms046	false	-4101569089842155135	198	259	975	1281	1478	300	صلاة الخوف------------------------- ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فص---------------------------لي بالذين معه ركعة ثم ثبت ق-----------------اءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه د س AUTO 3 كتاب الجناءز 300 عن ابي هريرة رضي الله عنه-- قال نعي النبي صلي الله عليه وسلم	46	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms101	true	4991479834653363833	2	70	13	368	1586	300	صلاة الخوف والعدو في غير جهة القبلة ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو بكسر الواو وضمها اي مقابلة فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما ثم فارقوه بالنية واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم رواه الشيخان 179 و--------------------عن ابن عمر-- رضي الله عنهما قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم	101	-6326590254098894492	255	439.0	202	377	67.6392593383789	44	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms050	false	1121241583095365809	117	191	578	923	1415	300	عن ابن عباس قال قال----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---لمعاذ بن جبل------------------------------- حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك------------------------------------------- فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة----------------------------------------------------- تءخذ من اغنياءهم	50	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms118	true	3727780558751172344	128	225	678	1136	1550	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فذكر الحديث وهو انه قال له حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي شهادة---- ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------- فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم الي اخره وهو ما ذكرته في قولي وفيه فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة في اموالهم اي زكاة وعمم بقوله فرض عليهم ثم خصص بقوله تءخذ من اغنياءهم	118	-6326590254098894492	297	481.5	231	481	61.746360778808594	60	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms063	false	2177001066991661858	97	128	465	620	1450	300	اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني---------------------- فلما ابوا ان ينت--------------هوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال---- لو تاخر -----------------لزدتكم كالتنكيل ---------لهم حين ابوا ان ينتهوا	63	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms128	true	-7520937905193941928	10	49	59	264	1530	300	وقيل---- يطعمن----ي ويسقيني من طعام الجنة وشرابها فلما ابوا اي امتنعوا عن ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما-------- ثم راوا الهلال فقال لهم لو تاخر الهلال تراءي طلوعلزدتكم في الوصال كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	128	-6326590254098894492	124	197.0	98	221	56.10859680175781	20	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms075	false	4807216596293795513	157	222	764	1063	1455	300	عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها فقال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية اقضوا الله فا-------لله احق بالوفاء خ AUTO 12 باب فسخ---------------- الحج الي العمرة وغيره 469 عن جابر --------------------بن عبد الله رضي الله عنه قال -اهل النبي صلي الله عليه وسلم	75	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	186	257	920	1252	1451	300	عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها -قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء رواه البخاري وفيه جواز القياس وان الحج الواجب يقضي كالدين وان لم يرض به 292 وعنه اي عن ابن عب-------------اس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	139	-6326590254098894492	218	334.0	168	347	62.8242073059082	40	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms071	false	5012033152990894382	56	103	255	464	1402	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري------------------ الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري---- اتجد شاة---------------------------------------------------- فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع----------------------- وفي رواية	71	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms147	true	-1590885825936443266	78	142	379	685	1458	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري بضم الهمزة اي اظن الوجع بلغ بك ما اري بفتح الهمزة من رءية البصر اي ما ابصره اتجد شاة اي اتقدر عليها لتفدي بها اذا حلقت راسك لازالة الاذي فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام رواه الشيخان وفي رواية	147	-6326590254098894492	179	309.5	139	306	58.49673080444336	38	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms084	false	710571506614376935	202	300	941	1435	1435	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي--------- علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعد---------ها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها------------------ فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا -------ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيه------------ا واشترطي لهم الولاء---------------------------------------- فانما الولاء لمن اعتق----------- ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس---------- فحمد الله واثني عليه ثم-	84	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms160	true	346380397628067674	36	151	203	785	1555	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي اي سادتي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها اي ازنها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها اي امتنعوا من ذلك فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان اي بان يكون---- الولاء له--------------------------م فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اشتريها واعتقيها واشترطي لهم الولاء وهي لغة القرابة وشرعا عصوبة سببها العتق فانما الولاء لمن اعتق اي عن نفسه ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس ليخطب لهم فحمد الله واثني عليه ثم	160	-6326590254098894492	452	782.5	363	615	73.49593353271484	83	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms087	false	7676741206800979165	255	279	1253	1378	1479	300	عشر دينارا وفيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي-صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	87	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms170	true	6999041963990866007	0	25	0	125	1531	300	عشر دينارا ف-يها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	170	-6326590254098894492	123	238.0	99	126	97.61904907226562	24	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms089	false	-2370326132003925970	117	142	548	668	1417	300	قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستا-----------------مره فيها---------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط	89	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms189	true	7894853721767777650	