id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0011151-ara1.ms158	false	-8066815998697931144	189	213	985	1123	1549	300	التمر احري باستيعاب الجنس من التمور فان التمر يسترسل علي الجنس لا بصيغة لفظه- والتمور يرده الي تخييل الوحدان ثم الاستغراق بعده بصيغة الجمع	158	-177457508534707013	Shia002374Vols-ara1.ms005	true	-5793122536951498426	119	143	656	794	1677	300	التمر احري باستغراق الجنس من التمور فان التمر يسترسل علي الجنس لا بصيغة لفظية والتمور ترده الي تخ-يل الوحدان ثم الاستغراق بعده بصيغة الجمع	5	-4268764310598349874	132	249.0	108	139	94.96402740478516	20	Sham19Y0011151-ara1	Shia002374Vols-ara1
Sham19Y0011151-ara1.ms686	false	8050422102897391557	92	160	483	857	1543	300	والسماوات مطويات بيمينه اذا اخذ بجملته ومجموعه تص-----وير عظمته تعالي والتوقيف علي كنه جلاله لا غير من غير ذهاب بالقبضة ولا باليمين الي جهة حقيقية او جهة مجاز-----------------------------------------------------------------ية ف------------------ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سامع لذلك اذا كان له فهم يقع علي الزبدة والخلاصة التي هي الدلالة علي القدرة الباهرة وان الافعال العظيمة التي تتحير فيها الاذهان هينة عليه هوانا لا يوصل السامع الي الوقوف عليه- الا بما تءديه هذه العبار--------------------ة من التخييل	686	-177457508534707013	Shia002374Vols-ara1.ms377	true	6376374587365626754	23	167	131	860	1579	300	والسماوات مطويات بيمينه قال فيه الغرض من هذا الكلام تصوير عظمته تعالي والتوقيف علي كنه جلاله من -------غير ذهاب بالقبضة ولا باليمين الي جهة حقيق-ة او جهة مجاز وكذلك حكم ما يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبرا جاء اليه فقال يا ابا القاسم ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعجب مما قال الحبر ثم قرا هذه الاية تصديقا له وانما ضحك افصح العرب لانه لم يفهم منه الا ما فهمه علماء البيان من غير تصوير امساك ولا هز ولا شء من ذلك ولكن فهمه وقع اول شء واخره عل-------------------------------ي الزبدة والخلاصة التي هي الدلالة علي القدرة الباهرة التي------------------------------------------------------- لا يوصل السامع الي الوقوف عليها الا اجراء-------- العبارة علي مثل هذه الطريقة من التخييل	377	-4268764310598349874	237	198.5	191	831	28.519855499267578	35	Sham19Y0011151-ara1	Shia002374Vols-ara1