253	300	1255	1479	1479	300	قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره اي يطلب ان يامره فيها بشء من انواع البر والتقرب الي الله عز وجل وهو معني قوله في الرواية الاخري فما تامرني به فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط-	189	-6326590254098894492	119	218.0	95	225	52.88888931274414	23	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms090	false	3488247549272075652	0	65	0	311	1352	300	رواحة لا ارضي------------ حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بول-----------دك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ ---------------------قال فلا تشهدن-ي اذا --------فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ-------------------------------------------------------------------- فاشهد علي هذا غيري	90	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms192	true	532644747094056796	90	177	456	893	1552	300	رواحة-لا ارضي بهذه الصدقة حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك اي باولادك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة رواه الشيخان وفي رواية لمسلم قال فلا تشهد في اذا اي حينءذفاني لا اشهد علي جور اي حيف وظلم واصله الميل عن الاعتدال حراما كان او مكروها وفي رواية اخري ايضا فاشهد علي هذا غيري	192	-6326590254098894492	295	516.5	234	438	67.35160064697266	57	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms098	false	8454820159992969411	49	77	240	387	1488	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت---------------------------- طلاقي------------------------------------- فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وا-----------نما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه مثل فدبة الثوب فتبسم رسول الله	98	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms206	true	-1815868970009450684	123	213	630	1096	1555	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فابت بالمثناة من البت وهو القطع طلاقي ثلاثا بمعني قطع به الوصلة بيني وبينه فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي وانما معه ذكر مثل هدبة الثوب بضم الهاء وسكون الدال وقد تضم لغة اي طرفه الذي لم ينسج وانما هي المركبة المقيدة للحصرويءيده رواية للبخاري ولم يكن معه الا مثل الهدبة وعليه فتكتب ما موصولة وتحتمل ان تكون ما موصولة اسم ان فتكتب مفصولة اي ان الذي معه من الذكر مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله	206	-6326590254098894492	139	236.5	111	466	29.828325271606445	24	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms107	false	-8185964412626299139	2	134	8	662	1438	300	اللعان 663 عن عبد الله بن------------------- عمر -ان فلان ---بن ---------------فلان قال يا رسول الله ارايت------------- لو وجد احدنا امراته علي فاحشة ف------كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم ----------وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه--------------------- فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ا-------------ن الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم النور 6 فتل---------اهن عليه ووعظ--------ه وذكره وا---------خبره -------ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قا-------------------------ل لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين النور ثم ثني بالمراة فشهدت	107	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms222	true	5055170317235239752	104	247	537	1238	1532	300	الاتية 479 عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما قال سال فلان النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة اي زنا كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وهو القذف وان سكت سكت علي مثل ذلك في عظم الذنب وان لم يكن من نوعه-- فلم يجبه لكونه سءالا عما يعاب فلما كان بعد ذلك اتاه فقال يا رسول الله ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله الا-------------يات في سورة النور وهي الايات المشار اليها انفا فتلاهن اي قراهن عليه ووعظه اي نصحه وذكره بالعواقب واخبره ان اي بان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا زاءدة في الموضعين تاكيدا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك-------------------------------------- قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات تسمي عند الشافعي ايمانا--------------------------------------------------- ثم ثني بالمراة فشهدت	222	-6326590254098894492	436	661.5	340	813	53.628536224365234	77	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms109	false	-7895190410942386629	83	134	387	639	1440	300	الحجاب فقلت والله لا اذن له------------------------------------------------------- حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك	109	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms228	true	3539755614588993672	13	54	63	278	1581	300	الايات فقلت والله لا اذن له بالمد واصله ااذن له بهمزتين ثانيتهما ساكنة فابدلت الفا حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ف-------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال ا-ذني له فانه عمك	228	-6326590254098894492	149	258.0	118	307	48.534202575683594	28	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms121	false	-344386676204904940	261	292	1180	1319	1358	300	لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علم-------------------------------------------------------ه فهل علي في ذلك من جناح--------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله	121	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms229	true	8272719440497486604	69	111	358	548	1533	300	لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه وهو استثناء منقطع لان ما تاخذه بغير علمه ليس من اعطاءه فهل علي في ذلك من جناح اي ماثم وميل عن الحق فقال لها------------------------- خذي من ماله	229	-6326590254098894492	111	177.5	85	215	51.627906799316406	24	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms111	false	-711576677504100477	231	276	1097	1329	1440	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل------------------------------------------------------------------------------ فرمت احداهما الاخري بحجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتلتها وما في بطنها-------------------------------------- فاختصمو----------------------------------ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليد-------ة وقضي بدية المرا---------ة علي عاقلتها	111	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms233	true	7952254679692705457	26	136	149	745	1608	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل كانتا زوجتين لحمل بن النابغة واسم المضروبة مليكة والضاربة ام عطيف بضم المهملة فرمت احداهما الاخري بحجر وفي رواية فضربت احديهما الاخري بمسطح وهو عود من اعواد الخباء وفي رواية بعمود ولا منافاة لاحتمال ان يكون الضرب وقع بالحجر والعمود والعود فذكر بعض الرواة احدها وبعضهم اخر والباقون الثالث فقتلتها وما في بطنها وقد اجهضته قبل موتها كما ورد في رواية فاختصموا اي اهل المقتولة مع القاتلة واهلها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي اي حكم والزم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة اي امة وقضي بدية المراة المقتولة علي عاقلتها	233	-6326590254098894492	232	397.0	187	596	38.92617416381836	42	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms110	false	-6283239209544647185	139	232	684	1156	1476	300	عن سهل بن ابي حثمة ق-------------ال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح----------------------------- فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه-------------------- قتيلا---- فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصه----------------------------- ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يت----------------كلم فقال --------------------------------------------------------------------------------كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتحلفون وتستحقون قاتلكم او------- صاحبكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وكيف نحلف ولم نشهد و-------------لم نر ف----------------قال فتبرءكم يهود------- بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار----------------------------------------- فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	110	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms236	true	-455844093260509881	94	294	467	1476	1499	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح بعد فتحها وابقاء اهلها عليها فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه اي يتخبط فيه ويضطرب قتيلا حال فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة بتشديد الياء فيها علي الاشهر ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن وفي رواية محيصة يتكلم فيجوز ان يكون كل منهما ذهب يتكلم وكان حويصة اكبر منهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر راع الكبر يريد السن فتكلم حويصة ثم محيصة وهذا الكلام انما كان لمعرفة الحكاية لا للدعوي لان الدعوي انما هي لعبد الرحمن اخي القتيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون وتستحقون --الدم اي دمه دم صاحبكم وانما قال ذلك مع ان الذي يحلف ويستحق واحد لان الواحد قد يخاطب بخطاب الجمع او لان المراد ان يكون الحلف من جهتكم لا من جهة المدعي عليه قالوا وكيف نحلف ولم نشهد اي نحضر قتله ولم نر ما يعرف به قاتله قال فتبرءكم يهود من ذلك بخمسين يمينا فقالوا كيف تاخذ بايمان قوم كفار استبعاد لصدقهم وتقريب لاقدامهم علي الكذب فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	236	-6326590254098894492	434	687.0	344	1011	42.92779541015625	80	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms114	false	333434675152112377	186	264	909	1289	1474	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ا---------نهما قالا ان رجلا من الاعراب------------------------------ اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشد---------------------------------ك الله الا قضيت لي بكتاب الله عز وجل فقال الخصم----------------------------- الاخر-وهو افقه من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله عز وجل واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي-------------------------------------------------- --------هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت من--------ه بماءة شاة ووليد-------ة فسالت اهل العلم	114	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms240	true	462037047367120017	164	300	809	1481	1481	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم-----ا ان رجلا من الاعراب هم سكان البوادي واحدهم اعرابي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك بفتح الهمزة وضم المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله اي بما دل عليه القران صريحا او اشارة فقال خصمه الاخر وهو افقه منه اي لحسن مخاطبته وادبه باستءذانه اولا في التكلم حذرا من الوقوع في النهي في قوله تعالي لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات او انه كان افقه منه في ذاته نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا--------ذن لي ان اتكلم فقال-------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا بفتح العين وكسر السين المهملتين اي اجير علي بمعني عند هذا او لهذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه اي بدله بماءة شاة ووليدة اي امة فسالت اهل العلم-	240	-6326590254098894492	312	494.0	245	706	44.19263458251953	55	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms115	false	9154665419157625087	67	131	335	641	1495	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المس-----------------لمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجدفناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه---------- ف-------------------------------------------------تنحي تلقاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني----------------------------- ذلك عليه اربع مرات فلما شهد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون ق----------------------ال لا	115	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms241	true	-3792571476332147677	136	274	681	1384	1514	300	ابي هريرة ق-----------------ال اتي رجل من المسلمين وهو ماعز بن مالك رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجدفناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه لعله يرجع فتنحي اي انتقل من الناحية التي اعرض عنه فيها واتي اليه تلقاء وجهه اي من قبل وجهه فنصب تلقاء وجهه علي الظرفية واصله مصدر اقيم مقام الظرف اي مكان تلقاء خذف مكان واقيم المصدر مقامه فقال--- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني اي كرر وفي رواية البخاري ردد ذلك عليه اربع مرات والتكرار هنا ليس لكونه معتبرا في وجوب الرجم بل للاستثبات والتحقق والاحتياط في درء الحد بالشبهة بدليل رجم الغامدية ورجم المراة التي في حديث العسيف السابق اذا لم يتصل فيها تكرار فالمعني كما اقر علي نفسه بالزنا----- دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون حملك علي اقرارك بذلك فقال لا	241	-6326590254098894492	255	419.0	198	728	35.02747344970703	49	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0011194-ara1.ms126	false	4079638224420952498	105	166	502	806	1477	300	علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله ف-------------------ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه----- فكله فان اخذ الكلب ذكاة وفيه ايضا اذا----------------------------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه ------------فان غاب------ عنك يوما او يوميوفي رواية اليومين والثلاثةفلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في ا-----------------------لماء فلا تاكل	126	5374176011464732540	Sham19Y0020590-ara1.ms259	true	-4350595763302981594	93	178	451	847	1450	300	عليه وسلم ----اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه اي عند ارساله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه شيءا فكله فان قتل الكلب ذكاته وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه اي عند رميك فان غاب الصيد عنك يوما مثلا ----------------------------فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء او به اثر غير اثر سهمك فلا تاكل	259	-6326590254098894492	235	383.0	182	428	54.90654373168945	43	Sham19Y0011194-ara1	Sham19Y0020590-ara1